آیه 57 سوره توبه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-17T11:18:15Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T08:51:41Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-12T12:59:11Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَل...» ایجاد کرد

2016-04-24T02:36:34Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ|سوره=9|آیه =57}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 57
|شماره بعدی = 58
|شماره قبلی = 56
|سوره= توبه
|شماره سوره= 9
|جزء= 10
|نزول = مدینه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
اگر پناهگاهی یا سنگری در مغار کوهها یا هر گریزگاهی دیگر بیابند (که از تسلط مسلمانان ایمن باشند) البته بدان جا با کمال تعجیل می‌گریزند.
|-|
انصاریان=
اگر پناهگاهی یا غارهایی یا گریزگاهی می یافتند، شتابان به سوی آنها روی می آوردند.
|-|
فولادوند=
اگر پناهگاه يا غارها يا سوراخى [براى فرار] مى‌يافتند، شتابزده به سوى آن روى مى‌آوردند.
|-|
آیتی=
اگر پناهگاه يا غار يا نهانگاهى مى‌يافتند، شتابان بدان جا روى مى‌آوردند.
|-|
مکارم شیرازی=
اگر پناهگاه یا غارها یا راهی در زیر زمین بیابند، بسوی آن حرکت می‌کنند، و با سرعت و شتاب فرار می‌کنند.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|If they could find a refuge, or a hideout, or a hole [to creep into], they would turn to it in frantic haste.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|If they could find a refuge or cave or a place to enter into, they would certainly have turned thereto, running away in all haste.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|Had they but found a refuge, or caverns, or a place to enter, they surely had resorted thither swift as runaways.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|If they could find a place to flee to, or caves, or a place of concealment, they would turn straightaway thereto, with an obstinate rush.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«مَلْجَأً»: پناهگاه. «مَغَارَاتٍ»: جمع مَغارة، غارها. «مُدَّخَلاً»: سرداب. دهلیز. نقب. «یَجْمَحُونَ»: شتابان و پریشان می‌گریزند. از (جُموح) به معنی توسنی و سربرداشتنِ اسب. «وَ هُمْ یَجْمَحُونَ»: مراد این است که منافقان از شما نفرت و وحشت دارند و از آئین شما بیزارند.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَ هُمْ يَجْمَحُونَ «57»

اگر (منافقان) پناهگاه يا غارها يا گريزگاهى بيابند، البتّه شتابان به آن روى مى‌آورند.

===نکته ها===

«مَلْجَأً»، پناهگاه است و «مَغاراتٍ»، جمع «مَغارة» به معناى غار. «مُدْخَلَ» راه پنهان و نقب گونه‌ى زيرزمينى است. «يَجْمَحُونَ» از «جماح» به معناى حركت شتابانى است كه نتوان جلوى آن را گرفت، و به اسب چموش، «جموح» مى‌گويند.

منافقان، يا از ترس، اظهار ايمان مى‌كنند، يا از روى طمع به مال و مقام. اين آيه گروه اوّل را مى‌گويد. «1»

===پیام ها===

1- منافق، هراسان و در پى فرصت است تا از وضع موجود بگريزد. لَوْ يَجِدُونَ‌ ...

2- محيط جامعه‌ى اسلامى براى منافقان، قابل تحمّل نيست. لَوْ يَجِدُونَ‌ ...

(زندگى منافقان آوارگى است و با مسلمانان زندگى اضطرارى دارند)

3- رنج واضطراب منافقان در جامعه‌ى اسلامى، با وجود داشتن مال و فرزند، نمونه‌اى از عذاب دنيوى آنان است. در دو آيه قبل فرمود: «يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا» و در اين آيه مى‌فرمايد: «لَوْ يَجِدُونَ»

4- منافقان در جنگ و گريزشان با مؤمنان، تيز و چابك‌اند. «يَجْمَحُونَ»

«1». تفسير اطيب‌البيان.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 442
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَ هُمْ يَجْمَحُونَ (57)

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً: اگر بيابند اين منافقين پناهى كه بدان الجاء توان نمود از قلعه يا قله كوهى يا جزيره‌اى. أَوْ مَغاراتٍ‌: يا غارها در كوهها يا سرداب‌ها.

أَوْ مُدَّخَلًا: يا سوراخى كه در آنجا مخفى شوند با اينكه اين مكان‌هاى ثلاثه شر الامكنه است. لَوَلَّوْا إِلَيْهِ‌: هر آينه روى بدان كنند از ترس شما يا اعراض كنند از شما بدان مكان رفته. وَ هُمْ يَجْمَحُونَ‌: در حالتى كه ايشان سرعت كنند و شتاب نمايند در رفتن به سرعتى كه به منع كسى باز نگردند مانند اسب سركش. حاصل آيه شريفه آنكه: منافقان اگر جائى مى‌دانستند كه به سبب پناه به آن از ترس شما در امان بودند، هر آينه به شتاب تمام از شما معرض و به آن مكان مقبل مى‌شدند.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَ هُمْ يَجْمَحُونَ (57)

ترجمه‌

و سوگند ميخورند بخدا كه آنها هر آينه از شمايند با آنكه آنان نيستند از شما ولى آنها گروهى هستند كه ميترسند

اگر بيابند پناهى يا غارهائى يا سوراخ جانورى را هر آينه برميگردند بسوى آن با آنكه آنها مى‌شتابند.

تفسير

بيان حال منافقان است كه ظاهرا قسم ميخورند بخدا كه ما هم مانند شما مسلمان و معتقديم بخدا و پيغمبر (ص) ولى دروغ ميگويند ايمان آنها از ترس است كه مبادا شما با آنها معامله كفار حربى را بنمائيد و بقدرى باطنا از اسلام منزجرند كه اگر ملاذ و ملجاء و حصنى پيدا كنند براى خودشان يا بتوانند در غارهائى بروند و زندگى كنند يا سوراخ جانورى بيابند كه قابل زيستن در آن باشد فورا از شما اعراض ميكنند و بآن جهت اقبال مينمايند و بشتاب مانند اسب سركش از دست شما فرار ميكنند.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
لَو يَجِدُون‌َ مَلجَأً أَو مَغارات‌ٍ أَو مُدَّخَلاً لَوَلَّوا إِلَيه‌ِ وَ هُم‌ يَجمَحُون‌َ (57)

‌اگر‌ پيدا كنند پناهگاهي‌ ‌ يا ‌ مغازه‌هاي‌ كوه‌ها ‌ يا ‌ طريقي‌ ‌که‌ ‌از‌ مؤمنين‌ محفوظ شوند ‌هر‌ آينه‌ بآنجا توجه‌ ميكنند و ‌با‌ كمال‌ سرعت‌ ميروند ‌که‌ دسترس‌ مسلمين‌ نباشد لَو يَجِدُون‌َ مَلجَأً ملجأ ‌آنها‌ ملحق‌ شدن‌ بمشركين‌ و كفار ‌است‌ ‌که‌ ديگر مسلمين‌ دست‌ بآنها نيابند. و تعبير بلو امتناعيه‌ اشاره‌ باينست‌ ‌که‌ همچه‌ قدرتي‌ ندارند و بالاخره‌ ‌از‌ تحت‌ قدرت‌ مسلمين‌ نميتوانند خارج‌ شوند و همين‌ ‌که‌ كفر و نفاق‌ و شرك‌ ‌آنها‌ ظاهر شد محكوم‌ بقتل‌ هستند بمقتضاي‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ فَاقتُلُوا المُشرِكِين‌َ حَيث‌ُ وَجَدتُمُوهُم‌ توبه‌ ‌آيه‌ 5، و ‌براي‌ حفظ جان‌ و مال‌ ‌خود‌ طريقي‌ بهتر ‌از‌ دخول‌ ‌در‌ مسلمين‌ و اظهار اسلام‌ نيست‌ ‌که‌ چهار صباح‌ مدت‌ حيات‌ و زندگاني‌ محفوظ

جلد 8 - صفحه 244

بمانند و ‌پس‌ ‌از‌ مردن‌ بدرك‌ اسفل‌ نار منتقل‌ شوند ‌او‌ مغارات‌ جمع‌ مغاره‌ ‌است‌ ‌که‌ اطلاق‌ ‌بر‌ غار ميشود ‌که‌ ‌در‌ دل‌ كوه‌ها ظاهر ميشود و منزلگاه‌ جانوران‌ ‌است‌ اينهم‌ ‌براي‌ ‌آنها‌ نتيجه‌ بخش‌ نيست‌ زيرا ‌آن‌ خدايي‌ ‌که‌ خبر ‌از‌ نفاق‌ ‌آنها‌ ميدهد جايگاه‌ ‌آنها‌ ‌را‌ ‌هم‌ مطلع‌ ‌است‌ و بمسلمين‌ خبر ميدهد ميروند و ‌آنها‌ ‌را‌ بقتل‌ ميرسانند ‌او‌ مدّخلا ‌براي‌ ‌اينکه‌ كلمه‌ تفاسيري‌ كردند و مراد محل‌ دخول‌ ‌است‌، و ‌در‌ خبر منسوب‌ بحضرت‌ باقر ‌عليه‌ السّلام‌ تفسير بسرب‌ فرموده‌ و بزبان‌ ساده‌ فرارگاه‌ ‌يعني‌ ‌از‌ ‌هر‌ طريقي‌ ‌که‌ بتوانند فرار كنند ‌از‌ دست‌ مسلمين‌ لَوَلَّوا إِلَيه‌ِ رو بآن‌ طريق‌ ميكنند و ‌خود‌ ‌را‌ نجات‌ ميدهند ‌اينکه‌ ‌هم‌ خيال‌ فاسدي‌ ‌است‌ و مدخول‌ كلمه‌ ‌لو‌ ‌است‌ وَ هُم‌ يَجمَحُون‌َ و ‌آنها‌ ‌با‌ كمال‌ سرعت‌ شتاب‌ ميكنند لكن‌ هيهات‌ هيهات‌ و ‌علي‌ الفرض‌ ‌که‌ نجات‌ يافتند كجا ‌از‌ عذاب‌ الهي‌ فرداي‌ قيامت‌ فرار ميكنند يَقُول‌ُ الإِنسان‌ُ يَومَئِذٍ أَين‌َ المَفَرُّ قيمه‌ ‌آيه‌ 10.

تنبيه‌‌-‌ ‌اينکه‌ آيات‌ ‌در‌ مورد منافقين‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌از‌ ترس‌ جان‌ و مال‌ اظهار اسلام‌ و ايمان‌ كردند، و اما منافقين‌ ‌که‌ بطمع‌ مال‌ و رياست‌ اظهار اسلام‌ و ايمان‌ كردند اينها فرار نميكنند و دشمن‌ داخلي‌ هستند مثل‌ فلان‌ و فلان‌ و فلان‌ و اتباعهم‌ ‌که‌ ‌در‌ ‌آيه‌ ‌بعد‌ اشاره‌ دارد.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
]

(آیه 57)- در این آیه شدت بغض و عداوت و نفرت آنها را از مؤمنان در عبارتی کوتاه اما بسیار رسا و گویا منعکس کرده، می‌گوید: «آنها چنان هستند که اگر پناهگاهی (همانند یک دژ محکم) بیابند، یا دسترسی به غارهایی در کوهها داشته باشند، یا بتوانند راهی در زیر زمین پیدا کنند، با سرعت هر چه بیشتر به سوی آن می‌شتابند» تا از شما دور شوند و بتوانند کینه و عدوات خود را آشکار سازند (لَوْ یَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَیْهِ وَ هُمْ یَجْمَحُونَ).

این یکی از رساترین تعبیراتی است که قرآن در باره ترس و وحشت منافقان و یا بغض و نفرت آنان بیان کرده که آنها اگر در کوهها و حتی زیر و روی زمین راه فراری پیدا کنند از ترس یا عداوت از شما دور می‌شوند ولی چون قوم و قبیله و اموال و ثروتی در محیط شما دارند مجبورند دندان بر جگر بگذارند و بمانند!
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=9 |آیه=57}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=9 |آیه=57}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=9 |آیه=57}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=9 |آیه=57}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=9 |آیه=57}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=9 |آیه=57}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=9 |آیه=57}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=9 |آیه=57}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=9 |آیه=57}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره توبه]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
 ملجأ: لجأ: پناه بردن. ملجأ: پناهگاه.
 مغارات: غور: فرو رفتن. مغار و مغاره: غار.
-جمع آن ، مغارات و مغاور است . «مغارات»: غارها و نهانگاهها.
+جمع آن، مغارات و مغاور است. «مغارات»: غارها و نهانگاهها.
 مدخلا: دخول: داخل شدن.
-ادخال از باب افتعال به معنى ، داخل شدن به زور و تلاش است .
+ادخال از باب افتعال به معنى داخل شدن به زور و تلاش است. «مدخل»: راه فرار كه انسان به آن داخل شده و فرار مى‏ كند.
 يجمحون: جمح: تند رفتنى كه چيزى رونده را باز ندارد. اصل آن در اسب سركش است.
-«يجمحون»: به شتاب مى‏روند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+«يجمحون»: به شتاب مى‏ روند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۸۰: / سطر ۷۴: @@
 - محيط جامعه‌ى اسلامى براى منافقان، قابل تحمّل نيست. لَوْ يَجِدُونَ‌ ...
 (زندگى منافقان آوارگى است و با مسلمانان زندگى اضطرارى دارند)
@@ سطر ۸۶: / سطر ۷۹: @@
 - منافقان در جنگ و گريزشان با مؤمنان، تيز و چابك‌اند. «يَجْمَحُونَ»
+-----
 «1». تفسير اطيب‌البيان.
@@ سطر ۱۶۹: / سطر ۱۶۲: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره توبه]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 فعل آن از باب علم يعمل آيد «يفرقون» : يعنى مى‏ترسند .
 طبرسى فرموده: اصل آن ، مفارقت اموال است حين الخوف.
 ملجأ: لجأ: پناه بردن. ملجأ: پناهگاه.
 مغارات: غور: فرو رفتن. مغار و مغاره: غار.
 جمع آن ، مغارات و مغاور است . «مغارات»: غارها و نهانگاهها.
 مدخلا: دخول: داخل شدن.
 ادخال از باب افتعال به معنى ، داخل شدن به زور و تلاش است .
 «مدخل»: راه فرار كه انسان به آن داخل شده و فرار مى‏كند.
 يجمحون: جمح: تند رفتنى كه چيزى رونده را باز ندارد. اصل آن در اسب سركش است.
 «يجمحون»: به شتاب مى‏روند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>