آیه 58 سوره نساء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۹

2019-12-07T11:29:36Z

Aghajani در ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۷

2019-12-07T11:27:46Z

Aghajani در ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۶

2019-12-07T11:26:45Z

مهدی موسوی در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۲۳

2019-01-22T06:23:44Z

History of islam در ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۲۷

2017-07-11T08:27:53Z

History of islam در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۵۴

2017-07-09T07:54:07Z

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِل...» ایجاد کرد

2016-03-10T07:52:12Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِل...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۹
سطر ۳۰۲:		سطر ۳۰۲:

	این آیه که یک حکم عمومی و همگانی از آن استفاده میشود، صریحا میگوید: «خداوند به شما فرمان میدهد که امانتها را به صاحبانش بدهید» (إِنَّ اللّهَ یأمُرُکم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلی أَهلِها).		این آیه که یک حکم عمومی و همگانی از آن استفاده میشود، صریحا میگوید: «خداوند به شما فرمان میدهد که امانتها را به صاحبانش بدهید» (إِنَّ اللّهَ یأمُرُکم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلی أَهلِها).
		+
		+	در قسمت دوم آیه، اشاره به دستور مهم دیگری شده و آن مسأله «عدالت در حکومت» است.
		+
		+	آیه میگوید، خداوند نیز به شما فرمان داده که: «به هنگامی که میان مردم داوری میکنید، از روی عدالت حکم کنید» (وَ إِذا حَکمتُم بَینَ النّاسِ أَن تَحکمُوا بِالعَدلِ).
		+
		+	سپس برای تأکید این دو فرمان مهم میگوید: «خداوند پند و اندرزهای خوبی به شما میدهد» (إِنَّ اللّهَ نِعِمّا یعِظُکم بِهِ).
		+
		+	باز تأکید میکند و میگوید: «در هر حال خدا (مراقب اعمال شماست) هم سخنان شما را میشنود و هم کارهای شما را میبیند» (إِنَّ اللّهَ کانَ سَمِیعاً بَصِیراً).
		+
		+	روشن است «امانت» معنی وسیعی دارد و هر گونه سرمایه مادی و معنوی را شامل میشود و هر مسلمانی طبق صریح این آیه وظیفه دارد که در هیچ امانتی نسبت به هیچ کس خیانت نکند، خواه صاحب امانت، مسلمان باشد یا غیر مسلمان، و این در واقع یکی از مواد «اعلامیه حقوق بشر در اسلام» است.
		+
		+	حتی دانشمندان در جامعه، امانتدارانی هستند که موظفند حقایق را کتمان نکنند، فرزندان انسان نیز امانتهای الهی هستند که نباید در تعلیم و تربیت آنان کوتاهی شود، و از آن بالاتر وجود و هستی خود انسان و تمام نیروهایی که خدا به او داده امانت پروردگارند که انسان موظف است در حفظ آنها بکوشد.
		+
		+	در روایتی از امام صادق علیه السّلام در باره اهمیت «امانت» میخوانیم که به یکی از دوستان خود فرمود: «اگر قاتل علی علیه السّلام امانتی پیش من میگذاشت و یا از من نصیحتی میخواست و یا با من مشورتی میکرد و من آمادگی خود را برای این امور اعلام میداشتم، قطعا حق امانت را ادا مینمودم».
		+

	}}		}}

@@ سطر ۲۹۳: / سطر ۲۹۳: @@
 (آیه 58)
-‘‘‘شأن‌ نزول‌:’’’
+'''شأن‌ نزول‌:'''
 این آیه زمانی نازل گردید که پیامبر صلّی اللّه علیه و آله با پیروزی کامل وارد شهر مکه گردید، عثمان بن طلحه را که کلیددار خانه کعبه بود احضار کرد و کلید را از او گرفت، تا درون خانه کعبه را از وجود بتها پاک سازد، عباس عموی پیامبر صلّی اللّه علیه و آله پس از انجام این مقصود تقاضا کرد که پیامبر صلّی اللّه علیه و آله با تحویل کلید خانه خدا به او، مقام کلیدداری بیت اللّه را که در میان عرب یک مقام برجسته و شامخ بود، به او بسپارد. ولی پیامبر صلّی اللّه علیه و آله بر خلاف این تقاضا پس از تطهیر خانه کعبه از لوث بتها در خانه را بست و کلید را به «عثمان بن طلحه» تحویل داد، در حالی که آیه مورد بحث را تلاوت مینمود.
-‘‘‘تفسیر:’’’
+'''تفسیر:'''
-‘‘‘امانت و عدالت در اسلام’’’
+'''امانت و عدالت در اسلام'''
 این آیه که یک حکم عمومی و همگانی از آن استفاده میشود، صریحا میگوید: «خداوند به شما فرمان میدهد که امانتها را به صاحبانش بدهید» (إِنَّ اللّهَ یأمُرُکم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلی أَهلِها).

@@ سطر ۲۹۱: / سطر ۲۹۱: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«الأمَانَاتِ»: امانتها. هر چیز که حق دیگران بدان تعلّق گیرد و نگهداری و پس‌دادن آن به صاحب آن واجب باشد. دانش امانت است. مال امانت است. تکالیف خدا و ودائع مردم امانت است. «حَکَمْتُمْ»: داوری کردید. «نِعِمَّا»: بهترین چیز. اصل آن: نِعْمَ ما است.
+امانات: امانت: چيزى كه شخص را براى آن امين دانسته و به او داده اند .
 ==نزول==
@@ سطر ۴۸: / سطر ۵۷: @@
 این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در [[مدینه]] بر [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. <ref> طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‌3، ص 3.</ref>
-'''شأن نزول:'''<ref> محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 211.</ref>
+'''شأن نزول:'''
-«[[شیخ طوسی]]» گوید: ابن جريح گويد: اين آيه درباره عثمان بن طلحة نازل شده هنگامى كه خداوند به رسول خويش دستور داد كه كليد خانه كعبه را به وى برگرداند.<ref> صاحب روض الجنان گويد: عثمان بن طلحة از بنى عبدالدار و از خادمين خانه [[كعبه]] بود. كليد خانه كعبه را على بن ابى‌طالب عليه‌السلام از دست او گرفت و خانه را گشود، [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در خانه كعبه رفت و نماز گذارد، - صاحب البرهان از [[امام باقر]] عليه‌السلام نقل نمايد كه فرمود اين قسمت آيه «إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ» درباره ما نازل گرديده است -.</ref> اگرچه نبايد فقط به اين شأن و نزول اكتفا نمود و ممكن است شأن و نزول آيه اين موضوع نباشد.<ref> صاحب كشف الاسرار گويد: رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست كليد خانه كعبه را به عباس بدهد، جبرئيل آمد و اين آيه را آورد. پيامبر كليد را به عثمان بن طلحة پس داد، در تفسير ابن مردويه از طريق كلبى از ابن عباس روايت شده كه وقتى كه [[رسول خدا]] صلى الله عليه و آله مكه را فتح نمود عثمان بن طلحة را خواند و به او فرمود: كليد خانه كعبه را بدهد، عباس برخاست و عرض كرد: يا رسول الله پدر و مادرم فداى تو باد. كليد را با سقايت حاج به من واگذاريد. بعد از اين گفتار عثمان از دادن كليد تعلل ورزيد. پيامبر دوباره به او فرمود: كه كليد را بدهد پس از گرفتن كليد درب خانه كعبه را گشود و طواف كرد سپس جبرئيل آمد و گفت: كليد را به عثمان پس بدهد. رسول خدا عثمان را طلبيد و كليد را به او داد و اين آيه نازل گرديد. چنان كه شعبة نيز اين موضوع را در تفسير خود از حجاج او از ابن جريح روايت نموده است.</ref>
+«[[شیخ طوسی]]» گوید: ابن جريح گويد: اين آيه درباره عثمان بن طلحة نازل شده هنگامى كه خداوند به رسول خويش دستور داد كه كليد خانه كعبه را به وى برگرداند.<ref> صاحب روض الجنان گويد: عثمان بن طلحة از بنى عبدالدار و از خادمين خانه [[كعبه]] بود. كليد خانه كعبه را على بن ابى‌طالب عليه‌السلام از دست او گرفت و خانه را گشود، [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در خانه كعبه رفت و نماز گذارد، - صاحب البرهان از [[امام باقر]] عليه‌السلام نقل نمايد كه فرمود اين قسمت آيه «إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ» درباره ما نازل گرديده است -.</ref> اگرچه نبايد فقط به اين شأن و نزول اكتفا نمود و ممكن است شأن و نزول آيه اين موضوع نباشد<ref> صاحب كشف الاسرار گويد: رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست كليد خانه كعبه را به عباس بدهد، جبرئيل آمد و اين آيه را آورد. پيامبر كليد را به عثمان بن طلحة پس داد، در تفسير ابن مردويه از طريق كلبى از ابن عباس روايت شده كه وقتى كه [[رسول خدا]] صلى الله عليه و آله مكه را فتح نمود عثمان بن طلحة را خواند و به او فرمود: كليد خانه كعبه را بدهد، عباس برخاست و عرض كرد: يا رسول الله پدر و مادرم فداى تو باد. كليد را با سقايت حاج به من واگذاريد. بعد از اين گفتار عثمان از دادن كليد تعلل ورزيد. پيامبر دوباره به او فرمود: كه كليد را بدهد پس از گرفتن كليد درب خانه كعبه را گشود و طواف كرد سپس جبرئيل آمد و گفت: كليد را به عثمان پس بدهد. رسول خدا عثمان را طلبيد و كليد را به او داد و اين آيه نازل گرديد. چنان كه شعبة نيز اين موضوع را در تفسير خود از حجاج او از ابن جريح روايت نموده است.</ref>.<ref> محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 211.</ref>
 == تفسیر آیه ==
 <tabber>

@@ سطر ۳۰۲: / سطر ۳۰۲: @@
 ==={{تفسیر الکاشف|سوره=4 |آیه=58}}===
 </tabber>
 ==پانویس==