آیه 92 سوره نحل - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: /* نزول */

2019-04-28T12:25:39Z

‏نزول

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T13:29:05Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T05:26:18Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَ...» ایجاد کرد

2016-04-27T11:31:57Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَ...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-نقضت: نقض: شكستن. خواه ظاهرى باشد ،مثل : شكستن استخوان و خواه معنوى، مانند : شكستن پيمان.
+نقضت: نقض: شكستن. خواه ظاهرى باشد، مثل : شكستن استخوان و خواه معنوى، مانند : شكستن پيمان.
-انكاث: نكث: شكستن و آن مثل نقض است  .در قرآن مجيد، همه جا در شكستن عهد به كار رفته است.
+انكاث: نكث: شكستن و آن مثل نقض است. در [[قرآن|قرآن مجيد]]، همه جا در شكستن عهد به كار رفته است.
 غزلها: غزل (بر وزن عقل) ، تابيدن و تابيده. اسم و مصدر ، هر دو آمده است.
 دخلا: دخل (بر وزن شرف) ، كنايه از فساد است.
-راغب گويد: فسادى‏كه به عقل يا بدن داخل مى‏ شود.مجمع فرموده: آنچه از روى فساد و تباهى داخل شود.
+[[راغب اصفهانی|راغب]] گويد: فسادى ‏كه به عقل يا بدن داخل مى‏ شود. [[مجمع البیان|مجمع]] فرموده: آنچه از روى فساد و تباهى داخل شود.
-اربى: ربو: زيادت «ربى يربو» يعنى زياد شد و كثرت يافت «اربى»:زيادت يافته‏تر و ثروتمند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+اربى: ربو: زيادت. «ربى يربو» يعنى زياد شد و كثرت يافت. «اربى»: زيادت يافته ‏تر و ثروتمند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==
-على بن ابراهیم گوید: پدرم مرفوعا از [[امام صادق]] علیه‌السلام روایت نموده و نیز محمد بن یعقوب کلینى بعد از چهار واسطه از زید بن الجهم الهلالى او از امام صادق علیه‌السلام نقل نموده که فرمود: هنگامى که ولایت [[امیرالمومنین]] در [[غدیرخم]] آشکار گردید و پیامبر دستور فرمود که بر على به عنوان امامت و امارت بر مؤمنین سلام بدهند.
+[[علی بن ابراهیم قمی|على بن ابراهیم]] گوید: پدرم مرفوعا از [[امام صادق]] علیه‌السلام روایت نموده و نیز [[شیخ کلینی|محمد بن یعقوب کلینى]] بعد از چهار واسطه از زید بن الجهم الهلالى او از امام صادق علیه‌السلام نقل نموده که فرمود: هنگامى که ولایت [[امیرالمومنین]] در [[غدیرخم]] آشکار گردید و [[پیامبر اسلام|پیامبر]] دستور فرمود که بر على به عنوان [[امامت]] و امارت بر مؤمنین سلام بدهند، گفتند: یا رسول الله این دستور از جانب خدا است یا از جانب رسول اوست؟ پیامبر فرمود: این دستور از جانب خدا و رسول او هر دو مى باشد، سپس آیه «لاتَنْقُضُوا الْأَیمانَ بَعْدَ تَوْکیدِها» نازل گردید.<ref> البرهان فی تفسیر القرآن.</ref>
 ابوبکر بن حفص گوید: که این آیه درباره زن دیوانه اى بنام سعیدة الاسدیه نازل شده است که کار وى جمع کردن مو و پوست درخت خرما بوده است (ولى باید گفت که این زن مورد مثل قرار گرفته نه این که به خاطر او این آیه نازل شده باشد).<ref> تفسیر ابن ابى حاتم.</ref>
-شیخ بزرگوار ما بدون ذکر شأن و نزول گوید که اسم این زن ریطه دختر عمرو بن کعب بن سعید بن تمیم بن مرّة بوده است و زن احمقى بوده که کارش ریسیدن و محکم رشتن و سپس بازکردن و از هم پاشیدن آن بوده و خداوند به عنوان مثل آورده است.
+شیخ بزرگوار ما بدون ذکر [[اسباب نزول|شأن نزول]] گوید که اسم این زن ریطه دختر عمرو بن کعب بن سعید بن تمیم بن مرّة بوده است و زن احمقى بوده که کارش ریسیدن و محکم رشتن و سپس بازکردن و از هم پاشیدن آن بوده و خداوند به عنوان مثل آورده است.<ref>محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بينات در شأن نزول آيات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص484.</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۷۰: / سطر ۶۹: @@
 {{ نمایش فشرده تفسیر|
 وَ لا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى‌ مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ «92»
 جلد 4 - صفحه 573
@@ سطر ۹۹: / سطر ۹۴: @@
 - هرچه پيمان محكم‌تر بسته شود، شكستن آن زشت‌تر است. «مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ»
-- پيمان شكنى پى‌درپى، ننگ بيشترى دارد. ( «أَنْكاثاً» جمع «نكث»)
+- پيمان شكنى پى‌درپى، ننگ بيشترى دارد. («أَنْكاثاً» جمع «نكث»)
+----
 «1». تفسير فرقان.
@@ سطر ۱۰۸: / سطر ۱۰۳: @@
 - قدرت و تعداد و هياهوهاى سياسى و اقتصادى، زمينه‌ى پيمان شكنى است.
 «أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى‌ مِنْ أُمَّةٍ»
@@ سطر ۲۴۵: / سطر ۲۳۹: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 [[رده:آیات سوره نحل]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]
 [[رده:آیات دارای شان نزول]]

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 ==معانی کلمات آیه==
 نقضت: نقض: شكستن. خواه ظاهرى باشد ،مثل : شكستن استخوان و خواه معنوى، مانند : شكستن پيمان.
 انكاث: نكث: شكستن و آن مثل نقض است  .در قرآن مجيد، همه جا در شكستن عهد به كار رفته است.
 نكث (به كسر- ن) ، چيزى است كه پس از تابيده شدن باز شده باشد . جمع آن ، انكاث است . يعنى:بازشده‏ها، تكه تكه‏ها. انكاثا در آيه ، به جاى «جعلها انكاثا» است.
 غزلها: غزل (بر وزن عقل) ، تابيدن و تابيده. اسم و مصدر ، هر دو آمده است.
 دخلا: دخل (بر وزن شرف) ، كنايه از فساد است.
-راغب گويد: فسادى‏كه به عقل يا بدن داخل مى‏شود.مجمع فرموده: آنچه از روى فساد و تباهى داخل شود.
+راغب گويد: فسادى‏كه به عقل يا بدن داخل مى‏ شود.مجمع فرموده: آنچه از روى فساد و تباهى داخل شود.
-اربى: ربو: زيادت «ربى يربو» يعنى زياد شد و كثرت يافت «اربى»:زيادت يافته‏تر و ثروتمند..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«نَقَضَتْ»: از هم وا کرد. از هم واگشاد. «غَزْلَ»: تابیده شده. رشته شده. غَزْل مصدر است و به معنی اسم مفعول، یعنی مَغْزُول به کار رفته است. «قُوَّةٍ»: مراد تابیدن و استحکام بخشیدن است. «أَنْکَاثاً»: جمع نِکْث، رشته از هم واشده و باز گشوده. حال مؤکّده از (غَزْلَ) یا مفعول دوم (نَقَضَتْ) است که متضمّن معنی (جَعَلَت) می‌باشد و یا این که مفعول مطلق است و معنی چنین است: نَکَثَتْ نَکْثاً. «دَخَلاً»: مکر و خدعه، فساد و عداوت. «أَرْبَی»: زیادتر. فراوان‌تر. از مصدر (ربو) به معنی زیادت. «تَتَّخِذُونَ أَیْمانَکُمْ دَخَلاً بَیْنَکُمْ»: حال ضمیر (و) در فعل (لا تَکُونُوا) است. «أَن تَکُونَ ...»: تقدیر چنین است: لإِن تَکُونَ. به سبب أَن تَکُونَ. مَخافَةَ أَن تَکُونَ. «بِهِ»: ضمیر (ه) برمی‌گردد به امر به وفای به عهد، یا به مصدر حاصل از (أَن تَکُونَ)، یا مصدر مفهوم از واژه (أَرْبیا) که (ربو) است، و یا این که راجع است به حاصل معنی که نفس کثرت است.
+نقضت: نقض: شكستن. خواه ظاهرى باشد ،مثل : شكستن استخوان و خواه معنوى، مانند : شكستن پيمان.
 ==نزول==