https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_20_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%86%D8%A8%D8%A3 2026-04-23T08:11:13Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.32.0 https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_20_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%86%D8%A8%D8%A3&diff=124478&oldid=prev 2020-06-18T05:02:40Z

<p>‏<span dir="auto"><span class="autocomment">معانی کلمات آیه</span></span></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41" >سطر ۴۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/tabber&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/tabber&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معانی کلمات آیه==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معانی کلمات آیه==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">«سَرَاباً»</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">سراب</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">آب‌نما که به سبب شکست نور پیدا و جلوه‌گر می‌شود (نگا</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">نور </del>/ <del class="diffchange diffchange-inline">).</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*'''سراب'''</ins>: <ins class="diffchange diffchange-inline">شى‏ء بى واقعيت. چيز كاذب</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">اهل لغت گويند</ins>: <ins class="diffchange diffchange-inline">زمين شوره‏زار كه‏ در آفتاب مى‏‌درخشد، منظور از آيه آنست كه: كوه‏ها از دور كوه ديده مى‏‌شوند حال آنكه كوه نيستند بلكه ذرات غبار مى‏‌باشند&lt;ref&gt;تفسير احسن الحديث، سید علی اکبر قرشی، ج12، ص39&lt;</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تفسیر آیه ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تفسیر آیه ==</div></td></tr> </table>

Aghajani https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_20_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%86%D8%A8%D8%A3&diff=64366&oldid=prev 2016-06-11T19:08:19Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا|سوره=78|آیه =20}} {{مشخص...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{قرآن در قاب|وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا|سوره=78|آیه =20}}<br /> {{مشخصات آیه<br /> |شماره آیه = 20 <br /> |شماره بعدی = 21<br /> |شماره قبلی = 19<br /> |سوره= نبأ<br /> |شماره سوره= 78<br /> |جزء= 30<br /> |نزول = مکه<br /> }}<br /> ==ترجمه های فارسی==<br /> &lt;tabber&gt;<br /> الهی قمشه‌ای=<br /> و کوهها را به گردش آرند تا به مانند سراب گردد.<br /> |-|<br /> انصاریان=<br /> و کوه ها را [از جای خود] روان کنند و سرابی شوند!<br /> |-|<br /> فولادوند=<br /> و كوهها را روان كنند، و [چون‌] سرابى گردند.<br /> |-|<br /> آیتی=<br /> و كوه‌ها روان شوند، و سراب گردند.<br /> |-|<br /> مکارم شیرازی=<br /> و کوه‌ها به حرکت درمی‌آید و بصورت سرابی می‌شود!<br /> &lt;/tabber&gt;<br /> ==ترجمه های انگلیسی(English translations)==<br /> &lt;tabber&gt;<br /> Qarai=<br /> {{چپ به راست|and the mountains will be set moving and become a mirage.}}<br /> |-|<br /> Shakir=<br /> {{چپ به راست|And the mountains shall be moved off so that they shall remain a mere semblance.}}<br /> |-|<br /> Pickthall=<br /> {{چپ به راست|And the hills are set in motion and become as a mirage.}}<br /> |-|<br /> yusufali=<br /> {{چپ به راست|And the mountains shall vanish, as if they were a mirage.}}<br /> &lt;/tabber&gt;<br /> ==معانی کلمات آیه==<br /> «سَرَاباً»: سراب. آب‌نما که به سبب شکست نور پیدا و جلوه‌گر می‌شود (نگا: نور / ).<br /> <br /> == تفسیر آیه ==<br /> &lt;tabber&gt;<br /> تفسیر نور=<br /> <br /> ===تفسیر نور (محسن قرائتی)===<br /> <br /> {{ نمایش فشرده تفسیر|<br /> إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً «17» يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً «18» وَ فُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً «19» وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً «20»<br /> <br /> همانا روز جدايى، وعده‌گاه (ما با شما) است. روزى كه در صور دميده شود و گروه گروه مى‌آييد. و آسمان گشوده شود و به صورت درهايى باز درآيد. و كوه‌ها روان شوند و چون سراب گردند.<br /> <br /> ===نکته ها=== <br /> <br /> قيامت از جهتى «يوم الجمع» است كه همه در آن اجتماع مى‌كنند و از جهتى‌ «يَوْمَ الْفَصْلِ» ناميده شده، زيرا خوبان از بدان و حق از باطل جدا و به اختلافات فيصله داده مى‌شود.<br /> <br /> در روايات مى‌خوانيم كه در قيامت مردم به گروه‌هاى مختلفى تقسيم مى‌شوند و هر گروه به شكلى؛ سخن چين در قيافه ميمون، حرام‌خوار در شكل خوك، رباخوار در قالب وارونه، قاضى ظالم به صورت كور، خودپسند كر و لال، عالم بى عمل در حال جويدن زبان، همسايه آزار بى‌دست و پا، سعايت كننده آويخته بر آتش، هوسباز بدبو، و فخر فروشان به لباس با لباس دوزخى محشور مى‌شوند. «1»<br /> <br /> حركت كوه‌ها مقدّمه به هم خوردن آنها و خرد شدن و ذره ذره شدن سنگها و در نهايت، روان شدن به گونه‌اى است كه از دور سراب به نظر آيند. «وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً»<br /> <br /> ===پیام ها===<br /> <br /> 1- دنيا، مقدّمه قيامت است و اين همه نعمت عبث و بيهوده نيست. «إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً»<br /> <br /> «1». تفسير نورالثقلين.<br /> <br /> جلد 10 - صفحه 363<br /> <br /> 2- زمان قيامت از قبل نزد خداوند معلوم است. «كانَ مِيقاتاً»<br /> <br /> 3- قيامت نيز نظامى دارد «يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ»<br /> <br /> 4- در قيامت، نظام آسمان و زمين دگرگون مى‌شود. فُتِحَتِ السَّماءُ ... سُيِّرَتِ الْجِبالُ‌<br /> <br /> 5- انسان با مرگ، رها و فراموش نمى‌شود. «يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً»<br /> <br /> 6- به پيوندها و روابط دنيوى دلخوش نباشيد كه روزى همه چيز گسسته مى‌شود. «يَوْمَ الْفَصْلِ»<br /> <br /> 7- ارتباط زمين و آسمان و اهل آنها، در قيامت توسعه مى‌يابد. «فُتِحَتِ السَّماءُ»<br /> }}<br /> <br /> |-|<br /> اثنی عشری=<br /> <br /> ===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===<br /> <br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> <br /> <br /> وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً «20»<br /> <br /> وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ‌: و روان گردانيده شود كوه‌ها در هوا، فكانت سرابا:<br /> <br /> پس باشد مثل سراب. يعنى نمايش كوه داشته باشد، اما به سبب تشتت اجزاء آن بر حقيقت جبليّت باقى نمانده باشد.<br /> <br /> <br /> }}<br /> |-|<br /> روان جاوید=<br /> ===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===<br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً «17» يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً «18» وَ فُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً «19» وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً «20» إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً «21»<br /> <br /> لِلطَّاغِينَ مَآباً «22» لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً «23» لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَ لا شَراباً «24» إِلاَّ حَمِيماً وَ غَسَّاقاً «25» جَزاءً وِفاقاً «26»<br /> <br /> إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِساباً «27» وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً «28» وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً «29» فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذاباً (30)<br /> <br /> ترجمه‌<br /> <br /> همانا روز جدائى ميباشد وعده گاه‌<br /> <br /> روزى كه دميده ميشود در صور پس ميآئيد دسته دسته‌<br /> <br /> و گشوده شود آسمان پس بوده باشد درها<br /> <br /> و روان كرده شوند كوهها پس گردند مانند سراب‌<br /> <br /> همانا جهنّم ميباشد كمينگاه‌<br /> <br /> براى سركشان جاى بازگشت‌<br /> <br /> درنگ كنندگانند در آن روزگارهائى‌<br /> <br /> نميچشند در آن خنكى و نه مشروبى‌<br /> <br /> مگر آب جوشان و چرك جراحتها<br /> <br /> كيفرى موافق كردارشان‌<br /> <br /> همانا آنها احتمال نميدهند حسابى را<br /> <br /> و تكذيب كردند آيات ما را تكذيب كردنى‌<br /> <br /> و همه چيز را ضبط نموديم آنرا بنوشتن‌<br /> <br /> پس بچشيد پس نمى‌افزائيم هرگز بر شما مگر عذاب را.<br /> <br /> تفسير<br /> <br /> خداوند متعال بعد از ذكر آيات قدرت و نعمت بى‌منتهاى خود ميفرمايد همانا روز قيامت كه روز جدا شدن حق از باطل است حق است و نبايد در آن اختلاف شود چون قدرت خدا بيش از اينها است و كسيكه مردمى را خلق و وسائل آسايش آنانرا مهيّا نموده دو مرتبه هم ميتواند بنمايد و آنروز ميقات و وقت مقرّر الهى است براى حساب و جزاى بندگان كه دنيا در آنروز بآخر ميرسد و بزندگانى مردم در اينعالم خاتمه داده ميشود و آنروزى است كه اسرافيل در دفعه دوم ميدمد در صور پس شما مردم زنده و فوج فوج و دسته دسته در پيشگاه الهى حاضر ميگرديد در مجمع از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نموده كه در جواب سؤال از اين آيه فرمود كه ده دسته از امّت من از مسلمانان جدا شوند بعضى بصورت بوزينگان باشند و آنها نمّا مانند و بعضى بصورت خوكان و آنها حرام خوارانند و پاره‌اى نگونسار بمحشر كشيده ميشوند و آنان ربا خوارانند و جمعى كور تردّد مينمايند و آنها جور كنندگانند و فرقه‌اى لال و كرند و آنها كسانى هستند كه‌<br /> <br /> جلد 5 صفحه 333<br /> <br /> عجب به اعمال خود مينمودند و جماعتى ميجوند زبان بيرون افتاده خودشان را و ريم و چرك از دهانشان سرازير است و موجب نفرت اهل محشر ميشوند و آنها دانشمندان و حكم كنندگانى هستند كه اقوالشان با اعمالشان مخالف است و بعضى دست و پا بريده باشند و آنان كسانى هستند كه همسايه آزارى مينمايند و پاره‌اى بدار آتشين آويخته شده‌اند و آنها كسانى هستند كه نزد پادشاهان از مردم سعايت مينمايند و بعضى از مردار بدبوترند و آنها شهوت‌رانان و كسانى هستند كه حقوق الهيّه را ادا نمينمايند و پاره‌اى با جبّه‌هاى چسبنده بر بدن از قطران وارد شوند و آنها اهل تكبّر و بزرگ منشى ميباشند و آسمان شكافته ميگردد و راههائى براى نزول ملائكه در آن باز ميشود و قمّى ره نقل فرموده كه درهاى بهشت باز ميگردد و كوهها از جاى خودشان كنده و پراكنده ميگردند و مانند سراب كه از دور در بيابان بنظر مى‌آيد كه آب است بنظر ميآيند كه كوهند ولى نيستند و جهنّم كمينگاهى است براى اهل معصيت كه مأمورين آن مترصد گرفتن آنانند واحدى از آنها را بحال خودشان واگذار نمينمايند و آن مرجع و مأوى و جايگاه اخير اهل طغيان و تجاوز از حدود الهى است و درنگ كنندگانند در آن روزگارهاى دراز و سالهاى متمادى كه هر روز آن بقدر هزار سال دنيا است چون احقاب جمع حقب است كه بمعناى روزگار و سال و سالها است و اخبار در تعيين آن در يك سال و هشتاد سال و شصت و اند سال و در آنكه مراد دوام يا انقطاع باشد مختلف شده است و ظاهرا اين آيه بهيچ يك دلالت ندارد ولى آيات آتيه مؤيّد دوام است و نمى‌چشند و نيابند در جهنّم چيز خنكى را اگر چه هواى لطيف باشد كه موجب تخفيف حرارت آنها گردد و قمّى ره فرموده مراد از برد خواب است و نمى‌چشند مشروبى از مشروبات را مگر آب جوشان و ريم و چرك جارى از بدن جهنّميان و تفسير آن در سوره ص گذشت اين جزا موافق و مطابق با عقائد و اعمال آنها است و زيادتر از ميزان استحقاق آنها نيست چون آنان در دنيا معتقد بحساب و جزا نبودند و احتمال چنين روزى را نميدادند و تكذيب نمودند آيات قرآنيّه و آيات الهيّه را كه انبيا و اوليا باشند تكذيب نمودنى آشكار و اين بزرگترين گناهان است كه‌<br /> <br /> جلد 5 صفحه 334<br /> <br /> مغفور نخواهد شد و موجب خلود در آتش است و ما هر چيز و هر گناه و مقدار جزاء آنرا در لوح محفوظ ثبت و ضبط نموده‌ايم و بكفّار ميگوئيم پس بچشيد عذاب جهنّم را و بدانيد كه هرگز نخواهيم افزود از براى شما چيزى مگر عذابى بر عذاب شما.<br /> }}<br /> |-|<br /> اطیب البیان=<br /> ===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===<br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> وَ سُيِّرَت‌ِ الجِبال‌ُ فَكانَت‌ سَراباً «20»<br /> <br /> و كوه‌ها ‌از‌ جا كنده‌ ميشوند ‌پس‌ ميگردند مثل‌ سراب‌ ‌که‌ ‌از‌ دور بنظر ميآيند و چون‌ نزديك‌ شوند اثري‌ ‌از‌ ‌آنها‌ باقي‌ نيست‌. و بالجمله‌ اوضاع‌ قيامت‌ بسيار وحشت‌ انگيز ‌است‌ بالاخص‌ حال‌ افراد بشر ‌که‌ بچه‌ كيفيت‌ وارد صحراي‌ محشر ميشوند، حديثي‌ ‌از‌ براء ‌بن‌ عازب‌ ‌که‌ ‌گفت‌: ‌ما ‌در‌ خدمت‌ حضرت‌ پيغمبر بوديم‌ و معاذ ‌بن‌ جبل‌ نزديك‌ حضرت‌ ‌بود‌ ‌از‌ ‌آن‌ حضرت‌ سؤال‌ كرد ‌از‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌: يَوم‌َ يُنفَخ‌ُ فِي‌ الصُّورِ و ‌ما ‌در‌ خانه ابي‌ ايوب‌ انصاري‌ بوديم‌ حضرت‌ چشمهاي‌ مباركش‌ پر ‌از‌ اشك‌ شد و فرمود: محشور ميشوند ده‌ صنف‌ ‌از‌ امت‌ ‌من‌ ‌که‌ ‌از‌ مسلمين‌ خداوند ‌آنها‌ ‌را‌ جدا كرده‌ 1‌-‌ يك‌ صنف‌ بصورت‌ ميمون‌ بوزينه‌ 2‌-‌ يك‌ صنف‌ بصورت‌ خوك‌. 3‌-‌ يك‌ صنف‌ سر بزمين‌ پاها ببالا وارونه‌ 4‌-‌ يك‌ صنف‌ كور راه‌ بجايي‌ ندارند. 5‌-‌ يك‌ صنف‌ كر و لال‌.<br /> <br /> 6‌-‌ يك‌ صنف‌ دستها و پاهاي‌ ‌آنها‌ قطع‌ ‌شده‌. 7‌-‌ يك‌ صنف‌ بدار آتشي‌ نصب‌ شده‌اند.<br /> <br /> 8‌-‌ يك‌ صنف‌ متعفن‌ بوي‌ گند ‌آنها‌ ‌از‌ جيفه‌ شديدتر ‌است‌. 9‌-‌ يك‌ صنف‌ بلباس‌ قطران‌ آتشي‌ ملبس‌ شده‌اند. 10‌-‌ يك‌ صنف‌ زبان‌ ‌خود‌ ‌را‌ ميجوند و ‌از‌ لعاب‌ دهن‌ ‌آنها‌ اهل‌ جمع‌ متأذي‌ و متألم‌ ميشوند.<br /> <br /> اما بوزينه‌ها قتات‌ نمام‌ دو بهم‌ زن‌، اما خوك‌ها اهل‌ سحت‌ حرام‌ خورها، و اما منكوسها تنزيل‌ خورها، و اما كورها حكم‌ بجور كنندگان‌، و اما كر و لالها اعجاب‌ بعمل‌ ‌خود‌ كنندگان‌، و اما دست‌ و پا قطع‌ شدگان‌ اذيت‌ كنندگان‌ ‌به‌ همسايگان‌، و اما بدارزده‌گان‌ سعايت‌ نزد سلاطين‌ كنندگان‌ ‌را‌ پرت‌ دادن‌ و مايه‌ زدن‌، و اما متعفنين‌ ‌که‌ بوي‌ گند ‌آنها‌ ‌از‌ جيفه گنديده‌ زيادتر ‌است‌ شهوترانها و خوشگذرانها و منع‌ حقوق‌ الهي‌ كنندگان‌، و اما پوشيدگان‌ بلباس‌ قطران‌ اهل‌ كبر و فخر و مباهات‌ كنندگان‌، و اما كساني‌ ‌که‌ زبان‌ ‌خود‌ ‌را‌ ميجوند و لعاب‌ دهان‌ ‌آنها‌ متعفن‌ ‌است‌ قضات‌ جور ‌که‌ حق‌<br /> <br /> جلد 17 - صفحه 359<br /> <br /> قضاوت‌ ندارند و ‌در‌ مسند قضاوت‌ نشسته‌ و ‌اينکه‌ منصب‌ ‌را‌ اشغال‌ كرده‌.<br /> <br /> اقول‌: بعيد نيست‌ بگوئيم‌ ‌که‌ اينها منكر حرمت‌ فعل‌ ‌خود‌ باشند ‌که‌ انكار ضروري‌ دين‌ ‌باشد‌ و موجب‌ كفر شود بقرينه اينكه‌ خداوند ‌آنها‌ ‌را‌ ‌از‌ مسلمين‌ جدا ميكند.<br /> }}<br /> |-|<br /> برگزیده تفسیر نمونه=<br /> <br /> ===برگزیده تفسیر نمونه===<br /> {{نمایش فشرده تفسیر|<br /> ]<br /> <br /> (آیه 20)- و بالاخره در این آیه وضع کوهها را در قیامت، منعکس کرده، می‌فرماید: «و کوهها به حرکت در می‌آید و به صورت سرابی می‌شود»! (و سیرت الجبال فکانت سرابا). <br /> <br /> ج5، ص385<br /> <br /> بطوری که از جمع‌بندی آیات مختلف قرآن در باره سرنوشت کوهها در قیامت به دست می‌آید، کوهها مراحلی را طی می‌کند، نخست کوهها به حرکت در می‌آید. (طور/ 10) سپس از جا کنده و سخت در هم کوفته خواهد شد. (حاقّه/ 14) و بعدا به صورت توده‌ای از شنهای متراکم در می‌آید. (مزّمّل/ 14) و بعد به صورت پشم زده شده در می‌آید که با تندباد حرکت می‌کند.<br /> <br /> (قارعه/ 5) و سپس به صورت گرد و غبار در می‌آید که در فضا پراکنده می‌شود.<br /> <br /> (واقعه/ 5 و 6) و بالاخره چنان که در آیه مورد بحث آمده تنها اثری از آن باقی می‌ماند و همچون سرابی از دورنمایان خواهد شد.<br /> }}<br /> |-|<br /> <br /> سایر تفاسیر=<br /> سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:<br /> <br /> ==تفسیر های فارسی==<br /> ==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> ==={{تفسیر خسروی|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> ==={{تفسیر عاملی|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> ==={{تفسیر جامع|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> <br /> ==تفسیر های عربی==<br /> ==={{تفسیر المیزان|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> ==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> ==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> ==={{تفسیر الصافی|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> ==={{تفسیر الکاشف|سوره=78 |آیه=20}}===<br /> &lt;/tabber&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;div style=&quot;font-size:smaller&quot;&gt;&lt;references/&gt;&lt;/div&gt;<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم<br /> * [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌<br /> * [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول<br /> * [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم<br /> * [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش<br /> * [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌<br /> <br /> [[رده:آیات سوره نبأ]]<br /> [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]</div>

Quran