آیه 55 سوره نساء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۱

2019-12-07T11:11:40Z

مهدی موسوی در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۱۱

2019-01-22T06:11:04Z

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-05T10:06:38Z

‏تفسیر آیه

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-05T10:06:00Z

‏تفسیر آیه

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-05T10:05:22Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَ...» ایجاد کرد

2016-03-10T03:35:53Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا|سوره=4|آیه =55}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 55
|شماره بعدی = 56
|شماره قبلی = 54
|سوره= نساء
|شماره سوره= 4
|جزء= 5
|نزول = مدینه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
آن‌گاه برخی بدو گرویدند و برخی مانع ایمان به او شدند؛ پس (آنان را) کیفر آتش افروخته دوزخ بس است.
|-|
انصاریان=
پس برخی از آنان [که اهل کتاب اند] به او [که پیامبر اسلام و والاترین فرد از خاندان ابراهیم است] ایمان آوردند، و گروهی از او روی گردانیده اند، و دوزخ که آتشی سوزان و برافروخته است، برای آنان کافی است.
|-|
فولادوند=
پس برخى از آنان به وى ايمان آوردند، و برخى از ايشان از او روى برتافتند، و [براى آنان‌] دوزخ پرشراره بس است.
|-|
آیتی=
بعضى بدان ايمان آوردند و بعضى از آن اعراض كردند. دوزخ، آن آتش افروخته، ايشان را بس.
|-|
مکارم شیرازی=
ولی جمعی از آنها به آن ایمان آوردند؛ و جمعی راه (مردم را) بر آن بستند. و شعله فروزانِ آتش دوزخ، برای آنها کافی است!
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Of them are some who believe in him, and of them are some who deter [others] from him; and hell suffices for a blaze!}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|So of them is he who believes in him, and of them is he who turns away from him, and hell is sufficient to burn.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|And of them were (some) who believed therein and of them were (some) who turned away from it. Hell is sufficient for (their) burning.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Some of them believed, and some of them averted their faces from him: And enough is Hell for a burning fire.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«بِهِ»: مرجع ضمیر (ه) کتاب، پیغمبر اسلام، ابراهیم، و آل ابراهیم می‌تواند باشد. «صَدَّ عَنْهُ»: از آن جلوگیری کرد. از آن انصراف پیدا کرد و بدان پشت نمود. «سَعِیراً»: سوزان و فروزان.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى‌ بِجَهَنَّمَ سَعِيراً «55»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى‌ بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (55)

فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ‌: پس بعضى از يهودان كسى است كه ايمان آورده به حضرت ختمى مرتبت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يا به حديث آل ابراهيم، وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ‌: و از ايشان كسى است كه اعراض كرده از آن حضرت و تصديق ننموده به نبوت او، يا خبر انبياء سابق در باب نساء، يا ضمير «منهم» راجع به آل ابراهيم است، يعنى امت ابراهيم عليه السّلام، بعضى به او ايمان آوردند و برخى تصديق نكردند، مانند امت تو. پس همچنانكه كفر امت ابراهيم، وهن بر ابراهيم نشد، كفر امت تو موجب وهن تو نمى‌شود. وَ كَفى‌ بِجَهَنَّمَ سَعِيراً: و كافى است جهنم در حالتى كه افروخته است براى عذاب كافران، يعنى اگر به طريق عجله اثر عقوبت در دنيا به ايشان نرسد، آتش سوزان جهنم براى آنها كافى است كه مخلد خواهند بود در آن.

تبصره: آيه شريفه عموميت دارد نسبت به تمام مكلفين تا قيامت، و شامل است به هر كه تصديد كند و منع نمايد مردم را از طريق حق يا معرض شود و

«1» مدرك ياد شده، صفحات 46- 47.

تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 470

اعراض دهد مسلمين را از شريعت غرّاى محمدى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، يا تأسيس مجلس يا امرى كند كه بدان سبب، سدّ اجراء احكام الهى گردد. و براى اين جماعت، مهيا و آماده شده است عذاب آتش كه خلاصى و نجات نيابند از آن.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى‌ بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (55)

ترجمه‌

پس بعضى از آنها كسانى هستند كه ايمان آوردند بآن و بعضى از آنها كسانى هستند كه باز ايستادند از آن و كافى است دوزخ براى آتش افروخته.

تفسير

اگر امرى مورد اتفاق طائفه باشد بعضى از آنها ممكن است مخالفت ننمايند از باب عصبيّت اگر چه خلاف حق باشد ولى بعد از آنكه بعضى از بنى اسرائيل‌

جلد 2 صفحه 68

قبول اسلام نمودند و دست از دين يهوديت برداشتند باز اگر بعض ديگر باقى باشند با وضوح حق و تقبّل بعضى معلوم ميشود منشأ صرف لجاج و عناد و حسد است خلاصه آنكه بعد از اسلام جمعى از علماء و دانايان يهود امر قبول بر سايرين سهل‌تر ميشود و ديگر عذر عقلى و عرفى براى كسى باقى نمى‌ماند لذا اگر كسى زير بار نرود و اعراض كند استحقاق عقلى و عرفى براى عقوبت دارين پيدا ميكند و اگر خداوند نخواسته باشد تعجيل در عذاب آنها نمايد جهنم كه آتش افروخته است و جاى عذاب حتمى الهى است كافى است براى آنها.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
فَمِنهُم‌ مَن‌ آمَن‌َ بِه‌ِ وَ مِنهُم‌ مَن‌ صَدَّ عَنه‌ُ وَ كَفي‌ بِجَهَنَّم‌َ سَعِيراً (55)

‌پس‌ بعضي‌ ايمان‌ آوردند و بعضي‌ امتناع‌ كردند و مانع‌ شدند و ‌براي‌ اينها كفايت‌ ميكند بجهنمي‌ ‌که‌ آتش‌ افروز ‌است‌.

مراد ‌از‌ فَمِنهُم‌ مَن‌ آمَن‌َ گروندگان‌ بانبياء و ائمه‌ طاهرين‌ هستند ‌که‌ امروز منحصر بشيعه‌ اثني‌ عشريست‌ بشرطي‌ ‌که‌ اهل‌ ضلالت‌ نباشند ‌که‌ بتمام‌ انبياء و اوصياء ‌آنها‌ ايمان‌ آورده‌اند و بصداي‌ رسا ميگويند لا نُفَرِّق‌ُ بَين‌َ أَحَدٍ مِن‌ رُسُلِه‌ِ شرحش‌ بيايد.

وَ مِنهُم‌ مَن‌ صَدَّ عَنه‌ُ مجرد عدم‌ ايمان‌ نيست‌ بلكه‌ كساني‌ ‌که‌ مانع‌ شدند ‌از‌ ايمان‌ ديگران‌ مثل‌ رؤساء مشركين‌ و يهود و نصاري‌ ‌که‌ مانع‌ شدند ‌که‌ ساير مشركين‌ و يهود ايمان‌ بياورند ‌به‌ پيغمبر اسلام‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ و مثل‌ خلفاي‌ جور و بني‌ اميه‌ و بني‌ عباس‌ ‌که‌ مانع‌ شدند ‌از‌ مسلمين‌ ‌که‌ ايمان‌ بائمه‌ طاهرين‌ بياورند و مثل‌ كساني‌ ‌که‌ امروز مانع‌ ميشوند ‌از‌ پيروي‌ فرمايشات‌ علماء و نواب‌ عام‌ ائمه‌ اطهار و مرجع‌ ضمير عنه‌ ايمان‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌از‌ (‌من‌ آمن‌) استفاده‌ ميشود.

وَ كَفي‌ بِجَهَنَّم‌َ همين‌ عذاب‌ ‌آنها‌ ‌را‌ كفايت‌ ميكند (سعيرا) افروختگي‌ آتش‌ ‌است‌ وَ إِذَا الجَحِيم‌ُ سُعِّرَت‌ التكوير ‌آيه‌ 12.

107
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=55}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=4 |آیه=55}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=4 |آیه=55}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=4 |آیه=55}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=55}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=4 |آیه=55}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=4 |آیه=55}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=4 |آیه=55}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=4 |آیه=55}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره نساء]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۵۶: / سطر ۵۶: @@
 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً «56»
-همانا به زودى كسانى را كه به آيات ما كافر شدند در آتشى خواهيم افكند. هر چه پوست بدنشان بسوزد، پوست ديگرى به جاى آن قرار مى‌دهيم تا كيفر را بچشند. همانا خداوند توانا و حكيم است‌
+همانا به زودى كسانى را كه به آيات ما كافر شدند در آتشى خواهيم افكند. هر چه پوست بدنشان بسوزد، پوست ديگرى به جاى آن قرار مى‌دهيم تا كيفر را بچشند. همانا خداوند توانا و حكيم است‌.
 ===نکته ها===

@@ سطر ۱۴۲: / سطر ۱۴۲: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}
 |-|

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«بِهِ»: مرجع ضمیر (ه) کتاب، پیغمبر اسلام، ابراهیم، و آل ابراهیم می‌تواند باشد. «صَدَّ عَنْهُ»: از آن جلوگیری کرد. از آن انصراف پیدا کرد و بدان پشت نمود. «سَعِیراً»: سوزان و فروزان.
+صد: صد و صدود گاهى به معنى اعراض و گاهى به معنى منع و برگرداندن آيد (رجوع شود به قاموس قرآن).
 == تفسیر آیه ==

@@ سطر ۵۱: / سطر ۵۱: @@
 {{ نمایش فشرده تفسیر|
 فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى‌ بِجَهَنَّمَ سَعِيراً «55»
 پس بعضى از يهوديان به او (پيامبر اسلام) ايمان آوردند و بعضى (نه تنها ايمان نياوردند، بلكه) از ايمان آوردن مردم جلوگيرى كردند، و شعله‏ى سوزان دوزخ، براى كيفر آنان بس است.