آیه 1 سوره طلاق - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۴

2024-08-26T06:14:26Z

Aghajani: /* معانی کلمات آیه */

2020-06-09T10:31:36Z

‏معانی کلمات آیه

Akbari در ‏۹ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۹

2019-12-09T10:49:36Z

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-26T06:37:38Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُ...» ایجاد کرد

2016-04-28T02:59:55Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُ...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-*'''طلقتم''': طلاق: جدايى. در اقرب الموارد گويد: «طلقت المرأة من زوجها: بانت» و نيز به معنى طلاق دادن (كنار كردن زوجه) آيد، در جوامع الجامع فرموده طلاق به معنى تطبيق است مثل كلام به معنى تكليم، در قرآن به معنى دوم به كار رفته است.
+*'''طلقتم''': طلاق: جدايى. در اقرب الموارد گويد: «طلقت المرأة من زوجها: بانت» و نيز به معنى طلاق دادن (كنار كردن زوجه) آيد، در جوامع الجامع فرموده طلاق به معنى تطليق است مثل كلام به معنى تكليم، در قرآن به معنى دوم به كار رفته است.
 *'''عده''': عدّ: شمردن: عدّه: شى‏ء معدود، مراد از آن مدت معدودى است كه زن ممنوع از ازدواج در آنست.
 *'''فاحشة''': فحشاء و فاحشه: كار بسيار قبيح.
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 ==نزول==
-از طریق قتادة از انس<ref> تفسیر ابن ابى حاتم و کشف الاسرار.</ref> و نیز از طریق مرسل از قتادة<ref> طبرى صاحب جامع البیان.</ref> و همچنین از طریق مرسل از ابن سیرین<ref> تفسیر ابن المنذر.</ref> روایت و نقل شده که پیامبر حفصه را طلاق گفته بود سپس این آیه نازل گردید و به [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله توصیه کرده بودند که به حفصه رجوع نماید زیرا مى گفتند که او زنى است که [[نماز]] و [[روزه]] را زیاد مراعات می‌کند.
+از طریق قتادة از انس<ref> تفسیر ابن ابى حاتم و کشف الاسرار.</ref> و نیز از طریق مرسل از قتادة<ref> طبرى صاحب جامع البیان.</ref> و همچنین از طریق مرسل از ابن سیرین<ref> تفسیر ابن المنذر.</ref> روایت و نقل شده که [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله حفصه را طلاق گفته بود سپس این آیه نازل گردید و به پیامبر صلى الله علیه و آله توصیه کرده بودند که به حفصه رجوع نماید زیرا مى گفتند که او زنى است که [[نماز]] و [[روزه]] را زیاد مراعات می‌کند.
-و نیز مقاتل گوید: که این آیه درباره زنان عبدالله بن عمرو بن العاص و طفیل بن الحرث و عمرو بن سعید بن العاص نازل شده است.<ref> تفسیر ابن ابى حاتم.</ref> سدى گوید: درباره عبدالله بن عمر نازل شده زیرا در زمان [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله زن خویش را که حائض بود، در حال حیض طلاق گفته بود سپس از پدرش سؤال کرد و پدرش به رسول خدا صلی الله علیه و آله مراجعه نموده بود.
+و نیز مقاتل گوید: که این آیه درباره زنان عبدالله بن عمرو بن العاص و طفیل بن الحرث و عمرو بن سعید بن العاص نازل شده است.<ref> تفسیر ابن ابى حاتم.</ref> سدى گوید: درباره عبدالله بن عمر نازل شده زیرا در زمان [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله زن خویش را که حائض بود، در حال حیض طلاق گفته بود سپس از پدرش سؤال کرد و پدرش به رسول خدا مراجعه نموده بود. پیامبر فرمود: چنین طلاقى درست نیست و باید به او مراجعه کند و هر وقتى که از حیض پاک شود، در صورتى که بخواهد مى تواند طلاق گوید.<ref> تفسیر کشف الاسرار.</ref>
 == تفسیر آیه ==
 <tabber>
@@ سطر ۷۵: / سطر ۷۳: @@
 يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً «1»
-اى پيامبر! هرگاه خواستيد زنان را طلاق دهيد، پس در زمان عِدّه، آنان را طلاق دهيد [/ زمانى كه از عادت ماهانه پاك شده و هنوز با شوهر همبستر نشده‌اند] و حساب (ايّام) عدّه را نگه داريد و از خدايى كه پروردگار شماست پروا كنيد. (در ايّام عدّه،) نه شما آنان را از خانه بيرون كنيد و نه آنان بيرون روند، مگر آنكه مرتكب كار زشت آشكارى شوند (كه در اين صورت اخراجشان مجاز است). اين دستورات، حدود خداست و هركس از حدود الهى تجاوز كند، به خويش ستم كرده است. تو نمى‌دانى، شايد خداوند بعد از اين، امر تازه‌اى پديد آورد.
+اى پيامبر! هرگاه خواستيد زنان را طلاق دهيد، پس در زمان عِدّه، آنان را طلاق دهيد [زمانى كه از عادت ماهانه پاك شده و هنوز با شوهر همبستر نشده‌اند] و حساب (ايّام) عدّه را نگه داريد و از خدايى كه پروردگار شماست پروا كنيد. (در ايّام عدّه،) نه شما آنان را از خانه بيرون كنيد و نه آنان بيرون روند، مگر آنكه مرتكب كار زشت آشكارى شوند (كه در اين صورت اخراجشان مجاز است). اين دستورات، حدود خداست و هركس از حدود الهى تجاوز كند، به خويش ستم كرده است. تو نمى‌دانى، شايد خداوند بعد از اين، امر تازه‌اى پديد آورد.
 جلد 10 - صفحه 95
@@ سطر ۱۱۷: / سطر ۱۱۵: @@
 در اسلام، طلاق بايد تابع شرايط و قوانين خاص باشد و به مسائل اخلاقى پاى بند باشد. همان گونه كه جنگ با دشمن نيز شرايط دارد و حق نداريد آب آشاميدنى را مسموم و درختان را نابود سازيد و يا به كودكان و زنان و سالمندان و اسرا ظلم نماييد.
-«1»
+«1». وسايل الشيعه، ج 15، ص 266.
 «2». وسايل الشيعه، ج 15، ص 268.
@@ سطر ۱۲۹: / سطر ۱۲۵: @@
 . بداخلاقى‌
-از مهم‌ترين عوامل طلاق، بد اخلاقى زن و شوهر نسبت به يكديگر است. در روايت مى‌خوانيم كه حضرت على عليه السلام فرمود: هر كس بد اخلاق باشد، خانواده‌اش آزرده خواهند شد.
+از مهم‌ترين عوامل طلاق، بد اخلاقى زن و شوهر نسبت به يكديگر است. در روايت مى‌خوانيم كه حضرت على عليه السلام فرمود: هر كس بد اخلاق باشد، خانواده‌اش آزرده خواهند شد: «من ساء خلقه ملّهُ اهله». «1»
 . هوس رانى‌
@@ سطر ۲۷۶: / سطر ۲۷۰: @@
 است، نه خداوند. «وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ»
-- ما بر اساس اطلاعات و شناخت خود، تصميم مى‌گيريم و از آينده بى‌خبريم، با توكل بر خداوند، به آينده اميدوار باشيم. لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ‌ ...
+- ما بر اساس اطلاعات و شناخت خود، تصميم مى‌گيريم و از آينده بى‌خبريم، با توكل بر خداوند، به آينده اميدوار باشيم. «لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ‌ ...»
 - در اسلام يأس ممنوع است و انسان مسلمان بايد به آينده خوش بين باشد.
 «لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً» (هنگام طلاق كه طرفين نگرانند، نياز به دلدارى و تسلّى دارند)
-- حوادث تلخ را به فال نيك بگيريم. طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً
+- حوادث تلخ را به فال نيك بگيريم. «طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً»
-- تقوا و حدود الهى را مراعات كنيد، آينده را هم به خدا بسپاريد. اتَّقُوا اللَّهَ‌ ...
+- تقوا و حدود الهى را مراعات كنيد، آينده را هم به خدا بسپاريد. «اتَّقُوا اللَّهَ‌ ... تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ‌ ... لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً»
 - همواره لطف الهى را منحصر در وضع موجود نبينيد، چه بسا جدايى‌ها كه عامل رسيدن به وضع مطلوب‌تر مى‌شود. «لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً»

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«إِذَا طَلَّقْتُمْ»: وقتی که خواستید طلاق دهید. مثل إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ ... (نگا: نحل / ). مخاطب در آیه پیغمبر است و مراد امت او. این خطاب بیانگر اهمّیّت مسأله است. «لِعِدَّتِهِنَّ»: وقت فرا رسیدن عدّه ایشان، حرف (ل) به معنی (عِندَ) است (نگا: إسراء / ). منظور این است که باید صیغه طلاق در زمانی اجرا شود که زن از عادت ماهیانه پاک شده، و شوهرش با او نزدیکی نکرده باشد. «أَحْصُوا الْعِدَّةَ»: زمان عِدّه را نگهدارید و دقیقاً محاسبه کنید. یعنی باید سه بار ایّام پاکی خود ازحیض را به پایان رساند (نگا: بقره / . «لا یَخْرُجْنَ»: زنان جائز نیست از منزل بیرون بروند مگر با رضایت طرفین.. «تِلْکَ حُدُودُ اللهِ»: این بخش اشاره بدین است که باید مسلمانان در طلاق که مبغوض‌ترین حلال در نزد خدا است، قوانین الهی را مراعات کنند. زن را یا طلاق ندهند، و یا اگر ناچار به طلاق شدند، احکام این آیه را رعایت بکنند. متأسّفانه امروز به طلاق قرآنی کمترین اعتنائی نمی‌شود!!! تنها طلاق بِدعی در مدّ نظر است، و کُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ.
+*'''طلقتم''': طلاق: جدايى. در اقرب الموارد گويد: «طلقت المرأة من زوجها: بانت» و نيز به معنى طلاق دادن (كنار كردن زوجه) آيد، در جوامع الجامع فرموده طلاق به معنى تطبيق است مثل كلام به معنى تكليم، در قرآن به معنى دوم به كار رفته است.
 ==نزول==

@@ سطر ۵۱۹: / سطر ۵۱۹: @@
 * محمدباقر محقق، [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه.
+==عکس نوشته ها==
 [[رده:آیات سوره طلاق]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]
 [[رده:آیات دارای شان نزول]]

@@ سطر ۵۶: / سطر ۵۶: @@
 {{ نمایش فشرده تفسیر|
 يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً «1»
@@ سطر ۲۲۷: / سطر ۲۴۰: @@
 - رعايت تقوا در امر طلاق و خصوصاً عدّه آن، از سوى مرد و زن لازم است.
 «أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ»
@@ سطر ۲۴۱: / سطر ۲۵۳: @@
 - خراب كردن پل‌هاى پشت سر و بستن راه‌هاى آشتى ظلم به خود است.
 «لا تُخْرِجُوهُنَ‌ ... لا يَخْرُجْنَ‌ ... فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ»
 - گنهكار بى حيا كه حريم‌ها را شكسته، حرمت ندارد و مستحق تحقير است.
 «لا تُخْرِجُوهُنَ‌ ... إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ»
@@ سطر ۲۶۵: / سطر ۲۷۵: @@
 - در اسلام يأس ممنوع است و انسان مسلمان بايد به آينده خوش بين باشد.
 «لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً» (هنگام طلاق كه طرفين نگرانند، نياز به دلدارى و تسلّى دارند)
@@ سطر ۲۷۱: / سطر ۲۸۰: @@
 - تقوا و حدود الهى را مراعات كنيد، آينده را هم به خدا بسپاريد. اتَّقُوا اللَّهَ‌ ...
 تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ‌ ... لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً