آیه 21 سوره اعراف - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۶ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۶

2019-02-06T11:26:13Z

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2019-02-06T11:25:31Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ|سوره=7|آیه =...» ایجاد کرد

2016-04-04T21:46:21Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ|سوره=7|آیه =...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ|سوره=7|آیه =21}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 21
|شماره بعدی = 22
|شماره قبلی = 20
|سوره= اعراف
|شماره سوره= 7
|جزء= 8
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
و بر آنان سوگند یاد کرد که من خیر خواه شما هستم.
|-|
انصاریان=
و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد کرد که یقیناً من برای شما از خیر خواهانم [و قصد فریب شما را ندارم.]
|-|
فولادوند=
و براى آن دو سوگند ياد كرد كه: من قطعاً از خيرخواهان شما هستم.
|-|
آیتی=
و برايشان سوگند خورد كه نيكخواه شمايم.
|-|
مکارم شیرازی=
و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|And he swore to them, ‘I am indeed your well-wisher.’}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And he swore to them both: Most surely I am a sincere adviser to you.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|And he swore unto them (saying): Lo! I am a sincere adviser unto you.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|And he swore to them both, that he was their sincere adviser.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«قَاسَمَ»: سوگند خورد. بارها سوگند خورد. «النَّاصِحِینَ»: خیرخواهان. مخلصان.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»

و (شيطان براى آن كه وسوسه‌اش تأثير كند،) براى آن دو سوگند ياد كرد كه به راستى من از خيرخواهان شمايم.

«1». ابراهيم، 22.

«2». شرح مثنوى، ج 5، ص 207.

«3». حجر، 40.

جلد 3 - صفحه 38

===نکته ها===

حضرت آدم وهمسرش در آغاز به ابليس اعتمادى نداشتند و شيطان براى جلب اعتماد آنها سوگند ياد كرد و بر آن نيز تأكيد نمود. «1» امام رضا عليه السلام فرمود: «آدم و حوّا تا آن زمان سوگند دروغ به خدا را نشنيده بودند و به همين دليل به او اعتماد كردند و از آن درخت خوردند. البتّه اين عمل قبل از نبوّت حضرت آدم بود و نهى تحريمى و گناه كبيره‌اى كه مستحقّ آتش باشد نبوده است». «2» بنابراين اوّلين سوگند دروغ، از شيطان بوده است.

قرآن مى‌فرمايد: «منافقان نيز اهل سوگند دروغ‌اند». «3» و كسى كه پى‌درپى سوگند مى‌خورد، نمى‌تواند لايق رهبرى جامعه نيست. «لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ» «4»

===پیام ها===

1- سوگند دروغ، كارى شيطانى است. «قاسَمَهُما»

2- به هر سوگندى نبايد اطمينان كرد. «قاسَمَهُما»

3- دشمن، از اعتقادات و باورهاى ما به نفع خود سود مى‌برد. «قاسَمَهُما»

4- گاهى دشمن با ظاهرى دلسوزانه و ادّعاى خيرخواهى، در اعتقادات ما نفوذ مى‌كند و ضربه مى‌زند. «إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ» برادران يوسف نيز براى از بين بردن يوسف و جدا كردن او از پدرشان به ظاهرسازى پرداخته و به او گفتند:

«إِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ» «5»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»

چون با وجود اين وسوسه آدم در خوردن ميوه آن درخت تأمل مى‌نمود، ابليس پر تلبيس تدبيرى ديگر نمود:

وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ‌: و قسم خورد ابليس آدم و حوا را به درستى كه هر آينه از جمله مخلصين و نصيحت كنندگان شمايم.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»

ترجمه‌

و قسم ياد نمود براى آندو كه من مر شما را هر آينه از نيك خواهانم.

تفسير

شيطان براى حضرت آدم و حوّا قسم بلفظ جلاله ياد نمود كه من خير خواه شمايم و اينكه گفتم اگر شما از آندرخت بخوريد دو ملك ميشويد يا هميشه در بهشت خواهيد بود از روى صدق و نصيحت بوده است ..
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ قاسَمَهُما إِنِّي‌ لَكُما لَمِن‌َ النّاصِحِين‌َ «21»

و قسم‌ خورد ‌براي‌ ‌آنها‌ ‌که‌ ‌من‌ ‌از‌ باب‌ نصيحت‌ بشما ‌اينکه‌ پيشنهاد ‌را‌ كردم‌ وَ قاسَمَهُما قاسم‌ ‌از‌ باب‌ مفاعله‌ و ‌لو‌ غالبا طرفيني‌ ‌است‌ ولي‌ ‌در‌ اينجا بمعني‌ اتيان‌ بقسم‌ ‌است‌ ‌براي‌ طرف‌ ‌که‌ متعدي‌ ‌باشد‌ و ‌اينکه‌ مفاد قاسم‌ ‌است‌ و الا نفس‌ قسم‌ فعل‌ لازم‌ ‌است‌ و قسم‌ دروغ‌ ‌که‌ يمين‌ غموسش‌ گويند يكي‌ ‌از‌ گناهان‌ كبيره‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ ملعون‌ علاوه‌ ‌از‌ كذب‌ و قسم‌ دروغ‌ ظلم‌ و فريب‌ و خيانت‌ ‌هم‌ مرتكب‌ ‌شده‌.

إِنِّي‌ لَكُما لَمِن‌َ النّاصِحِين‌َ نصيحت‌ ارشاد بامر خير ‌است‌ مقابل‌ خيانت‌ و اضلال‌ و افساد و حضرت‌ آدم‌ ‌هم‌ باور كرد گمان‌ نميبرد ‌که‌ شيطان‌ قسم‌ دروغ‌ بخورد ‌با‌ اينكه‌ ‌اينکه‌ ملعون‌ كافر و مطرود و مرجوم‌ ‌شده‌ و البته‌ ‌از‌ كافر معاند ‌هر‌ گونه‌ معصيتي‌ صدورش‌ بعدي‌ ندارد خذله‌ اللّه‌ ‌تعالي‌.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
(آیه 21)- آدم با شنیدن این سخن در فکر فرو رفت، اما شیطان برای این که پنجه‌های وسوسه خود را بیشتر و محکمتر در جان آدم و حوّا فرو برد «سوگندهای شدیدی برای آنها یاد کرد، که من خیرخواه شما هستم»! (وَ قاسَمَهُما إِنِّی لَکُما لَمِنَ النَّاصِحِینَ).
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=21}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=21}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=21}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=21}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=21}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=21}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=21}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=21}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=21}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره اعراف]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«قَاسَمَ»: سوگند خورد. بارها سوگند خورد. «النَّاصِحِینَ»: خیرخواهان. مخلصان.
+قاسمهما: قسم (بر وزن شرف) سوگند. مقاسمه نيز به همان معنى است. «قاسمهما»: سوگند اكيد ياد كرد به آن دو.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۱۵۰: / سطر ۱۵۰: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره اعراف]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 و (شيطان براى آن كه وسوسه‌اش تأثير كند،) براى آن دو سوگند ياد كرد كه به راستى من از خيرخواهان شمايم.
 جلد 3 - صفحه 38
@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۱: @@
 - گاهى دشمن با ظاهرى دلسوزانه و ادّعاى خيرخواهى، در اعتقادات ما نفوذ مى‌كند و ضربه مى‌زند. «إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ» برادران يوسف نيز براى از بين بردن يوسف و جدا كردن او از پدرشان به ظاهرسازى پرداخته و به او گفتند:
-«إِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ» «5»
+«5». يوسف، 11.}}
 |-|