https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_%28%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29 2026-06-01T04:11:37Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.32.0 https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=104008&oldid=prev 2019-05-22T10:08:17Z

<p>تغییرمسیر به <a href="/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="اللمعة الدمشقية (کتاب)">اللمعة الدمشقية (کتاب)</a></p> <a href="https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=104008&amp;oldid=103539">نمایش تغییرات</a>

Zamani https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=103539&oldid=prev 2019-05-20T07:47:05Z

<p>Aghajani صفحهٔ <a href="/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9" class="mw-redirect" title="اللمعة الدمشقیة">اللمعة الدمشقیة</a> را به <a href="/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" class="mw-redirect" title="اللمعة الدمشقیة (کتاب)">اللمعة الدمشقیة (کتاب)</a> منتقل کرد</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Aghajani https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=101743&oldid=prev 2019-05-09T07:58:33Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مشخصات کتاب</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عنوان=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|تصویر=[[پرونده:المعه الدمشقیه.jpg|240px|وسط]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|نویسنده=محمد بن مكي شهيد اول </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|موضوع=فقه شیعه</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|زبان=عربی</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|تعداد جلد=1</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عنوان افزوده1=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|افزوده1=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عنوان افزوده2=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|افزوده2=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|لینک=[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/38947/اللمعة-الدمشقية  اللمعة الدمشقية]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مؤلف‌==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مؤلف‌==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شمس الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد بن مكى جزينى عاملى، معروف به [[شهيد اول]]( م 786 ق).  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شمس الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد بن مكى جزينى عاملى، معروف به [[شهيد اول]]( م 786 ق).  </div></td></tr> </table>

Akbari https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=54165&oldid=prev 2015-12-28T10:54:57Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5" >سطر ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين كتاب از مشهورترين مصنفات شهيد اول و معتبرترين متون فقهى شيعه است. از زمان نگارش اين كتاب گرانقدر، فقهاى عظام توجه خاص به آن داشته و در تأليفات خود به آن استناد نموده‌اند.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين كتاب از مشهورترين مصنفات شهيد اول و معتبرترين متون فقهى شيعه است. از زمان نگارش اين كتاب گرانقدر، فقهاى عظام توجه خاص به آن داشته و در تأليفات خود به آن استناد نموده‌اند.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنين حواشى و شروح متعددى همچون«[[الروضة البهيّة]]» [[شهيد ثانى]]( م 966 ق)،«شرح لمعه» شيخ على كاشف الغطاء( م 1353 ق)،« شرح لمعه» سيد محمدرضا بن محمد بحر العلوم( م 1253 ق) بر آن نوشته شده است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنين حواشى و شروح متعددى همچون«[[الروضة البهيّة]]» [[شهيد ثانى]]( م 966 ق)،«شرح لمعه» شيخ على كاشف الغطاء( م 1353 ق)،« شرح لمعه» سيد محمدرضا بن محمد بحر العلوم( م 1253 ق) بر آن نوشته شده است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==روش تأليف‌==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==روش تأليف‌ <ins class="diffchange diffchange-inline">لمعه</ins>==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روش تأليف‌ شهيد اول در اين كتاب در ابتدا احكام هر باب را ذكر نموده و پس از آن مسائلى كه با اين احكام ارتباط داشته و سپس مستحبات و مكروهات را بيان نموده است و آن چنانكه در پايان كتاب آمده است نظريات مشهور از فقها در آن ذكر شده.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روش تأليف‌ شهيد اول در اين كتاب در ابتدا احكام هر باب را ذكر نموده و پس از آن مسائلى كه با اين احكام ارتباط داشته و سپس مستحبات و مكروهات را بيان نموده است و آن چنانكه در پايان كتاب آمده است نظريات مشهور از فقها در آن ذكر شده.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر تعريف اصطلاحات فقهى، اين كتاب حتى از آثار [[محقق حلّى]]( م 676 ق) و [[علامه حلى]]( م 726 ق) نيز پيشى گرفته است و مؤلف با استفاده از نتايج تلاش قدماى از علماء به پى‌ريزى سبكى جديد در فقه در آن عصر پرداخته است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر تعريف اصطلاحات فقهى، اين كتاب حتى از آثار [[محقق حلّى]]( م 676 ق) و [[علامه حلى]]( م 726 ق) نيز پيشى گرفته است و مؤلف با استفاده از نتايج تلاش قدماى از علماء به پى‌ريزى سبكى جديد در فقه در آن عصر پرداخته است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==علت تأليف‌==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==علت تأليف‌ <ins class="diffchange diffchange-inline">لمعه</ins>==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علت تأليف‌ آن چنانكه فرزند فاضل مؤلف،ابو طالب محمد گفته است كتاب به درخواست شمس الدين محمد آوى يكى از اصحاب و نزديكان سلطان على بن مؤيد از سلاطين [[سربداران]] خراسان نوشته شده است تا اين كتاب مرجع در احكام فقهى و حكومتى آنان باشد. شهيد أوّل در خطبۀ كتاب از وى تعبير به« بعض الديانين» و در پايان تعبير به« بعض الطلاب» نموده است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علت تأليف‌ آن چنانكه فرزند فاضل مؤلف،ابو طالب محمد گفته است كتاب به درخواست شمس الدين محمد آوى يكى از اصحاب و نزديكان سلطان على بن مؤيد از سلاطين [[سربداران]] خراسان نوشته شده است تا اين كتاب مرجع در احكام فقهى و حكومتى آنان باشد. شهيد أوّل در خطبۀ كتاب از وى تعبير به« بعض الديانين» و در پايان تعبير به« بعض الطلاب» نموده است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاريخ تأليف‌==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاريخ تأليف‌ <ins class="diffchange diffchange-inline">لمعه</ins>==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاريخ تأليف‌ آن چنانكه شهيد ثانى در مقدمۀ كتاب [[الروضة البهيّة]] بيان نموده است كتاب اللمعة الدمشقية در يك هفته و در سال 782 ق تأليف شده است. از طرف ديگر در اجازۀ شهيد به ابن خازن در سال 784 نام كتاب اللمعة الدمشقيّة را ذكر نموده است كه نشانگر اين است كه كلام شهيد ثانى صحيح مى‌باشد.&lt;ref&gt; بحار الأنوار ج 104/ ص 187 &lt;/ref&gt;. بنابراين آنچه [[شيخ حر عاملى]]( م 1104) در [[أمل الآمل]] ذكر نموده كه اين كتاب در زندان قلعه شام و در سال 786 ق نوشته شده و در نزد شهيد اوّل فقط [[مختصر النافع ]]محقق حلّى موجود بود صحيح نمى‌باشد.&lt;ref&gt; أمل الآمل ج 1 ص 182، 183 &lt;/ref&gt;.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاريخ تأليف‌ آن چنانكه شهيد ثانى در مقدمۀ كتاب [[الروضة البهيّة]] بيان نموده است كتاب اللمعة الدمشقية در يك هفته و در سال 782 ق تأليف شده است. از طرف ديگر در اجازۀ شهيد به ابن خازن در سال 784 نام كتاب اللمعة الدمشقيّة را ذكر نموده است كه نشانگر اين است كه كلام شهيد ثانى صحيح مى‌باشد.&lt;ref&gt; بحار الأنوار ج 104/ ص 187 &lt;/ref&gt;. بنابراين آنچه [[شيخ حر عاملى]]( م 1104) در [[أمل الآمل]] ذكر نموده كه اين كتاب در زندان قلعه شام و در سال 786 ق نوشته شده و در نزد شهيد اوّل فقط [[مختصر النافع ]]محقق حلّى موجود بود صحيح نمى‌باشد.&lt;ref&gt; أمل الآمل ج 1 ص 182، 183 &lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ارتباط اللمعة الدمشقيّة و مختصر النافع‌==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ارتباط اللمعة الدمشقيّة و مختصر النافع‌==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19" >سطر ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۹:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*در بسيارى از عبارت‌هاى كتاب به منابع و مآخذى غير از مختصر النافع استناد شده است مثلا در صفحات 55، 105 به الخلاف شيخ طوسى، صفحۀ 97 به النهاية شيخ طوسى، ص 61 به المبسوط شيخ طوسى، ص 111 به شرائع الإسلام محقق حلّى استناد شده و از طرف ديگر در بعضى از قسمت‌هاى كتاب، رواياتى از ائمۀ معصومين( ع) را نقل نموده كه در مختصر النافع وجود ندارد. از طرفى ورود و خروج در بعضى از ابواب فقهى هيچ مشابهتى با مختصر النافع ندارد و بعضى از مسائل مذكور در اللمعة در مختصر النافع موجود نيست به عنوان نمونه در مورد مسألۀ نماز قضاء آمده است: ذهب المرتضى و ابن الجنيد و سلاّر إلى وجوب تأخير أولى الأعذار إلى آخر الوقت، و جوّزه الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله أوّل الوقت و هو أقرب.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*در بسيارى از عبارت‌هاى كتاب به منابع و مآخذى غير از مختصر النافع استناد شده است مثلا در صفحات 55، 105 به الخلاف شيخ طوسى، صفحۀ 97 به النهاية شيخ طوسى، ص 61 به المبسوط شيخ طوسى، ص 111 به شرائع الإسلام محقق حلّى استناد شده و از طرف ديگر در بعضى از قسمت‌هاى كتاب، رواياتى از ائمۀ معصومين( ع) را نقل نموده كه در مختصر النافع وجود ندارد. از طرفى ورود و خروج در بعضى از ابواب فقهى هيچ مشابهتى با مختصر النافع ندارد و بعضى از مسائل مذكور در اللمعة در مختصر النافع موجود نيست به عنوان نمونه در مورد مسألۀ نماز قضاء آمده است: ذهب المرتضى و ابن الجنيد و سلاّر إلى وجوب تأخير أولى الأعذار إلى آخر الوقت، و جوّزه الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله أوّل الوقت و هو أقرب.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*گاهى نيز بعضى از استدلال‌هاى شهيد به مجلس درس محقق حلى و كتاب شرايع الإسلام او است، مثلا در صفحۀ 111 مى‌نويسد: و قال الفاضل نجم الدين أبو القاسم في الدرس، لا يرد إلاّ بالخيار و هو ينافي حكمه في الشرائع.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*گاهى نيز بعضى از استدلال‌هاى شهيد به مجلس درس محقق حلى و كتاب شرايع الإسلام او است، مثلا در صفحۀ 111 مى‌نويسد: و قال الفاضل نجم الدين أبو القاسم في الدرس، لا يرد إلاّ بالخيار و هو ينافي حكمه في الشرائع.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاريخ انتشار‌==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تاريخ انتشار‌ <ins class="diffchange diffchange-inline">لمعه</ins>==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين كتاب مكررا چاپ شده است. كتاب موجود توسط دار التراث و دار الإسلاميّة در سال 1410 ق در بيروت چاپ شده است. مصححين آن محمدتقى مرواريد و على اصغر مرواريد بوده‌اند. نسخه‌ها‌ در [[الذريعة]] به 3 نسخه اشاره شده كه عبارتند از:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين كتاب مكررا چاپ شده است. كتاب موجود توسط دار التراث و دار الإسلاميّة در سال 1410 ق در بيروت چاپ شده است. مصححين آن محمدتقى مرواريد و على اصغر مرواريد بوده‌اند. نسخه‌ها‌ در [[الذريعة]] به 3 نسخه اشاره شده كه عبارتند از:  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نسخۀ [[آستان قدس رضوى]] مربوط به سال 849 ق، و به خط ابراهيم بن حاج على. اين نسخه توسط شهيد ثانى در سال 940 تصحيح شده است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نسخۀ [[آستان قدس رضوى]] مربوط به سال 849 ق، و به خط ابراهيم بن حاج على. اين نسخه توسط شهيد ثانى در سال 940 تصحيح شده است.</div></td></tr> </table>

سید مهدی خدایی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=47432&oldid=prev 2015-05-27T05:17:57Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68" >سطر ۶۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۶۸:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[لؤلؤ الأحكام]]، نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[لؤلؤ الأحكام]]، نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[كنز الدر الأيتام]].</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[كنز الدر الأيتام]].</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==پانویس==</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش کتابشناسی [http://www.noorshop.ir/product.php?id_product=143 نرم افزار جامع فقه اهلبیت2]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش کتابشناسی [http://www.noorshop.ir/product.php?id_product=143 نرم افزار جامع فقه اهلبیت2]</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:منابع فقهی]]</ins></div></td></tr> </table>

Zamani https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=46696&oldid=prev 2015-05-06T11:51:49Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l69" >سطر ۶۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۶۹:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[كنز الدر الأيتام]].</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[كنز الدر الأيتام]].</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==منابع==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش کتابشناسی [http://www.noorshop.ir/product.php?id_product=143 نرم افزار جامع فقه اهلبیت2]</ins></div></td></tr> </table>

سید مهدی خدایی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=46695&oldid=prev 2015-05-06T11:47:21Z

<p>‏<span dir="auto"><span class="autocomment">شروح و حواشى‌ كتاب اللمعة الدمشقية</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33" >سطر ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۳۳:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از كتاب طهارت تا جهاد، قسمت عبادات است و ساير قسمت‌ها با يكديگر آميخته شده‌اند. از كتاب شركة تا نكاح، قسمت معاملات است، و كتاب‌هاى حدود، قصاص، ديات، قضاء و شهادت، قسمت احكام است و بقيۀ كتاب‌ها قسمت ايقاعات مى‌باشند.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از كتاب طهارت تا جهاد، قسمت عبادات است و ساير قسمت‌ها با يكديگر آميخته شده‌اند. از كتاب شركة تا نكاح، قسمت معاملات است، و كتاب‌هاى حدود، قصاص، ديات، قضاء و شهادت، قسمت احكام است و بقيۀ كتاب‌ها قسمت ايقاعات مى‌باشند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==شروح و حواشى‌ كتاب اللمعة الدمشقية==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==شروح و حواشى‌ كتاب اللمعة الدمشقية==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از زمان تأليف مورد توجه فقها واقع شده و شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته شده است و حتى آن را ترجمه نموده و به شعر در آورده‌اند. <del class="diffchange diffchange-inline">صاحب الذريعة در مورد اين شروح مى‌نويسد: و قد حظى من تأخر عنه من الفقهاء و تولّوه بالشرح و التعليق و من أهم الشروح و أشهرها الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة. </del>اين شروح را به دو دسته مى‌توان تقسيم نمود. گروهى كه داراى نام مستقلى هستند و گروهى كه با نام شرح يا حاشيه مشهور شده‌اند. شروحى كه داراى نام مستقلى هستند<del class="diffchange diffchange-inline">: 1- </del>الروضة البهيّة في شرح اللمعة <del class="diffchange diffchange-inline">الدمشقيّة، </del>تأليف شهيد ثانى( م 966 ق)( ذ/ 14/ 49). <del class="diffchange diffchange-inline">2- </del>توضيح <del class="diffchange diffchange-inline">المشكلات، </del>از محمد شفيع بن محمد حسين( اواسط قرن 13). <del class="diffchange diffchange-inline">3- </del>التحفة الغرويّة( شرح كتاب ميراث)، از شيخ خضر بن سلال آل خدام عفكاوى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 48)<del class="diffchange diffchange-inline">. 4- </del>كشف <del class="diffchange diffchange-inline">النقاب، </del>از مسيح بن محمد سعيد تهرانى. <del class="diffchange diffchange-inline">5- </del>المذاهب <del class="diffchange diffchange-inline">القدسيّة، </del>الأنوار <del class="diffchange diffchange-inline">الغرويّة، </del>الشريعة <del class="diffchange diffchange-inline">النبويّة، </del>از شيخ محمد جواد بن تقى مشهور به ملا كتاب احمدى( زنده در 1267)، اين كتاب با هر سه نام براى مؤلف در الذريعة ج 23 ص 243 و ج 14 ص 47 و أعيان الشيعة ج 4 ص 255 ذكر شده است. <del class="diffchange diffchange-inline">6- </del>التحفة <del class="diffchange diffchange-inline">الرضويّة، </del>از سيد محمد بن معصوم رضوى مشهدى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 50). <del class="diffchange diffchange-inline">7- </del>الخيارات، شرح مبسوط استدلالى بر بعضى از مسائل بيع از شيخ على بن جعفر كاشف الغطاء( م 1353 ق)( ذ/ 7/ 279). <del class="diffchange diffchange-inline">8- </del>الدرة <del class="diffchange diffchange-inline">الغريّة، </del>از ملا عبد الكريم بن محمد باقر سلماسى( م 1280 ق)( ذ/ 8/ 105). <del class="diffchange diffchange-inline">9- </del>العدّة <del class="diffchange diffchange-inline">التجفيّة، </del>از شيخ محمدرضا پدر شيخ محمد طه( ذ/ 14/ 49). <del class="diffchange diffchange-inline">10- </del>الغرة <del class="diffchange diffchange-inline">الغرويّة، </del>از ملا على، معاصر با صاحب الذريعة( ذ/ 16/ 34). <del class="diffchange diffchange-inline">11- </del>المنحة <del class="diffchange diffchange-inline">السنيّة، </del>از سيد محمد بن هاشم هندى( م 1323 ق)( ذ/ 23/ 20). <del class="diffchange diffchange-inline">12- </del>المواهب <del class="diffchange diffchange-inline">العلّية، </del>از ميرزا ابو تراب قزوينى حائرى( ذ/ 22/ 241). <del class="diffchange diffchange-inline">13- </del>الدرة <del class="diffchange diffchange-inline">الحائريّة، </del>از على نقى بن حسن طباطبايى( م 1289 ق). شروحى كه اسامى مشخصى ندارند: <del class="diffchange diffchange-inline">1- </del>حاشيه بر لمعه، تأليف بعض اصحاب، در سال 932 نوشته شده است( ذ/ 6/ 190). <del class="diffchange diffchange-inline">2- </del>شرح خطبه اللمعة الدمشقيّة، از شيخ احمد بن صالح آل طعانى بحرانى( م 1315 ق)( ذ/ 13/ 225). <del class="diffchange diffchange-inline">3- </del>شرح لمعه، از سيد حسن بن محمد باقر، ملقب به حاج آقا امير( م 1380 ق)( ذ/ 14/ 48). <del class="diffchange diffchange-inline">4- </del>شرح لمعه، از سيد محمدرضا بن سيد محمد مهدى بحر العلوم( ذ/ 14/ 49). <del class="diffchange diffchange-inline">5- </del>شرح لمعه، از شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى( م 1270 ق)( ذ/ 14/ 49). <del class="diffchange diffchange-inline">6- </del>شرح لمعه، از شيخ على بن حسين خنقانى( ذ/ 14/ 49). <del class="diffchange diffchange-inline">7- </del>شرح لمعه، از سيد على بن ابى شبانه بحرانى( م 1121 ق)( ذ/ 14/ 49). <del class="diffchange diffchange-inline">8- </del>شرح لمعه، از شيخ على بن محمود طبسى( م 1375 ق)( ذ/ 14/ 50). <del class="diffchange diffchange-inline">9- </del>شرح لمعه، از شيخ معز الدين تونى( ذ/ 14/ 50). <del class="diffchange diffchange-inline">10- </del>شرح لمعه، از آقا مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى( م 1292 ق). <del class="diffchange diffchange-inline">11- </del>شرح لمعه، از ميرزا على بن محمد بن حسين سلطان العلماء حسينى( أعيان الشيعة ج 10 ص 26). <del class="diffchange diffchange-inline">12- </del>شرح لمعه، از سيد محمد معروف به قيصر( م 1255 ق)( أعيان الشيعة ج 10 ص 41). كتاب‌هايى كه نظم و شعر لمعۀ دمشقيه هستند: <del class="diffchange diffchange-inline">1- </del>التحفة <del class="diffchange diffchange-inline">القواميّة، </del>سيد قوام الدين محمد بن محمد مهدى سيفى قزوينى( ذ/ 3/ 462 و 1/ 490). <del class="diffchange diffchange-inline">2- </del>الهداية <del class="diffchange diffchange-inline">المهديّة، </del>از عبد الكريم جرجانى( زنده در 1304 ق). <del class="diffchange diffchange-inline">3- </del>لؤلؤ <del class="diffchange diffchange-inline">الأحكام، </del>نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92). <del class="diffchange diffchange-inline">4- </del>كنز الدر الأيتام.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از زمان تأليف مورد توجه فقها واقع شده و شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته شده است و حتى آن را ترجمه نموده و به شعر در آورده‌اند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين شروح را به دو دسته مى‌توان تقسيم نمود. گروهى كه داراى نام مستقلى هستند و گروهى كه با نام شرح يا حاشيه مشهور شده‌اند.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>شروحى كه داراى نام مستقلى هستند<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>الروضة البهيّة في شرح اللمعة <ins class="diffchange diffchange-inline">الدمشقيّة]]، </ins>تأليف <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>شهيد ثانى<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>( م 966 ق)( ذ/ 14/ 49).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>توضيح <ins class="diffchange diffchange-inline">المشكلات]]، </ins>از محمد شفيع بن محمد حسين( اواسط قرن 13).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>التحفة الغرويّة<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>( شرح كتاب ميراث)، از شيخ خضر بن سلال آل خدام عفكاوى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 48)</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>كشف <ins class="diffchange diffchange-inline">النقاب]]، </ins>از مسيح بن محمد سعيد تهرانى.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>المذاهب <ins class="diffchange diffchange-inline">القدسيّة]]، [[</ins>الأنوار <ins class="diffchange diffchange-inline">الغرويّة]]، [[</ins>الشريعة <ins class="diffchange diffchange-inline">النبويّة]]، </ins>از شيخ محمد جواد بن تقى مشهور به ملا كتاب احمدى( زنده در 1267)، اين كتاب با هر سه نام براى مؤلف در الذريعة ج 23 ص 243 و ج 14 ص 47 و أعيان الشيعة ج 4 ص 255 ذكر شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>التحفة <ins class="diffchange diffchange-inline">الرضويّة]]، </ins>از سيد محمد بن معصوم رضوى مشهدى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 50).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>الخيارات، شرح مبسوط استدلالى بر بعضى از مسائل بيع از شيخ على بن جعفر كاشف الغطاء( م 1353 ق)( ذ/ 7/ 279).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>الدرة <ins class="diffchange diffchange-inline">الغريّة]]، </ins>از ملا عبد الكريم بن محمد باقر سلماسى( م 1280 ق)( ذ/ 8/ 105). <ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>العدّة <ins class="diffchange diffchange-inline">التجفيّة]]، </ins>از شيخ محمدرضا پدر شيخ محمد طه( ذ/ 14/ 49).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>الغرة <ins class="diffchange diffchange-inline">الغرويّة]]، </ins>از ملا على، معاصر با صاحب الذريعة( ذ/ 16/ 34).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>المنحة <ins class="diffchange diffchange-inline">السنيّة]]، </ins>از سيد محمد بن هاشم هندى( م 1323 ق)( ذ/ 23/ 20).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>المواهب <ins class="diffchange diffchange-inline">العلّية]]، </ins>از ميرزا ابو تراب قزوينى حائرى( ذ/ 22/ 241).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>الدرة <ins class="diffchange diffchange-inline">الحائريّة]]، </ins>از على نقى بن حسن طباطبايى( م 1289 ق).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>شروحى كه اسامى مشخصى ندارند:<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>حاشيه بر لمعه، تأليف بعض اصحاب، در سال 932 نوشته شده است( ذ/ 6/ 190).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح خطبه اللمعة الدمشقيّة، از شيخ احمد بن صالح آل طعانى بحرانى( م 1315 ق)( ذ/ 13/ 225).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از سيد حسن بن محمد باقر، ملقب به حاج آقا امير( م 1380 ق)( ذ/ 14/ 48). <ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از سيد محمدرضا بن سيد محمد مهدى بحر العلوم( ذ/ 14/ 49).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى( م 1270 ق)( ذ/ 14/ 49).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از شيخ على بن حسين خنقانى( ذ/ 14/ 49).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از سيد على بن ابى شبانه بحرانى( م 1121 ق)( ذ/ 14/ 49).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از شيخ على بن محمود طبسى( م 1375 ق)( ذ/ 14/ 50).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از شيخ معز الدين تونى( ذ/ 14/ 50).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از آقا مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى( م 1292 ق).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>شرح لمعه، از ميرزا على بن محمد بن حسين سلطان العلماء حسينى( أعيان الشيعة ج 10 ص 26).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>شرح لمعه، از سيد محمد معروف به قيصر( م 1255 ق)( أعيان الشيعة ج 10 ص 41).  </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>كتاب‌هايى كه نظم و شعر لمعۀ دمشقيه هستند:<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>التحفة <ins class="diffchange diffchange-inline">القواميّة]]، </ins>سيد قوام الدين محمد بن محمد مهدى سيفى قزوينى( ذ/ 3/ 462 و 1/ 490).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>الهداية <ins class="diffchange diffchange-inline">المهديّة]]، </ins>از عبد الكريم جرجانى( زنده در 1304 ق).  </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>لؤلؤ <ins class="diffchange diffchange-inline">الأحكام]]، </ins>نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92).</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[</ins>كنز الدر الأيتام<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> </table>

سید مهدی خدایی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=46694&oldid=prev 2015-05-06T11:35:51Z

<p>‏<span dir="auto"><span class="autocomment">تقسیم بندی مطالب کتاب</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29" >سطر ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۹:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3- نسخۀ متعلّق به سيد على اصغر علوى در قزوين، و مربوط به سال 883 ق. اين نسخه با رمز« ق» مشخص شده است. علاوه بر اين سه نسخه، از شرح لمعۀ شهيد ثانى كه خودش آن را خوانده است و مقابله نموده و حواشى در كنار آن نوشته است در تحقيق و تصحيح متن استفاده شده است كه اين نسخه با عنوان« الشرح» مشخص شده است. علل تفاوت نسخ‌ قابل ذكر است كه در كتاب مستدركات [[أعيان الشيعة]]( ج 2/ 182) علت تفاوت نسخه‌هاى لمعه را اين گونه بيان نموده است: در زمانى كه نسخۀ اصلى كه به خط شهيد اوّل براى شمس الدين محمد آوى فرستاده شد، در راه فردى به نام شمس الدين زابلى كتاب را از حامل آن گرفته و از روى آن نسخه بردارى نموده است امّا از آن جايى كه فرصت كافى براى مقابله و مطابقت با نسخۀ اصلى در راه نداشته است غلطهايى در آن ايجاد شده است و وقتى او به سوى شهيد اول بازگشت شهيد اول غلطهاى آن را تصحيح نموده است و به همين دليل بين دو نسخه اختلافهايى وجود دارد. تذكر: اگرچه به صورت متعارف به تفاوت‌هاى نسخه‌هاى خطى در حاشيۀ كتاب اشاره مى‌شود اما در كتاب موجود در صفحات 290 تا 295 به اين تفاوت‌ها كه 283 مورد مى‌باشد اشاره شده است. قابل ذكر است كه در مقدمۀ كتاب صفحات 18، 19 به 4 نسخه اشاره شده است كه سه نسخه از اللمعة الدمشقية و يك نسخۀ خطى از الروضة البهيّة كه خود شهيد ثانى آن را خوانده و تأييد نموده است. امّا در پايان كتاب در توضيح اختلاف بين نسخه‌هاى خطى فقط به سه نسخه اشاره شده كه دو نسخۀ خطى لمعه و يكى نيز نسخۀ چاپ سنگى از الروضة البهيّة است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3- نسخۀ متعلّق به سيد على اصغر علوى در قزوين، و مربوط به سال 883 ق. اين نسخه با رمز« ق» مشخص شده است. علاوه بر اين سه نسخه، از شرح لمعۀ شهيد ثانى كه خودش آن را خوانده است و مقابله نموده و حواشى در كنار آن نوشته است در تحقيق و تصحيح متن استفاده شده است كه اين نسخه با عنوان« الشرح» مشخص شده است. علل تفاوت نسخ‌ قابل ذكر است كه در كتاب مستدركات [[أعيان الشيعة]]( ج 2/ 182) علت تفاوت نسخه‌هاى لمعه را اين گونه بيان نموده است: در زمانى كه نسخۀ اصلى كه به خط شهيد اوّل براى شمس الدين محمد آوى فرستاده شد، در راه فردى به نام شمس الدين زابلى كتاب را از حامل آن گرفته و از روى آن نسخه بردارى نموده است امّا از آن جايى كه فرصت كافى براى مقابله و مطابقت با نسخۀ اصلى در راه نداشته است غلطهايى در آن ايجاد شده است و وقتى او به سوى شهيد اول بازگشت شهيد اول غلطهاى آن را تصحيح نموده است و به همين دليل بين دو نسخه اختلافهايى وجود دارد. تذكر: اگرچه به صورت متعارف به تفاوت‌هاى نسخه‌هاى خطى در حاشيۀ كتاب اشاره مى‌شود اما در كتاب موجود در صفحات 290 تا 295 به اين تفاوت‌ها كه 283 مورد مى‌باشد اشاره شده است. قابل ذكر است كه در مقدمۀ كتاب صفحات 18، 19 به 4 نسخه اشاره شده است كه سه نسخه از اللمعة الدمشقية و يك نسخۀ خطى از الروضة البهيّة كه خود شهيد ثانى آن را خوانده و تأييد نموده است. امّا در پايان كتاب در توضيح اختلاف بين نسخه‌هاى خطى فقط به سه نسخه اشاره شده كه دو نسخۀ خطى لمعه و يكى نيز نسخۀ چاپ سنگى از الروضة البهيّة است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تقسیم بندی مطالب کتاب==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تقسیم بندی مطالب کتاب==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تقسيم‌بندى مطالب‌ مباحث كتاب اللمعة الدمشقيّة نظير شرائع الإسلام در 4 قسمت [[عبادات]]، [[معاملات]]، [[ايقاعات]] و احكام مطرح شده است ولى از نظر تقسيم‌بندى كتاب‌ها در بعضى موارد با كتب فقهى متداول تفاوت‌هايى دارد. اين كتاب‌ها عبارتند از: [[طهارة]]، [[صلاة]]، [[زكاة]]، [[خمس]]، [[صوم]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[كفارات]]، [[نذر]] و توابع آن، [[قضاء]]، شهادت، [[وقف]]، [[عطيّه]]، [[متاجر]]، دين، [[رهن]]، [[حجر]]، [[ضمان]]، [[حواله]]، [[كفاله]]، [[صلح]]، [[شركت]]، [[مضاربه]]، [[وديعه]]، [[عاريه]]، [[مزارعه]]، [[مساقاة]]، ا[[جاره]]، [[وكالة]]، [[شفعه]]، [[سبق و رمايه]]، [[جعاله]]، <del class="diffchange diffchange-inline">وصايا، نكاح، طلاق، </del>خلع و <del class="diffchange diffchange-inline">مباراة، ظهار، ايلاء، لعان، عتق، تدبير </del>و مكاتبه، <del class="diffchange diffchange-inline">اقرار، غصب، لقطه، </del>احياء <del class="diffchange diffchange-inline">موات، </del>صيد و <del class="diffchange diffchange-inline">ذبائح، </del>اطعمه و <del class="diffchange diffchange-inline">اشربه، ميراث، حدود، قصاص، </del>ديات. از كتاب طهارت تا جهاد، قسمت عبادات است و ساير قسمت‌ها با يكديگر آميخته شده‌اند. از كتاب شركة تا نكاح، قسمت معاملات است، و كتاب‌هاى حدود، قصاص، ديات، قضاء و شهادت، قسمت احكام است و بقيۀ كتاب‌ها قسمت ايقاعات مى‌باشند. شروح و حواشى‌ كتاب اللمعة الدمشقية از زمان تأليف مورد توجه فقها واقع شده و شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته شده است و حتى آن را ترجمه نموده و به شعر در آورده‌اند. صاحب الذريعة در مورد اين شروح مى‌نويسد: و قد حظى من تأخر عنه من الفقهاء و تولّوه بالشرح و التعليق و من أهم الشروح و أشهرها الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة. اين شروح را به دو دسته مى‌توان تقسيم نمود. گروهى كه داراى نام مستقلى هستند و گروهى كه با نام شرح يا حاشيه مشهور شده‌اند. شروحى كه داراى نام مستقلى هستند: 1- الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة، تأليف شهيد ثانى( م 966 ق)( ذ/ 14/ 49). 2- توضيح المشكلات، از محمد شفيع بن محمد حسين( اواسط قرن 13). 3- التحفة الغرويّة( شرح كتاب ميراث)، از شيخ خضر بن سلال آل خدام عفكاوى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- كشف النقاب، از مسيح بن محمد سعيد تهرانى. 5- المذاهب القدسيّة، الأنوار الغرويّة، الشريعة النبويّة، از شيخ محمد جواد بن تقى مشهور به ملا كتاب احمدى( زنده در 1267)، اين كتاب با هر سه نام براى مؤلف در الذريعة ج 23 ص 243 و ج 14 ص 47 و أعيان الشيعة ج 4 ص 255 ذكر شده است. 6- التحفة الرضويّة، از سيد محمد بن معصوم رضوى مشهدى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 50). 7- الخيارات، شرح مبسوط استدلالى بر بعضى از مسائل بيع از شيخ على بن جعفر كاشف الغطاء( م 1353 ق)( ذ/ 7/ 279). 8- الدرة الغريّة، از ملا عبد الكريم بن محمد باقر سلماسى( م 1280 ق)( ذ/ 8/ 105). 9- العدّة التجفيّة، از شيخ محمدرضا پدر شيخ محمد طه( ذ/ 14/ 49). 10- الغرة الغرويّة، از ملا على، معاصر با صاحب الذريعة( ذ/ 16/ 34). 11- المنحة السنيّة، از سيد محمد بن هاشم هندى( م 1323 ق)( ذ/ 23/ 20). 12- المواهب العلّية، از ميرزا ابو تراب قزوينى حائرى( ذ/ 22/ 241). 13- الدرة الحائريّة، از على نقى بن حسن طباطبايى( م 1289 ق). شروحى كه اسامى مشخصى ندارند: 1- حاشيه بر لمعه، تأليف بعض اصحاب، در سال 932 نوشته شده است( ذ/ 6/ 190). 2- شرح خطبه اللمعة الدمشقيّة، از شيخ احمد بن صالح آل طعانى بحرانى( م 1315 ق)( ذ/ 13/ 225). 3- شرح لمعه، از سيد حسن بن محمد باقر، ملقب به حاج آقا امير( م 1380 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- شرح لمعه، از سيد محمدرضا بن سيد محمد مهدى بحر العلوم( ذ/ 14/ 49). 5- شرح لمعه، از شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى( م 1270 ق)( ذ/ 14/ 49). 6- شرح لمعه، از شيخ على بن حسين خنقانى( ذ/ 14/ 49). 7- شرح لمعه، از سيد على بن ابى شبانه بحرانى( م 1121 ق)( ذ/ 14/ 49). 8- شرح لمعه، از شيخ على بن محمود طبسى( م 1375 ق)( ذ/ 14/ 50). 9- شرح لمعه، از شيخ معز الدين تونى( ذ/ 14/ 50). 10- شرح لمعه، از آقا مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى( م 1292 ق). 11- شرح لمعه، از ميرزا على بن محمد بن حسين سلطان العلماء حسينى( أعيان الشيعة ج 10 ص 26). 12- شرح لمعه، از سيد محمد معروف به قيصر( م 1255 ق)( أعيان الشيعة ج 10 ص 41). كتاب‌هايى كه نظم و شعر لمعۀ دمشقيه هستند: 1- التحفة القواميّة، سيد قوام الدين محمد بن محمد مهدى سيفى قزوينى( ذ/ 3/ 462 و 1/ 490). 2- الهداية المهديّة، از عبد الكريم جرجانى( زنده در 1304 ق). 3- لؤلؤ الأحكام، نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92). 4- كنز الدر الأيتام.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تقسيم‌بندى مطالب‌ مباحث كتاب اللمعة الدمشقيّة نظير شرائع الإسلام در 4 قسمت [[عبادات]]، [[معاملات]]، [[ايقاعات]] و احكام مطرح شده است ولى از نظر تقسيم‌بندى كتاب‌ها در بعضى موارد با كتب فقهى متداول تفاوت‌هايى دارد. اين كتاب‌ها عبارتند از: [[طهارة]]، [[صلاة]]، [[زكاة]]، [[خمس]]، [[صوم]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[كفارات]]، [[نذر]] و توابع آن، [[قضاء]]، شهادت، [[وقف]]، [[عطيّه]]، [[متاجر]]، دين، [[رهن]]، [[حجر]]، [[ضمان]]، [[حواله]]، [[كفاله]]، [[صلح]]، [[شركت]]، [[مضاربه]]، [[وديعه]]، [[عاريه]]، [[مزارعه]]، [[مساقاة]]، ا[[جاره]]، [[وكالة]]، [[شفعه]]، [[سبق و رمايه]]، [[جعاله]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[وصايا]]، [[نكاح]]، [[طلاق]]، [[</ins>خلع<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[مباراة]]، [[ظهار]]، [[ايلاء]]، [[لعان]]، [[عتق]]،تدبير </ins>و مكاتبه،<ins class="diffchange diffchange-inline">[[اقرار]]،[[ غصب]]، [[لقطه]]، [[</ins>احياء <ins class="diffchange diffchange-inline">موات]]، [[</ins>صيد و <ins class="diffchange diffchange-inline">ذبائح]]، [[</ins>اطعمه و <ins class="diffchange diffchange-inline">اشربه]]، [[ميراث]]، [[حدود]]، [[قصاص]]، [[</ins>ديات<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از كتاب طهارت تا جهاد، قسمت عبادات است و ساير قسمت‌ها با يكديگر آميخته شده‌اند. از كتاب شركة تا نكاح، قسمت معاملات است، و كتاب‌هاى حدود، قصاص، ديات، قضاء و شهادت، قسمت احكام است و بقيۀ كتاب‌ها قسمت ايقاعات مى‌باشند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>شروح و حواشى‌ كتاب اللمعة الدمشقية<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از زمان تأليف مورد توجه فقها واقع شده و شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته شده است و حتى آن را ترجمه نموده و به شعر در آورده‌اند. صاحب الذريعة در مورد اين شروح مى‌نويسد: و قد حظى من تأخر عنه من الفقهاء و تولّوه بالشرح و التعليق و من أهم الشروح و أشهرها الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة. اين شروح را به دو دسته مى‌توان تقسيم نمود. گروهى كه داراى نام مستقلى هستند و گروهى كه با نام شرح يا حاشيه مشهور شده‌اند. شروحى كه داراى نام مستقلى هستند: 1- الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة، تأليف شهيد ثانى( م 966 ق)( ذ/ 14/ 49). 2- توضيح المشكلات، از محمد شفيع بن محمد حسين( اواسط قرن 13). 3- التحفة الغرويّة( شرح كتاب ميراث)، از شيخ خضر بن سلال آل خدام عفكاوى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- كشف النقاب، از مسيح بن محمد سعيد تهرانى. 5- المذاهب القدسيّة، الأنوار الغرويّة، الشريعة النبويّة، از شيخ محمد جواد بن تقى مشهور به ملا كتاب احمدى( زنده در 1267)، اين كتاب با هر سه نام براى مؤلف در الذريعة ج 23 ص 243 و ج 14 ص 47 و أعيان الشيعة ج 4 ص 255 ذكر شده است. 6- التحفة الرضويّة، از سيد محمد بن معصوم رضوى مشهدى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 50). 7- الخيارات، شرح مبسوط استدلالى بر بعضى از مسائل بيع از شيخ على بن جعفر كاشف الغطاء( م 1353 ق)( ذ/ 7/ 279). 8- الدرة الغريّة، از ملا عبد الكريم بن محمد باقر سلماسى( م 1280 ق)( ذ/ 8/ 105). 9- العدّة التجفيّة، از شيخ محمدرضا پدر شيخ محمد طه( ذ/ 14/ 49). 10- الغرة الغرويّة، از ملا على، معاصر با صاحب الذريعة( ذ/ 16/ 34). 11- المنحة السنيّة، از سيد محمد بن هاشم هندى( م 1323 ق)( ذ/ 23/ 20). 12- المواهب العلّية، از ميرزا ابو تراب قزوينى حائرى( ذ/ 22/ 241). 13- الدرة الحائريّة، از على نقى بن حسن طباطبايى( م 1289 ق). شروحى كه اسامى مشخصى ندارند: 1- حاشيه بر لمعه، تأليف بعض اصحاب، در سال 932 نوشته شده است( ذ/ 6/ 190). 2- شرح خطبه اللمعة الدمشقيّة، از شيخ احمد بن صالح آل طعانى بحرانى( م 1315 ق)( ذ/ 13/ 225). 3- شرح لمعه، از سيد حسن بن محمد باقر، ملقب به حاج آقا امير( م 1380 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- شرح لمعه، از سيد محمدرضا بن سيد محمد مهدى بحر العلوم( ذ/ 14/ 49). 5- شرح لمعه، از شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى( م 1270 ق)( ذ/ 14/ 49). 6- شرح لمعه، از شيخ على بن حسين خنقانى( ذ/ 14/ 49). 7- شرح لمعه، از سيد على بن ابى شبانه بحرانى( م 1121 ق)( ذ/ 14/ 49). 8- شرح لمعه، از شيخ على بن محمود طبسى( م 1375 ق)( ذ/ 14/ 50). 9- شرح لمعه، از شيخ معز الدين تونى( ذ/ 14/ 50). 10- شرح لمعه، از آقا مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى( م 1292 ق). 11- شرح لمعه، از ميرزا على بن محمد بن حسين سلطان العلماء حسينى( أعيان الشيعة ج 10 ص 26). 12- شرح لمعه، از سيد محمد معروف به قيصر( م 1255 ق)( أعيان الشيعة ج 10 ص 41). كتاب‌هايى كه نظم و شعر لمعۀ دمشقيه هستند: 1- التحفة القواميّة، سيد قوام الدين محمد بن محمد مهدى سيفى قزوينى( ذ/ 3/ 462 و 1/ 490). 2- الهداية المهديّة، از عبد الكريم جرجانى( زنده در 1304 ق). 3- لؤلؤ الأحكام، نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92). 4- كنز الدر الأيتام.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> </table>

سید مهدی خدایی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=46693&oldid=prev 2015-05-06T11:32:05Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15" >سطر ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه شيخ حر عاملى در أمل الآمل نوشته كه: &quot;در دسترس شهيد اول فقط مختصر النافع محقق بوده است&quot; و بعدها اين نظر در بين صاحبان تراجم مشهور شده است امّا به دلايل زير اين مطلب صحيح نمى‌باشد.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اگرچه شيخ حر عاملى در أمل الآمل نوشته كه: &quot;در دسترس شهيد اول فقط مختصر النافع محقق بوده است&quot; و بعدها اين نظر در بين صاحبان تراجم مشهور شده است امّا به دلايل زير اين مطلب صحيح نمى‌باشد.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">1- </del>ترتيب طرح بسيارى از مباحث كتاب با ترتيب مباحث مختصر النافع ناهمگون است. به عنوان نمونه كتاب‌هاى قضاء و شهادات كه در قسمت چهارم( احكام) مختصر النافع آمده است پس از كتاب كفارات و نذر ذكر شده است. <del class="diffchange diffchange-inline">2- </del>بسيارى از مباحث مثل كتاب‌هاى مزارعه، مساقات، شفعه، جعاله كه در لمعه آورده شده در كتاب مختصر النافع وجود ندارد. <del class="diffchange diffchange-inline">3- </del>در بسيارى از عبارت‌هاى كتاب به منابع و مآخذى غير از مختصر النافع استناد شده است مثلا در صفحات 55، 105 به الخلاف شيخ طوسى، صفحۀ 97 به النهاية شيخ طوسى، ص 61 به المبسوط شيخ طوسى، ص 111 به شرائع الإسلام محقق حلّى استناد شده و از طرف ديگر در بعضى از قسمت‌هاى كتاب، رواياتى از ائمۀ معصومين( ع) را نقل نموده كه در مختصر النافع وجود ندارد. از طرفى ورود و خروج در بعضى از ابواب فقهى هيچ مشابهتى با مختصر النافع ندارد و بعضى از مسائل مذكور در اللمعة در مختصر النافع موجود نيست به عنوان نمونه در مورد مسألۀ نماز قضاء آمده است: ذهب المرتضى و ابن الجنيد و سلاّر إلى وجوب تأخير أولى الأعذار إلى آخر الوقت، و جوّزه الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله أوّل الوقت و هو أقرب. <del class="diffchange diffchange-inline">5- </del>گاهى نيز بعضى از استدلال‌هاى شهيد به مجلس درس محقق حلى و كتاب شرايع الإسلام او است، مثلا در صفحۀ 111 مى‌نويسد: و قال الفاضل نجم الدين أبو القاسم في الدرس، لا يرد إلاّ بالخيار و هو ينافي حكمه في الشرائع. تاريخ انتشار‌ اين كتاب مكررا چاپ شده است. كتاب موجود توسط دار التراث و دار الإسلاميّة در سال 1410 ق در بيروت چاپ شده است. مصححين آن محمدتقى مرواريد و على اصغر مرواريد بوده‌اند. نسخه‌ها‌ در الذريعة به 3 نسخه اشاره شده كه عبارتند از: <del class="diffchange diffchange-inline">1- </del>نسخۀ آستان قدس رضوى مربوط به سال 849 ق، و به خط ابراهيم بن حاج على. اين نسخه توسط شهيد ثانى در سال 940 تصحيح شده است. <del class="diffchange diffchange-inline">2- </del>نسخۀ متعلّق به فخر الدين نصيرى، مربوط به سال 954 ق در تهران. <del class="diffchange diffchange-inline">3- </del>نسخۀ متعلّق به سيد محمد موسوى جزائرى، مربوط به 995 ق، و به خط محمد بن على موسوى. در صفحۀ 138 از كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به ده نسخه اشاره شده است كه 4 نسخۀ آن متعلّق به آستان قدس رضوى مربوط به سال‌هاى 849، 907، 958، 960 ق است و سه نسخۀ آن متعلّق به كتابخانۀ آية الله نجفى، مربوط به سال‌هاى 863، 898، 951 ق، دو نسخه از دانشگاه تهران مربوط به سال‌هاى 947، 948 ق و يك نسخه از كتابخانۀ ملك، مربوط به سال 967 ق است. نُسخ مورد اعتماد‌ محققين كتاب موجود پس از بررسى بيش از 20 نسخۀ خطى، از بين آنها 3 نسخۀ خطى را محور تحقيق خود قرار داده‌اند كه عبارتند از: 1- نسخۀ خطى قديمى متعلّق به كتابخانۀ آستان قدس رضوى، مربوط به سال 849 ق( 63 پس از شهادت مؤلف). اين نسخه قديم‌ترين نسخۀ موجود مى‌باشد كه در الذريعة و مقدمه‌اى بر فقه شيعه به آن اشاره شده است. اين نسخه به خط ابراهيم بن حاج على است كه در پايان آن به خط شهيد ثانى اين گونه آمده است: نويسندۀ اين نسخه كه خداوند او را به بهترين وجه موفق بدارد و راه او را براى يافتن و تحقيق آسان گرداند اين نسخه را به پايان رساند كه بخشى از آن را من خود خواندم و بخش ديگر را گوش دادم و بخش سوّم را متوجه معانى آن شدم. اين نسخه به عنوان اصل در چاپ كتاب موجود مورد استفاده واقع شده است. 2- نسخۀ قديمى ديگر از آستان قدس رضوى، مربوط به سال 907 ق. 3- نسخۀ متعلّق به سيد على اصغر علوى در قزوين، و مربوط به سال 883 ق. اين نسخه با رمز« ق» مشخص شده است. علاوه بر اين سه نسخه، از شرح لمعۀ شهيد ثانى كه خودش آن را خوانده است و مقابله نموده و حواشى در كنار آن نوشته است در تحقيق و تصحيح متن استفاده شده است كه اين نسخه با عنوان« الشرح» مشخص شده است. علل تفاوت نسخ‌ قابل ذكر است كه در كتاب مستدركات أعيان الشيعة( ج 2/ 182) علت تفاوت نسخه‌هاى لمعه را اين گونه بيان نموده است: در زمانى كه نسخۀ اصلى كه به خط شهيد اوّل براى شمس الدين محمد آوى فرستاده شد، در راه فردى به نام شمس الدين زابلى كتاب را از حامل آن گرفته و از روى آن نسخه بردارى نموده است امّا از آن جايى كه فرصت كافى براى مقابله و مطابقت با نسخۀ اصلى در راه نداشته است غلطهايى در آن ايجاد شده است و وقتى او به سوى شهيد اول بازگشت شهيد اول غلطهاى آن را تصحيح نموده است و به همين دليل بين دو نسخه اختلافهايى وجود دارد. تذكر: اگرچه به صورت متعارف به تفاوت‌هاى نسخه‌هاى خطى در حاشيۀ كتاب اشاره مى‌شود اما در كتاب موجود در صفحات 290 تا 295 به اين تفاوت‌ها كه 283 مورد مى‌باشد اشاره شده است. قابل ذكر است كه در مقدمۀ كتاب صفحات 18، 19 به 4 نسخه اشاره شده است كه سه نسخه از اللمعة الدمشقية و يك نسخۀ خطى از الروضة البهيّة كه خود شهيد ثانى آن را خوانده و تأييد نموده است. امّا در پايان كتاب در توضيح اختلاف بين نسخه‌هاى خطى فقط به سه نسخه اشاره شده كه دو نسخۀ خطى لمعه و يكى نيز نسخۀ چاپ سنگى از الروضة البهيّة است. تقسيم‌بندى مطالب‌ مباحث كتاب اللمعة الدمشقيّة نظير شرائع الإسلام در 4 قسمت <del class="diffchange diffchange-inline">عبادات، معاملات، </del>ايقاعات و احكام مطرح شده است ولى از نظر تقسيم‌بندى كتاب‌ها در بعضى موارد با كتب فقهى متداول تفاوت‌هايى دارد. اين كتاب‌ها عبارتند از: <del class="diffchange diffchange-inline">طهارة، صلاة، زكاة، خمس، صوم، حج، جهاد، كفارات، </del>نذر و توابع آن، <del class="diffchange diffchange-inline">قضاء، </del>شهادت، <del class="diffchange diffchange-inline">وقف، عطيّه، متاجر، </del>دين، <del class="diffchange diffchange-inline">رهن، حجر، ضمان، حواله، كفاله، صلح، شركت، مضاربه، وديعه، عاريه، مزارعه، مساقاة، اجاره، وكالة، شفعه، </del>سبق و <del class="diffchange diffchange-inline">رمايه، جعاله، </del>وصايا، نكاح، طلاق، خلع و مباراة، ظهار، ايلاء، لعان، عتق، تدبير و مكاتبه، اقرار، غصب، لقطه، احياء موات، صيد و ذبائح، اطعمه و اشربه، ميراث، حدود، قصاص، ديات. از كتاب طهارت تا جهاد، قسمت عبادات است و ساير قسمت‌ها با يكديگر آميخته شده‌اند. از كتاب شركة تا نكاح، قسمت معاملات است، و كتاب‌هاى حدود، قصاص، ديات، قضاء و شهادت، قسمت احكام است و بقيۀ كتاب‌ها قسمت ايقاعات مى‌باشند. شروح و حواشى‌ كتاب اللمعة الدمشقية از زمان تأليف مورد توجه فقها واقع شده و شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته شده است و حتى آن را ترجمه نموده و به شعر در آورده‌اند. صاحب الذريعة در مورد اين شروح مى‌نويسد: و قد حظى من تأخر عنه من الفقهاء و تولّوه بالشرح و التعليق و من أهم الشروح و أشهرها الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة. اين شروح را به دو دسته مى‌توان تقسيم نمود. گروهى كه داراى نام مستقلى هستند و گروهى كه با نام شرح يا حاشيه مشهور شده‌اند. شروحى كه داراى نام مستقلى هستند: 1- الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة، تأليف شهيد ثانى( م 966 ق)( ذ/ 14/ 49). 2- توضيح المشكلات، از محمد شفيع بن محمد حسين( اواسط قرن 13). 3- التحفة الغرويّة( شرح كتاب ميراث)، از شيخ خضر بن سلال آل خدام عفكاوى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- كشف النقاب، از مسيح بن محمد سعيد تهرانى. 5- المذاهب القدسيّة، الأنوار الغرويّة، الشريعة النبويّة، از شيخ محمد جواد بن تقى مشهور به ملا كتاب احمدى( زنده در 1267)، اين كتاب با هر سه نام براى مؤلف در الذريعة ج 23 ص 243 و ج 14 ص 47 و أعيان الشيعة ج 4 ص 255 ذكر شده است. 6- التحفة الرضويّة، از سيد محمد بن معصوم رضوى مشهدى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 50). 7- الخيارات، شرح مبسوط استدلالى بر بعضى از مسائل بيع از شيخ على بن جعفر كاشف الغطاء( م 1353 ق)( ذ/ 7/ 279). 8- الدرة الغريّة، از ملا عبد الكريم بن محمد باقر سلماسى( م 1280 ق)( ذ/ 8/ 105). 9- العدّة التجفيّة، از شيخ محمدرضا پدر شيخ محمد طه( ذ/ 14/ 49). 10- الغرة الغرويّة، از ملا على، معاصر با صاحب الذريعة( ذ/ 16/ 34). 11- المنحة السنيّة، از سيد محمد بن هاشم هندى( م 1323 ق)( ذ/ 23/ 20). 12- المواهب العلّية، از ميرزا ابو تراب قزوينى حائرى( ذ/ 22/ 241). 13- الدرة الحائريّة، از على نقى بن حسن طباطبايى( م 1289 ق). شروحى كه اسامى مشخصى ندارند: 1- حاشيه بر لمعه، تأليف بعض اصحاب، در سال 932 نوشته شده است( ذ/ 6/ 190). 2- شرح خطبه اللمعة الدمشقيّة، از شيخ احمد بن صالح آل طعانى بحرانى( م 1315 ق)( ذ/ 13/ 225). 3- شرح لمعه، از سيد حسن بن محمد باقر، ملقب به حاج آقا امير( م 1380 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- شرح لمعه، از سيد محمدرضا بن سيد محمد مهدى بحر العلوم( ذ/ 14/ 49). 5- شرح لمعه، از شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى( م 1270 ق)( ذ/ 14/ 49). 6- شرح لمعه، از شيخ على بن حسين خنقانى( ذ/ 14/ 49). 7- شرح لمعه، از سيد على بن ابى شبانه بحرانى( م 1121 ق)( ذ/ 14/ 49). 8- شرح لمعه، از شيخ على بن محمود طبسى( م 1375 ق)( ذ/ 14/ 50). 9- شرح لمعه، از شيخ معز الدين تونى( ذ/ 14/ 50). 10- شرح لمعه، از آقا مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى( م 1292 ق). 11- شرح لمعه، از ميرزا على بن محمد بن حسين سلطان العلماء حسينى( أعيان الشيعة ج 10 ص 26). 12- شرح لمعه، از سيد محمد معروف به قيصر( م 1255 ق)( أعيان الشيعة ج 10 ص 41). كتاب‌هايى كه نظم و شعر لمعۀ دمشقيه هستند: 1- التحفة القواميّة، سيد قوام الدين محمد بن محمد مهدى سيفى قزوينى( ذ/ 3/ 462 و 1/ 490). 2- الهداية المهديّة، از عبد الكريم جرجانى( زنده در 1304 ق). 3- لؤلؤ الأحكام، نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92). 4- كنز الدر الأيتام.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>ترتيب طرح بسيارى از مباحث كتاب با ترتيب مباحث مختصر النافع ناهمگون است. به عنوان نمونه كتاب‌هاى قضاء و شهادات كه در قسمت چهارم( احكام) مختصر النافع آمده است پس از كتاب كفارات و نذر ذكر شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>بسيارى از مباحث مثل كتاب‌هاى مزارعه، مساقات، شفعه، جعاله كه در لمعه آورده شده در كتاب مختصر النافع وجود ندارد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>در بسيارى از عبارت‌هاى كتاب به منابع و مآخذى غير از مختصر النافع استناد شده است مثلا در صفحات 55، 105 به الخلاف شيخ طوسى، صفحۀ 97 به النهاية شيخ طوسى، ص 61 به المبسوط شيخ طوسى، ص 111 به شرائع الإسلام محقق حلّى استناد شده و از طرف ديگر در بعضى از قسمت‌هاى كتاب، رواياتى از ائمۀ معصومين( ع) را نقل نموده كه در مختصر النافع وجود ندارد. از طرفى ورود و خروج در بعضى از ابواب فقهى هيچ مشابهتى با مختصر النافع ندارد و بعضى از مسائل مذكور در اللمعة در مختصر النافع موجود نيست به عنوان نمونه در مورد مسألۀ نماز قضاء آمده است: ذهب المرتضى و ابن الجنيد و سلاّر إلى وجوب تأخير أولى الأعذار إلى آخر الوقت، و جوّزه الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله أوّل الوقت و هو أقرب.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>گاهى نيز بعضى از استدلال‌هاى شهيد به مجلس درس محقق حلى و كتاب شرايع الإسلام او است، مثلا در صفحۀ 111 مى‌نويسد: و قال الفاضل نجم الدين أبو القاسم في الدرس، لا يرد إلاّ بالخيار و هو ينافي حكمه في الشرائع.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>تاريخ انتشار‌<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اين كتاب مكررا چاپ شده است. كتاب موجود توسط دار التراث و دار الإسلاميّة در سال 1410 ق در بيروت چاپ شده است. مصححين آن محمدتقى مرواريد و على اصغر مرواريد بوده‌اند. نسخه‌ها‌ در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>الذريعة<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>به 3 نسخه اشاره شده كه عبارتند از:  </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>نسخۀ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>آستان قدس رضوى<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>مربوط به سال 849 ق، و به خط ابراهيم بن حاج على. اين نسخه توسط شهيد ثانى در سال 940 تصحيح شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>نسخۀ متعلّق به فخر الدين نصيرى، مربوط به سال 954 ق در تهران.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>نسخۀ متعلّق به سيد محمد موسوى جزائرى، مربوط به 995 ق، و به خط محمد بن على موسوى. در صفحۀ 138 از كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به ده نسخه اشاره شده است كه 4 نسخۀ آن متعلّق به آستان قدس رضوى مربوط به سال‌هاى 849، 907، 958، 960 ق است و سه نسخۀ آن متعلّق به كتابخانۀ آية الله نجفى، مربوط به سال‌هاى 863، 898، 951 ق، دو نسخه از دانشگاه تهران مربوط به سال‌هاى 947، 948 ق و يك نسخه از كتابخانۀ ملك، مربوط به سال 967 ق است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نُسخ مورد اعتماد‌ محققين كتاب موجود پس از بررسى بيش از 20 نسخۀ خطى، از بين آنها 3 نسخۀ خطى را محور تحقيق خود قرار داده‌اند كه عبارتند از:</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1- نسخۀ خطى قديمى متعلّق به كتابخانۀ آستان قدس رضوى، مربوط به سال 849 ق( 63 پس از شهادت مؤلف).اين نسخه قديم‌ترين نسخۀ موجود مى‌باشد كه در الذريعة و مقدمه‌اى بر فقه شيعه به آن اشاره شده است. اين نسخه به خط ابراهيم بن حاج على است كه در پايان آن به خط شهيد ثانى اين گونه آمده است: نويسندۀ اين نسخه كه خداوند او را به بهترين وجه موفق بدارد و راه او را براى يافتن و تحقيق آسان گرداند اين نسخه را به پايان رساند كه بخشى از آن را من خود خواندم و بخش ديگر را گوش دادم و بخش سوّم را متوجه معانى آن شدم. اين نسخه به عنوان اصل در چاپ كتاب موجود مورد استفاده واقع شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2- نسخۀ قديمى ديگر از آستان قدس رضوى، مربوط به سال 907 ق.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3- نسخۀ متعلّق به سيد على اصغر علوى در قزوين، و مربوط به سال 883 ق. اين نسخه با رمز« ق» مشخص شده است. علاوه بر اين سه نسخه، از شرح لمعۀ شهيد ثانى كه خودش آن را خوانده است و مقابله نموده و حواشى در كنار آن نوشته است در تحقيق و تصحيح متن استفاده شده است كه اين نسخه با عنوان« الشرح» مشخص شده است. علل تفاوت نسخ‌ قابل ذكر است كه در كتاب مستدركات <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>أعيان الشيعة<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>( ج 2/ 182) علت تفاوت نسخه‌هاى لمعه را اين گونه بيان نموده است: در زمانى كه نسخۀ اصلى كه به خط شهيد اوّل براى شمس الدين محمد آوى فرستاده شد، در راه فردى به نام شمس الدين زابلى كتاب را از حامل آن گرفته و از روى آن نسخه بردارى نموده است امّا از آن جايى كه فرصت كافى براى مقابله و مطابقت با نسخۀ اصلى در راه نداشته است غلطهايى در آن ايجاد شده است و وقتى او به سوى شهيد اول بازگشت شهيد اول غلطهاى آن را تصحيح نموده است و به همين دليل بين دو نسخه اختلافهايى وجود دارد. تذكر: اگرچه به صورت متعارف به تفاوت‌هاى نسخه‌هاى خطى در حاشيۀ كتاب اشاره مى‌شود اما در كتاب موجود در صفحات 290 تا 295 به اين تفاوت‌ها كه 283 مورد مى‌باشد اشاره شده است. قابل ذكر است كه در مقدمۀ كتاب صفحات 18، 19 به 4 نسخه اشاره شده است كه سه نسخه از اللمعة الدمشقية و يك نسخۀ خطى از الروضة البهيّة كه خود شهيد ثانى آن را خوانده و تأييد نموده است. امّا در پايان كتاب در توضيح اختلاف بين نسخه‌هاى خطى فقط به سه نسخه اشاره شده كه دو نسخۀ خطى لمعه و يكى نيز نسخۀ چاپ سنگى از الروضة البهيّة است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==تقسیم بندی مطالب کتاب==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تقسيم‌بندى مطالب‌ مباحث كتاب اللمعة الدمشقيّة نظير شرائع الإسلام در 4 قسمت <ins class="diffchange diffchange-inline">[[عبادات]]، [[معاملات]]، [[</ins>ايقاعات<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و احكام مطرح شده است ولى از نظر تقسيم‌بندى كتاب‌ها در بعضى موارد با كتب فقهى متداول تفاوت‌هايى دارد. اين كتاب‌ها عبارتند از: <ins class="diffchange diffchange-inline">[[طهارة]]، [[صلاة]]، [[زكاة]]، [[خمس]]، [[صوم]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[كفارات]]، [[</ins>نذر<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و توابع آن، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[قضاء]]، </ins>شهادت، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[وقف]]، [[عطيّه]]، [[متاجر]]، </ins>دين، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[رهن]]، [[حجر]]، [[ضمان]]، [[حواله]]، [[كفاله]]، [[صلح]]، [[شركت]]، [[مضاربه]]، [[وديعه]]، [[عاريه]]، [[مزارعه]]، [[مساقاة]]، ا[[جاره]]، [[وكالة]]، [[شفعه]]، [[</ins>سبق و <ins class="diffchange diffchange-inline">رمايه]]، [[جعاله]]، </ins>وصايا، نكاح، طلاق، خلع و مباراة، ظهار، ايلاء، لعان، عتق، تدبير و مكاتبه، اقرار، غصب، لقطه، احياء موات، صيد و ذبائح، اطعمه و اشربه، ميراث، حدود، قصاص، ديات. از كتاب طهارت تا جهاد، قسمت عبادات است و ساير قسمت‌ها با يكديگر آميخته شده‌اند. از كتاب شركة تا نكاح، قسمت معاملات است، و كتاب‌هاى حدود، قصاص، ديات، قضاء و شهادت، قسمت احكام است و بقيۀ كتاب‌ها قسمت ايقاعات مى‌باشند. شروح و حواشى‌ كتاب اللمعة الدمشقية از زمان تأليف مورد توجه فقها واقع شده و شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته شده است و حتى آن را ترجمه نموده و به شعر در آورده‌اند. صاحب الذريعة در مورد اين شروح مى‌نويسد: و قد حظى من تأخر عنه من الفقهاء و تولّوه بالشرح و التعليق و من أهم الشروح و أشهرها الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة. اين شروح را به دو دسته مى‌توان تقسيم نمود. گروهى كه داراى نام مستقلى هستند و گروهى كه با نام شرح يا حاشيه مشهور شده‌اند. شروحى كه داراى نام مستقلى هستند: 1- الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة، تأليف شهيد ثانى( م 966 ق)( ذ/ 14/ 49). 2- توضيح المشكلات، از محمد شفيع بن محمد حسين( اواسط قرن 13). 3- التحفة الغرويّة( شرح كتاب ميراث)، از شيخ خضر بن سلال آل خدام عفكاوى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- كشف النقاب، از مسيح بن محمد سعيد تهرانى. 5- المذاهب القدسيّة، الأنوار الغرويّة، الشريعة النبويّة، از شيخ محمد جواد بن تقى مشهور به ملا كتاب احمدى( زنده در 1267)، اين كتاب با هر سه نام براى مؤلف در الذريعة ج 23 ص 243 و ج 14 ص 47 و أعيان الشيعة ج 4 ص 255 ذكر شده است. 6- التحفة الرضويّة، از سيد محمد بن معصوم رضوى مشهدى( م 1255 ق)( ذ/ 14/ 50). 7- الخيارات، شرح مبسوط استدلالى بر بعضى از مسائل بيع از شيخ على بن جعفر كاشف الغطاء( م 1353 ق)( ذ/ 7/ 279). 8- الدرة الغريّة، از ملا عبد الكريم بن محمد باقر سلماسى( م 1280 ق)( ذ/ 8/ 105). 9- العدّة التجفيّة، از شيخ محمدرضا پدر شيخ محمد طه( ذ/ 14/ 49). 10- الغرة الغرويّة، از ملا على، معاصر با صاحب الذريعة( ذ/ 16/ 34). 11- المنحة السنيّة، از سيد محمد بن هاشم هندى( م 1323 ق)( ذ/ 23/ 20). 12- المواهب العلّية، از ميرزا ابو تراب قزوينى حائرى( ذ/ 22/ 241). 13- الدرة الحائريّة، از على نقى بن حسن طباطبايى( م 1289 ق). شروحى كه اسامى مشخصى ندارند: 1- حاشيه بر لمعه، تأليف بعض اصحاب، در سال 932 نوشته شده است( ذ/ 6/ 190). 2- شرح خطبه اللمعة الدمشقيّة، از شيخ احمد بن صالح آل طعانى بحرانى( م 1315 ق)( ذ/ 13/ 225). 3- شرح لمعه، از سيد حسن بن محمد باقر، ملقب به حاج آقا امير( م 1380 ق)( ذ/ 14/ 48). 4- شرح لمعه، از سيد محمدرضا بن سيد محمد مهدى بحر العلوم( ذ/ 14/ 49). 5- شرح لمعه، از شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى( م 1270 ق)( ذ/ 14/ 49). 6- شرح لمعه، از شيخ على بن حسين خنقانى( ذ/ 14/ 49). 7- شرح لمعه، از سيد على بن ابى شبانه بحرانى( م 1121 ق)( ذ/ 14/ 49). 8- شرح لمعه، از شيخ على بن محمود طبسى( م 1375 ق)( ذ/ 14/ 50). 9- شرح لمعه، از شيخ معز الدين تونى( ذ/ 14/ 50). 10- شرح لمعه، از آقا مهدى بن محمد ابراهيم كلباسى( م 1292 ق). 11- شرح لمعه، از ميرزا على بن محمد بن حسين سلطان العلماء حسينى( أعيان الشيعة ج 10 ص 26). 12- شرح لمعه، از سيد محمد معروف به قيصر( م 1255 ق)( أعيان الشيعة ج 10 ص 41). كتاب‌هايى كه نظم و شعر لمعۀ دمشقيه هستند: 1- التحفة القواميّة، سيد قوام الدين محمد بن محمد مهدى سيفى قزوينى( ذ/ 3/ 462 و 1/ 490). 2- الهداية المهديّة، از عبد الكريم جرجانى( زنده در 1304 ق). 3- لؤلؤ الأحكام، نخبة الأحكام، از شيخ على بن محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى( ذ/ 24/ 92). 4- كنز الدر الأيتام.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> </table>

سید مهدی خدایی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=46689&oldid=prev 2015-05-06T11:11:47Z

<p><a href="/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%DB%80_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%DB%80" class="mw-redirect" title="اللمعۀ الدمشقیۀ">اللمعۀ الدمشقیۀ</a> را به <a href="/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C%D8%A9" class="mw-redirect" title="اللمعة الدمشقیة">اللمعة الدمشقیة</a> منتقل کرد</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Zamani