آیه 2 سوره رعد - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: /* معانی کلمات آیه */

2019-03-13T06:28:06Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T10:31:53Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T04:20:44Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: Quran صفحهٔ آیه 2 سوره الرعد را به آیه 2 سوره رعد منتقل کرد

2018-05-03T06:47:34Z

Quran صفحهٔ آیه 2 سوره الرعد را به آیه 2 سوره رعد منتقل کرد

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَ...» ایجاد کرد

2016-04-27T10:09:52Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَ...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 عرش: تخت حكومت. آن در اصل ، به معنى بلندى است .
-مراد از اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ‏ در دست گرفتن حكومت و تدبير و اداره است.
+مراد از «اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ»‏ در دست گرفتن حكومت و تدبير و اداره است.
 سخر: تسخير: وادار كردن به قهر و اجبار.
@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 يدبر: تدبير: اداره كردن و به دنبال شى‏ء افتادن .
-آن در اصل ، دبر (بر وزن عنق) است كه به معنى پس و عقب مى‏باشد.
+آن در اصل ، دبر (بر وزن عنق) است كه به معنى پس و عقب مى‏ باشد.
 تدبير كننده در پى و دنبال تدبير شده است.
-توقنون: يقن (بر وزن شرف و عمل): ثابت شدن و واضح شدن.
+توقنون: يقن (بر وزن شرف و عمل): ثابت شدن و واضح شدن. ايقان: تحقيق كردن و به يقين رسيدن . «توقنون»: يقين مى ‏آوريد يا يقين جستجو مى ‏كنيد.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
-ايقان:تحقيق كردن و به يقين رسيدن . «توقنون»: يقين مى‏آوريد يا يقين جستجو مى‏كنيد..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۸۷: / سطر ۸۵: @@
 از حضرت على عليه السلام سؤال شد كه خداوند چگونه به حساب همه خلائق مى‌رسد؟ حضرت فرمودند: همان‌گونه كه به همه خلايق رزق مى‌دهد. «3»
+-------
 «1». فاطر، 41.
@@ سطر ۱۱۱: / سطر ۱۰۹: @@
 - نظام هستى، هدفدار است. «يَجْرِي لِأَجَلٍ‌- لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ»
 آفرينش جهان بدون معاد، كارى لغو و بيهوده است.
 - دليل بر معاد، همان دليل توحيد است. خدايى كه مى‌آفريند وتدبير و ... مى‌كند، قيامت را هم برپا خواهد كرد. رَفَعَ‌، اسْتَوى‌، يُدَبِّرُ، ... بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ‌
 }}
@@ سطر ۳۰۶: / سطر ۳۰۶: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره الرعد]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 ==معانی کلمات آیه==
 عمد: (بر وزن شرف) ستونها . مفرد آن ، عماد و عمود است.
 استوى: لفظ استوى اگر با «على» باشد ، به معنى استقرار آيد
 و اگر با «الى» باشد ، به معنى پرداختن و توجه است.
 عرش: تخت حكومت. آن در اصل ، به معنى بلندى است .
- مراد از اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ‏ در دست گرفتن حكومت و تدبير و اداره است.
+مراد از اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ‏ در دست گرفتن حكومت و تدبير و اداره است.
 سخر: تسخير: وادار كردن به قهر و اجبار.
 راغب گويد: تسخير آن است كه شى‏ء را به غرض مخصوصى با قهر سوق كنند.
 طبرسى  آن را ، رام كردن گويد كه عبارت اخراى سوق است.
 يدبر: تدبير: اداره كردن و به دنبال شى‏ء افتادن .
 آن در اصل ، دبر (بر وزن عنق) است كه به معنى پس و عقب مى‏باشد.
 تدبير كننده در پى و دنبال تدبير شده است.
 توقنون: يقن (بر وزن شرف و عمل): ثابت شدن و واضح شدن.
 ايقان:تحقيق كردن و به يقين رسيدن . «توقنون»: يقين مى‏آوريد يا يقين جستجو مى‏كنيد..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«رَفَعَ»: برپا داشت. برافراشت. مراد پدید آوردن و آفریدن است. «عَمَدٍ»: اسم جمع است و واحد آن را (عَمُود) و (عِماد) ذکر کرده‌اند. برخی هم آن را جمع می‌دانند و مفرد را (عَمُود) و (عِماد) می‌شمارند (نگا: هُمَزَه / . «تَرَوْنَها»: مرجع ضمیر (ها) واژه (السَّمَاوَاتِ) یا (عَمَدٍ) است. این جمله می‌تواند صفت (عَمَد) یا حال (السَّمَاوَاتِ) باشد. «بَغَیرٍ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا»: آسمانها را می‌بینید که خداوند آنها را بدون ستون آفریده است. آسمانها را آفریده و با ستونهای نامرئیِ قوّه جاذبه به هم پیوند داده است. یعنی دارای ستون بوده ولی ستونها را نمی‌بینید. «إِسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ»: (نگا: بقره / ، اعراف / ، یونس /  / «سَخَّرَ»: مسخر گرداند. فرمانبردار کرد. «أَجَلٍ مُّسَمّیً»: سر رسید معیّن و مدّت مشخّص. مراد فرا رسیدن هنگامه رستاخیز است. «یُدَبِّرُ»: می‌گرداند. می‌چرخاند. «یُفَصِّلُ»: شرح می‌دهد. بیان می‌دارد (نگا: انعام /  و ، یونس / .
+عمد: (بر وزن شرف) ستونها . مفرد آن ، عماد و عمود است.
 == تفسیر آیه ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۴۷
(بدون تفاوت)