Aghajani: /* معانی کلمات آیه */

2020-07-29T05:23:13Z

‏معانی کلمات آیه

Aghajani در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۴

2019-12-16T12:04:15Z

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2019-01-31T07:56:12Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا...» ایجاد کرد

2016-03-26T15:19:45Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ|سوره=6|آیه =34}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 34
|شماره بعدی = 35
|شماره قبلی = 33
|سوره= انعام
|شماره سوره= 6
|جزء= 7
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
و همانا پیغمبران پیش از تو را هم تکذیب کردند و آنها بر همه تکذیبها و اذیت‌های منکران صبر و تحمل کردند تا آن گاه که یاری ما شامل حال آنها شد. و (دل قوی‌دار که) هیچ کس کلمات خدا را تغییر نتواند داد و تحقیقاً اخبار پیغمبران پیش به تو رسیده است.
|-|
انصاریان=
مسلماً پیش از تو رسولانی تکذیب شدند [و مورد آزار قرار گرفتند] و بر تکذیب و آزاری که دیدند، شکیبایی ورزیدند تا یاری ما به آنان رسید، [تو نیز شکیبایی کن تا یاری ما به تو برسد. این سنّت خداست،] و سنّت های خدا را تغییر دهنده ای نیست. و قطعاً بخشی از سرگذشت پیامبران [در آیاتی که پیش از این نازل شده] به تو رسیده است.
|-|
فولادوند=
و پيش از تو نيز پيامبرانى تكذيب شدند، ولى بر آنچه تكذيب شدند و آزار ديدند شكيبايى كردند تا يارى ما به آنان رسيد، و براى كلمات خدا هيچ تغييردهنده‌اى نيست. و مسلماً اخبار پيامبران به تو رسيده است.
|-|
آیتی=
پيامبرانى را هم كه پيش از تو بودند تكذيب كردند ولى آنها بر آن تكذيب و آزار صبر كردند تا يارى ما فرا رسيدشان. و سخنان خدا را تغييردهنده‌اى نيست. و هر آينه پاره‌اى از اخبار پيامبران بر تو نازل شده است.
|-|
مکارم شیرازی=
پیش از تو نیز پیامبرانی تکذیب شدند؛ و در برابر تکذیبها، صبر و استقامت کردند؛ و (در این راه،) آزار دیدند، تا هنگامی که یاری ما به آنها رسید. (تو نیز چنین باش! و این، یکی از سنتهای الهی است؛) و هیچ چیز نمی‌تواند سنن خدا را تغییر دهد؛ و اخبار پیامبران به تو رسیده است.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Apostles were certainly denied before you, yet they patiently bore being denied and tormented until Our help came to them. Nothing can change the words of Allah, and there have certainly come to you some of the accounts of the apostles.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And certainly apostles before you were rejected, but they were patient on being rejected and persecuted until Our help came to them; and there is none to change the words of Allah, and certainly there has come to you some information about the apostles.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|Messengers indeed have been denied before thee, and they were patient under the denial and the persecution till Our succour reached them. There is none to alter the decisions of Allah. Already there hath reached thee (somewhat) of the tidings of the messengers (We sent before).}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Rejected were the messengers before thee: with patience and constancy they bore their rejection and their wrongs, until Our aid did reach them: there is none that can alter the words (and decrees) of Allah. Already hast thou received some account of those messengers.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«أُوذُوا»: اذیّت شده‌اند. «مبدّل»: تغییردهنده. دگرگون کننده. در اینجا مراد تغییر دهنده وعده پیروزی خدا به پیغمبران است (نگا: غافر / ). «کلماتِ»: سخنان. احکام و شرائع. سُنَن. «نَبَأ»: خبر. مراد قصص و سرگذشت است.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ «34»

و همانا پيش از تو نيز پيامبرانى تكذيب شدند، ليكن در برابر آنچه تكذيب شدند و آزار ديدند صبر كردند، تا يارى ما به آنان رسيد. (تو نيز چنين باش زيرا) براى كلمات (و سنّت‌هاى) خداوند، تغيير دهنده‌اى نيست. قطعاً از اخبار پيامبران براى تو آمده است (و با تاريخ آنان آشنا هستى).

===نکته ها===

«كلمات»، به معناى سنّت‌هاى الهى است: «وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ» «1»

تاريخ، سرچشمه ومنبعى پذيرفته شده براى شناخت حوادث است. از صبر انبياى پيشين و نابودى اقوامى چون قوم هود وصالح ولوط و ... كه تكذيب كردند، بايد عبرت گرفت، سنّت و برنامه الهى، فرستادن رسولان وآزادى مردم در انتخاب است. كافران را به كيفر مى‌رساند و رسولان را در راه دعوت، امداد مى‌كند.

در آيات متعدّدى خداوند يارى و پيروزى رهبران و مؤمنان صابر را بر خود لازم دانسته است از جمله:

* «كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي» «2»

* «وَ كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ» «3»

* «إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا» «4»

* «وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» «5»

«1». صافّات، 171- 173.

«2». مجادله، 21.

«3». روم، 47.

«4». غافر، 51.

«5». حج، 40.

جلد 2 - صفحه 445

===پیام ها===

1- راه حقّ، هيچگاه هموار نبوده و تحققّ آرمان انبيا همراه با تحمّل مشكلات بوده است. «فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا»

2- يكى از بهترين اهرم‌هاى مقاومت در برابر شدايد، بيان امدادهاى الهى است.

فَصَبَرُوا ... حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا

3- رهبران، انتظار اطاعت همه را نداشته باشند. «كُذِّبُوا»

4- شرط اصلى پيروزى، صبر است. فَصَبَرُوا ... حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا (خداوند به صابران، نويد پيروزى مى‌دهد)

5- دشمنان از هيچ تلاشى عليه حق، كوتاهى نمى‌كنند، خواه تكذيب باشد و خواه آزار. «كُذِّبُوا، أُوذُوا»

6- صبر مستمر، زمينه‌ساز نزول نصرت و رحمت الهى است. فَصَبَرُوا ... حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا

7- حقّ، پيروز است. «أَتاهُمْ نَصْرُنا»

8- سنّت‌هاى الهى تغيير ناپذير است و خداوند خلف وعده نمى‌كند. «لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ»

9- هر كس بايد نمونه‌هاى مشابه خود را در تاريخ بشناسد. خداوند خطاب به پيامبر مى‌فرمايد: «وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ»

10- از زحمات و رنج‌هاى پيشينيان بايد ياد و قدردانى كرد. «وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ»

تفسير نور(10جلدى)، ج‌2، ص: 446
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)

«1» مجمع البيان ج 2 ص 294.

«2» مجمع البيان ج 2 ص 294.

تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 257

بعد از آن در تسليه آن حضرت فرمايد:

وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ‌: و هر آينه بتحقيق تكذيب كردند پيغمبران پيش از تو را فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا: پس صبر نمودند انبيا بر آنچه تكذيب كردند و بر آنچه اذيت و آزار به ايشان رسانيدند حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا: تا وقتى كه آمد بديشان نصرت ما. اين اشاره است به وعده نصر، مر صابران را، يعنى تو نيز مانند انبياى سلف بر ايذاء قوم خود صبر كن تا به زمانى كه مقرر شده نزد ما كه تو را بر ايشان نصرت دهيم، چنانچه رسل سابقه را نصرت داديم بر امم مكذبه در زمان نصرت آنها وَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ‌: و نيست تبدل و تغير دهنده مر وعده‌هاى الهى را كه آيات كريمه مخبر آنست، پس وعده نصرت اهل ايمان بر مشركان هر آينه واقع شدنى است و لا محاله محقق گردد و تخلف نيابد. وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ‌: و هر آينه بتحقيق آمد تو را خبر پيغمبران كه امم آنها چه آزارها بديشان رسانيدند و صبر نمودند تا بر آنها غالب شدند. پس تو نيز اقتدا نموده صبر كن و دل خوشدار تا كار تو چنانكه دلخواه تو باشد مقرّر، و تو را بر اعدا مظفر و منصور سازيم، و بر جميع كفار غالب گردانيم. در اسرائيليات- خداوند تعالى به عيسى عليه السّلام فرمايد: يا عيسى اذا اصبر عبدى فى جنبى كان ثواب عمله علىّ و كنت عنده حين يدعونى و كفى بي منتقما ممّن عصانى اين يهرب منّى الظّالمون. «1» اى عيسى، وقتى صبر كند بنده من، در جنب طاعت من مى‌باشد ثواب عمل او بر من. و باشد اجابت من نزد دعاى او هر گاه بخواند مرا.

و كافى است به من منتقم براى كسى كه عصيان و نافرمانى كند مرا، كجا فرار كنند از من ظالمين.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَ لَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)

ترجمه‌

و هر آينه بتحقيق تكذيب كرده شدند پيغمبرانى پيش از تو پس صبر نمودند بر آنچه تكذيب كرده شدند و اذيّت كرده شدند تا آمد ايشانرا يارى ما و نيست بدل كننده مر كلمات خدا را و هر آينه بتحقيق آمد تو را از خبر فرستاده شدگان.

تفسير

تسليت ديگرى است از خاطر مبارك پيغمبر اكرم بتذّكر احوال انبياء سلف و صدمات و آزارهائيكه از قوم خودشان ديدند و صبر نمودند با آنكه برتبه كمال آنحضرت نميرسيدند و بشارت است بفتح و غلبه بر كفار چنانچه براى آنها بود و مراد از عدم تبديل كلمات تاكيد عدم تخلف از مواعيد الهيّه است چنانچه فرموده لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انّهم لهم المنصورون و مراد از كلمه وعده است و بيان آن اخيرا احاله بقصص قرآنيّه‌

جلد 2 صفحه 315

شده است ..
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ لَقَد كُذِّبَت‌ رُسُل‌ٌ مِن‌ قَبلِك‌َ فَصَبَرُوا عَلي‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتّي‌ أَتاهُم‌ نَصرُنا وَ لا مُبَدِّل‌َ لِكَلِمات‌ِ اللّه‌ِ وَ لَقَد جاءَك‌َ مِن‌ نَبَإِ المُرسَلِين‌َ (34)

و هراينه‌ بتحقيق‌ تكذيب‌ شدند رسولاني‌ ‌از‌ قبل‌ ‌از‌ ‌شما‌ ‌پس‌ صبر نمودند ‌آن‌ رسولان‌

جلد 7 - صفحه 54

‌بر‌ آنچه‌ ‌که‌ تكذيب‌ شدند و اذيت‌ ديدند ‌تا‌ زماني‌ ‌که‌ نصرت‌ ‌ما شامل‌ حال‌ ‌آنها‌ شد و نيست‌ تغيير و تبديلي‌ ‌از‌ ‌براي‌ كلمات‌ خداوند و هرآينه‌ بتحقيق‌ آمد تو ‌را‌ ‌از‌ خبر فرستادگان‌.

وَ لَقَد كُذِّبَت‌ رُسُل‌ٌ مِن‌ قَبلِك‌َ ‌اينکه‌ وجه‌ دوم‌ ‌است‌ و شاهد ‌بر‌ دعوي‌ ‌ما ‌است‌ ‌که‌ اشاره‌ شد ‌که‌ همين‌ نحو ‌که‌ تو ‌را‌ تكذيب‌ كردند انبياء قبل‌ ‌را‌ ‌هم‌ تكذيب‌ نمودند مثل‌ نوح‌، هود، صالح‌، لوط، شعيب‌، موسي‌ و ‌غير‌ ‌آنها‌ و همين‌ نحو ‌که‌ ‌آنها‌ فَصَبَرُوا عَلي‌ ما كُذِّبُوا تو ‌هم‌ بايد صبر كني‌ وَ أُوذُوا همين‌ نحو ‌که‌ ‌آنها‌ ‌بر‌ اذيتهاي‌ قوم‌ صبر نمودند تو ‌هم‌ بايد ‌بر‌ اذيت‌ اينها صبر كني‌ حَتّي‌ أَتاهُم‌ نَصرُنا ‌تا‌ زماني‌ ‌که‌ نصرت‌ ‌ما شامل‌ حال‌ ‌آنها‌ شد تو ‌را‌ ‌هم‌ خواهيم‌ نصرت‌ نمائيم‌ و چنانچه‌ قوم‌ ‌آنها‌ ‌را‌ ‌که‌ تكذيب‌ مينمودند و اذيت‌ ميكردند هلاك‌ كرديم‌ مكذبين‌ و موذين‌ تو ‌را‌ ‌هم‌ هلاك‌ خواهيم‌ كرد وَ لا مُبَدِّل‌َ لِكَلِمات‌ِ اللّه‌ِ برنامه‌هاي‌ الهي‌ تغييرپذير نيست‌ وعده‌هاي‌ ‌او‌ تخلف‌ پيدا نميكند البته‌ نصرت‌ ‌ما شامل‌ حال‌ ‌شما‌ ‌هم‌ ميشود و شرّ ‌آنها‌ ‌هم‌ ‌از‌ سر ‌شما‌ رفع‌ خواهد شد و ‌آنها‌ بعقوبت‌ اعمال‌ زشت‌ ‌خود‌ ‌از‌ تكذيب‌ و اذيتها ‌که‌ ‌بر‌ تو روا داشتند خواهند گرفتار شد ‌هم‌ ‌در‌ دنيا و ‌هم‌ ‌در‌ آخرت‌ و قيامت‌.

صبر تلخ‌ آمد و ليكن‌ عاقبت‌ || ميوه‌ شيرين‌ دهد پر منفعت‌

الصبر مفتاح‌ الفرج‌

وَ لَقَد جاءَك‌َ مِن‌ نَبَإِ المُرسَلِين‌َ ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ آيات‌ بتو رسيد ‌که‌ قوم‌ نوح‌ گرفتار غرق‌ و قوم‌ هود گرفتار باد و قوم‌ صالح‌ گرفتار صاعقه‌ و قوم‌ لوط گرفتار خسف‌ و حجاره‌ و قوم‌ شعيب‌ گرفتار صيحه‌ و قوم‌ موسي‌ گرفتار رود نيل‌ و هكذا.

تنبيه‌‌-‌ بسياري‌ ‌از‌ امور ‌است‌ چه‌ امر دين‌ و چه‌ امر دنيا و چه‌ ‌از‌ امور باطنيه‌ و چه‌ ‌از‌ امور ظاهريه‌ ‌که‌ بدون‌ صبر تحقق‌پذير نيست‌ مثل‌ اطاعت‌ ‌تا‌ صبر ‌بر‌ مشاق‌

جلد 7 - صفحه 55

عبادت‌ نباشد و تقوي‌ ‌تا‌ صبر ‌بر‌ ترك‌ محرمات‌ نباشد و ورع‌ ‌تا‌ صبر ‌بر‌ اجتناب‌ ‌از‌ ‌غير‌ مشروعه‌ و زهد ‌تا‌ صبر ‌بر‌ ترك‌ زخارف‌ دنيوي‌ نباشد و شجاعت‌ ‌تا‌ صبر ‌بر‌ مقاومت‌ ‌در‌ مقابل‌ دشمن‌ نباشد و هدايت‌ و حلم‌ ‌تا‌ صبر ‌بر‌ گفتار جهال‌ نباشد و تجارت‌ ‌تا‌ صبر ‌بر‌ زحمت‌ معامله‌ نباشد و صنعت‌ ‌تا‌ صبر ‌بر‌ مشاق‌ كسب‌ نباشد و هكذا لذا ‌از‌ امير المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ ‌است‌ ‌که‌ فرمودند

(عليكم‌ بالصبر فان‌ّ الصبر ‌من‌ الايمان‌ كالرأس‌ ‌من‌ الجسد و ‌لا‌ خير ‌في‌ جسد ‌لا‌ رأس‌ معه‌ و ‌لا‌ ‌في‌ ايمان‌ ‌لا‌ صبر معه‌)

نهج‌ البلاغه‌، و خداوند امر فرمود نبي‌ّ ‌خود‌ ‌را‌ فَاصبِر كَما صَبَرَ أُولُوا العَزم‌ِ مِن‌َ الرُّسُل‌ِ احقاف‌ ‌آيه‌ 54، و فرمود فَاصبِر صَبراً جَمِيلًا معارج‌ ‌آيه‌ 5، و ‌غير‌ اينها ‌از‌ آيات‌ و اخبار ‌در‌ اهميت‌ صبر و فوائد و مثوبات‌ ‌آن‌.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=34}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=6 |آیه=34}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=6 |آیه=34}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=6 |آیه=34}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=34}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=6 |آیه=34}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=6 |آیه=34}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=6 |آیه=34}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=6 |آیه=34}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره انعام]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«أُوذُوا»: اذیّت شده‌اند. «مبدّل»: تغییردهنده. دگرگون کننده. در اینجا مراد تغییر دهنده وعده پیروزی خدا به پیغمبران است (نگا: غافر / ). «کلماتِ»: سخنان. احکام و شرائع. سُنَن. «نَبَأ»: خبر. مراد قصص و سرگذشت است.
+«أُوذُوا»: اذیّت شده‌اند. «مبدّل»: تغییردهنده. دگرگون کننده. در اینجا مراد تغییر دهنده وعده پیروزی خدا به پیغمبران است. «کلماتِ»: سخنان. احکام و شرائع. سُنَن. «نَبَأ»: خبر. مراد قصص و سرگذشت است.
 == تفسیر آیه ==

@@ سطر ۱۸۶: / سطر ۱۸۶: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 * «وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» «5»
+-----
 «1». صافّات، 171- 173.

آیه 34 سوره انعام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani: /* معانی کلمات آیه */

Aghajani در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۴

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا...» ایجاد کرد