احسن ‌الحدیث (اسامی و اوصاف قرآن) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* احسن الحدیث در قرآن */

2025-09-30T13:17:12Z

‏احسن الحدیث در قرآن

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ احسن ‌الحدیث را به احسن ‌الحدیث (اسامی و اوصاف قرآن) منتقل کرد

2025-07-12T09:44:21Z

مهدی موسوی صفحهٔ احسن ‌الحدیث را به احسن ‌الحدیث (اسامی و اوصاف قرآن) منتقل کرد

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-06-12T06:42:06Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۶

2023-08-26T11:16:16Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ احسن ‌الحديث را به احسن ‌الحدیث منتقل کرد

2023-08-26T09:39:22Z

مهدی موسوی صفحهٔ احسن ‌الحديث را به احسن ‌الحدیث منتقل کرد

سید مهدی خدایی: پروژه5: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-09-06T04:47:32Z

پروژه5: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Sedaghat در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۶

2019-01-31T10:16:44Z

Sedaghat در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵

2019-01-31T10:15:45Z

سید مهدی خدایی در ‏۲۳ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۶:۴۷

2015-12-23T16:47:25Z

مرضیه الله وکیل جزی: /* منابع */

2014-02-13T06:42:06Z

‏منابع

@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 برخى معتقدند واژه حدیث در آیه‌ ۵۹ سوره نجم، به مضمون آیات پیش از خود اشاره دارد. برخى نیز حدیث را فقط در آیاتى چون ۸۱ [[سوره واقعه]] و ۶ [[سوره کهف]] که با پیشوندهاى احسن و اسم اشاره «هذا» همراه هستند، به ‌معناى قرآن دانسته‌اند<ref> اسماء القرآن، ص‌ ۶۱.</ref> که شاید به جاى مفهوم کلى [[آیه]]، صرفاً معناى واژه مورد نظر آن‌ها باشد.
-آشکارترین مورد وصف [[قرآن]] به حدیث، آیه‌ ۲۳ [[سوره زمر]]/۳۹ است که بر مبناى آن، قرآن نه ‌تنها حدیث، بلکه نیکوترین حدیث و سخن (احسن الحدیث) به ‌شمار مى‌آید و آیاتش (در لطف، زیبایى، عمق و محتوا) همانند یکدیگر است. آیاتى مکرر و منسجم دارد که از شنیدن آن‌ها، بر ‌اندام کسانى‌ که از پروردگارشان مى‌ترسند، لرزه ‌مى‌افتد: {{متن قرآن|«اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِی تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِینَ یخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِکرِ اللَّهِ ذَلِک هُدَى اللَّهِ یهْدِی بِهِ مَنْ یشَاء وَمَن یضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ»}}.
+آشکارترین مورد وصف [[قرآن]] به حدیث، آیه‌ ۲۳ [[سوره زمر]]/۳۹ است که بر مبناى آن، قرآن نه ‌تنها حدیث، بلکه نیکوترین حدیث و سخن (احسن الحدیث) به ‌شمار مى‌آید و آیاتش (در لطف، زیبایى، عمق و محتوا) همانند یکدیگر است. آیاتى مکرر و منسجم دارد که از شنیدن آن‌ها، بر ‌اندام کسانى‌ که از پروردگارشان مى‌ترسند، لرزه ‌مى‌افتد: {{متن قرآن|«{{آیه|39|23}}»}}<ref>[[آیه 23 سوره زمر|سوره زمر، آیه ۲۳.]]</ref>.
 گفته‌اند: درخواست [[صحابه]] [[پیامبر اسلام|پیامبر]] صلى الله علیه و آله براى بیان داستان پیشینیان،<ref> روح المعانى، مج‌ ۱۳، ج‌ ۲۳، ص‌ ۳۸۱.</ref> یا شنیدن سخنى از او جهت رفع خستگى و ملال،<ref> الکشاف، ج‌ ۴، ص‌ ۱۲۳.</ref> [[سبب نزول]] آیه (أحسن الحدیث) شده است که هر دو شأن نزول، افزون بر نمایاندن جایگاه نشاط‌آفرین قرآن،<ref> روح المعانى، مج‌ ۱۳، ج‌ ۲۳، ص‌ ۳۸۱.</ref> ضرورت مراجعه مسلمانان را در نخستین گام به قرآن یادآور مى‌شود.
-در ‌حالى ‌که بسیارى از مفسران، احسن‌الحدیث را به ‌معناى نیکوترین کلام مى‌دانند،<ref> کنزالدقائق، ج‌ ۱۱، ص‌ ۲۹۷؛ روح المعانى، مج‌ ۱۳، ج ‌۲۳، ص ۳۸۱؛ المیزان، ج‌ ۱۷، ص‌ ۲۵۶.</ref> برخى با انطباق مفهوم تکرار که در [[مثانی (اسامی و اوصاف قرآن)|مثانى]] و متشابه نهفته است، با داستان‌هاى مکرر قرآن<ref> روان جاوید، ج‌ ۴، ص‌ ۴۹۳.</ref> و شاید به تأثیر از آیاتى مانند {{متن قرآن|«وَهَلْ أَتَاک حَدِیثُ مُوسَى»}} ([[سوره طه]]/۲۰، ۹) و نیز [[شأن نزول]] آیه، احسن‌الحدیث را به احسن‌القصص [[تفسیر]] کرده‌اند.<ref>الوجوه والنظائر، ج‌۱، ص‌۲۶۹.</ref>
+در ‌حالى ‌که بسیارى از مفسران، احسن‌الحدیث را به ‌معناى نیکوترین کلام مى‌دانند،<ref> کنزالدقائق، ج‌ ۱۱، ص‌ ۲۹۷؛ روح المعانى، مج‌ ۱۳، ج ‌۲۳، ص ۳۸۱؛ المیزان، ج‌ ۱۷، ص‌ ۲۵۶.</ref> برخى با انطباق مفهوم تکرار که در [[مثانی (اسامی و اوصاف قرآن)|مثانى]] و متشابه نهفته است، با داستان‌هاى مکرر قرآن<ref> روان جاوید، ج‌ ۴، ص‌ ۴۹۳.</ref> و شاید به تأثیر از آیاتى مانند {{متن قرآن|«{{آیه|20|9}}»}}<ref>[[آیه 9 سوره طه|سوره طاها، آیه ۹.]]</ref>؛ و نیز [[شأن نزول]] آیه، احسن‌الحدیث را به احسن‌القصص [[تفسیر]] کرده‌اند.<ref>الوجوه والنظائر، ج‌۱، ص‌۲۶۹.</ref>
 ==دلایل نامگذاری قرآن به احسن‌الحدیث==

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 |رده= دارد
 }}
+{{قرآن}}
 [[رده: واژگان قرآنی]]
 [[رده:اسامی و اوصاف قرآن]]
 [[رده: مقاله های مهم]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{مقاله خوب}}{{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}}
+{{مقاله خوب}}
 از اوصاف یا نام‌هاى [[قرآن]].
@@ سطر ۴۰: / سطر ۴۱: @@
 {{قرآن}}
 [[رده: واژگان قرآنی]]
 [[رده:اسامی و اوصاف قرآن]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}}
+{{مقاله خوب}}{{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}}
 از اوصاف یا نام‌هاى [[قرآن]].
@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 گفته‌اند: درخواست صحابه پیامبر صلى الله علیه و آله براى بیان داستان پیشینیان<ref> روح المعانى، مج‌ 13، ج‌ 23، ص‌ 381.</ref> یا شنیدن سخنى از او جهت رفع خستگى و ملال،<ref> الكشاف، ج‌ 4، ص‌ 123.</ref> سبب نزول آیه شده است كه هر دو شأن نزول، افزون بر نمایاندن جایگاه نشاط‌آفرین قرآن<ref> روح المعانى، مج‌ 13، ج‌ 23، ص‌ 381.</ref> ضرورت مراجعه مسلمانان را در نخستین گام به قرآن یادآور مى‌شود.
-== دلیل نامگذاری قرآن به احسن الحدیث ==
+==دلیل نامگذاری قرآن به احسن الحدیث==
 گسترده‌ترین بحث درباره آیه، وجه وصف یا نام‌گذارى قرآن به احسن الحدیث است. در این جهت اغلب به جنبه‌هاى لفظى و معنایى قرآن پرداخته‌اند. از جامع‌ترین دیدگاه‌ها، نظر فخر رازى است كه هر دو بُعد یاد ‌شده را در نظر داشته‌ است.<ref> التفسیر الكبیر، ج‌ 26، ص‌ 268‌ـ‌271.</ref>

@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 گفته‌اند: درخواست صحابه پیامبر صلى الله علیه و آله براى بیان داستان پیشینیان<ref> روح المعانى، مج‌ 13، ج‌ 23، ص‌ 381.</ref> یا شنیدن سخنى از او جهت رفع خستگى و ملال،<ref> الكشاف، ج‌ 4، ص‌ 123.</ref> سبب نزول آیه شده است كه هر دو شأن نزول، افزون بر نمایاندن جایگاه نشاط‌آفرین قرآن<ref> روح المعانى، مج‌ 13، ج‌ 23، ص‌ 381.</ref> ضرورت مراجعه مسلمانان را در نخستین گام به قرآن یادآور مى‌شود.
 گسترده‌ترین بحث درباره آیه، وجه وصف یا نام‌گذارى قرآن به احسن الحدیث است. در این جهت اغلب به جنبه‌هاى لفظى و معنایى قرآن پرداخته‌اند. از جامع‌ترین دیدگاه‌ها، نظر فخر رازى است كه هر دو بُعد یاد ‌شده را در نظر داشته‌ است.<ref> التفسیر الكبیر، ج‌ 26، ص‌ 268‌ـ‌271.</ref>
@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۴: @@
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۴
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۹
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 از اوصاف یا نام‌هاى [[قرآن]].
 این تركیب، از 2 واژه احسن به ‌معناى نیكوترین و [[حدیث]] بدست آمده است و به ‌دلیل پیوستگى واژه حدیث با احسن الحدیث، در همین مقاله از آن بحث مى‌شود. با وجود گوناگونى عبارت‌ها، نوعى هماهنگى در معناى واژه حدیث میان لغت‌شناسان به چشم مى‌خورد گویا آنان هر نو ظهورى اعمّ از شىء،<ref> مقاییس اللغه، ج‌ 2، ص‌ 36.</ref> سخن<ref> مفردات، ص‌ 222.</ref> و خبر<ref> الوجوه والنظائر، ج‌ 1، ص‌ 268.</ref> را حدیث گفته‌اند كه رایج‌ترین معناى آن در قرآن، سخن و كلام است و از معانى غیررایج آن مى‌توان به خبر و عبرت اشاره كرد.<ref> همان.</ref>
 از مجموع ‌23 بار كاربرد مفرد [[حدیث]]، معناى 9 آیه ([[سوره اعراف]]/7، 185؛ [[سوره كهف]]/18، 6؛ [[سوره زمر]]/39،23؛ [[سوره جاثیه]]/45، 6؛ [[سوره طور]]/52، 34؛ [[سوره نجم]]/53، 59؛ [[سوره واقعه]]/56، 81؛ [[سوره قلم]]/68، 44؛ [[سوره مرسلات]]/77، 50) را مى‌توان با [[قرآن]] پیوند داد كه به ‌طور تقریبى در همه آن‌ها نوعى تهدید و سرزنش كافران به ‌دلیل بى‌توجهى به آیات الهى به چشم مى‌خورد.