آیه 26 سوره اسراء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: /* نزول */

2019-05-16T09:53:43Z

‏نزول

مهدی موسوی: /* معانی کلمات آیه */

2019-05-16T09:29:04Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T13:41:14Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T06:16:43Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِي...» ایجاد کرد

2016-04-27T11:47:46Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِي...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۶: / سطر ۴۶: @@
 ==نزول==
-«[[شیخ طوسى]]» گوید: چنین روایت کنند وقتى که این آیة نازل گردید، [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله و سلم دختر خود [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه]] را خواند و [[فدک]] را به وى بخشید و تسلیم او فرمود و در مدت زندگى پیامبر در دست فاطمه علیهاالسلام بود. وقتى که رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت، [[ابوبکر]] از دست فاطمه گرفت.<ref> در تفسیر برهان از ابن بابویه و ایشان بعد از پنج واسطه از امام على بن موسى الرضا علیه‌السلام نقل نماید که هنگامى که این آیه نازل شد، پیامبر فرمود: دخترم فاطمه را نزد من بیاورید. [[حضرت فاطمه]] علیهاالسلام نزد پدر آمد، پیامبر فرمود: خداوند به من امر فرموده که فدک را به تو ببخشم و آن را مخصوص تو گردانم و نیز در تفسیر عیاشى از ابان بن تغلب نقل شده که گوید: به [[امام صادق]] علیه‌السلام عرض کردم آیا بعد از نزول این آیه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله فدک را به فاطمه بخشید؟ فرمود: پیامبر نبخشید بلکه خداوند فدک را به فاطمه اعطاء نمود.</ref><ref> طبرانى و دیگران از علماء عامه از ابوسعید الخدرى و نیز ابن مردویه یکى دیگر از علماء عامه در تفسیر خود از ابن عباس روایت کنند که وقتى که این آیة نازل گردید، رسول خدا صلی الله علیه و آله دختر خود فاطمه را خواند و فدک را به وى بخشید، ابن کثیر گوید: مشکل است که این [[حدیث]] درست باشد زیرا آیات این سوره مکیه است و قضیه اعطاء فدک اگر درست باشد در [[مدینه]] رخ داده است، در جواب ابن کثیر باید گفت که درست است که [[سوره اسراء]] مکیه است ولى تمام آیات آن مکیه نیست بلکه بنا به قول حسن بصرى که از بزرگان علماء عامه است. پنج آیه از این سوره که از زمره آن همین آیه است، مدنیه بوده و در مدینه نازل شده است. بنابراین نزول آیه در مدینه درست بوده و روى همین زمینه رویه ابوبکر بن ابى‌قحافه درباره گرفتن فدک از فاطمه نادرست بوده است زیرا چنان که می‌دانیم. [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در زمان حیات خود آن را به دخترش بخشیده بنابراین بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله عنوان ارث را نداشته است اگر چه تمسک ابوبکر به حدیث و خبرى که خود از پیامبر درباره ارث نقل نموده بود از طرف فاطمه با دلیل آیه قرآن رد شده بوده است.</ref>
+«[[شیخ طوسى]]» گوید: چنین روایت کنند وقتى که این آیة نازل گردید، [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله و سلم دختر خود [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه]] را خواند و [[فدک]] را به وى بخشید و تسلیم او فرمود و در مدت زندگى پیامبر در دست فاطمه علیهاالسلام بود. وقتى که رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت، [[ابوبکر]] از دست فاطمه گرفت<ref> در تفسیر برهان از ابن بابویه و ایشان بعد از پنج واسطه از امام على بن موسى الرضا علیه‌السلام نقل نماید که هنگامى که این آیه نازل شد، پیامبر فرمود: دخترم فاطمه را نزد من بیاورید. [[حضرت فاطمه]] علیهاالسلام نزد پدر آمد، پیامبر فرمود: خداوند به من امر فرموده که فدک را به تو ببخشم و آن را مخصوص تو گردانم و نیز در تفسیر عیاشى از ابان بن تغلب نقل شده که گوید: به [[امام صادق]] علیه‌السلام عرض کردم آیا بعد از نزول این آیه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله فدک را به فاطمه بخشید؟ فرمود: پیامبر نبخشید بلکه خداوند فدک را به فاطمه اعطاء نمود.</ref><ref> طبرانى و دیگران از علماء عامه از ابوسعید الخدرى و نیز ابن مردویه یکى دیگر از علماء عامه در تفسیر خود از ابن عباس روایت کنند که وقتى که این آیة نازل گردید، رسول خدا صلی الله علیه و آله دختر خود فاطمه را خواند و فدک را به وى بخشید، ابن کثیر گوید: مشکل است که این [[حدیث]] درست باشد زیرا آیات این سوره مکیه است و قضیه اعطاء فدک اگر درست باشد در [[مدینه]] رخ داده است، در جواب ابن کثیر باید گفت که درست است که [[سوره اسراء]] مکیه است ولى تمام آیات آن مکیه نیست بلکه بنا به قول حسن بصرى که از بزرگان علماء عامه است. پنج آیه از این سوره که از زمره آن همین آیه است، مدنیه بوده و در مدینه نازل شده است. بنابراین نزول آیه در مدینه درست بوده و روى همین زمینه رویه ابوبکر بن ابى‌قحافه درباره گرفتن فدک از فاطمه نادرست بوده است زیرا چنان که می‌دانیم. [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در زمان حیات خود آن را به دخترش بخشیده بنابراین بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله عنوان ارث را نداشته است اگر چه تمسک ابوبکر به حدیث و خبرى که خود از پیامبر درباره ارث نقل نموده بود از طرف فاطمه با دلیل آیه قرآن رد شده بوده است.</ref>.<ref>محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بينات در شأن نزول آيات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص 496.</ref>
 ==تفسیر آیه==
 <tabber>

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-تبذيرا: بذر: تخم و پاشيدن تخم، به شخص اسرافكار از آن «مبذّر» مى ‏گويند كه مال را مى‏ پاشد
+تبذيرا: بذر: تخم و پاشيدن تخم. به شخص اسرافكار از آن «مبذّر» مى ‏گويند كه مال را مى‏ پاشد
-و بيهوده مصرف مى ‏كند وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً بيهوده مصرف مكن. « «مبذّرين»» اسرافكاران.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+و بيهوده مصرف مى ‏كند. وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً: بيهوده مصرف مكن. «مبذّرين» اسرافكاران.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==
-«[[شیخ طوسى]]» گوید: چنین روایت کنند وقتى که این آیة نازل گردید، [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله و سلم دختر خود فاطمه را خواند و فدک را به وى بخشید و تسلیم او فرمود و در مدت زندگى پیامبر در دست فاطمه علیهاالسلام بود. وقتى که رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت، ابوبکر از دست فاطمه گرفت.<ref> در تفسیر برهان از ابن بابویه و ایشان بعد از پنج واسطه از امام على بن موسى الرضا علیه‌السلام نقل نماید که هنگامى که این آیه نازل شد، پیامبر فرمود: دخترم فاطمه را نزد من بیاورید. [[حضرت فاطمه]] علیهاالسلام نزد پدر آمد، پیامبر فرمود: خداوند به من امر فرموده که فدک را به تو ببخشم و آن را مخصوص تو گردانم و نیز در تفسیر عیاشى از ابان بن تغلب نقل شده که گوید: به [[امام صادق]] علیه‌السلام عرض کردم آیا بعد از نزول این آیه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله فدک را به فاطمه بخشید؟ فرمود: پیامبر نبخشید بلکه خداوند فدک را به فاطمه اعطاء نمود.</ref><ref> طبرانى و دیگران از علماء عامه از ابوسعید الخدرى و نیز ابن مردویه یکى دیگر از علماء عامه در تفسیر خود از ابن عباس روایت کنند که وقتى که این آیة نازل گردید، رسول خدا صلی الله علیه و آله دختر خود فاطمه را خواند و فدک را به وى بخشید، ابن کثیر گوید: مشکل است که این [[حدیث]] درست باشد زیرا آیات این سوره مکیه است و قضیه اعطاء فدک اگر درست باشد در [[مدینه]] رخ داده است، در جواب ابن کثیر باید گفت که درست است که [[سوره اسراء]] مکیه است ولى تمام آیات آن مکیه نیست بلکه بنا به قول حسن بصرى که از بزرگان علماء عامه است. پنج آیه از این سوره که از زمره آن همین آیه است، مدنیه بوده و در مدینه نازل شده است. بنابراین نزول آیه در مدینه درست بوده و روى همین زمینه رویه ابوبکر بن ابى‌قحافه درباره گرفتن فدک از فاطمه نادرست بوده است زیرا چنان که می‌دانیم. [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در زمان حیات خود آن را به دخترش بخشیده بنابراین بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله عنوان ارث را نداشته است اگر چه تمسک ابوبکر به حدیث و خبرى که خود از پیامبر درباره ارث نقل نموده بود از طرف فاطمه با دلیل آیه قرآن رد شده بوده است.</ref>
+«[[شیخ طوسى]]» گوید: چنین روایت کنند وقتى که این آیة نازل گردید، [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله و سلم دختر خود [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه]] را خواند و [[فدک]] را به وى بخشید و تسلیم او فرمود و در مدت زندگى پیامبر در دست فاطمه علیهاالسلام بود. وقتى که رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت، [[ابوبکر]] از دست فاطمه گرفت.<ref> در تفسیر برهان از ابن بابویه و ایشان بعد از پنج واسطه از امام على بن موسى الرضا علیه‌السلام نقل نماید که هنگامى که این آیه نازل شد، پیامبر فرمود: دخترم فاطمه را نزد من بیاورید. [[حضرت فاطمه]] علیهاالسلام نزد پدر آمد، پیامبر فرمود: خداوند به من امر فرموده که فدک را به تو ببخشم و آن را مخصوص تو گردانم و نیز در تفسیر عیاشى از ابان بن تغلب نقل شده که گوید: به [[امام صادق]] علیه‌السلام عرض کردم آیا بعد از نزول این آیه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله فدک را به فاطمه بخشید؟ فرمود: پیامبر نبخشید بلکه خداوند فدک را به فاطمه اعطاء نمود.</ref><ref> طبرانى و دیگران از علماء عامه از ابوسعید الخدرى و نیز ابن مردویه یکى دیگر از علماء عامه در تفسیر خود از ابن عباس روایت کنند که وقتى که این آیة نازل گردید، رسول خدا صلی الله علیه و آله دختر خود فاطمه را خواند و فدک را به وى بخشید، ابن کثیر گوید: مشکل است که این [[حدیث]] درست باشد زیرا آیات این سوره مکیه است و قضیه اعطاء فدک اگر درست باشد در [[مدینه]] رخ داده است، در جواب ابن کثیر باید گفت که درست است که [[سوره اسراء]] مکیه است ولى تمام آیات آن مکیه نیست بلکه بنا به قول حسن بصرى که از بزرگان علماء عامه است. پنج آیه از این سوره که از زمره آن همین آیه است، مدنیه بوده و در مدینه نازل شده است. بنابراین نزول آیه در مدینه درست بوده و روى همین زمینه رویه ابوبکر بن ابى‌قحافه درباره گرفتن فدک از فاطمه نادرست بوده است زیرا چنان که می‌دانیم. [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در زمان حیات خود آن را به دخترش بخشیده بنابراین بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله عنوان ارث را نداشته است اگر چه تمسک ابوبکر به حدیث و خبرى که خود از پیامبر درباره ارث نقل نموده بود از طرف فاطمه با دلیل آیه قرآن رد شده بوده است.</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 {{ نمایش فشرده تفسیر|
-تفسير نور(10جلدى)    ج‌5    43     سوره الإسراء، آيه 26 ..... ص : 43
+تفسير نور(10جلدى) ج‌5 43
 وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً «26»
@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۷: @@
 برخى روايات آيه را مربوط به خمس دانسته و برخى ديگر موضوع آيه را بالاتر از مسائل مادّى دانسته و گفته‌اند: آيه، به پيامبر صلى الله عليه و آله فرمان مى‌دهد كه حقّ علىّ‌بن‌ابى‌طالب عليهما السلام را با وصيّت به جانشينى او ادا كند. «5» و مراد از تبذير در آيه كه از آن نهى شده، «غُلوّ» است. «6»
+-----
 «1». بحار، ج 75، ص 302.
 «2». تفسير نورالثقلين.
-«3». فدك، مزرعه‌ى بسيار بزرگى بود كه بدون جنگ در اختيار پيامبر قرار گرفت. آن حضرت باتوجّه به محبوبيّت، عصمت، زهد، امانت ودقّت اهل‌بيت عليهم السلام وپشتيبانى اقتصادى براى تبليغ خط وراه آنان وفقرزدايى از امّت، آن را در اختيار اهل‌بيت عليهم السلام گذاشت. امّا پس از رحلت پيامبر ابوبكر آن را گرفت، سپس عمربن عبدالعزيز آن را باز گرداند، باز غصب كردند و در زمان مأمون برگردانده شد و باز هم غصب كردند. درباره‌ى فدك، بحث‌هاى تاريخى، حقوقى و سياسى فراوانى است كه در ذيل اين آيه در تفاسير آمده كه از همه‌ى آن مباحث، صرف نظر مى‌كنيم.
+«3». فدك، مزرعه‌ى بسيار بزرگى بود كه بدون جنگ در اختيار پيامبر قرار گرفت. آن حضرت باتوجّه به محبوبيّت، عصمت، زهد، امانت ودقّت اهل‌بيت عليهم السلام وپشتيبانى اقتصادى براى تبليغ خط و راه آنان و فقرزدايى از امّت، آن را در اختيار اهل‌بيت عليهم السلام گذاشت. امّا پس از رحلت پيامبر ابوبكر آن را گرفت، سپس عمربن عبدالعزيز آن را باز گرداند، باز غصب كردند و در زمان مأمون برگردانده شد و باز هم غصب كردند. درباره‌ى فدك، بحث‌هاى تاريخى، حقوقى و سياسى فراوانى است كه در ذيل اين آيه در تفاسير آمده كه از همه‌ى آن مباحث، صرف نظر مى‌كنيم.
 «4». احتجاج طبرسى، ج 2، ص 33؛ تفسير نورالثقلين.
@@ سطر ۲۴۸: / سطر ۲۴۸: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 [[رده:آیات سوره اسراء]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]
 [[رده:آیات دارای شان نزول]]

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-تبذيرا: بذر: تخم و پاشيدن تخم، به شخص اسرافكار از آن «مبذّر» مى‏گويند كه مال را مى‏پاشد
+تبذيرا: بذر: تخم و پاشيدن تخم، به شخص اسرافكار از آن «مبذّر» مى ‏گويند كه مال را مى‏ پاشد
-و بيهوده مصرف مى‏كند وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً بيهوده مصرف مكن. « «مبذّرين»» اسرافكاران..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+و بيهوده مصرف مى ‏كند وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً بيهوده مصرف مكن. « «مبذّرين»» اسرافكاران.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«آتِ»: بده. بپرداز. «ذَا الْقُرْبَی»: خویشاوند. نزدیک. «تَبْذِیراً»: زیاده‌روی در پراکندن مال. باد دستی.
+تبذيرا: بذر: تخم و پاشيدن تخم، به شخص اسرافكار از آن «مبذّر» مى‏گويند كه مال را مى‏پاشد
 ==نزول==