آیه 36 سوره حج - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani: /* معانی کلمات آیه */

2020-04-20T05:22:54Z

‏معانی کلمات آیه

Aghajani: /* معانی کلمات آیه */

2020-04-20T05:21:38Z

‏معانی کلمات آیه

Aghajani: /* معانی کلمات آیه */

2020-04-20T05:21:08Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ...» ایجاد کرد

2016-04-27T14:41:11Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 *'''صواف''': صف كشنده‏‌ها. مفرد آن صافّه است، مراد شتران قربانى است در جوامع الجامع فرموده است: در حالى كه ايستاده و دستها و پاهايشان را صف كرده و دستهايشان تا زانو بسته شده است.
 *'''وجبت''': وجوب در آيه به معنى سقوط است «وجب الحائط: سقط» وَجَبَتْ جُنُوبُها يعنى پهلوهاى آنها به زمين افتاد، ايضا كنايه از مرگ باشد «ضربه فوجب».
-*'''معتر''': كسى كه سؤال مى‌‏كند. راغب گويد: «المعتر: هو المعترض للسؤال» الميزان فرموده: قانع آنست كه به آنچه داده‏اى قناعت كند، خواه سؤال كند يا نه. معترّ آنست كه پيش تو آمده و تو را قصد كرده است.<ref>تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج‏7، ص39</ref>
+*'''معتر''': كسى كه سؤال مى‌‏كند. راغب گويد: «المعتر: هو المعترض للسؤال» الميزان فرموده: قانع آنست كه به آنچه داده‏اى قناعت كند، خواه سؤال كند يا نه. معترّ آنست كه پيش تو آمده و تو را قصد كرده است.<ref>تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج‏7، ص38-39</ref>
 == تفسیر آیه ==

@@ سطر ۴۳: / سطر ۴۳: @@
 *'''بدن''': (بر وزن قفل) جمع بدنه به معنى شتر قربانى است. راغب گويد: بدن در جايى گفته مى‏‌شود كه بزرگى جثّه مراد باشد و جسد در جايى كه رنگ مراد باشد.
 *'''صواف''': صف كشنده‏‌ها. مفرد آن صافّه است، مراد شتران قربانى است در جوامع الجامع فرموده است: در حالى كه ايستاده و دستها و پاهايشان را صف كرده و دستهايشان تا زانو بسته شده است.
-*'''وجبت''': وجوب در آيه به معنى سقوط است «وجب الحائط: سقط»-
+*'''وجبت''': وجوب در آيه به معنى سقوط است «وجب الحائط: سقط» وَجَبَتْ جُنُوبُها يعنى پهلوهاى آنها به زمين افتاد، ايضا كنايه از مرگ باشد «ضربه فوجب».
 *'''معتر''': كسى كه سؤال مى‌‏كند. راغب گويد: «المعتر: هو المعترض للسؤال» الميزان فرموده: قانع آنست كه به آنچه داده‏اى قناعت كند، خواه سؤال كند يا نه. معترّ آنست كه پيش تو آمده و تو را قصد كرده است.<ref>تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج‏7، ص39</ref>

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«الْبُدْنَ»: جمع بَدَنَة، شتران چاق و فربه و تنومند. مفعول فعل مقدّری است که فعل مذکور بعد از آن، یعنی (جَعَلْناها) بیانگر آن است. «صَوَآفَّ»: جمع صَآفَّة، برپا ایستاده و صف کشیده، دستها و پاها را جفت کرده و دراز کشیده. از لحاظ نحوی حال است و از نظر صرفی غیر منصرف. «وَجَبَتْ»: فرو افتاد. نقش زمین گردید. «جُنُوب»: جمع جنب، پهلوها. «الْقَانِعَ»: مستمندی که عفیف‌النفس است و دست تکدّی دراز نمی‌کند، و یا این که بدانچه بدو دهند راضی می‌گردد و الحاح و اصرار نمی‌کند. «الْمُعْتَرَّ»: فقیری که آشکارا دست تکدّی دراز و با الحاح و اصرار از طرف درخواست می‌کند. «کَذلِکَ»: این گونه. مثل چنین. نعت مصدر محذوفی است و در اصل چنین است: سَخَّرْنَاهَا لَکُمْ تَسْخیراً کَذلِکَ.
+*'''بدن''': (بر وزن قفل) جمع بدنه به معنى شتر قربانى است. راغب گويد: بدن در جايى گفته مى‏‌شود كه بزرگى جثّه مراد باشد و جسد در جايى كه رنگ مراد باشد.
 == تفسیر آیه ==