آیه 70 سوره مائده - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۷

2019-12-14T10:27:02Z

مهدی موسوی در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۰

2019-01-28T10:20:06Z

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِ...» ایجاد کرد

2016-03-21T15:29:07Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ|سوره=5|آیه =70}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 70
|شماره بعدی = 71
|شماره قبلی = 69
|سوره= مائده
|شماره سوره= 5
|جزء= 6
|نزول = مدینه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
ما از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم و پیغمبرانی بر آنها فرستادیم؛ اما هر گاه رسولی آمد که بر خلاف هوای نفس آنها سخن گفت، گروهی را تکذیب کرده و گروهی را می‌کشتند.
|-|
انصاریان=
البته ما از بنی اسرائیل [بر اطاعت از خدا و پیروی از موسی] پیمان گرفتیم و پیامبرانی به سوی ایشان فرستادیم؛ هرگاه پیامبری احکام و قوانینی که دلخواهشان نبود برای آنان می آورد، گروهی را تکذیب کرده و گروهی را می کشتند!!
|-|
فولادوند=
ما از فرزندان اسرائيل سخت پيمان گرفتيم، و به سويشان پيامبرانى روانه كرديم. هر بار پيامبرى چيزى بر خلاف دلخواهشان برايشان آورد، گروهى را تكذيب مى‌كردند و گروهى را مى‌كشتند.
|-|
آیتی=
ما از بنى اسرائيل پيمان گرفتيم و پيامبرانى برايشان فرستاديم. هرگاه كه پيامبرى چيزى مى‌گفت كه با خواهش دلشان موافق نبود، گروهى را تكذيب مى‌كردند و گروهى را مى‌كشتند.
|-|
مکارم شیرازی=
ما از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم؛ و رسولانی به سوی آنها فرستادیم؛ (ولی) هر زمان پیامبری حکمی بر خلاف هوسها و دلخواه آنها می‌آورد، عده‌ای را تکذیب می‌کردند؛ و عده‌ای را می‌کشتند.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Certainly We took a pledge from the Children of Israel, and We sent apostles to them. Whenever an apostle brought them that which was not to their liking, they would impugn a part of them, and a part they would slay.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|Certainly We made a covenant with the children of Israel and We sent to them apostles; whenever there came to them an apostle with what that their souls did not desire, some (of them) did they call liars and some they slew.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|We made a covenant of old with the Children of Israel and We sent unto them messengers. As often as a messenger came unto them with that which their souls desired not (they became rebellious). Some (of them) they denied and some they slew.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|We took the covenant of the Children of Israel and sent them messengers, every time, there came to them a messenger with what they themselves desired not - some (of these) they called impostors, and some they (go so far as to) slay.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«مِیثَاق»: پیمان استوار. «فَرِیقاً»: دسته. گروه. ذکر فعل (کَذَّبُوا) به صورت ماضی، و فعل (یَقْتُلُونَ) به صورت مضارع، بیانگر پیشه ناپاک گذشته و حالِ بنی‌اسرائیل است.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ «70»

همانا ما از بنى‌اسرائيل پيمان گرفتيم و پيامبرانى به سوى آنان فرستاديم.

(امّا) هرگاه پيامبرى برايشان سخن و پيامى آورد كه دلخواهشان نبود، گروهى را تكذيب كرده و گروهى را كشتند.

===نکته ها===

شايد مراد از ميثاقِ بنى‌اسرائيل، همان محتواى آيه‌ى قبل يعنى ايمان به خدا و معاد و عمل صالح باشد و شايد مراد پيروى از انبيايى باشد كه در خود اين آيه با كلمه‌ «رُسُلًا» مطرح شده و شايد همان پيمانى باشد كه در آيات 93 سوره‌ى بقره و آيه‌ى 81 سوره‌ى آل‌عمران گذشت. يعنى عمل به آنچه خدا بر آنها نازل كرده بود.

در آيه‌ى قبل گفتيم كه صِرف وابستگى به اديان آسمانى براى نجات از قهر خدا كافى نيست، بلكه ايمان و عمل صالح لازم است. اين آيه، نمونه‌اى براى آيه‌ى قبل است كه بنى‌اسرائيل با اين‌كه وابسته به دين آسمانى بودند، چه كارها كه نكردند؟!

اين‌كه اين سوره با جمله‌ى‌ «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» آغاز شده و ماجراى غدير در آيه‌ى 67 مطرح شده و در اين آيه پيمان‌شكنى و كشتن اولياى خدا و تكذيب آنان مطرح شده، مى‌تواند ضمن افشاگرى از حالات بنى‌اسرائيل، مايه‌ى عبرت و زنگ خطرى براى مسلمانان باشد تا پيام و پيمان غدير خم را ناديده نگيرند.

===پیام ها===

1- بنى‌اسرائيل، علاوه بر حضرت موسى، پيامبران ديگرى نيز داشتند. «أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا»

2- راه انبيا مطابق با تمايلات نفسانى نيست. «جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُهُمْ»

جلد 2 - صفحه 343

3- ريشه‌ى تكذيب و كشتن انبيا، هواى نفس بنى‌اسرائيل است. «بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا»

4- پيمان‌شكنى، پيامبركشى، تكذيب و لجاجت، از صفات بنى‌اسرائيل است.

«فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ»

5- در جامعه‌ى فاسد، يا شخصيّت مردان خدا ترور مى‌شود (تكذيب)، يا شخص آنان (قتل). «فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ»

6- انبيا در راه خدا تا پاى جان پيش مى‌رفتند. «فَرِيقاً يَقْتُلُونَ»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ (70)

پس در تفصيل كفر و عناد ايشان مى‌فرمايد:

لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌: و هر آينه بتحقيق فرا گرفتيم پيمان و عهد بنى اسرائيل را در توحيد و ايمان به پيغمبر خاتم صلى اللّه عليه و آله، اگرچه اخذ ميثاق بر پدرانشان بود، اما چون پدران به صحت آن معترف بودند، پس حجت بر آنها باشد. وَ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا: و فرستاديم بسوى ايشان پيغمبران، اول آنها موسى عليه السّلام و آخرشان عيسى عليه السّلام. كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُهُمْ‌: هر زمانى كه آمد بديشان رسولى به آنچه ميل نداشت نفسهاى آنها از تكاليف شرعيه و تفقه در اوامر و نواهى الهيه. فَرِيقاً كَذَّبُوا: گروهى را

تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 145

تكذيب كردند مانند عيسى عليه السّلام و محمّد صلى اللّه عليه و آله. وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ‌: و گروهى را كشتند چون زكريا و يحيى و شعيا عليهم السّلام.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ (70)

ترجمه‌

و هر آينه بتحقيق گرفتيم پيمان فرزندان اسرائيل را و فرستاديم بسوى آنها پيغمبرانى را هر گاه آمد ايشانرا پيغمبرى بآنچه ناخوش داشتند خودهاشان گروهى را تكذيب كردند و گروهى را مى‌كشتند.

تفسير

خداوند از طائفه بنى اسرائيل كه اولاد حضرت يعقوب پيغمبر بودند پيمان اكيدى اخذ فرمود بر توحيد و نبوت و ولايت و فرستاد براى هدايت و اتمام حجت و بيان احكام بسوى آنها پيغمبران بسيارى و آنها هر پيغمبرى كه احكامش مخالف با هواى نفسشان بود يا تكذيب مى‌كردند مانند حضرت عيسى (ع) و پيغمبر آخر الزمان (ص) و يا مى‌كشتند مانند حضرت زكريا و شعيا و يحيى (ع) و اينكه اوّلا تعبير بصيغه ماضى فرموده و ثانيا بصيغه مضارع براى اشاره بآنستكه اين رويّه آنها بوده از قديم و هنوز هم باقى است و بعدا هم خواهد بود چون فعل ماضى دلالت بر استمرار و ثبوت دارد و فعل مضارع دلالت بر تجدد و حدوث و براى حكايت حال ماضى و رعايت تناسب آخر آيات نيز گفته‌اند ..
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
لَقَد أَخَذنا مِيثاق‌َ بَنِي‌ إِسرائِيل‌َ وَ أَرسَلنا إِلَيهِم‌ رُسُلاً كُلَّما جاءَهُم‌ رَسُول‌ٌ بِما لا تَهوي‌ أَنفُسُهُم‌ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقتُلُون‌َ (70)

و البته‌ محققا گرفتيم‌ عهد و ميثاق‌ بني‌ اسرائيل‌ ‌را‌ و فرستاديم‌ بسوي‌ ‌آنها‌ پيغمبراني‌ ‌هر‌ زماني‌ ‌که‌ آمد ‌آنها‌ ‌را‌ پيغمبري‌ ‌که‌ ‌بر‌ خلاف‌ هواي‌ نفس‌ ‌آنها‌ ‌بود‌ طائفه‌ ‌از‌ انبياء ‌را‌ تكذيب‌ كردند و طائفه‌ ‌از‌ ‌آنها‌ ‌را‌ كشتند.

و لقد لام‌ قسم‌ ‌است‌ ‌از‌ ‌براي‌ تأكيد ‌در‌ جمله‌ أَخَذنا مِيثاق‌َ بَنِي‌ إِسرائِيل‌َ ‌که‌ ميثاق‌ اكيد و عهد غليظ ‌از‌ ‌آنها‌ گرفتيم‌.

وَ أَرسَلنا إِلَيهِم‌ رُسُلًا انبياء بني‌ اسرائيل‌ بسيار بودند بسا ‌در‌ يك‌ عصر متجاوز ‌از‌ صد پيغمبر ‌بود‌ ‌هر‌ كدام‌ ‌براي‌ شهري‌، آبادي‌، محلي‌، طائفه‌اي‌، قبيله‌اي‌ و البته‌ انبياء ميآيند و ‌بر‌ خلاف‌ هواهاي‌ نفسانيه‌ شيطانيه‌ و شهوات‌ بهيميه‌ و صفات‌ سبعيه‌ براه‌ حق‌ و صراط مستقيم‌ و صفات‌ ملكيه‌ و كمالات‌ نفسانيه‌ ابلاغ‌ و ارشاد و هدايت‌ ميكنند و البته‌ نفوس‌ خبيثه‌ و اشخاص‌ شهوت‌ ران‌ و هوا پرستان‌ ‌با‌ ‌آنها‌ كمال‌ عداوت‌ و مخالفت‌ ‌را‌ دارند چنانچه‌ امروز مي‌بينيم‌ ‌که‌ ‌با‌ علماء دين‌ چه‌ اندازه‌ مخالف‌ و معاند هستند لذا مي‌فرمايد كُلَّما جاءَهُم‌ رَسُول‌ٌ ‌هر‌ پيغمبري‌ ‌که‌ آمد بِما لا تَهوي‌ أَنفُسُهُم‌ ‌يعني‌ تمام‌ انبياء ‌بر‌ خلاف‌ هواي‌ نفس‌ ابلاغ‌ ميكنند نه‌ اينكه‌ بعضي‌ مطابق‌ هواهاي‌ ‌آنها‌ بودند.

فَرِيقاً كَذَّبُوا ‌آن‌ انبيايي‌ ‌که‌ ‌از‌ چنگال‌ بني‌ اسرائيل‌ فرار كردند و ‌به‌ بيابانها و كوه‌ها و آباديهاي‌ دور پناه‌ بردند.

جلد 6 - صفحه 430

وَ فَرِيقاً يَقتُلُون‌َ آنهايي‌ ‌که‌ گرفتار ‌اينکه‌ خونخوارهاي‌ بي‌رحم‌ يهود شدند بسخت‌ترين‌ انحاء ‌آنها‌ ‌را‌ كشتند، گاهي‌ ‌با‌ اره‌ دو قسمت‌ كردند، گاهي‌ سر بريدند، گاهي‌ ‌در‌ ديگ‌ آب‌ جوش‌ جوشانيدند، گاهي‌ ‌در‌ چاه‌ انداختند، گاهي‌ زنده‌ زير خاك‌ كردند چنانچه‌ امروز مشاهده‌ ميشود ‌که‌ ‌اگر‌ مسلماني‌ ‌در‌ چنگال‌ ‌آنها‌ قرار گيرد چه‌ ميكنند هيچ‌ طائفه‌اي‌ قسي‌تر ‌از‌ يهود ‌در‌ دنيا نبوده‌ و نيست‌.

(اشكال‌)

چرا كذبوا بصيغه‌ ماضي‌ و يقتلون‌ بصيغه‌ مضارع‌ ‌است‌.

(جواب‌)

مسلما ‌آن‌ فرقه‌ ‌از‌ انبياء ‌را‌ ‌که‌ كشتند تكذيب‌ ‌هم‌ ميكردند مفاد ‌آيه‌ شريفه‌ و اللّه‌ العالم‌ ‌اينکه‌ نحو بنظر ميرسد ‌که‌ اينها تمام‌ دو فرقه‌ ‌را‌ تكذيب‌ كردند غاية الامر ‌اگر‌ دست‌ رسي‌ بآنها نداشتند همان‌ تكذيب‌ تنها ‌بود‌ و ‌اگر‌ بچنگال‌ يهود گرفتار ميشدند ميكشتند.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=5 |آیه=70}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=5 |آیه=70}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=5 |آیه=70}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=5 |آیه=70}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=5 |آیه=70}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=5 |آیه=70}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=5 |آیه=70}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=5 |آیه=70}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=5 |آیه=70}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره مائده]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۱۴۹: / سطر ۱۴۹: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«مِیثَاق»: پیمان استوار. «فَرِیقاً»: دسته. گروه. ذکر فعل (کَذَّبُوا) به صورت ماضی، و فعل (یَقْتُلُونَ) به صورت مضارع، بیانگر پیشه ناپاک گذشته و حالِ بنی‌اسرائیل است.
+ميثاق: پيمان محكم. از وثاقه به معنى ثابت و محكم شدن.
-== تفسیر آیه ==
+تهوى: هوى: ميل نفس. آن در اصل به معنى سقوط و پائين آمدن است. «لا تهوى» يعنى ميل نمى كند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۱۷۰: / سطر ۱۷۱: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره مائده]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]