Aghajani در ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۱

2019-12-07T07:51:30Z

Aghajani در ‏۵ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۳۶

2019-12-05T05:36:19Z

مهدی موسوی: /* معانی کلمات آیه */

2019-01-22T05:42:37Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ...» ایجاد کرد

2016-03-09T20:52:14Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُبِينًا|سوره=4|آیه =50}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 50
|شماره بعدی = 51
|شماره قبلی = 49
|سوره= نساء
|شماره سوره= 4
|جزء= 5
|نزول = مدینه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
بنگر چگونه بر خدا دروغ می‌بافند! و همین (افترا) بس گناهی آشکار است.
|-|
انصاریان=
با تأمل بنگر چگونه [قوم یهود با ادعای پاکی خویش در پیشگاه حق] بر خدا دروغ می بندند، و همین گناه آشکار [برای خواری و عذاب آنان] کافی است.
|-|
فولادوند=
ببين چگونه بر خدا دروغ مى‌بندند. و بس است كه اين، يك گناه آشكار باشد.
|-|
آیتی=
بنگر كه چگونه به خدا دروغ مى‌بندند و همين دروغ گناهى آشكار را بسنده است.
|-|
مکارم شیرازی=
ببین چگونه بر خدا دروغ می‌بندند! و همین گناه آشکار، (برای مجازات آنان) کافی است.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Look, how they fabricate lies against Allah! That suffices for a flagrant sin.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|See how they forge the lie against Allah, and this is sufficient as a manifest sin.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|See, how they invent lies about Allah! That of itself is flagrant sin.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Behold! how they invent a lie against Allah! but that by itself is a manifest sin!}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«کَفَی بِهِ»: این دروغ و بهتان کافی است. «إِثْماً»: گناه. تمییز است. «مُبِیناً»: آشکار. از مصدر (إِبانَه) که گاهی لازم است و گاهی متعدّی. در اینجا به صورت لازم به کار رفته است.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ كَفى‌ بِهِ إِثْماً مُبِيناً «50»

بنگر چگونه بر خدا دروغ مى‌بندند! و همين گناه آشكار براى (مجازات) آنان بس است.

===نکته ها===

خودبرتربينى يهود- كه خود را نژاد برتر و فرزندان و محبوبان خدا مى‌دانستند- بزرگ‌ترين افترا بر خداست، چون خداوند هيچ كسى را فرزند خويش قرار نداده و همه در نزد او برابرند و امتياز، براى ايمان و تقوا است.

در افترا، علاوه بر دروغ، تهمت، ايذاء، ظلم و هتك حيثيّت هم هست. افترا بر خدا روزه را باطل مى‌كند.

امام باقر عليه السلام فرمود: دروغ، از شرابخوارى بدتر است، ولى افترا از دروغ هم سخت‌تر است.

===پیام ها===

1- پيامبر موظّف به شناخت وارزيابى اعمال وعقائد اهل كتاب است. انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ‌ ...

2- تزكيه‌ى نابجاى نفس و خود را مقرّب درگاه خدا دانستن، افترا بر خدا و مانع‌

«1». نجم، 32.

جلد 2 - صفحه 82

رشد است. كلمه «اثم» در لغت به چيزى گفته مى‌شود كه انسان را از صلاح و ثواب باز دارد. «كَفى‌ بِهِ إِثْماً مُبِيناً»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ كَفى‌ بِهِ إِثْماً مُبِيناً (50)

انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ‌: نظر كن اى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در اين يهودان كه از روى عناد چگونه افترا مى‌كنند و مى‌بندند بر خدا دروغى را، يعنى اينكه مى‌گفتند گناه شب و روز ما را مى‌آمرزد. يا در قول: نحن ابناء اللّه (الخ). وَ كَفى‌ بِهِ إِثْماً مُبِيناً: و كافى است به آن افترا، براى ايشان، گناهى ظاهر كه بر هيچكس پوشيده نيست، يعنى همين قدر كافى است در عظم ذنب، كه مستوجب خلود عذاب مى‌باشد.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ كَفى‌ بِهِ إِثْماً مُبِيناً (50)

ترجمه‌

بنگر چگونه افترا ميزنند بر خداوند دروغ را و بس است آنكه گناه آشكارا باشد.

تفسير

تعجب است از اينكه كسانيكه دشمنان خدايند خود را دوستان او بخوانند و با آنكه خداوند عقلا منزه از اولاد است خودشان را پسران او بدانند و با آنكه تزكيه نفس قبيح است براى خود لقب صدّيق و فاروق و ذو النورين جعل كنند و آنرا لقب الهى بدانند و اين خود گناهى است واضح و كافى است از براى عذاب ابدى و خسران سرمدى.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
انظُر كَيف‌َ يَفتَرُون‌َ عَلَي‌ اللّه‌ِ الكَذِب‌َ وَ كَفي‌ بِه‌ِ إِثماً مُبِيناً (50)

نظر كن‌ ‌که‌ چگونه‌ افتري‌ ميزنند بخدا و دروغ‌ مي‌بندند و همين‌ كفايت‌ ميكند ‌در‌ گناه‌ آشكاري‌.

(انظر) نه‌ بچشم‌ سر زيرا چشم‌ سر فقط اجسام‌ و اشكال‌ و الوان‌ ‌را‌ مشاهده‌ ميكنند بلكه‌ بچشم‌ دل‌ ‌که‌ عبارت‌ ‌از‌ درك‌ ‌باشد‌.

جلد 5 - صفحه 100

كَيف‌َ يَفتَرُون‌َ افتري‌ دروغ‌ بستن‌ بغير ‌است‌ و اينها ‌در‌ تزكيه‌ ‌خود‌ افتراء بستند (‌علي‌ اللّه‌) ‌که‌ ‌خدا‌ ‌ما ‌را‌ دوست‌ دارد و ببهشت‌ ميبرد و عذاب‌ نميكند چنانچه‌ گفتند نَحن‌ُ أَبناءُ اللّه‌ِ وَ أَحِبّاؤُه‌ُ مائده‌ ‌آيه‌ 18، لَن‌ يَدخُل‌َ الجَنَّةَ إِلّا مَن‌ كان‌َ هُوداً أَو نَصاري‌ بقره‌ ‌آيه‌ 111، لَن‌ تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَيّاماً مَعدُودَةً بقره‌ ‌آيه‌ 80، و ‌غير‌ اينها.

(الكذب‌) ‌در‌ مفهوم‌ افتري‌ كذب‌ اخذ ‌شده‌ زيرا دروغ‌ بستن‌ ‌است‌ احتياج‌ بذكر لفظ الكذب‌ نداريم‌ لكن‌ ‌اينکه‌ لفظ ‌در‌ مقام‌ تأكيد ‌است‌ و تسجيل‌ ‌که‌ ‌اينکه‌ افتراء توهم‌ نشود ‌که‌ حقيقت‌ دارد بلكه‌ كذب‌ محض‌ و محض‌ كذب‌ ‌است‌.

وَ كَفي‌ بِه‌ِ إِثماً مُبِيناً سه‌ جهت‌ دارد ‌که‌ موجب‌ گناه‌ بزرگ‌ ‌است‌:

1‌-‌ كذب‌. 2‌-‌ افتراء. 3‌-‌ ‌علي‌ اللّه‌.

اما اول‌

الكذب‌ شر ‌من‌ الشراب‌

‌از‌ حضرت‌ امام‌ ‌محمّد‌ باقر ‌عليه‌ السّلام‌.

و ‌عن‌ النبي‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌

لعنه‌ سبعون‌ الف‌ ملك‌ و خرج‌ ‌من‌ قلبه‌ نتن‌ ‌حتي‌ تبلغ‌ العرش‌ و كتب‌ اللّه‌ ‌عليه‌ بتلك‌ الكذبة سبعين‌ زنية اهونها ‌مع‌ امه‌

و ‌غير‌ ‌ذلک‌ ‌از‌ اخبار ‌که‌ ‌در‌ جامع‌ السعادات‌ صفحه‌ 362 روايت‌ كرده‌.

و اما الثاني‌‌-‌ افتري‌ علاوه‌ ‌از‌ عقوبت‌ كذب‌ معاصي‌ بسياري‌ ‌در‌ ‌بر‌ دارد ‌از‌ حيث‌ تهمت‌ و ايذاء و ظلم‌ و هتك‌ و امثال‌ اينها و بالجمله‌ جنبه‌ حق‌ الناسي‌ ‌هم‌ دارد و نيز فرق‌ كذب‌ ‌با‌ افتري‌ اينست‌ ‌که‌ كذب‌ حرمت‌ اقتضايي‌ دارد گاهي‌ ميشود بجهت‌ مصالحي‌ جايز گردد و اما افتري‌ حرمت‌ ذاتي‌ دارد.

و اما الثالث‌‌-‌ افتراي‌ بخداوند اشد مراتب‌ افتراء ‌است‌ ‌حتي‌ مبطل‌ صوم‌ ‌است‌ و لفظ (كذب‌) بفتح‌ كاف‌ و كسر ذال‌ بمعني‌ بسيار دروغگو ‌است‌ ‌يعني‌ ‌هر‌ دروغگويي‌ مفتري‌ نيست‌ كساني‌ ‌که‌ بسيار دروغگو هستند مفتري‌ هستند وَ كَفي‌ بِه‌ِ إِثماً مُبِيناً

101
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=50}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=4 |آیه=50}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=4 |آیه=50}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=4 |آیه=50}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=50}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=4 |آیه=50}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=4 |آیه=50}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=4 |آیه=50}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=4 |آیه=50}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره نساء]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۱۴۷: / سطر ۱۴۷: @@
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-(‌آيه‌ 50)‌
+(آیه‌ 50)
-‌‌در‌ این ‌آيه‌ برتري‌ طلبيها ‌را‌ يك‌ نوع‌ افترا و دروغ‌ ‌به‌ ‌خدا‌ بستن‌ و گناه‌ بزرگ‌ و آشكار معرفي‌ مي‌كند، مي‌فرمايد: «ببين‌ این جمعيت‌ چگونه‌ ‌با‌ ساختن‌ فضائل‌ دروغين‌ و نسبت‌ دادن‌ ‌آنها‌ ‌به‌ ‌خدا‌، ‌به‌ پروردگار خويش‌ دروغ‌ مي‌بندند، ‌آنها‌ ‌اگر‌ گناهي‌ جز همين‌ گناه‌ نداشته‌ باشند، ‌براي‌ مجازات‌ آنان‌ كافي‌ ‌است‌» (انظُر كَيف‌َ يَفتَرُون‌َ عَلَي‌ اللّه‌ِ الكَذِب‌َ وَ كَفي‌ بِه‌ِ إِثماً مُبِيناً).
+‌‌در‌ این ‌آیه‌ برتری‌ طلبیها ‌را‌ یک‌ نوع‌ افترا و دروغ‌ ‌به‌ ‌خدا‌ بستن‌ و گناه‌ بزرگ‌ و آشکار معرفی‌ می‌کند، می‌فرماید: «ببین‌ این جمعیت‌ چگونه‌ ‌با‌ ساختن‌ فضائل‌ دروغین‌ و نسبت‌ دادن‌ ‌آنها‌ ‌به‌ ‌خدا‌، ‌به‌ پروردگار خویش‌ دروغ‌ می‌بندند، ‌آنها‌ ‌اگر‌ گناهی‌ جز همین‌ گناه‌ نداشته‌ باشند، ‌برای‌ مجازات‌ آنان‌ کافی‌ ‌است‌» (انظُر کیف‌َ یفتَرُون‌َ عَلَی‌ اللّه‌ِ الکذِب‌َ وَ کفی‌ بِه‌ِ إِثماً مُبِیناً).
 }}

@@ سطر ۱۴۶: / سطر ۱۴۶: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«کَفَی بِهِ»: این دروغ و بهتان کافی است. «إِثْماً»: گناه. تمییز است. «مُبِیناً»: آشکار. از مصدر (إِبانَه) که گاهی لازم است و گاهی متعدّی. در اینجا به صورت لازم به کار رفته است.
+يفترون: افتراء دروغسازى و جعل چيزى از خود. از ماده فرى به معنى بريدن و شكافتن.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 == تفسیر آیه ==

آیه 50 سوره نساء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۱

Aghajani در ‏۵ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۳۶

مهدی موسوی: /* معانی کلمات آیه */

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ...» ایجاد کرد