آیه 20 سوره نساء - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۵ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۳۹

2019-12-05T08:39:15Z

Aghajani در ‏۳ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۶

2019-12-03T12:46:34Z

Aghajani در ‏۳ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۵

2019-12-03T12:45:28Z

مهدی موسوی: /* معانی کلمات آیه */

2019-01-21T08:12:46Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْت...» ایجاد کرد

2016-03-08T03:05:15Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْت...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا|سوره=4|آیه =20}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 20
|شماره بعدی = 21
|شماره قبلی = 19
|سوره= نساء
|شماره سوره= 4
|جزء= 4
|نزول = مدینه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
و اگر خواستید زنی را رها کرده و زنی دیگر اختیار نمایید و مال بسیار مهر او کرده‌اید نباید چیزی از مهر او بازگیرید، آیا به وسیله تهمت زدن به زن و گناهی آشکار مهر او را می‌گیرید؟!
|-|
انصاریان=
و اگر خواستید همسری دیگر به جای همسر پیشین جایگزین کنید و به همسر پیشین مال فراوانی [به عنوان مهریه] پرداخته اید، چیزی از آن را پس مگیرید. آیا آن را با تکیه به تهمت و گناهی آشکار پس می گیرید؟!
|-|
فولادوند=
و اگر خواستيد همسرى [ديگر] به جاى همسر [پيشين خود] ستانيد، و به يكى از آنان مال فراوانى داده باشيد، چيزى از او پس مگيريد. آيا مى‌خواهيد آن [مال‌] را به بهتان و گناه آشكار بگيريد؟
|-|
آیتی=
اگر خواستيد زنى به جاى زنى ديگر بگيريد و او را قنطارى مال داده‌ايد، نبايد چيزى از او بازستانيد. آيا به آنان تهمت مى‌زنيد تا مهرشان را باز پس گيريد؟ اين گناهى آشكار است.
|-|
مکارم شیرازی=
و اگر تصمیم گرفتید که همسر دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید، و مال فراوانی (بعنوان مهر) به او پرداخته‌اید، چیزی از آن را پس نگیرید! آیا برای بازپس گرفتن مهر آنان، به تهمت و گناه آشکار متوسل می‌شوید؟!
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|If you desire to take a wife in place of another, and you have given one of them a quintal [of gold], do not take anything away from it. Would you take it by way of calumny and flagrant sin?!}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And if you wish to have (one) wife in place of another and you have given one of them a heap of gold, then take not from it anything; would you take it by slandering (her) and (doing her) manifest wrong?}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|And if ye wish to exchange one wife for another and ye have given unto one of them a sum of money (however great), take nothing from it. Would ye take it by the way of calumny and open wrong?}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|But if ye decide to take one wife in place of another, even if ye had given the latter a whole treasure for dower, Take not the least bit of it back: Would ye take it by slander and manifest wrong?}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«إِسْتِبْدَال»: عوض‌کردن. جابجا کردن. «قِنطَاراً»: مال فراوان. مراد مهریّه زیاد است. «بُهْتَاناً»: از راه ظلم. به بطالت. با توسّل به بهتان. واژه (بُهْتَاناً وَ إِثْماً) مصدرند و به عنوان وصف به کار رفته‌اند و حال ضمیر (و) در (تَأْخُذُونَهُ) می‌باشند و تقدیر چنین است: أَتَأْخُذُونَهُ بَاهِتِینَ وَ آثِمِینَ. «مُبِیناً»: روشن و آشکار.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً «20»

و اگر خواستيد همسرى بجاى همسرى انتخاب كنيد ومال فراوانى به آنان داده باشيد، از او چيزى مگيريد. آيا مى‌خواهيد با بهتان و گناه آشكار، آن را بازپس گيريد؟!

===نکته ها===

«قنطار» به معناى مال زياد كه مانند پل و قنطره وسيله‌ى بهره‌بردارى است.

در دوران جاهليّت، بعضى همين كه مى‌خواستند همسر ديگرى بگيرند، به همسر اوّل تهمت مى‌زدند تا او در فشار قرار گيرد و مهريه خود را ببخشد آنگاه شوهر او را طلاق مى‌داد، سپس از همان مهرِ برگردانده شده، همسر ديگرى مى‌گرفت. آيه، اين سنّت جاهلى را نكوهش مى‌كند.

===پیام ها===

1- ازدواج مجدّد از نظر اسلام مجاز است. «اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ»

جلد 2 - صفحه 40

2- طلاق، به دست مرد است. «أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ»

3- مهريه زياد، اشكالى ندارد، گرچه سفارش به مهريه كم شده است. «آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً»

4- مالكيّت انسان در چهارچوب قوانين الهى، محدوديّت ندارد. «قِنْطاراً»

5- اسلام، حامى حقوق زن است و ازدواج دوّم را به قيمت ضايع كردن حقّ همسر اوّل منع مى‌كند. «فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً»

6- زن، حقّ مالكيّت دارد و مهريّه، بى‌كم وكاست بايد به او تحويل شود.

«فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً»

7- اگر شخصى به حقّ، مالك شد، نمى‌توان مالش را اگرچه زياد باشد از او گرفت. فَلا تَأْخُذُوا ...

8- يكى از بدترين انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجيه كردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است. «أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً «20»

شأن نزول: مروى است كه در اول اسلام اگر شخصى زن صاحب جمالى مى‌ديد، زن خود را به ناشايست و فحش نسبت مى‌داد و او را مى‌رنجانيد، تا آنكه زن به تنگ آمده، از سر مهر مى‌گذشت و مرد او را طلاق مى‌گفت؛ حق تعالى منع آن فرمود:

تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 384

وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ‌: و اگر خواهيد شما به واسطه كراهت از صحبت زوجات، بدون وقوع نشوز و فاحشه، از آنها طلب بدل كردن زنى بجاى زن ديگر، وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً: و داده باشيد يكى از ايشان را كه داعيه طلاق او داريد، مال بسيارى به جهت مهر، فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً: پس فرا مگيريد و اخذ نكنيد از آنچه داده‌ايد چيزى را، خواه اندك باشد يا بسيار.

طعن: فخر رازى و ابن ابى الحديد و ساير محدثان خاصه و عامه نقل نموده‌اند كه: روزى عمر در خطبه‌اى گفت: اگر بشنوم زنى در صداق خود زياده از مهر زنان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گرفته، آن را پس خواهم گرفت! (به نقل ديگر در بيت المال گذارم.) زنى برخاست، گفت: خدا تو را رخصت اين كار نداده، فرمايد: وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً. عمر گفت: همه مردم داناتر و فقيه‌ترند از عمر، حتى زنان پرده نشين. «1» بنابراين كسى كه تا اين درجه جاهل به احكام اللّه باشد، چسان قابليت منصب امامت را خواهد داشت؟

بعد از آن، بر سبيل انكار و توبيخ خطاب مى‌فرمايد كه: أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً: آيا مى‌گيريد چيزى از آن زن به باطل و ستم و جرمى ظاهر و گناهى هويدا؟

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً «20»

ترجمه‌

و اگر خواستيد بدل نمائيد زنى را بجاى زنى و داده باشيد يكى از آنان را مال بسيار پس نگيريد از آن چيزى را آيا ميگيريد آنرا به بهتان زدن و گناه آشكار.

تفسير

در مجمع از صادقين عليهما السلام نقل نموده كه قنطار يك پوست گاو پر از طلا است و گفته شده است كه معمول بود وقتى مردمى خواست زن خود را طلاق بدهد و زن تازه بگيرد بزن قديم خود تهمت مى‌بست براى آنكه او مجبور شود چيزى‌

جلد 2 صفحه 36

از مهر خود واگذار كند و طلاق بگيرد و آنمرد آنمال را صرف در اختيار عيال جديد كند و خداوند از اين عمل منع فرمود و استفهام براى انكار و توبيخ است.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ إِن‌ أَرَدتُم‌ُ استِبدال‌َ زَوج‌ٍ مَكان‌َ زَوج‌ٍ وَ آتَيتُم‌ إِحداهُن‌َّ قِنطاراً فَلا تَأخُذُوا مِنه‌ُ شَيئاً أَ تَأخُذُونَه‌ُ بُهتاناً وَ إِثماً مُبِيناً «20»

و ‌اگر‌ خواستيد زن‌ ‌را‌ رها كنيد و زن‌ ديگر بجاي‌ ‌او‌ بگيريد و مهريه‌ ‌آن‌ زن‌ ‌را‌ يك‌ قنطار طلا داده‌ايد حق‌ نداريد شيئي‌ ‌از‌ ‌آن‌ مهريه‌ ‌را‌ ‌پس‌ بگيريد آيا ‌پس‌ ميگيريد ‌آن‌ ‌را‌ ‌که‌ بهتان‌ و معصيت‌ آشكار ‌است‌.

تفسير قنطار ‌در‌ ذيل‌ ‌آيه‌ شريفه‌ ‌در‌ سوره‌ آل‌ عمران‌ ‌آيه‌ 75 گذشت‌ وَ مِن‌ أَهل‌ِ الكِتاب‌ِ مَن‌ إِن‌ تَأمَنه‌ُ بِقِنطارٍ يُؤَدِّه‌ِ إِلَيك‌َ الاية و گذشت‌ ‌که‌ كنايه‌ ‌از‌ مال‌ كثير ‌است‌ نه‌ خصوصيتي‌ ‌براي‌ قنطار ‌باشد‌.

و مراد ‌از‌ استبدلال‌ ‌در‌ وَ إِن‌ أَرَدتُم‌ُ استِبدال‌َ زَوج‌ٍ مَكان‌َ زَوج‌ٍ طلاق‌ دادن‌ سابق‌ و تزويج‌ لاحقه‌ ‌است‌.

و مراد ‌از‌ وَ آتَيتُم‌ إِحداهُن‌َّ قِنطاراً مهريه‌ سابقه‌ ‌است‌ ‌که‌ مطلقه‌ ‌شده‌.

فَلا تَأخُذُوا مِنه‌ُ شَيئاً توضيح‌ كلام‌ ‌در‌ موضوع‌ طلاق‌، يك‌ موقع‌ شوهر ميخواهد طلاق‌ دهد ‌اگر‌ قبل‌ ‌از‌ دخول‌ ‌باشد‌ نصف‌ مهر ‌را‌ بايد بدهد، و ‌اگر‌ دخول‌ كرده‌ تمام‌ مهر مستقر ميشود و مورد ‌آيه‌ همين‌ ‌است‌ ‌که‌ دخول‌ ‌شده‌ ‌باشد‌ بقرينه‌ كلمه‌ (افضي‌) ‌در‌ ‌آيه‌ ‌بعد‌ ‌که‌ كنايه‌ ‌از‌ دخول‌ ‌است‌، و ‌در‌ ‌اينکه‌ صورت‌ يك‌ دينار حق‌ ندارد ‌پس‌ بگيرد و همين‌ ‌است‌ مفاد فَلا تَأخُذُوا مِنه‌ُ شَيئاً.

و مراد ‌از‌ بهتان‌ امري‌ ‌است‌ ‌بر‌ خلاف‌ حق‌ و واقع‌ چه‌ ‌در‌ كلام‌ و چه‌ ‌در‌ ‌غير‌ كلام‌ ‌از‌ روي‌ تعجب‌ ميفرمايد أَ تَأخُذُونَه‌ُ بُهتاناً و البته‌ ‌اينکه‌ ظلم‌ گناه‌ بزرگيست‌ خصوصا ‌در‌ حق‌ زوجه‌ مطلقه‌ ‌که‌ بي‌كس‌ و بدون‌ نفقه‌ و كسوه‌ ميشود لذا ميفرمايد وَ إِثماً مُبِيناً

جلد 5 - صفحه 43

و يك‌ موقع‌ زن‌ ميخواهد طلاق‌ بگيرد يك‌ مقدار ‌از‌ مهريه‌ ‌ يا ‌ تمام‌ ‌آن‌ ‌را‌ ‌ يا ‌ چيز ديگري‌ بزوج‌ بذل‌ ميكند ‌که‌ ‌او‌ ‌را‌ طلاق‌ دهد و ‌اينکه‌ طلاق‌ خلعي‌ ‌است‌ و شوهر حق‌ رجوع‌ ندارد مگر آنكه‌ زن‌ رجوع‌ ‌در‌ بذل‌ كند.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=20}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=4 |آیه=20}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=4 |آیه=20}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=4 |آیه=20}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=4 |آیه=20}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=4 |آیه=20}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=4 |آیه=20}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=4 |آیه=20}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=4 |آیه=20}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره نساء]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۱۵۴: / سطر ۱۵۴: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-(‌آيه‌ 20)
+(آیه‌ 20)
 '''شأن‌ نزول‌:'''
-پيش‌ ‌از‌ اسلام‌ رسم‌ ‌بر‌ ‌اينکه‌ ‌بود‌ ‌که‌ ‌اگر‌ مي‌خواستند همسر سابق‌ ‌را‌ طلاق‌ گويند و ازدواج‌ جديدي‌ كنند ‌براي‌ فرار ‌از‌ پرداخت‌ مهر، همسر ‌خود‌ ‌را‌ ‌به‌ اعمال‌ منافي‌ عفت‌ متهم‌ مي‌كردند، و ‌بر‌ ‌او‌ سخت‌ مي‌گرفتند، ‌تا‌ حاضر شود مهر خويش‌ ‌را‌ ‌که‌ معمولا قبلا دريافت‌ مي‌شد بپردازد، و طلاق‌ گيرد، و همان‌ مهر ‌را‌ ‌براي‌ همسر دوم‌ قرار مي‌دادند.
+پیش‌ ‌از‌ اسلام‌ رسم‌ ‌بر‌ ‌این‌ ‌بود‌ ‌که‌ ‌اگر‌ می‌خواستند همسر سابق‌ ‌را‌ طلاق‌ گویند و ازدواج‌ جدیدی‌ کنند ‌برای‌ فرار ‌از‌ پرداخت‌ مهر، همسر ‌خود‌ ‌را‌ ‌به‌ اعمال‌ منافی‌ عفت‌ متهم‌ می‌کردند، و ‌بر‌ ‌او‌ سخت‌ می‌گرفتند، ‌تا‌ حاضر شود مهر خویش‌ ‌را‌ ‌که‌ معمولا قبلا دریافت‌ می‌شد بپردازد، و طلاق‌ گیرد، و همان‌ مهر ‌را‌ ‌برای‌ همسر دوم‌ قرار می‌دادند.
-‌آيه‌ نازل‌ شد و ‌اينکه‌ كار زشت‌ ‌را‌ مورد نكوهش‌ قرار داد.
+‌آیه‌ نازل‌ شد و ‌این‌ کار زشت‌ ‌را‌ مورد نکوهش‌ قرار داد.
-'''تفسير:'''‌
+'''تفسیر:'''
-اين ‌آيه‌ نيز ‌براي‌ حفظ قسمت‌ ديگري‌ ‌از‌ حقوق‌ زنان‌ نازل‌ گرديده‌ و مي‌گويد: «و ‌اگر‌ تصميم‌ گرفتيد ‌که‌ همسر ديگري‌ ‌به‌ جاي‌ همسر ‌خود‌ انتخاب‌ كنيد و مال‌ فراواني‌ (‌به‌ عنوان‌ مهر) ‌به‌ ‌او‌ پرداخته‌ايد، چيزي‌ ‌از‌ ‌آن‌ ‌را‌ نگيريد» (وَ إِن‌ أَرَدتُم‌ُ استِبدال‌َ زَوج‌ٍ مَكان‌َ زَوج‌ٍ وَ آتَيتُم‌ إِحداهُن‌َّ قِنطاراً فَلا تَأخُذُوا مِنه‌ُ شَيئاً).
+این ‌آیه‌ نیز ‌برای‌ حفظ قسمت‌ دیگری‌ ‌از‌ حقوق‌ زنان‌ نازل‌ گردیده‌ و می‌گوید: «و ‌اگر‌ تصمیم‌ گرفتید ‌که‌ همسر دیگری‌ ‌به‌ جای‌ همسر ‌خود‌ انتخاب‌ کنید و مال‌ فراوانی‌ (‌به‌ عنوان‌ مهر) ‌به‌ ‌او‌ پرداخته‌اید، چیزی‌ ‌از‌ ‌آن‌ ‌را‌ نگیرید» (وَ إِن‌ أَرَدتُم‌ُ استِبدال‌َ زَوج‌ٍ مَکان‌َ زَوج‌ٍ وَ آتَیتُم‌ إِحداهُن‌َّ قِنطاراً فَلا تَأخُذُوا مِنه‌ُ شَیئاً).
-سپس‌ اشاره‌ ‌به‌ طرز عمل‌ دوران‌ جاهليت‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ باره‌ ‌که‌ همسر ‌خود‌ ‌را‌ متهم‌ ‌به‌ اعمال‌ منافي‌ عفت‌ مي‌كردند نموده‌، مي‌فرمايد: «آيا ‌براي‌ باز ‌پس‌ گرفتن‌ (مهر) زنان‌ متوسل‌ ‌به‌ تهمت‌ و گناه‌ مي‌شويد» (أَ تَأخُذُونَه‌ُ بُهتاناً وَ إِثماً مُبِيناً).
+سپس‌ اشاره‌ ‌به‌ طرز عمل‌ دوران‌ جاهلیت‌ ‌در‌ ‌این‌ باره‌ ‌که‌ همسر ‌خود‌ ‌را‌ متهم‌ ‌به‌ اعمال‌ منافی‌ عفت‌ می‌کردند نموده‌، می‌فرماید: «آیا ‌برای‌ باز ‌پس‌ گرفتن‌ (مهر) زنان‌ متوسل‌ ‌به‌ تهمت‌ و گناه‌ می‌شوید» (أَ تَأخُذُونَه‌ُ بُهتاناً وَ إِثماً مُبِیناً).
-‌يعني‌، اصل‌ عمل‌، ظلم‌ ‌است‌ و گناه‌، و متوسل‌ شدن‌ ‌به‌ يك‌ وسيله ناجوانمردانه‌ و غلط، گناه‌ آشكار ديگري‌ ‌است‌.
+‌یعنی‌، اصل‌ عمل‌، ظلم‌ ‌است‌ و گناه‌، و متوسل‌ شدن‌ ‌به‌ یک‌ وسیله ناجوانمردانه‌ و غلط، گناه‌ آشکار دیگری‌ ‌است‌.
 }}

@@ سطر ۱۶۴: / سطر ۱۶۴: @@
 '''تفسير:'''‌
-اينکه‌ ‌آيه‌ نيز ‌براي‌ حفظ قسمت‌ ديگري‌ ‌از‌ حقوق‌ زنان‌ نازل‌ گرديده‌ و مي‌گويد: «و ‌اگر‌ تصميم‌ گرفتيد ‌که‌ همسر ديگري‌ ‌به‌ جاي‌ همسر ‌خود‌ انتخاب‌ كنيد و مال‌ فراواني‌ (‌به‌ عنوان‌ مهر) ‌به‌ ‌او‌ پرداخته‌ايد، چيزي‌ ‌از‌ ‌آن‌ ‌را‌ نگيريد» (وَ إِن‌ أَرَدتُم‌ُ استِبدال‌َ زَوج‌ٍ مَكان‌َ زَوج‌ٍ وَ آتَيتُم‌ إِحداهُن‌َّ قِنطاراً فَلا تَأخُذُوا مِنه‌ُ شَيئاً).
+اين ‌آيه‌ نيز ‌براي‌ حفظ قسمت‌ ديگري‌ ‌از‌ حقوق‌ زنان‌ نازل‌ گرديده‌ و مي‌گويد: «و ‌اگر‌ تصميم‌ گرفتيد ‌که‌ همسر ديگري‌ ‌به‌ جاي‌ همسر ‌خود‌ انتخاب‌ كنيد و مال‌ فراواني‌ (‌به‌ عنوان‌ مهر) ‌به‌ ‌او‌ پرداخته‌ايد، چيزي‌ ‌از‌ ‌آن‌ ‌را‌ نگيريد» (وَ إِن‌ أَرَدتُم‌ُ استِبدال‌َ زَوج‌ٍ مَكان‌َ زَوج‌ٍ وَ آتَيتُم‌ إِحداهُن‌َّ قِنطاراً فَلا تَأخُذُوا مِنه‌ُ شَيئاً).
 سپس‌ اشاره‌ ‌به‌ طرز عمل‌ دوران‌ جاهليت‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ باره‌ ‌که‌ همسر ‌خود‌ ‌را‌ متهم‌ ‌به‌ اعمال‌ منافي‌ عفت‌ مي‌كردند نموده‌، مي‌فرمايد: «آيا ‌براي‌ باز ‌پس‌ گرفتن‌ (مهر) زنان‌ متوسل‌ ‌به‌ تهمت‌ و گناه‌ مي‌شويد» (أَ تَأخُذُونَه‌ُ بُهتاناً وَ إِثماً مُبِيناً).

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«إِسْتِبْدَال»: عوض‌کردن. جابجا کردن. «قِنطَاراً»: مال فراوان. مراد مهریّه زیاد است. «بُهْتَاناً»: از راه ظلم. به بطالت. با توسّل به بهتان. واژه (بُهْتَاناً وَ إِثْماً) مصدرند و به عنوان وصف به کار رفته‌اند و حال ضمیر (و) در (تَأْخُذُونَهُ) می‌باشند و تقدیر چنین است: أَتَأْخُذُونَهُ بَاهِتِینَ وَ آثِمِینَ. «مُبِیناً»: روشن و آشکار.
+استبدال: عوض گرفتن. همچنين است بدل، ابدال، تبديل و تبدّل.
 == تفسیر آیه ==