اقامه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۹

2024-01-05T06:49:55Z

بهرامی در ‏۱۳ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۰۵

2014-04-13T06:05:31Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۲ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۲۸

2014-04-12T04:28:37Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۲ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۲۷

2014-04-12T04:27:48Z

بهرامی در ‏۹ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۰۵:۴۰

2014-04-09T05:40:39Z

بهرامی: صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} اِقامه: كلماتى ويژه. == كيفيّت == به قول مشهور، اقامه ه...' ایجاد کرد

2014-04-09T05:35:53Z

صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} اِقامه: كلماتى ويژه. == كيفيّت == به قول مشهور، اقامه ه...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
اِقامه: كلماتى ويژه.

== كيفيّت ==

به قول مشهور، اقامه هفده جمله است:«اللّهُ أَكْبَر»،«أَشْهَدُ أَنْ لا اِلهَ اِلا اللّه»، «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللّه»،«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ»، «حَىَّ عَلَى الفَلاحِ»،«حَىَّ عَلَى خَيْرِ العَمَل»،«قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ»،«اللّهُ أَكْبَر»هر كدام دو مرتبه و«لا اِلـهَ اِلاّ«اللّه»يك مرتبه.<ref> جواهرالكلام 9/ 82 </ref>

به قول مشهور، شهادت به ولايت حضرت اميرالمؤمنين و ديگر امامان عليهم السّلام جزء اقامه نيست، ليكن مستحب است.<ref> 86 ـ 87 ؛ العروة الوثقى 1/ 602 </ref>زن مى‌تواند به تكبير و شهادتين بسنده كند. مسافر نيز مى‌تواند جمله‌هاى اقامه را يك بار بگويد.(3)<ref> جواهر الكلام 9/ 87 ـ 88 </ref>

شرايط:عقل، ايمان (اعتقاد به امامت امامان معصوم عليهم السّلام)، قصد قربت، ترتيب، موالات، درست ادا كردن و خواندن آن پس از داخل شدن وقت نماز، شرايط صحّت اقامه‌اند.<ref> العروة الوثقى 1/ 608 ـ 609 </ref>در شرط بودن طهارت (وضو، غسل يا تيمّم) درصحّت اقامه، اختلاف است. شرط نبودن آن، به مشهور نسبت داده شده است.<ref> جواهر الكلام 9/ 59 </ref>

== احكام ==

به قول مشهور متأخّران، اقامه در نمازهاى يوميّه همانند اذان، براى مرد و زن، در نماز فرادا و جماعت، ادا و قضا، مستحب است. گروهى از قُدما به شرطيّت اذان و اقامه در صحّت نماز جماعت و برخى فقهابه وجوب اقامه براى نمازگزار مرد قائل‌اند. برخى احتمال داده‌اند كه مراد قدما از شرطيّت، شرطيّت اذان و اقامه نسبت به حصول فضيلت نماز جماعت باشد، نه صحّت آن.<ref> 5 ـ 11 </ref>

در مواردى اقامه همراه با اذان ساقط مى‌شود<ref> العروة الوثقى 1/ 604 ـ 606 </ref>.

به قول مشهور، اگر نمازگزار اذان و اقامه را فراموش كند و پيش از ركوع يادش بيايد، مى‌تواند براى تدارك آن دو نماز را قطع كند.<ref> جواهر الكلام ج 9، ص 64 </ref>در جواز قطع نماز براى تدارك اقامه تنها اختلاف است.<ref> همان، ص 70 </ref>

رو به قبله ايستادن به قول مشهور، استقرار و طمأنينه داشتن در حال اقامه، جزم دادن به آخر هرجمله و سريع خواندن اقامه نسبت به اذان، مستحب است.<ref> 92 ـ 97 ؛ مستمسك العروة 5 / 594 ـ 599 </ref>در استحباب حكايت اقامه (تكرار اقامه ديگرى) اختلاف است. قول به عدم استحباب، به مشهور نسبت داده شده است.<ref> مستمسك العروة 5/ 576 ـ 577 </ref>سخن گفتن به قول مشهور<ref> جواهر الكلام 9/ 97 </ref>و التفات به سمت چپ و راست در حال اقامه، مكروه است.<ref> 129 ـ 130 </ref>گفتن اقامه در گوش چپ و اذان در گوش راست نوزاد، مستحب است.<ref> 148 . </ref>

== پانویس ==

{{پانویس}}

== منابع ==

فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج ا، ص 631.
[[رده:نماز]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
-اِقامه: كلماتى ويژه.
+==کیفیت اقامه==
-==كيفيّت==
+عبارات اقامه -که به جز در دو مورد با [[اذان]] یکسان است-، به قول مشهور، شامل هفده جمله می باشد: «اللّهُ أَکبَر»، «أَشْهَدُ أَنْ لا اِلهَ اِلا اللّه»، «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللّه»، «حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ»، «حَىَّ عَلَى الفَلاحِ»، «حَىَّ عَلَى خَیرِ العَمَل»، «قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ»، «اللّهُ أَکبَر» هر کدام دو مرتبه و «لا اِلهَ اِلاّ اللّه» یک مرتبه.<ref> جواهرالکلام  ۹/ ۸۲ </ref>
-به قول مشهور، اقامه هفده جمله است: «اللّهُ أَكْبَر»،«أَشْهَدُ أَنْ لا اِلهَ اِلا اللّه»، «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللّه»،«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ»، «حَىَّ عَلَى الفَلاحِ»،«حَىَّ عَلَى خَيْرِ العَمَل»،«قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ»،«اللّهُ أَكْبَر»هر كدام دو مرتبه و«لا اِلـهَ اِلاّ«اللّه»يك مرتبه.<ref> جواهرالكلام  9/ 82 </ref>
+شرایط صحت اقامه‌ عبارتند از: [[عقل]]، [[ایمان]] (اعتقاد به [[امامت]] امامان معصوم علیهم السلام)، قصد قربت، ترتیب، موالات، درست ادا کردن، و خواندن آن پس از داخل شدن وقت نماز.<ref>العروة الوثقى ۱/ ۶۰۸ـ۶۰۹.</ref> در شرط بودن [[طهارت]] ([[وضو]]، [[غسل]] یا [[تیمم|تیمّم]]) در صحّت اقامه، اختلاف است و مطابق مشهور، شرط نیست.<ref>جواهرالکلام، ۹/۵۹.</ref>
-به قول مشهور، شهادت به ولايت حضرت اميرالمؤمنين و ديگر امامان عليهم السلام جزء اقامه نيست، ليكن مستحب است.<ref> 86ـ87؛ العروة الوثقى 1/602.</ref> زن مى‌تواند به تكبير و شهادتين بسنده كند. مسافر نيز مى‌تواند جمله‌هاى اقامه را يك بار بگويد.<ref>جواهرالكلام 9/ 87ـ88.</ref>
+ذکر اقامه نیز مانند ذکر اذان، در مذاهب [[شیعه]] و [[سنی]] کمی متفاوت است. عبارت «اشهد انّ علیّا ولیّ الله» فقط توسط شیعیان خوانده می شود؛ با این حال شیعیان اذعان دارند که این جمله جزو اذان و اقامه نیست و خواندن آن مستحب است.<ref> جواهرالکلام، ۸۶ـ۸۷؛ العروة الوثقى ۱/۶۰۲.</ref> همچنین جمله «حیّ علی خیرالعمل» به معنی "بشتاب به سوی بهترین کارها" تنها توسط شیعیان گفته می شود. بر اساس منابع، در زمان [[پیامبر]] (صلی الله علیه وآله) این عبارت در اذان گفته می شده است، امّا [[عمر بن خطاب|عمر خطاب]] این جمله را حذف کرد و گفت می ترسم مسلمانان نماز را بهترین کارها بدانند و از [[جهاد]] غافل شوند!<ref>دعائم الاسلام، ج ۱ / ۱۴۴؛ بحارالانوار، ج ۸۴ / ۱۵۶ و ۱۴۰؛ الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ج ۳ / ۹۷.</ref>
-شرايط: عقل، ايمان (اعتقاد به امامت امامان معصوم عليهم السلام)، قصد قربت، ترتيب، موالات، درست ادا كردن و خواندن آن پس از داخل شدن وقت نماز، شرايط صحت اقامه‌اند.<ref>العروة الوثقى 1/ 608ـ609.</ref> در شرط بودن طهارت (وضو، غسل يا تيمّم) در صحّت اقامه، اختلاف است. شرط نبودن آن به مشهور نسبت داده شده است.<ref>جواهرالكلام، 9/59.</ref>
+==احکام اقامه==
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
-* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج1، ص633-631.
+*[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، ج۱، ص۶۳۳-۶۳۱.
 [[رده:نماز]]

@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 ==منابع==
-* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج1، ص633-.631.
+* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج1، ص633-631.
 [[رده:نماز]]

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 به قول مشهور، اگر نمازگزار اذان و اقامه را فراموش كند و پيش از ركوع يادش بيايد، مى‌تواند براى تدارك آن دو نماز را قطع كند.<ref>جواهرالكلام، ج9، ص64.</ref> در جواز قطع نماز براى تدارك اقامه تنها اختلاف است.<ref>همان، ص70.</ref>
-رو به قبله ايستادن به قول مشهور، استقرار و طمأنينه داشتن در حال اقامه، جزم دادن به آخر هر جمله و سريع خواندن اقامه نسبت به اذان، مستحب است.<ref>92ـ97؛ مستمسك العروة 5/ 594ـ599.</ref> در استحباب حكايت اقامه (تكرار اقامه ديگرى) اختلاف است. قول به عدم استحباب، به مشهور نسبت داده شده است.<ref>مستمسك العروة 5/ 576ـ577.</ref> سخن گفتن به قول مشهور<ref>جواهرالكلام، 9/97.</ref> و التفات به سمت چپ و راست در حال اقامه، مكروه است.<ref>129ـ130.</ref> گفتن اقامه در گوش چپ و اذان در گوش راست نوزاد، مستحب است.<ref> 148./ref>
+رو به قبله ايستادن به قول مشهور، استقرار و طمأنينه داشتن در حال اقامه، جزم دادن به آخر هر جمله و سريع خواندن اقامه نسبت به اذان، مستحب است.<ref>92ـ97؛ مستمسك العروة 5/ 594ـ599.</ref> در استحباب حكايت اقامه (تكرار اقامه ديگرى) اختلاف است. قول به عدم استحباب، به مشهور نسبت داده شده است.<ref>مستمسك العروة 5/ 576ـ577.</ref> سخن گفتن به قول مشهور<ref>جواهرالكلام، 9/97.</ref> و التفات به سمت چپ و راست در حال اقامه، مكروه است.<ref>129ـ130.</ref> گفتن اقامه در گوش چپ و اذان در گوش راست نوزاد، مستحب است.<ref>148.</ref>
 ==پانویس==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
-{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
 اِقامه: كلماتى ويژه.
-== كيفيّت ==
+==كيفيّت==
-به قول مشهور، شهادت به ولايت حضرت اميرالمؤمنين و ديگر امامان عليهم السّلام جزء اقامه نيست، ليكن مستحب است.<ref> 86 ـ 87 ؛ العروة الوثقى 1/ 602 </ref>زن مى‌تواند به تكبير و شهادتين بسنده كند. مسافر نيز مى‌تواند جمله‌هاى اقامه را يك بار بگويد.(3)<ref> جواهر الكلام 9/ 87 ـ 88 </ref>
+به قول مشهور، اقامه هفده جمله است: «اللّهُ أَكْبَر»،«أَشْهَدُ أَنْ لا اِلهَ اِلا اللّه»، «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللّه»،«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ»، «حَىَّ عَلَى الفَلاحِ»،«حَىَّ عَلَى خَيْرِ العَمَل»،«قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ»،«اللّهُ أَكْبَر»هر كدام دو مرتبه و«لا اِلـهَ اِلاّ«اللّه»يك مرتبه.<ref> جواهرالكلام  9/ 82 </ref>
-شرايط:عقل، ايمان (اعتقاد به امامت امامان معصوم عليهم السّلام)، قصد قربت، ترتيب، موالات، درست ادا كردن و خواندن آن پس از داخل شدن وقت نماز، شرايط صحّت اقامه‌اند.<ref> العروة الوثقى 1/ 608 ـ 609 </ref>در شرط بودن طهارت (وضو، غسل يا تيمّم) درصحّت اقامه، اختلاف است. شرط نبودن آن، به مشهور نسبت داده شده است.<ref> جواهر الكلام 9/ 59 </ref>
+به قول مشهور، شهادت به ولايت حضرت اميرالمؤمنين و ديگر امامان عليهم السلام جزء اقامه نيست، ليكن مستحب است.<ref> 86ـ87؛ العروة الوثقى 1/602.</ref> زن مى‌تواند به تكبير و شهادتين بسنده كند. مسافر نيز مى‌تواند جمله‌هاى اقامه را يك بار بگويد.<ref>جواهرالكلام 9/ 87ـ88.</ref>
-== احكام ==
+شرايط: عقل، ايمان (اعتقاد به امامت امامان معصوم عليهم السلام)، قصد قربت، ترتيب، موالات، درست ادا كردن و خواندن آن پس از داخل شدن وقت نماز، شرايط صحت اقامه‌اند.<ref>العروة الوثقى 1/ 608ـ609.</ref> در شرط بودن طهارت (وضو، غسل يا تيمّم) در صحّت اقامه، اختلاف است. شرط نبودن آن به مشهور نسبت داده شده است.<ref>جواهرالكلام، 9/59.</ref>
-به قول مشهور متأخّران، اقامه در نمازهاى يوميّه همانند اذان، براى مرد و زن، در نماز فرادا و جماعت، ادا و قضا، مستحب است. گروهى از قُدما به شرطيّت اذان و اقامه در صحّت نماز جماعت و برخى فقهابه وجوب اقامه براى نمازگزار مرد قائل‌اند. برخى احتمال داده‌اند كه مراد قدما از شرطيّت، شرطيّت اذان و اقامه نسبت به حصول فضيلت نماز جماعت باشد، نه صحّت آن.<ref> 5 ـ 11 </ref>
+==احكام==
-در مواردى اقامه همراه با اذان ساقط مى‌شود<ref> العروة الوثقى 1/ 604 ـ 606 </ref>.
+به قول مشهور متأخّران، اقامه در نمازهاى يوميّه همانند اذان، براى مرد و زن، در نماز فرادا و جماعت، ادا و قضا، مستحب است. گروهى از قُدما به شرطيّت اذان و اقامه در صحت نماز جماعت و برخى فقها به وجوب اقامه براى نمازگزار مرد قائل‌اند. برخى احتمال داده‌اند كه مراد قدما از شرطيّت، شرطيّت اذان و اقامه نسبت به حصول فضيلت نماز جماعت باشد، نه صحّت آن.<ref>5ـ11.</ref>
-به قول مشهور، اگر نمازگزار اذان و اقامه را فراموش كند و پيش از ركوع يادش بيايد، مى‌تواند براى تدارك آن دو نماز را قطع كند.<ref> جواهر الكلام ج 9، ص 64 </ref>در جواز قطع نماز براى تدارك اقامه تنها اختلاف است.<ref> همان، ص 70 </ref>
+در مواردى اقامه همراه با اذان ساقط مى‌شود.<ref>العروة الوثقى 1/ 604ـ606.</ref>
-رو به قبله ايستادن به قول مشهور، استقرار و طمأنينه داشتن در حال اقامه، جزم دادن به آخر هرجمله و سريع خواندن اقامه نسبت به اذان، مستحب است.<ref> 92 ـ 97 ؛ مستمسك العروة 5 / 594 ـ 599 </ref>در استحباب حكايت اقامه (تكرار اقامه ديگرى) اختلاف است. قول به عدم استحباب، به مشهور نسبت داده شده است.<ref> مستمسك العروة 5/ 576 ـ 577 </ref>سخن گفتن به قول مشهور<ref> جواهر الكلام 9/ 97 </ref>و التفات به سمت چپ و راست در حال اقامه، مكروه است.<ref> 129 ـ 130 </ref>گفتن اقامه در گوش چپ و اذان در گوش راست نوزاد، مستحب است.<ref> 148 . </ref>
+به قول مشهور، اگر نمازگزار اذان و اقامه را فراموش كند و پيش از ركوع يادش بيايد، مى‌تواند براى تدارك آن دو نماز را قطع كند.<ref>جواهرالكلام، ج9، ص64.</ref> در جواز قطع نماز براى تدارك اقامه تنها اختلاف است.<ref>همان، ص70.</ref>
-== پانویس ==
+رو به قبله ايستادن به قول مشهور، استقرار و طمأنينه داشتن در حال اقامه، جزم دادن به آخر هر جمله و سريع خواندن اقامه نسبت به اذان، مستحب است.<ref>92ـ97؛ مستمسك العروة 5/ 594ـ599.</ref> در استحباب حكايت اقامه (تكرار اقامه ديگرى) اختلاف است. قول به عدم استحباب، به مشهور نسبت داده شده است.<ref>مستمسك العروة 5/ 576ـ577.</ref> سخن گفتن به قول مشهور<ref>جواهرالكلام، 9/97.</ref> و التفات به سمت چپ و راست در حال اقامه، مكروه است.<ref>129ـ130.</ref> گفتن اقامه در گوش چپ و اذان در گوش راست نوزاد، مستحب است.<ref> 148./ref>
 {{پانویس}}
-== منابع ==
+==منابع==
 [[رده:نماز]]