ابریق - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۵۲

2026-04-19T09:52:28Z

Mohammadi در ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۶

2026-02-15T12:36:58Z

Mohammadi در ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۳

2026-02-15T12:33:50Z

Zamani در ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۴۶

2025-06-29T06:46:59Z

MohammadHosein در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۰

2025-06-28T10:10:22Z

MohammadHosein در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۸

2025-06-28T10:08:04Z

MohammadHosein در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۶

2025-06-28T10:06:01Z

MohammadHosein در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۲

2025-06-28T10:02:18Z

MohammadHosein در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۵

2025-06-28T09:55:36Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-21T11:41:17Z

افزودن الگوی قرآن

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}}
-'''«اِبریق»''' از واژگان [[قرآن|قرآنی]] به معنای آبریز و آبدستان، از جامهای شراب [[بهشت|بهشتی]] است. این واژه، یک‌بار و به شکل جمع (اَباریق)، در [[آیه 18 سوره واقعه|آیه ۱۸ سوره واقعه]] و در وصف نعمتهای بهشتی مقرّبان ([[سابقون]]) آمده است: {{متن قرآن|«{{آیه|56|17}} 💠<ref>[[آیه 17 سوره واقعه|سوره واقعه، آیه ۱۷.]]</ref> {{آیه|56|18}}<ref>[[آیه 18 سوره واقعه|همان، آیه ۱۸.]]</ref>»}}.
+'''«اِبریق»''' از واژگان [[قرآن|قرآنی]] به معنای آبریز و آبدستان، از جامهای شراب [[بهشت|بهشتی]] است. این واژه، یک‌بار و به شکل جمع (اَباریق)، در [[آیه 18 سوره واقعه|آیه ۱۸ سوره واقعه]] و در وصف نعمتهای بهشتی مقرّبان ([[سابقون]]) آمده است: {{متن قرآن|«{{آیه|56|17}} 💠<ref name=":۰">[[آیه 17 سوره واقعه|سوره واقعه، آیه ۱۷.]]</ref> {{آیه|56|18}}<ref>[[آیه 18 سوره واقعه|همان، آیه ۱۸.]]</ref>»}}.
 ==شکل و کاربرد ابریق==
@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 کسانی به فیض بهره‌مندی از ابریق دست می‌یابند که در سایه پیش‌گامی‌شان به سوی خیرات و نیکی‌ها به مقام قرب الهی رسیده و در میان گروه‌های سه‌گانه معرّفی شده در این سوره، ([[اصحاب یمین]]، [[اصحاب شمال]]، [[سابقون]]) در صدر ایستاده‌اند.
-بسیاری از مفسّران ابریق را دربرگیرنده آب یا‌ شراب بهشتی دانسته‌اند؛<ref>التفسیرالکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱؛ جامع البیان، مج‌۱۳، ج‌۲۷، ص‌۲۲۷؛ کشف‌الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> اما برخی از ایشان این شراب را صرفاً با [[تأویل|تأویلات]] [[عرفان|عرفانی]]، به باده‌های ارادت، معرفت، محبّت، عشق، ذوق، حکمت و علم<ref>تفسیر ابن عربی، ج‌۲، ص‌۵۸۸‌.</ref> و یا شراب احدیّت<ref>تفسیرملاصدرا، ج‌۷، ص‌۳۱.</ref> [[تفسیر]] کرده‌اند.از ویژگی‌های این باده آن است که آفات باده‌های دنیایی از قبیل سرگیجه و عقل‌ربایی را ندارد: {{متن قرآن|«لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ»}}<ref>[[آیه 19 سوره واقعه|سوره واقعه،آیه ۱۹.]]</ref>.از دیگر اوصاف این جام‌ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند؛ پسرانی که همواره بر‌گرد مقرّبان درگردشند: «{{متن قرآن|يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}}<ref>[[آیه 17 سوره واقعه|همان، آیه ۱۷.]]</ref>؛ بر گردشان پسرانی جاودان [به‌خدمت] می‌گردند».
+بسیاری از مفسّران ابریق را دربرگیرنده آب یا‌ شراب بهشتی دانسته‌اند؛<ref>التفسیرالکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱؛ جامع البیان، مج‌۱۳، ج‌۲۷، ص‌۲۲۷؛ کشف‌الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> اما برخی از ایشان این شراب را صرفاً با [[تأویل|تأویلات]] [[عرفان|عرفانی]]، به باده‌های ارادت، معرفت، محبّت، عشق، ذوق، حکمت و علم<ref>تفسیر ابن عربی، ج‌۲، ص‌۵۸۸‌.</ref> و یا شراب احدیّت<ref>تفسیرملاصدرا، ج‌۷، ص‌۳۱.</ref> [[تفسیر]] کرده‌اند.از ویژگی‌های این باده آن است که آفات باده‌های دنیایی از قبیل سرگیجه و عقل‌ربایی را ندارد: {{متن قرآن|«لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ»}}<ref>[[آیه 19 سوره واقعه|سوره واقعه،آیه ۱۹.]]</ref>.از دیگر اوصاف این جام‌ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند؛ پسرانی که همواره بر‌گرد مقرّبان درگردشند: «{{متن قرآن|يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}}<ref name=":۰" />؛ بر گردشان پسرانی جاودان [به‌خدمت] می‌گردند».
 برخی گفته‌اند: هر کدام از پسران به تنهایی جام‌های سه‌گانه اکواب، اباریق و کأس را در دست دارد. به‌ نظر [[فخر رازى|فخر رازی]] جام‌ها خود در گردشند و همراهی پسران بهشتی‌ با جام‌ها برای اکرام و گرامی‌داشت بهشتیان است<ref>التفسیر الکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱.</ref> و شاید بر دست هر کدام از پسران، یکی از جام‌ها در گردش باشد و‌ جمع‌ آمدن «اباریق» نیز بیان‌گر بسیاریِ شمار آنان است.<ref>المعجم فی فقه اللغه، ج‌۱، ص‌۱۱۳.</ref>

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 کسانی به فیض بهره‌مندی از ابریق دست می‌یابند که در سایه پیش‌گامی‌شان به سوی خیرات و نیکی‌ها به مقام قرب الهی رسیده و در میان گروه‌های سه‌گانه معرّفی شده در این سوره، ([[اصحاب یمین]]، [[اصحاب شمال]]، [[سابقون]]) در صدر ایستاده‌اند.
-بسیاری از مفسّران ابریق را دربرگیرنده آب یا‌ شراب بهشتی دانسته‌اند؛<ref>التفسیرالکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱؛ جامع البیان، مج‌۱۳، ج‌۲۷، ص‌۲۲۷؛ کشف‌الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> اما برخی از ایشان این شراب را صرفاً با [[تأویل|تأویلات]] [[عرفان|عرفانی]]، به باده‌های ارادت، معرفت، محبّت، عشق، ذوق، حکمت و علم<ref>تفسیر ابن عربی، ج‌۲، ص‌۵۸۸‌.</ref> و یا شراب احدیّت<ref>تفسیرملاصدرا، ج‌۷، ص‌۳۱.</ref> [[تفسیر]] کرده‌اند.
+بسیاری از مفسّران ابریق را دربرگیرنده آب یا‌ شراب بهشتی دانسته‌اند؛<ref>التفسیرالکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱؛ جامع البیان، مج‌۱۳، ج‌۲۷، ص‌۲۲۷؛ کشف‌الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> اما برخی از ایشان این شراب را صرفاً با [[تأویل|تأویلات]] [[عرفان|عرفانی]]، به باده‌های ارادت، معرفت، محبّت، عشق، ذوق، حکمت و علم<ref>تفسیر ابن عربی، ج‌۲، ص‌۵۸۸‌.</ref> و یا شراب احدیّت<ref>تفسیرملاصدرا، ج‌۷، ص‌۳۱.</ref> [[تفسیر]] کرده‌اند.از ویژگی‌های این باده آن است که آفات باده‌های دنیایی از قبیل سرگیجه و عقل‌ربایی را ندارد: {{متن قرآن|«لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ»}}<ref>[[آیه 19 سوره واقعه|سوره واقعه،آیه ۱۹.]]</ref>.از دیگر اوصاف این جام‌ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند؛ پسرانی که همواره بر‌گرد مقرّبان درگردشند: «{{متن قرآن|يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}}<ref>[[آیه 17 سوره واقعه|همان، آیه ۱۷.]]</ref>؛ بر گردشان پسرانی جاودان [به‌خدمت] می‌گردند».
 برخی گفته‌اند: هر کدام از پسران به تنهایی جام‌های سه‌گانه اکواب، اباریق و کأس را در دست دارد. به‌ نظر [[فخر رازى|فخر رازی]] جام‌ها خود در گردشند و همراهی پسران بهشتی‌ با جام‌ها برای اکرام و گرامی‌داشت بهشتیان است<ref>التفسیر الکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱.</ref> و شاید بر دست هر کدام از پسران، یکی از جام‌ها در گردش باشد و‌ جمع‌ آمدن «اباریق» نیز بیان‌گر بسیاریِ شمار آنان است.<ref>المعجم فی فقه اللغه، ج‌۱، ص‌۱۱۳.</ref>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}}
-'''«اِبریق»''' از واژگان [[قرآن|قرآنی]] به معنای آبریز و آبدستان، از جامهای شراب [[بهشت|بهشتی]] است. این واژه، یک‌بار و به شکل جمع (اَباریق)، در [[آیه 18 سوره واقعه|آیه ۱۸ سوره واقعه]] و در وصف نعمتهای بهشتی مقرّبان ([[سابقون]]) آمده است: {{متن قرآن|«يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ»}}.
+'''«اِبریق»''' از واژگان [[قرآن|قرآنی]] به معنای آبریز و آبدستان، از جامهای شراب [[بهشت|بهشتی]] است. این واژه، یک‌بار و به شکل جمع (اَباریق)، در [[آیه 18 سوره واقعه|آیه ۱۸ سوره واقعه]] و در وصف نعمتهای بهشتی مقرّبان ([[سابقون]]) آمده است: {{متن قرآن|«{{آیه|56|17}} 💠<ref>[[آیه 17 سوره واقعه|سوره واقعه، آیه ۱۷.]]</ref> {{آیه|56|18}}<ref>[[آیه 18 سوره واقعه|همان، آیه ۱۸.]]</ref>»}}.
 ==شکل و کاربرد ابریق==
@@ سطر ۲۰: / سطر ۲۰: @@
 ==ابریق در قرآن==
-ابریق، همراه دو ظرف دیگر [[بهشت|بهشتی]] (کوب و کأس) آمده و برخلاف آن دو که گروهی آن‌ها را یکی دانسته‌اند،<ref>روح‌المعانی، مج‌۱۵، ج‌۲۷، ص‌۲۰۹.</ref> ظرفی مستقل و منبع آب یا شراب بهشتی است.<ref>کشف الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> [[قرآن]]، نوشندگان از ابریق را چنین بازشناسانده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ»}}؛ و پیش‌گامان پیش‌گام، آن‌ها مقرّبانند.<ref>[[آیه 10 سوره واقعه|آیه ۱۰]] و [[آیه 11 سوره واقعه|۱۱]] سوره واقعه</ref>
+ابریق، همراه دو ظرف دیگر [[بهشت|بهشتی]] (کوب و کأس) آمده و برخلاف آن دو که گروهی آن‌ها را یکی دانسته‌اند،<ref>روح‌المعانی، مج‌۱۵، ج‌۲۷، ص‌۲۰۹.</ref> ظرفی مستقل و منبع آب یا شراب بهشتی است.<ref>کشف الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> [[قرآن]]، نوشندگان از ابریق را چنین بازشناسانده است: «{{متن قرآن|{{آیه|56|10}} 💠<ref>[[آیه 10 سوره واقعه|سوره واقعه، آیه ۱۰.]]</ref> {{آیه|56|11}}<ref>[[آیه 11 سوره واقعه|همان، آیه ۱۱.]]</ref>}}؛ و پیش‌گامان پیش‌گام*آن‌ها مقرّبانند».
 کسانی به فیض بهره‌مندی از ابریق دست می‌یابند که در سایه پیش‌گامی‌شان به سوی خیرات و نیکی‌ها به مقام قرب الهی رسیده و در میان گروه‌های سه‌گانه معرّفی شده در این سوره، ([[اصحاب یمین]]، [[اصحاب شمال]]، [[سابقون]]) در صدر ایستاده‌اند.
 بسیاری از مفسّران ابریق را دربرگیرنده آب یا‌ شراب بهشتی دانسته‌اند؛<ref>التفسیرالکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱؛ جامع البیان، مج‌۱۳، ج‌۲۷، ص‌۲۲۷؛ کشف‌الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> اما برخی از ایشان این شراب را صرفاً با [[تأویل|تأویلات]] [[عرفان|عرفانی]]، به باده‌های ارادت، معرفت، محبّت، عشق، ذوق، حکمت و علم<ref>تفسیر ابن عربی، ج‌۲، ص‌۵۸۸‌.</ref> و یا شراب احدیّت<ref>تفسیرملاصدرا، ج‌۷، ص‌۳۱.</ref> [[تفسیر]] کرده‌اند.
+از ویژگی‌های این باده آن است که آفات باده‌های دنیایی از قبیل سرگیجه و عقل‌ربایی را ندارد: {{متن قرآن|«لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ»}}<ref>[[آیه 19 سوره واقعه|سوره واقعه،آیه ۱۹.]]</ref>.
-از ویژگی‌های این باده آن است که آفات باده‌های دنیایی از قبیل سرگیجه و عقل‌ربایی را ندارد: {{متن قرآن|«للَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ»}}.<ref>[[آیه 19 سوره واقعه|آیه ۱۹ سوره واقعه]]</ref> از دیگر اوصاف این جام‌ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند؛ پسرانی که همواره بر‌گرد مقرّبان درگردشند: {{متن قرآن|«يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ»}}؛ بر گردشان پسرانی جاودان [به‌خدمت] می‌گردند.<ref>[[آیه 17 سوره واقعه|آیه ۱۷ سوره واقعه]]</ref>
+ از دیگر اوصاف این جام‌ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند؛ پسرانی که همواره بر‌گرد مقرّبان درگردشند: «{{متن قرآن|يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}}<ref>[[آیه 17 سوره واقعه|سوره واقعه، آیه ۱۷.]]</ref>؛ بر گردشان پسرانی جاودان [به‌خدمت] می‌گردند».
 برخی گفته‌اند: هر کدام از پسران به تنهایی جام‌های سه‌گانه اکواب، اباریق و کأس را در دست دارد. به‌ نظر [[فخر رازى|فخر رازی]] جام‌ها خود در گردشند و همراهی پسران بهشتی‌ با جام‌ها برای اکرام و گرامی‌داشت بهشتیان است<ref>التفسیر الکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱.</ref> و شاید بر دست هر کدام از پسران، یکی از جام‌ها در گردش باشد و‌ جمع‌ آمدن «اباریق» نیز بیان‌گر بسیاریِ شمار آنان است.<ref>المعجم فی فقه اللغه، ج‌۱، ص‌۱۱۳.</ref>

@@ سطر ۲۰: / سطر ۲۰: @@
 ==ابریق در قرآن==
-ابریق، همراه دو ظرف دیگر [[بهشت|بهشتی]] (کوب و کأس) آمده و برخلاف آن دو که گروهی آن‌ها را یکی دانسته‌اند،<ref>روح‌المعانی، مج‌۱۵، ج‌۲۷، ص‌۲۰۹.</ref> ظرفی مستقل و منبع آب یا شراب بهشتی است.<ref>کشف الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> [[قرآن]]، نوشندگان از ابریق را چنین بازشناسانده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ»}}؛ و پیش‌گامان پیش‌گام، آن‌ها مقرّبانند.<ref>[[آیه 10 سوره واقعه|آیه ۱۰]] ، [[آیه 11 سوره واقعه|۱۱]] و [[آیه 56 سوره واقعه|۵۶‌]] سوره واقعه</ref>
+ابریق، همراه دو ظرف دیگر [[بهشت|بهشتی]] (کوب و کأس) آمده و برخلاف آن دو که گروهی آن‌ها را یکی دانسته‌اند،<ref>روح‌المعانی، مج‌۱۵، ج‌۲۷، ص‌۲۰۹.</ref> ظرفی مستقل و منبع آب یا شراب بهشتی است.<ref>کشف الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> [[قرآن]]، نوشندگان از ابریق را چنین بازشناسانده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ»}}؛ و پیش‌گامان پیش‌گام، آن‌ها مقرّبانند.<ref>[[آیه 10 سوره واقعه|آیه ۱۰]] و [[آیه 11 سوره واقعه|۱۱]] سوره واقعه</ref>
 کسانی به فیض بهره‌مندی از ابریق دست می‌یابند که در سایه پیش‌گامی‌شان به سوی خیرات و نیکی‌ها به مقام قرب الهی رسیده و در میان گروه‌های سه‌گانه معرّفی شده در این سوره، ([[اصحاب یمین]]، [[اصحاب شمال]]، [[سابقون]]) در صدر ایستاده‌اند.

@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 بسیاری از مفسّران ابریق را دربرگیرنده آب یا‌ شراب بهشتی دانسته‌اند؛<ref>التفسیرالکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱؛ جامع البیان، مج‌۱۳، ج‌۲۷، ص‌۲۲۷؛ کشف‌الاسرار، ج‌۹، ص‌۴۴۵.</ref> اما برخی از ایشان این شراب را صرفاً با [[تأویل|تأویلات]] [[عرفان|عرفانی]]، به باده‌های ارادت، معرفت، محبّت، عشق، ذوق، حکمت و علم<ref>تفسیر ابن عربی، ج‌۲، ص‌۵۸۸‌.</ref> و یا شراب احدیّت<ref>تفسیرملاصدرا، ج‌۷، ص‌۳۱.</ref> [[تفسیر]] کرده‌اند.
-از ویژگی‌های این باده آن است که آفات باده‌های دنیایی از قبیل سرگیجه و عقل‌ربایی را ندارد: {{متن قرآن|«للَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ»}}.<ref>([[آیه 19 سوره واقعه|آیه ۱۹ سوره واقعه]])</ref> از دیگر اوصاف این جام‌ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند؛ پسرانی که همواره بر‌گرد مقرّبان درگردشند: {{متن قرآن|«يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ»}}؛ بر گردشان پسرانی جاودان [به‌خدمت] می‌گردند.<ref>([[آیه 17 سوره واقعه|آیه ۱۷ سوره واقعه]])</ref>
+از ویژگی‌های این باده آن است که آفات باده‌های دنیایی از قبیل سرگیجه و عقل‌ربایی را ندارد: {{متن قرآن|«للَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ»}}.<ref>[[آیه 19 سوره واقعه|آیه ۱۹ سوره واقعه]]</ref> از دیگر اوصاف این جام‌ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند؛ پسرانی که همواره بر‌گرد مقرّبان درگردشند: {{متن قرآن|«يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ»}}؛ بر گردشان پسرانی جاودان [به‌خدمت] می‌گردند.<ref>[[آیه 17 سوره واقعه|آیه ۱۷ سوره واقعه]]</ref>
 برخی گفته‌اند: هر کدام از پسران به تنهایی جام‌های سه‌گانه اکواب، اباریق و کأس را در دست دارد. به‌ نظر [[فخر رازى|فخر رازی]] جام‌ها خود در گردشند و همراهی پسران بهشتی‌ با جام‌ها برای اکرام و گرامی‌داشت بهشتیان است<ref>التفسیر الکبیر، ج‌۲۹، ص‌۱۵۱.</ref> و شاید بر دست هر کدام از پسران، یکی از جام‌ها در گردش باشد و‌ جمع‌ آمدن «اباریق» نیز بیان‌گر بسیاریِ شمار آنان است.<ref>المعجم فی فقه اللغه، ج‌۱، ص‌۱۱۳.</ref>

@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 |رده=دارد
 }}
 [[رده:واژگان قرآنی]]
 [[رده:بهشت]]