آیه 94 سوره آل عمران - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Quran: جایگزینی تفاسیر

2026-06-15T09:17:30Z

جایگزینی تفاسیر

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-05T07:29:35Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ف...» ایجاد کرد

2016-02-29T20:06:10Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ف...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ|سوره=3|آیه =94}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 94
|شماره بعدی = 95
|شماره قبلی = 93
|سوره= آل عمران
|شماره سوره= 3
|جزء= 4
|نزول = مدینه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
پس کسانی که بعد از این حجّت بر خدا دروغ بندند، البته ستمکاران هم آنها خواهند بود.
|-|
انصاریان=
پس کسانی که بعد از این [دلایل روشن] بر خدا دروغ بندند، [و بگویند: آنچه از خوراکی ها در تورات حرام شده از شریعت ابراهیم باقی مانده و نسخ آن محال است،] اینانند که یقیناً ستمکارند.
|-|
فولادوند=
پس كسانى كه بعد از اين، بر خدا دروغ بندند، آنان خود ستمكارانند.
|-|
آیتی=
از آن پس هر كه بر خدا دروغ بندد از ستمكاران است.
|-|
مکارم شیرازی=
بنا بر این، آنها که بعد از این به خدا دروغ می‌بندند، ستمگرند! (زیرا از روی علم و عمد چنین می‌کنند).
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|So whoever fabricates a lie against Allah after that—it is they who are the wrongdoers.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|Then whoever fabricates a lie against Allah after this, these it is that are the unjust.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|And whoever shall invent a falsehood after that concerning Allah, such will be wrong-doers.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|If any, after this, invent a lie and attribute it to Allah, they are indeed unjust wrong-doers.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«إِفْتَرَی»: بهم بافت. دروغ بست. نسبت ناروا داد.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
«94» فَمَنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌

پس بعد از اين، هر كسى بر خدا به دروغ افترا ببندد، آنان ستمگران هستند.

===نکته ها===

در تفاسير آمده است، برخى اهل كتاب به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله اشكال مى‌كردند كه اگر تعاليم او موافق تعاليم انبياى پيشين همچون ابراهيم، موسى و عيسى عليهم السلام است، پس چرا گوشت و شير شتر را حرام نمى‌داند؟! اين آيه در جواب آنها نازل شد كه تمام غذاها براى بنى‌اسرائيل حلال بوده است وتنها حضرت يعقوب بعضى از غذاها را بر خود ممنوع و حرام كرده بود. و دليل اين تحريم نيز چنانكه در بعضى تفاسير آمده، آن است كه وقتى حضرت يعقوب گوشت شتر را استفاده مى‌نمود، موجب ناراحتى جسمى او مى‌شد، او از اين غذا پرهيز مى‌كرد «1» و بنى‌اسرائيل گمان مى‌بردند كه اين يك حكم شرعى و حرام ابدى است.

«طَعام» به چيزى گفته مى‌شود كه به ذائقه‌ى انسان داراى مزه و طعم است و كلمه‌ى‌

«1». تفسير عيّاشى.

جلد 1 - صفحه 566

«حِلّ» در برابر «عَقد»، به معناى آزادى و رهايى است.

===پیام ها===

1- حلال بودن غذاها، يك اصل ثابت در اديان آسمانى است. «كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا»

2- بدون دليل و تحريم شرعى، حلال‌ها را حرام نپنداريد. «حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى‌ نَفْسِهِ»

3- بهترين نوع استدلال، استدلال بر اساس عقايد و كتاب آسمانى طرف مقابل است. «فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

فَمَنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94)

(فَمَنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) چون يهود از آوردن تورات امتناع نمودند، افتراى آنان ظاهر گرديد. بعد بيان مفترين را فرمايد:

فَمَنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ‌: پس هر كه افترا كند و نسبت دهد بر خداى تعالى دروغ را در تحريم و تحليل، مِنْ بَعْدِ ذلِكَ‌: بعد از آنكه ظاهر شد كه تحريم از اسرائيل بوده نه از ملك جليل، فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌: پس آن مفتريان، ايشانند ستمكاران، و هيچ ظلمى بالاتر از ترك انصاف و مكابره با حق نيست بعد از واضح شدن آن.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
فَمَنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94)

ترجمه‌

پس هر كس افترا بندد بر خدا دروغ را بعد از اين پس آن گروه آنانند ستمكاران.

تفسير

بعد از وضوح حق و اقامه حجت بر آن و الزام خصم پس هر كس بگمان آنكه محرمات بر بنى اسرائيل بخصوص از قديم بوده نه بعد از نزول تورية قائل به اين قول شود افترا بخدا بسته و نسبت دروغ بپيغمبر داده و چنين شخصى ظالم بر نفس خود است براى آنكه مكابره بيوجه نموده و خود را در معرض عذاب ابدى قرار داده و ظالم بر پيغمبر است براى تهمتى كه باو زده است و ظالم بر مؤمنين است اگر موجب اضلال آنها شود.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
فَمَن‌ِ افتَري‌ عَلَي‌ اللّه‌ِ الكَذِب‌َ مِن‌ بَعدِ ذلِك‌َ فَأُولئِك‌َ هُم‌ُ الظّالِمُون‌َ (94)

افتري‌ دروغ‌ بستن‌ ‌است‌ ‌غير‌ ‌از‌ كذب‌ ‌که‌ دروغ‌ گفتنست‌ و اخص‌ ‌از‌ دروغ‌ ‌است‌ و گناهش‌ بيشتر ‌است‌ بخصوص‌ ‌اگر‌ ‌بر‌ ‌خدا‌ و ‌رسول‌ و امام‌ ‌باشد‌ ‌که‌ مسلّما ‌از‌ گناهان‌ كبيره‌ ‌است‌ بلكه‌ بسا موجب‌ كفر ميشود ‌اگر‌ بدعت‌ ‌در‌ دين‌ ‌باشد‌.

جلد 4 - صفحه 286

و افتري‌ ‌هم‌ دو قسم‌ ‌است‌: يك‌ قسم‌ ‌از‌ روي‌ جهالت‌ و ناداني‌ ‌است‌، و قسم‌ دوم‌ ‌از‌ روي‌ عمد و علم‌ و عناد ‌است‌ ‌که‌ مورد ‌آيه‌ ‌است‌ و البته‌ ‌اينکه‌ مفتري‌ ظالم‌ ‌است‌ ‌هم‌ ظلم‌ بنفس‌ ‌که‌ مورد عذاب‌ ابدي‌ ميشود و ‌هم‌ ظلم‌ بانبياء ‌که‌ دروغ‌ بآنها بسته‌ و ‌هم‌ ظلم‌ بديگران‌ ‌که‌ ‌آنها‌ ‌را‌ ‌در‌ ضلالت‌ و گمراهي‌ انداخته‌.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
]

(آیه 94)- در این آیه می‌گوید، اکنون که آنها حاضر به آوردن تورات نشدند و افترا بستن آنها بر خدا مسلم شد باید بدانند: «آنها که بعد از این به خدا دروغ می‌بندند ستمگرند» زیرا از روی علم و عمد چنین می‌کنند (فَمَنِ افْتَری عَلَی اللَّهِ الْکَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=3 |آیه=94}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=3 |آیه=94}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=3 |آیه=94}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=3 |آیه=94}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=3 |آیه=94}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=3 |آیه=94}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=3 |آیه=94}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=3 |آیه=94}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=3 |آیه=94}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره آل عمران]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 == تفسیر آیه ==
-<tabber>
+<tafsir sura="3" ayeh="94" />
 ==پانویس==

@@ سطر ۵۰: / سطر ۵۰: @@
 {{ نمایش فشرده تفسیر|
 «94» فَمَنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌
@@ سطر ۸۱: / سطر ۸۵: @@
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 فَمَنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94)