آیه 63 سوره یس - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Quran: جایگزینی تفاسیر

2026-06-21T12:08:47Z

جایگزینی تفاسیر

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ|سوره=36|آیه =63}} {{م...» ایجاد کرد

2016-04-27T21:00:23Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ|سوره=36|آیه =63}} {{م...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ|سوره=36|آیه =63}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 63
|شماره بعدی = 64
|شماره قبلی = 62
|سوره= یس
|شماره سوره= 36
|جزء= 23
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
این همان دوزخی است که به شما (پیروان شیطان) وعده می‌دادند.
|-|
انصاریان=
این است دوزخی که به شما وعده می دادند.
|-|
فولادوند=
اين است جهنّمى كه به شما وعده داده مى‌شد!
|-|
آیتی=
اين است آن جهنمى كه به شما وعده داده شده بود.
|-|
مکارم شیرازی=
این همان دوزخی است که به شما وعده داده می‌شد!
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|This is the hell you had been promised!}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|This is the hell with which you were threatened.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|This is hell which ye were promised (if ye followed him).}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|"This is the Hell of which ye were (repeatedly) warned!}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«هذِهِ جَهَنَّمُ ...»: وقتی بدانان چنین خطابی می‌گردد که دادگاهی به پایان آمده و در کنار دوزخ گرد آورده شده‌اند.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ «63»

اين همان جهنّمى است كه به شما وعده داده مى‌شد.
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)

هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي‌: اين جهنم است كه مشاهده مى‌كنيد جهنمى كه، كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌: بوديد كه وعده كرده و ترسانيده مى‌شديد بدان.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (65)

وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى‌ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى‌ مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ (67)

ترجمه‌

و آنكه بپرستيد مرا اينست راه راست‌

و بتحقيق گمراه كرد از شما خلق بسيارى را آيا پس نبوديد كه دريابيد بعقل‌

اينست دوزخى كه بوديد وعده داده ميشديد

برويد بمانيد در آن براى آنكه كفر ميورزيديد

امروز مهر مى‌نهيم بر دهنهاشان و سخن ميگويد با ما دستهاشان و گواهى ميدهد پاى‌هاشان بآنچه بودند

جلد 4 صفحه 415

كسب ميكردند

و اگر بخواهيم هر آينه كور كنيم چشمهاشان را پس پيش گيرند راه را پس چگونه مى‌بينند

و اگر بخواهيم برگردانيم صورتهاى آنها را در جاى خودشان پس نتوانند گذشتن را و نه برميگردند.

تفسير

از جمله خطاب خداوند بگناهكاران مذكور در آيات سابقه است كه بعد از نهى از عبادت شيطان امر بعبادت خود فرموده با توصيف آن به اين كه راه مستقيم بجانب بهشت اين است و بيان عداوت شيطان به اين كه تاكنون خلق كثيرى را از شما بنى آدم گمراه نموده بمعصيت يا كفر چرا نبايد تاكنون بعقل دريافته باشيد كه اطاعت هواى نفس و شيطان موجب گمراهى است شما كه منكر جهنّم بوديد اين آتش همان است كه انبياء و اولياء بشما وعده ميدادند كه در صورت معصيت خدا داخل در آن ميشويد امروز داخل شويد و بمانيد و ملازم با عذاب باشيد در آن براى كفرتان بخدا و تكذيبتان انبياء و اولياء را در دنيا و بعدا خداوند روى سخن را از آنها گردانده ميفرمايد در اين روز ما مهر خاموشى بدهان آنها مى‌نهيم و كارى ميكنيم كه قدرت بر انكار معاصى خودشان نداشته باشند باين كيفيّت كه دستها و پاهايشان را بسخن درميآوريم كه با ما تكلّم ميكنند و شهادت ميدهند باعمال ناشايسته‌ئى كه از آنها در دنيا صادر شده و با اينحال ديگر آنها نميتوانند منكر شوند با آنكه اراده انكار دارند مانند كسيكه دهانش مهر شده و زبانش بند آمده باشد اين معنى بنظر حقير رسيده ولى مفسّرين فرموده‌اند خداوند قوّه ناطقه را از زبان آنها ميگيرد و باعضاء ديگر ميدهد و بعضى گفته‌اند اين بعد از آنستكه منكر گناهان خود شدند و بعضى گفته‌اند علامتى در اعضاء آنها پيدا ميشود كه دلالت دارد بر صدور معصيت از آنها و قمّى ره نقل نموده كه چون روز قيامت شود و مردم را خداوند جمع فرمايد نامه عمل هر كس را بدست او دهد و آنها مينگرند و منكر ميشوند كه آن اعمال را بجا آورده باشند پس ملائكه شهادت ميدهند كه آنها بجا آورده‌اند و آنها ميگويند پروردگارا ملائكه تو براى تو شهادت ميدهند و قسم ميخورند كه ما اين كارها را نكرديم و خدا از اين امر خبر داده آنجا كه فرموده روز كه مبعوث ميكند خدا آنها را تمامى پس قسم ميخورند براى او چنانچه قسم ميخورند براى شما و چون كار به اين جا ميكشد

جلد 4 صفحه 416

خدا زبان آنها را مهر ميكند و جوارح آنها نطق ميكنند بآنچه بودند كه بجا ميآوردند و در كافى از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه جوارح شهادت بر مؤمن نميدهند جز اين نيست كه شهادت ميدهند جوارح بر كسيكه مستحق عذاب شده امّا مؤمن پس عطا ميشود كتابش بدست راستش خدا فرموده پس امّا كسانيكه داده شده كتابشان بدست راستشان پس ايشان ميخوانند كتاب خودشان را و ستم كرده نميشوند ذرّه‌ئى و نيز خدا ميفرمايد و اگر بخواهيم محو و نابود و كور كنيم چشمهاى كفّار را پس راه معتاد خودشان را پيش گيرند و نبينند راه را و نه جهتى را كه ميخواهند بجانب آن سير نمايند و نه چيزهاى ديگر را و اگر بخواهيم صورت آنها را تغيير ميدهيم بيكى از حيوانات و قواء آنها را ميگيريم هر جا باشند بطوريكه از جاى خودشان نتوانند حركت كنند و بجاى ديگر منتقل شوند و نتوانند برگردند بجاى قبل از مسخ خودشان و بصورت قبل از آن كه داشتند يا آنكه برنميگردند از تكذيبشان انبياء و اولياء را با اينحال كه در خود مشاهده مينمايند براى توغّلشان در تعصّب و عناد پس مستحق امثال اين عقوبتها هستند ولى بناى ما با خلق بر تعجيل در عقوبت نيست و مكاناتهم بصيغه جمع نيز قرائت شده است.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
هذِه‌ِ جَهَنَّم‌ُ الَّتِي‌ كُنتُم‌ تُوعَدُون‌َ (63)

روز قيامت‌ نشان‌ ميدهد و ميفرمايد اينست‌ جهنمي‌ ‌که‌ بوديد بشما وعده‌ ميدادند.

جلد 15 - صفحه 98

وعده‌هايي‌ ‌که‌ خداوند بجهنم‌ بلسان‌ انبياء و كتابهاي‌ آسماني‌ داده‌ و كافي‌ ‌است‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ وَ لَقَد ذَرَأنا لِجَهَنَّم‌َ كَثِيراً مِن‌َ الجِن‌ِّ وَ الإِنس‌ِ لَهُم‌ قُلُوب‌ٌ لا يَفقَهُون‌َ بِها وَ لَهُم‌ أَعيُن‌ٌ لا يُبصِرُون‌َ بِها وَ لَهُم‌ آذان‌ٌ لا يَسمَعُون‌َ بِها أُولئِك‌َ كَالأَنعام‌ِ بَل‌ هُم‌ أَضَل‌ُّ أُولئِك‌َ هُم‌ُ الغافِلُون‌َ اعراف‌ آيه 178 و اموري‌ ‌که‌ منشأ غفلت‌ ميشود بسيار ‌است‌ سياهي‌ قلب‌ قساوت‌ كبر نخوت‌ عناد عصبيت‌ حب‌ دنيا هواهاي‌ نفساني‌ جهل‌ تقليد آباء و بسياري‌ ديگر و اينها خبر ‌از‌ جهنم‌ ندارند ‌تا‌ موقعي‌ ‌که‌ مشاهده‌ كنند.

‌از‌ جهنم‌ خبري‌ ميشنوي‌ || دستي‌ ‌از‌ دور ‌بر‌ آتش‌ داري‌

اوصاف‌ جهنم‌ بسيار ‌است‌ حقير ‌در‌ مجلد هشتم‌ كلم‌ الطيب‌ چهارده‌ صفحه‌ ‌در‌ اوصاف‌ جهنم‌ ذكر كرده‌ام‌ ‌از‌ صفحه 165 ‌تا‌ صفحه 178 و ‌در‌ آنجا بيست‌ و پنج‌ آيه ‌در‌ آلام‌ جسماني‌ ‌از‌ مأكولات‌ و مشروبات‌ و ملبوسات‌ و سلاسل‌ و اغلال‌ و اعمده‌ و آتش‌ و ‌غير‌ اينها و بيست‌ آيه ‌در‌ آلام‌ روحي‌ ‌از‌ بي‌اعتنايي‌ ‌به‌ ‌آنها‌ و مكالمات‌ ‌آنها‌ ‌با‌ ملائكه عذاب‌ و ‌با‌ مالك‌ و ‌با‌ اهل‌ بهشت‌ و ساير آلام‌ و چهار حديث‌ مبسوط ‌از‌ امير المؤمنين‌ و حضرت‌ باقر عليهما ‌السلام‌ نقل‌ كرده‌ام‌ و بقيه آيات‌ و اخبار ‌را‌ حواله‌ بكتب‌ مبسوطه‌ داده‌ام‌ خواهشمندم‌ مراجعه‌ فرمائيد و ‌در‌ ‌اينکه‌ جا بيك‌ جمله‌ ‌براي‌ تنبه‌ ‌خود‌ و دوستان‌ ‌از‌ دعاء كميل‌ نقل‌ ميكنيم‌

(فكيف‌ احتمالي‌ لبلاء الاخرة و جليل‌ (حلول‌ خ‌‌-‌ ل‌) وقوع‌ المكاره‌ ‌فيها‌ و ‌هو‌ بلاء تطول‌ مدّته‌ و يدوم‌ مقامه‌ (بقائه‌ خ‌‌-‌ ل‌) و ‌لا‌ يخفّف‌ ‌عن‌ اهله‌ لانّه‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ الّا ‌عن‌ غضبك‌ و انتقامك‌ و سخطك‌ و ‌هذا‌ ‌ما ‌لا‌ تقوم‌ ‌له‌ السموات‌ و الارض‌ ‌ يا ‌ سيدي‌ فكيف‌ بي‌ و انا عبدك‌ الضعيف‌ الحقير المسكين‌)
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
]

(آیه 63)- آیات گذشته بخشی از سرزنشهای خداوند و گفتگوهای او را به مجرمان در قیامت بازگو کرد، در اینجا همین معنی را در بخش دیگری ادامه می‌دهد.

ج4، ص105

آری! در آن روز در حالی که آتش سوزان و شعله‌ور جهنم در برابر دیدگان مجرمان قرار گرفته به آن اشاره کرده خطاب به مجرمان می‌گوید: «این همان دوزخی است که به شما وعده داده می‌شد»! (هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ).
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=36 |آیه=63}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=36 |آیه=63}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=36 |آیه=63}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=36 |آیه=63}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=36 |آیه=63}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=36 |آیه=63}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=36 |آیه=63}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=36 |آیه=63}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=36 |آیه=63}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره یس]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 == تفسیر آیه ==
-<tabber>
+<tafsir sura="36" ayeh="63" />
 ==پانویس==