آیه 92 سوره اسراء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: /* نزول */

2019-05-18T12:14:10Z

‏نزول

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T13:58:11Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T06:30:51Z

‏معانی کلمات آیه

مهدی موسوی در ‏۱۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۰۸

2018-05-13T11:08:57Z

مهدی موسوی: ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

2018-05-13T11:08:31Z

ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-12T10:09:15Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَو...» ایجاد کرد

2016-04-27T12:06:43Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَو...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۳: / سطر ۴۳: @@
 كسف: كسفه: قطعه و تكه. جمع آن كسف (بر وزن عنب و شبر) است يعنى تكه‏ ها.
-قبيل: قبيل: جمع قبيله. كفيل. روبر. منظور از آن در آيه ظاهرا روبر يا كفيل و شاهد است،
+قبيل: جمع قبيله. كفيل. روبر. منظور از آن در آيه ظاهرا روبر يا كفيل و شاهد است. [[شیخ طبرسی|طبرسى]] گويد: قبيل جماعتى است كه از قبائل مختلف باشد و اگر به يك پدر و مادر منتهى باشد قبيله گويند.
+[[راغب اصفهانی|راغب]] گويد: قبيل جمع قبيله و آن جماعتى است كه بعضى بر بعضى رو كنند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==
@@ سطر ۵۲: / سطر ۵۰: @@
 '''شأن نزول آیات 90 تا 93:'''
-«[[شیخ طوسى]]» گوید: ابن عباس گوید: این آیات درباره اقوامى نازل گردیده که در مقام اقتراح با [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله بوده و به او گفته بودند، ما هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد و تو را به نبوت تصدیق نخواهیم نمود تا از براى ما چیزهائى که می‌خواهیم انجام بدهى.
+«[[شیخ طوسى]]» می گوید: [[ابن عباس]] گوید: این آیات درباره اقوامى نازل گردیده که در مقام اقتراح با [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله بوده و به او گفته بودند، ما هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد و تو را به [[نبوت]] تصدیق نخواهیم نمود تا از براى ما چیزهائى که می‌خواهیم انجام بدهى.
-اینان عتبه و شیبه پسران ربیعه و نبیه و منبه پسران حجاج و [[ابوسفیان]] و اسود بن مطلب بن اسد و زمعة بن الاسد و ولید بن مغیرة و ابوجهل بن هشام و عبدالله بن امیة و امیة بن خلف و عاص بن وائل از جماعت قریش بودند.<ref> در تفسیر برهان از على بن ابراهیم نقل شده که این آیه درباره عبدالله بن ابى‌امیه برادر ام‌سلمه زوجه پیامبر نازل شده زیرا او قبل از هجرت در [[مکه]] موضوعات مندرج در این آیات را به پیامبر گفته بود و هنگامى که مکه فتح گردید. عبدالله بن ابى‌امیه از پیامبر استقبال کرد و به وى سلام نمود. پیامبر جواب او را نداد و از وى دورى کرد لذا عبدالله نزد خواهرش آمد و گفت: پیامبر، اسلام همه را قبول کرد ولى اسلام آوردن مرا نپذیرفت. ام‌سلمه نزد [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله پدر و مادرم فداى تو باد تمامى قریش به وجود شما سعادتمند گردیدند مگر برادرم، پیامبر فرمود: تکذیبى که برادرت از من نمود دیگران به آن کیفیت تکذیب نکردند زیرا او گفته بود (لن نؤمن؛ هرگز [[ایمان]] نمى آوریم) ام‌سلمه گفت: یا رسول الله مگر خودت نفرمودى که [[اسلام]] لغزش‌هاى پیش از آن را مى پوشاند. پیامبر فرمود: بلى گفته ام سپس اسلام عبدالله بن ابى‌امیه برادر ام‌سلمه را مورد قبول قرار داد.</ref><ref> طبرى صاحب جامع البیان از طریق ابن اسحق از شیخى از اهل [[مصر]] او از عکرمة او از ابن عباس نیز این روایت را نقل کرده است و در میان سران قریش نام ابوالبخترى را نیز افزوده است و همچنین سعید بن منصور در سنن خود از سعید بن جبیر روایت کرده و گوید: این آیات درباره برادر ام‌سلمة بنام عبدالله بن امیة نازل شده است.</ref>
+اینان عتبه و شیبه پسران ربیعه و نبیه و منبه پسران حجاج و [[ابوسفیان]] و اسود بن مطلب بن اسد و زمعة بن الاسد و ولید بن مغیرة و ابوجهل بن هشام و عبدالله بن امیة و امیة بن خلف و [[عاص بن وائل]] از جماعت [[قریش]] بودند<ref>در تفسیر برهان از على بن ابراهیم نقل شده که این آیه درباره عبدالله بن ابى‌امیه برادر ام‌سلمه زوجه پیامبر نازل شده زیرا او قبل از هجرت در [[مکه]] موضوعات مندرج در این آیات را به پیامبر گفته بود و هنگامى که مکه فتح گردید. عبدالله بن ابى‌امیه از پیامبر استقبال کرد و به وى سلام نمود. پیامبر جواب او را نداد و از وى دورى کرد لذا عبدالله نزد خواهرش آمد و گفت: پیامبر، اسلام همه را قبول کرد ولى اسلام آوردن مرا نپذیرفت. ام‌سلمه نزد [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله پدر و مادرم فداى تو باد تمامى قریش به وجود شما سعادتمند گردیدند مگر برادرم، پیامبر فرمود: تکذیبى که برادرت از من نمود دیگران به آن کیفیت تکذیب نکردند زیرا او گفته بود (لن نؤمن؛ هرگز [[ایمان]] نمى آوریم) ام‌سلمه گفت: یا رسول الله مگر خودت نفرمودى که [[اسلام]] لغزش‌هاى پیش از آن را مى پوشاند. پیامبر فرمود: بلى گفته ام سپس اسلام عبدالله بن ابى‌امیه برادر ام‌سلمه را مورد قبول قرار داد.</ref><ref>طبرى صاحب جامع البیان از طریق ابن اسحق از شیخى از اهل [[مصر]] او از عکرمة او از ابن عباس نیز این روایت را نقل کرده است و در میان سران قریش نام ابوالبخترى را نیز افزوده است و همچنین سعید بن منصور در سنن خود از سعید بن جبیر روایت کرده و گوید: این آیات درباره برادر ام‌سلمة بنام عبدالله بن امیة نازل شده است.</ref>.<ref>محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بينات در شأن نزول آيات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص 512.</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۲۱۰: / سطر ۲۰۸: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 [[رده:آیات سوره اسراء]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]
 [[رده:آیات دارای شان نزول]]

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-كسف: كسفه: قطعه و تكه. جمع آن كسف (بر وزن عنب و شبر) است يعنى تكه‏ها.
+كسف: كسفه: قطعه و تكه. جمع آن كسف (بر وزن عنب و شبر) است يعنى تكه‏ ها.
 قبيل: قبيل: جمع قبيله. كفيل. روبر. منظور از آن در آيه ظاهرا روبر يا كفيل و شاهد است،
 طبرسى گويد: قبيل جماعتى است كه از قبائل مختلف باشد و اگر به يك پدر و مادر منتهى باشد قبيله گويند.
-راغب گويد: قبيل جمع قبيله و آن جماعتى است كه بعضى بر بعضى رو كنند..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+راغب گويد: قبيل جمع قبيله و آن جماعتى است كه بعضى بر بعضى رو كنند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«زَعَمْتَ»: گمان برده‌ای. ادّعاء کرده‌ای (نگا: سبأ / ). «کِسَفاً»: قطعه قطعه. تکّه‌تکّه. جمع کِسْفَة به معنی و وزن قِطْعَة. حال است. «قَبِیلاً»: مقابل و رویارو. فعیل به معنی مُفاعل، مانند عَشیر به معنی مُعاشِر است. می‌توان معنی کفیل و ضامن و متضمّن و شاهد و گواه نیز از آن استنباط کرد. گروه و جماعتی از مردم (نگا: انعام / . «تَأْتِیَ بِاللهِ وَ الْمَلآئِکَةِ قَبِیلاً»: خدا و فرشتگان را با ما رودررو گردانی. خدا و فرشتگان را بر پندار خود شاهد کنی. خدا را حاضر و فرشتگان را گروه گروه به پیش ما بیاوری. واژه (قَبِیلاً) حال از خدا و فرشتگان، یا تنها از فرشتگان است.
+كسف: كسفه: قطعه و تكه. جمع آن كسف (بر وزن عنب و شبر) است يعنى تكه‏ها.
 ==نزول==

@@ سطر ۵۹: / سطر ۵۹: @@
 يا آسمان را همان گونه كه مى‌پندارى به صورت پاره‌هايى بر ما بيفكنى، يا خداوند و فرشتگان را در مقابل ما بياورى.
 }}
 |-|

@@ سطر ۵۹: / سطر ۵۹: @@
 يا آسمان را همان گونه كه مى‌پندارى به صورت پاره‌هايى بر ما بيفكنى، يا خداوند و فرشتگان را در مقابل ما بياورى.
 }}
@@ سطر ۹۲: / سطر ۶۸: @@
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ‌: يا باشد براى تو خانه‌اى از طلا كه در آنجا بنشينى‌ أَوْ تَرْقى‌ فِي السَّماءِ: يا بروى در آسمان. وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ‌: و هرگز تصديق نمى‌كنيم مر برآمدن ترا به آسمان. حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ‌: تا آنكه فرود آورى بر ما نوشته‌اى را كه بخوانيم آن را و در آن تصديق نبوت تو
+أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلاً (92)
-جلد 7 - صفحه 441
+أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ‌: يا وقتى كه بيفكنى آسمانرا چنانچه دعوى مى‌كنى و وعيد نمودى‌ عَلَيْنا كِسَفاً: بر سر ما پاره پاره‌ أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلًا: با بياورى خداى را و ملائكه را كفيل بر آنچه دعوى مى‌كنى يعنى شاهد بر صحت دعوى و گواهى به رسالت و ما بچشم خدا و ملائكه را ببينيم و بگوش شهادت آن را بشنويم.
@@ سطر ۱۹۹: / سطر ۱۵۴: @@
+]
-(آیه 93)- پنجم: «یا برای تو خانه‌ای پرنقش و نگار از طلا باشد» (أَوْ یَکُونَ لَکَ بَیْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ).
+(آیه 92)- سوم: «یا آسمان را چنان که می‌پنداری قطعه قطعه بر سر ما فرود آری» (أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمْتَ عَلَیْنا کِسَفاً).
-و وظیفه پیامبر ارائه معجزه است به مقداری که صدق دعوت او ثابت شود و بیش از این چیزی بر او نیست.
+- «یا خداوند و فرشتگان را در برابر ما رو در رو بیاوری» (أَوْ تَأْتِیَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ قَبِیلًا).
 }}
 |-|
@@ سطر ۲۱۵: / سطر ۱۶۴: @@
 ==تفسیر های فارسی==
-==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=17 |آیه=92}}===
-==={{تفسیر خسروی|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر خسروی|سوره=17 |آیه=92}}===
-==={{تفسیر عاملی|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر عاملی|سوره=17 |آیه=92}}===
-==={{تفسیر جامع|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر جامع|سوره=17 |آیه=92}}===
 ==تفسیر های عربی==
-==={{تفسیر المیزان|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر المیزان|سوره=17 |آیه=92}}===
-==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=17 |آیه=92}}===
-==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=17 |آیه=92}}===
-==={{تفسیر الصافی|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر الصافی|سوره=17 |آیه=92}}===
-==={{تفسیر الکاشف|سوره=17 |آیه=93}}===
+==={{تفسیر الکاشف|سوره=17 |آیه=92}}===
 </tabber>