آیه 44 سوره نساء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۷ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۲۰

2019-12-07T07:20:00Z

Aghajani در ‏۴ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۲۶

2019-12-04T12:26:57Z

مهدی موسوی در ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۴

2019-01-21T12:04:17Z

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ ي...» ایجاد کرد

2016-03-09T12:32:40Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ ي...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ|سوره=4|آیه =44}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 44
|شماره بعدی = 45
|شماره قبلی = 43
|سوره= نساء
|شماره سوره= 4
|جزء= 5
|نزول = مدینه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
آیا ندیدی و ننگریستی به (حال) آنان که اندک بهره‌ای از علم کتاب یافتند که خریدار ضلالت هستند و همی خواهند که شما (اهل ایمان) نیز گمراه شوید؟!
|-|
انصاریان=
آیا به کسانی که بهره ای اندک از علم کتابِ [تورات و انجیل] به آنان داده شده ننگریستی [که با پنهان داشتن حقایق کتاب و تحریف آیاتش] گمراهی را می خرند، و [از روی حسادت و دشمنی] می خواهند شما هم از راه مستقیم گمراه شوید؟!
|-|
فولادوند=
آيا به كسانى كه بهره‌اى از كتاب يافته‌اند ننگريستى؟ گمراهى را مى‌خرند و مى‌خواهند شما [نيز] گمراه شويد.
|-|
آیتی=
آيا آن كسانى را كه از كتاب بهره‌اى داده شده‌اند، نديده‌اى كه گمراهى مى‌خرند و مى‌خواهند كه شما نيز گمراه شويد؟
|-|
مکارم شیرازی=
آیا ندیدی کسانی را که بهره‌ای از کتاب (خدا) به آنها داده شده بود، (به جای اینکه از آن، برای هدایت خود و دیگران استفاده کنند، برای خویش) گمراهی می‌خرند، و می‌خواهند شما نیز گمراه شوید؟
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Have you not regarded those who were given a share of the Book, who purchase error and desire that you [too] should lose the way?}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|Have you not considered those to whom a portion of the Book has been given? They buy error and desire that you should go astray from the way.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|Seest thou not those unto whom a portion of the Scripture hath been given, how they purchase error, and seek to make you (Muslims) err from the right way?}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Hast thou not turned Thy vision to those who were given a portion of the Book? they traffic in error, and wish that ye should lose the right path.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«أَلَمْ تَرَ إِلَی»: مگر نمی‌بینی؟ مگر بی‌خبری؟
==نزول==

'''محل نزول:'''

این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در [[مدینه]] بر [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. <ref> طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‌3، ص 3.</ref>

'''شأن نزول:'''<ref> محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 200.</ref>

«[[شیخ طوسى]]» گوید: ابن عباس و قتادة و عكرمة گويند: اين آيه درباره قومى از يهوديان نازل گرديده كه هدايت را به ضلالت مبدل گردانيدند تا اين كه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله را به جاى تصديق تكذيب نمايند.<ref> صاحب مجمع البيان از ابن عباس نقل نمايد: كه اين آيه درباره رفاعة بن زيد بن السائب و مالك بن دخشم نازل شده در موقعى كه [[رسول خدا]] صلى الله عليه و آله سخن مى گفت. رفاعة زبان خود را با صدا در دهن مى چرخانيد و مسخره مي‌كرد چنان كه ابن اسحق نيز اين خبر را از ابن عباس نقل نموده و اسم آن شخص را رفاعة بن زيد بن التابوت ذكر كرده است و گويد اين شخص از بزرگان يهود بوده است.</ref>
== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ «44»

آيا نديدى آنان را كه بهره‌اى از كتاب خدا به آنان داده شده بود (به جاى آنكه هدايت كسب كنند) گمراهى مى‌خرند و مى‌خواهند شما (نيز) راه را گم كنيد.

===پیام ها===

1- علم به كتاب آسمانى، به تنهايى براى هدايت كافى نيست. أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ‌ ... يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ

2- آگاهى علماى اهل كتاب از تعاليم الهى ناقص است و همين نقص زمينه‌ى انحراف مى‌شود. «نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ»

3- دانشمندان منحرف، از علم و مقام خود سوء استفاده كرده و در كمين انحراف و گمراهى ديگرانند. «يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (44)

چون حق تعالى ذكر احكامى فرمود كه واجب است اعتقاد و عمل به آن نمودن، در عقب تحذير فرمايد به آنچه خلاف و ضد آن مى‌باشد:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ‌: آيا نمى‌بينى و منتهى نشده علم تو اى پيغمبر، به سوى آنان كه عطا شده است به آنها بهره كمى از علم كتاب تورات. مراد احبار يهودند كه، يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ: مى‌خرند گمراهى را، يعنى بدل كنند هدايت را به ضلالت. هدايت آنها آن بود كه به نعت و صفت حضرت ختمى مرتبت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عارف بودند. و ضلالت آنها آن بود كه بعد از بعثت آن حضرت، انكار او نمودند از روى جحود و عناد و استكبار. يا معنى آنست كه به جهت اخذ رشوه، تحريف تورات و تغيير احكام الهى نمايند، وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ‌: و مى‌خواهند اين گمراهان، از روى حسد و عداوت اينكه شما مؤمنان نيز گمراه شويد از راه راست كه طريقه حقه مى‌باشد. توصيف فرموده اين جماعت را به دو صفت: يكى ضلالت بقوله:

يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ، و ديگر اضلال مردم از طريق حق بقوله: وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ‌. و هيچكس حالش بدتر و عذابش سخت‌تر نيست از كسى كه جامع اين دو صفت باشد، يعنى ضلال و اضلال.

تبصره: چون آيات قرآنى عبرت به عموم لفظ است نه خصوص سبب، پس داخلند در اين آيه كسانى كه اتيان شده به آنها بهره كمى از كتاب محكم سبحانى يعنى قرآن، و تبديل مى‌كنند هدايت و اسلام و ايمان و احكام الهيه و سنت نبويه را به ضلالت و كفر و غوايت.

تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 453

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
سوره النساء «4»: آيات 44 تا 45

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (44) وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَ كَفى‌ بِاللَّهِ نَصِيراً (45)

ترجمه‌

آيا نديدى آنانرا كه داده شدند بهره را از كتاب ميخرند گمراهى را و ميخواهند كه گم كنيد شما راه را

و خدا داناتر است بدشمنان شما و كافى است خدا صاحب اختيار شما و بس است خدا ياور شما.

تفسير

گفته شده است در باره علماء يهود نازل شده است كه مختصر بهره و حظّى از علم تورية داشتند كه خريدارى مينمودند گمراهى را براى خودشان بهدايتى كه حاصل شده بود براى آنها بسبب معجزات دالّه بر صدق نبوت پيغمبر (ص) و ذكر اوصاف آنحضرت در تورية و علاوه بر اين ميخواستند مؤمنين را هم گم نمايند از راه حق ولى خداوند چون عالم بود باراده آنها مؤمنين را از عداوت و مقصود آنها مطلع فرمود تا از آنها در حذر باشند و از صداقت و رفاقت با آنها اجتناب نمايند و كسيكه دوست و مدبّر امور و معين و ناصر او خدا باشد مستغنى از غير است و كفايت ميكند او را از هر ولى و ياورى پس بايد باو پيوست و از غير او چشم پوشيد
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
أَ لَم‌ تَرَ إِلَي‌ الَّذِين‌َ أُوتُوا نَصِيباً مِن‌َ الكِتاب‌ِ يَشتَرُون‌َ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُون‌َ أَن‌ تَضِلُّوا السَّبِيل‌َ (44)

آيا نمي‌بيني‌ كساني‌ ‌را‌ ‌که‌ بآنها يك‌ قسمتي‌ ‌از‌ كتاب‌ داديم‌ ضلالت‌ ‌را‌ خريدند و ‌در‌ مقام‌ ‌بر‌ آمدند ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ‌در‌ راه‌ مستقيم‌ گمراه‌ كنند و بضلالت‌ اندازند.

أَ لَم‌ تَرَ بمعني‌ (ا ‌لم‌ تعلم‌) ‌است‌ ‌يعني‌ آيا نميداني‌ و استفهام‌ تقريري‌ ‌است‌ ‌يعني‌ البته‌ ميداني‌ مثل‌ اينكه‌ كسي‌ ‌در‌ مقابل‌ ‌شما‌ مرتكب‌ يك‌ عمليست‌ ديگري‌ بشما ميگويد نمي‌بيني‌ چه‌ ميكند، و پيغمبر اكرم‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ چون‌ علمش‌ احاطه‌ دارد ‌بما‌ ‌کان‌ و ‌ما ‌يکون‌ البته‌ ميداند و مي‌بيند.

‌الي‌ ‌الّذين‌ مراد فرقه‌ يهود و نصاري‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌آنها‌ ‌را‌ اهل‌ كتاب‌ گويند أُوتُوا نَصِيباً مِن‌َ الكِتاب‌ِ مراد تورية و انجيل‌ ‌است‌، و تعبير ‌به‌ نصيب‌ ‌براي‌ اينست‌ ‌که‌ بسياري‌ ‌از‌ تورية و انجيل‌ ‌از‌ دست‌ رفته‌ و تحريف‌ ‌شده‌ و يك‌ قسمتي‌ بيش‌ ‌از‌ ‌آن‌ بدست‌ ‌آنها‌ نرسيده‌ و همين‌ قسمت‌ ‌هم‌ ‌در‌ ‌آن‌ بشارات‌ بوجود حضرت‌ خاتم‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ دارد و ‌آنها‌ فهميدند و يقين‌ پيدا كردند ‌مع‌ ‌ذلک‌ يَشتَرُون‌َ الضَّلالَةَ خريداري‌ كردند گمراهي‌ ‌را‌ ‌از‌ روي‌ عناد و عصبيت‌ بواسطه‌ اينكه‌ ‌اينکه‌ پيغمبر ‌از‌ طائفه‌ ‌آنها‌ نيست‌ و باين‌ ‌هم‌ قناعت‌ نكردند بلكه‌ يريدون‌ ميخواهند أَن‌ تَضِلُّوا السَّبِيل‌َ

جلد 5 - صفحه 92

‌شما‌ ‌را‌ ‌هم‌ گمراه‌ كننده‌ و ‌از‌ طريق‌ حق‌ منحرف‌ نمايند.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=44}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=4 |آیه=44}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=4 |آیه=44}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=4 |آیه=44}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=44}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=4 |آیه=44}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=4 |آیه=44}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=4 |آیه=44}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=4 |آیه=44}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
* محمدباقر محقق، [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه.

[[رده:آیات سوره نساء]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]
[[رده:آیات دارای شان نزول]]

@@ سطر ۱۳۳: / سطر ۱۳۳: @@
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-(‌آيه‌ 44)‌
+(آیه‌ 44)
-‌در‌ ‌این ‌آيه‌ خداوند ‌با‌ تعبيري‌ حاكي‌ ‌از‌ تعجب‌ ‌به‌ پيامبر ‌خود‌، خطاب‌ مي‌كند ‌که‌: «آيا نديدي‌ جمعيتي‌ ‌که‌ بهره‌اي‌ ‌از‌ كتاب‌ آسماني‌ ‌را‌ ‌در‌ اختيار داشتند، (اما ‌به‌ جاي‌ ‌این ‌که‌ ‌با‌ ‌آن‌، هدايت‌ و سعادت‌ ‌براي‌ ‌خود‌ و ديگران‌ بخرند) ‌هم‌ ‌براي‌ ‌خود‌ گمراهي‌ خريدند ‌هم‌ مي‌خواهند ‌شما‌ گمراه‌ شويد» (أَ لَم‌ تَرَ إِلَي‌ الَّذِين‌َ أُوتُوا نَصِيباً مِن‌َ الكِتاب‌ِ يَشتَرُون‌َ الضَّلالَةَ وَ يُرِيدُون‌َ أَن‌ تَضِلُّوا السَّبِيل‌َ).
+‌در‌ ‌این ‌آیه‌ خداوند ‌با‌ تعبیری‌ حاکی‌ ‌از‌ تعجب‌ ‌به‌ پیامبر ‌خود‌، خطاب‌ می‌کند ‌که‌: «آیا ندیدی‌ جمعیتی‌ ‌که‌ بهره‌ای‌ ‌از‌ کتاب‌ آسمانی‌ ‌را‌ ‌در‌ اختیار داشتند، (اما ‌به‌ جای‌ ‌این ‌که‌ ‌با‌ ‌آن‌، هدایت‌ و سعادت‌ ‌برای‌ ‌خود‌ و دیگران‌ بخرند) ‌هم‌ ‌برای‌ ‌خود‌ گمراهی‌ خریدند ‌هم‌ می‌خواهند ‌شما‌ گمراه‌ شوید» (أَ لَم‌ تَرَ إِلَی‌ الَّذِین‌َ أُوتُوا نَصِیباً مِن‌َ الکتاب‌ِ یشتَرُون‌َ الضَّلالَةَ وَ یرِیدُون‌َ أَن‌ تَضِلُّوا السَّبِیل‌َ).
-و ‌به‌ ‌این ترتيب‌ آنچه‌ وسيله هدايت‌ ‌خود‌ و ديگران‌ ‌بود‌ ‌بر‌ اثر سوء نيّاتشان‌ تبديل‌ ‌به‌ وسيله گمراه‌ شدن‌ و گمراه‌ كردن‌ گشت‌، چرا ‌که‌ ‌آنها‌ هيچ‌ گاه‌ دنبال‌ حقيقت‌ نبودند، بلكه‌ ‌به‌ همه‌ چيز ‌با‌ عينك‌ سياه‌ نفاق‌ و حسد و ماديگري‌ مي‌نگريستند.
+و ‌به‌ ‌این ترتیب‌ آنچه‌ وسیله هدایت‌ ‌خود‌ و دیگران‌ ‌بود‌ ‌بر‌ اثر سوء نیاتشان‌ تبدیل‌ ‌به‌ وسیله گمراه‌ شدن‌ و گمراه‌ کردن‌ گشت‌، چرا ‌که‌ ‌آنها‌ هیچ‌ گاه‌ دنبال‌ حقیقت‌ نبودند، بلکه‌ ‌به‌ همه‌ چیز ‌با‌ عینک‌ سیاه‌ نفاق‌ و حسد و مادیگری‌ می‌نگریستند.
 }}

@@ سطر ۱۳۲: / سطر ۱۳۲: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«أَلَمْ تَرَ إِلَی»: مگر نمی‌بینی؟ مگر بی‌خبری؟
+نصيب: بهره. سهم.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در [[مدینه]] بر [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. <ref> طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‌3، ص 3.</ref>
-'''شأن نزول:'''<ref> محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 200.</ref>
+'''شأن نزول:'''
-«[[شیخ طوسى]]» گوید: ابن عباس و قتادة و عكرمة گويند: اين آيه درباره قومى از يهوديان نازل گرديده كه هدايت را به ضلالت مبدل گردانيدند تا اين كه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله را به جاى تصديق تكذيب نمايند.<ref> صاحب مجمع البيان از ابن عباس نقل نمايد: كه اين آيه درباره رفاعة بن زيد بن السائب و مالك بن دخشم نازل شده در موقعى كه [[رسول خدا]] صلى الله عليه و آله سخن مى گفت. رفاعة زبان خود را با صدا در دهن مى چرخانيد و مسخره مي‌كرد چنان كه ابن اسحق نيز اين خبر را از ابن عباس نقل نموده و اسم آن شخص را رفاعة بن زيد بن التابوت ذكر كرده است و گويد اين شخص از بزرگان يهود بوده است.</ref>
+«[[شیخ طوسى]]» گوید: ابن عباس و قتادة و عكرمة گويند: اين آيه درباره قومى از يهوديان نازل گرديده كه هدايت را به ضلالت مبدل گردانيدند تا اين كه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله را به جاى تصديق تكذيب نمايند<ref> صاحب مجمع البيان از ابن عباس نقل نمايد: كه اين آيه درباره رفاعة بن زيد بن السائب و مالك بن دخشم نازل شده در موقعى كه [[رسول خدا]] صلى الله عليه و آله سخن مى گفت. رفاعة زبان خود را با صدا در دهن مى چرخانيد و مسخره مي‌كرد چنان كه ابن اسحق نيز اين خبر را از ابن عباس نقل نموده و اسم آن شخص را رفاعة بن زيد بن التابوت ذكر كرده است و گويد اين شخص از بزرگان يهود بوده است.</ref>.<ref> محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص 200.</ref>
 == تفسیر آیه ==
 <tabber>