آیه 4 سوره رعد - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: /* معانی کلمات آیه */

2019-03-13T06:42:37Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T10:32:55Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T04:22:03Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: Quran صفحهٔ آیه 4 سوره الرعد را به آیه 4 سوره رعد منتقل کرد

2018-05-03T06:50:45Z

Quran صفحهٔ آیه 4 سوره الرعد را به آیه 4 سوره رعد منتقل کرد

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَا...» ایجاد کرد

2016-04-27T10:10:20Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَا...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 ==معانی کلمات آیه==
 قطع: قطع (بر وزن عقل): بريدن. قطع (بر وزن شبر): تكه و قطعه.
-جمع آن ، قطع (بر وزن عنب) است . يعنى :تكه‏ها و قطعه‏ها.
+جمع آن ، قطع (بر وزن عنب) است يعنى: تكه ‏ها و قطعه‏ ها.
 متجاورات: جار: همسايه. متجاور: همجوار و نزديك به هم، جمع آن ، متجاورات است.
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 اعناب: عنب به انگور و درخت انگور ، هر دو گفته مى‏ شود . مراد از آن ، معناى دوم است.
-نخيل: نخل: درخت خرما. در واحد و جمع به كار مى‏ رود . واحد آن، نخله است جمع آن ،نخيل مى‏ باشد.
+نخيل: نخل: درخت خرما. در واحد و جمع به كار مى‏ رود . واحد آن، نخله است جمع آن نخيل مى‏ باشد.
 نخل در اصل ، به معنى بيختن و الك كردن است.
@@ سطر ۵۸: / سطر ۵۸: @@
 اكل: (بر وزن عنق): خوردنى، ميوه ؛ چنان كه اكل بر وزن عقل به معنى خوردن است.
-اغلال: غل (به ضم- غ): طوقى كه بر گردن زنند. «الغل طوق يدخل فى العنق للذل و الالم» .
+اغلال: غل (به ضم- غ): طوقى كه بر گردن زنند. «الغل طوق يدخل فى العنق للذل و الالم».
-جمع آن ، اغلال است..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+جمع آن ، اغلال است.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 و در زمين قطعاتى است مجاور هم و باغ‌هايى از انواع انگور و كشت‌زار و درختان خرما (محصولاتى مختلف) همانند و غير همانند كه همه با يك آب آبيارى مى‌شوند و بعضى ميوه‌ها را در خوردن بر بعضى برترى داديم.
 همانا در اين (تنوّع ميوه‌ها و مزه‌ها با آنكه از يك آب و خاك تغذيه مى‌شوند) براى كسانى كه تعقّل دارند حتماً نشانه‌هايى است.
@@ سطر ۸۲: / سطر ۸۱: @@
 - زمين، قطعاتى مجاور يكديگر است كه هر قطعه‌اى استعداد خاص خود را داراست. «قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ»
-- تنوّع ميوه‌ها با رنگ، مزه، بو و شكل‌هاى مختلف، همه از نشانه‌هاى قدرت الهى است. «لَآياتٍ» 3- تنوع ميوه ها با اراده و خواست خداوند است، و گرنه يك آب، يك نوع مزه‌
+- تنوّع ميوه‌ها با رنگ، مزه، بو و شكل‌هاى مختلف، همه از نشانه‌هاى قدرت الهى است. «لَآياتٍ»
 جلد 4 - صفحه 317
@@ سطر ۸۹: / سطر ۹۰: @@
 - همجوارى، دليل يكسانى نيست. ملاك برترى، بهره‌دهى بيشتر است.
 «مُتَجاوِراتٌ‌- نُفَضِّلُ‌ .... فِي الْأُكُلِ»
@@ سطر ۲۵۴: / سطر ۲۵۴: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره الرعد]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۳: / سطر ۴۳: @@
 قطع: قطع (بر وزن عقل): بريدن. قطع (بر وزن شبر): تكه و قطعه.
 جمع آن ، قطع (بر وزن عنب) است . يعنى :تكه‏ها و قطعه‏ها.
 متجاورات: جار: همسايه. متجاور: همجوار و نزديك به هم، جمع آن ، متجاورات است.
-اعناب: عنب به انگور و درخت انگور ، هر دو گفته مى‏شود . مراد از آن ، معناى دوم است.
-نخيل: نخل: درخت خرما. در واحد و جمع به كار مى‏رود . واحد آن، نخله است جمع آن ،نخيل مى‏باشد.
+اعناب: عنب به انگور و درخت انگور ، هر دو گفته مى‏ شود . مراد از آن ، معناى دوم است.
 نخل در اصل ، به معنى بيختن و الك كردن است.
 صنوان: صنو: مثل. ابن اثير در نهايه گفته است: صنو به معنى مثل است
 و اصل آن ، اين است كه دو خرما از يك ريشه برويند.
 بايد دانست كه «صنوان» جمع صنو است و تثنيه نيست.
 تثنيه آن صنوان و صنيان (به ضم و كسر و فتح اول و كسر نون) است.
 اكل: (بر وزن عنق): خوردنى، ميوه ؛ چنان كه اكل بر وزن عقل به معنى خوردن است.
 اغلال: غل (به ضم- غ): طوقى كه بر گردن زنند. «الغل طوق يدخل فى العنق للذل و الالم» .
 جمع آن ، اغلال است..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«قِطَعٌ»: جمع قِطعة، بخشها و پاره‌ها. «مُتَجَاوِرَاتٌ»: کنار هم. نزدیک به هم. «قِطَعٌ مُتَجَاوِراتٌ»: مراد قطعه‌های مختلف و متفاوت زمین است. «زَرْعٌ»: کشت. مصدر است و در اینجا به معنی کشتزارها است. «صِنْوانٌ»: جمع صِنْو، همگون. یک‌پایه. «غَیْرُ صِنْوانٍ»: مختلف. دوپایه. «صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ»: درختانی که بیخ جداگانه دارند و مستقلّ از درختان همنوع خود هستند. یا این که: درختان همگون و همسان، و درختان مختلف و متفاوت. این معانی در صورتی است که واژه (صِنْوان) را تنها صفت (نَخیل) بدانیم. امّا اگر (صِنْوان) را به سبب عطف، صفت (نَخیل) و (زَرْع) و (جنّات) بشمار آوریم، یا این که آن را خبر مبتدای محذوف، مانند (کلّ) بدانیم معنی (صِنْوانٌ وَ غَیْرُ صِنْوانٍ) عبارت خواهد بود از: درختان یک‌پایه و درختان دوپایه مصطلح در گیاه‌شناسی. بدین معنی که: برخی از درختان و گیاهان، ماده نرینه در یک درخت یا بوته، و ماده مادینه در یک درخت یا بوته دیگری است، و آنها را یک‌پایه می‌گویند، مانند درخت خرما. برخی از درختان و گیاهان هم، ماده نرینه و ماده مادینه هر دو بر یک درخت یا بوته است که بیشتر درختان و گیاهان بدین صورت بوده و آنها را دوپایه می‌نامند. حال ممکن است نرینه و مادینه در یک گل باشند، مانند بوته پنبه، و یا این که هر یک در گل جداگانه‌ای باشند، از قبیل بوته کدو. «یُسْقی»: آبیاری می‌گردند. نائب فاعل ضمیر (هُوَ) است که به کلّ واحدی از (قِطَعٌ، جنّاتٌ، زَرْعٌ، نَخیلٌ) برمی‌گردد. «الأُکُلِ»: آنچه خورده می‌شود. دانه و میوه (انعام / ، سبأ / ).
+قطع: قطع (بر وزن عقل): بريدن. قطع (بر وزن شبر): تكه و قطعه.
 == تفسیر آیه ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۵۰
(بدون تفاوت)