آیه 192 سوره اعراف - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۱۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۳۳

2018-05-13T05:33:35Z

مهدی موسوی: ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

2018-05-13T05:33:10Z

ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-08T07:33:16Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُ...» ایجاد کرد

2016-04-15T02:33:06Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ|سوره=7|آیه =192}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 192
|شماره بعدی = 193
|شماره قبلی = 191
|سوره= اعراف
|شماره سوره= 7
|جزء= 9
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
در صورتی که آنها نه هرگز به مشرکان و نه به خود یاری توانند کرد.
|-|
انصاریان=
و [این شریکانی که برای خدا قرار می دهند] نه می توانند پرستش کنندگان خود را یاری دهند، ونه قدرت دارند خودشان را یاری کنند.
|-|
فولادوند=
و نمى‌توانند آنان را يارى كنند و نه خويشتن را يارى دهند.
|-|
آیتی=
نه مى‌توانند ياريشان كنند و نه مى‌توانند به يارى خود برخيزند.
|-|
مکارم شیرازی=
و نمی‌توانند آنان را یاری کنند، و نه خودشان را یاری می‌دهند.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|and can neither help them, nor help themselves?}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And they have no power to give them help, nor can they help themselves.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|And cannot give them help, nor can they help themselves?}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|No aid can they give them, nor can they aid themselves!}}
</tabber>

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ «192»

و (اين معبودها) قدرت يارى آنان را ندارند و حتّى خودشان را هم نمى‌توانند حمايت كنند.
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192)

وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً: و استطاعت ندارند معبودين براى عابدين يارى و نصرتى را در جلب منفعت و دفع مضرت، وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ‌: و نه نفوس خود را يارى مى‌كنند در وقتى كه آنها را مى‌كشند و به اوراث و ادناس ملوث نمايند.

«1» تفسير نور الثقلين، جلد دوّم، صفحه 107، حديث 397- عيون اخبار الرضا عليه السّلام، جزء اوّل، باب پانزدهم.

«2» تفسير عياشى، جلد دوّم، صفحه 43، حديث 125.

جلد 4 صفحه 268

نكته: ايراد جمع ذوى العقول با آنكه راجع به جماد است، به جهت آنكه مشركان تعظيم آنها مى‌نمودند بر صورت ذوى العقول، لذا حق تعالى بر طبق عقلاء نسبت به آنها فرمايش فرمود.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
سوره الأعراف «7»: آيات 191 تا 193

أَ يُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ (191) وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192) وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ (193)

ترجمه‌

آيا شريك ميگردانند آنچه را كه نمى‌آفريند چيزى را و آنها آفريده ميشوند

و نميتوانند مر ايشانرا يارى كردن و نه خودهاشان را يارى مى‌كنند

و اگر بخوانيد ايشانرا بسوى هدايت متابعت نمى‌كنند شما را يكسان است بر شما خواه بخوانيد آنها را خواه شما خاموش باشيد.

تفسير

استفهام براى ملامت اهل شرك است بر آنكه شريك قرار دادند با خدا نوع بت را كه مخلوق است و خالق چيزى نيست و نمى‌توانند آنها چون جمادند با كسى يارى كنند و از خود دفاع نمايند و اينكه بدوا تعبير بكلمه ما شده است براى اشاره بآنستكه شريك از غير ذوى العقول است پس معلوم ميشود شيطان نيست بلكه بت است و تضعيف ميكند قول عامّه را كه در آيه سابقه گذشت و اينكه اخيرا ارجاع ضمير ذوى العقول بآنها شده‌

جلد 2 صفحه 504

است براى اجراء كلام است بر طبق اصطلاح بت پرستان كه مقصود بخطابند و با بت‌هاشان معامله ذوى العقول مينمودند و آيه اخيره ظاهرا خطاب بمسلمانان است و از ضمير هم اراده اهل شرك شده است و محتمل است از آن اراده بتها شده باشد يعنى اگر بخوانيد آنها را براى هدايت خودتان اجابت نمى‌كنند شما را ولى خدا اجابت ميكند و نيز در اينصورت محتمل است خطاب باهل شرك باشد و در هر حال خواندن و نخواندن آنها براى اجابت دعا يكسان است و بنابر معنى اول مراد دعوت مسلمانان است اهل شرك را بدين اسلام و عدم قبول آنها و مساوات دعوت و سكوت بالنّسبه بحال آنان.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ لا يَستَطِيعُون‌َ لَهُم‌ نَصراً وَ لا أَنفُسَهُم‌ يَنصُرُون‌َ (192)

و ‌اينکه‌ شركايي‌ ‌که‌ ‌براي‌ ‌خدا‌ قرار داده‌اند قدرت‌ اينكه‌ كوچك‌ترين‌ نصرتي‌ بمشركين‌ بكنند ندارند و ‌خود‌ ‌را‌ ‌هم‌ نگاهداري‌ و نصرت‌ كنند ندارند وَ لا يَستَطِيعُون‌َ دليل‌ ‌بر‌ كمال‌ عجز ميكنند ‌که‌ سرتاسر ممكنات‌ ‌را‌ فرو گرفته‌ (الممكن‌ ‌في‌ حدّ ذاته‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ ليس‌ و ‌له‌ ‌من‌ علته‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ ايس‌)

سيه‌رويي‌ ز ممكن‌ ‌در‌ دو عالم‌ || نشد هرگز جدا و اللّه‌ اعلم‌

‌أن‌‌به‌ يا أَيُّهَا النّاس‌ُ أَنتُم‌ُ الفُقَراءُ إِلَي‌ اللّه‌ِ وَ اللّه‌ُ هُوَ الغَنِي‌ُّ الحَمِيدُ فاطر ‌آيه‌ 16 وَ اللّه‌ُ الغَنِي‌ُّ وَ أَنتُم‌ُ الفُقَراءُ ‌محمّد‌ ‌آيه‌ 40 لَهُم‌ نَصراً كسي‌ ‌که‌ ‌خود‌ محتاج‌ ‌است‌ چگونه‌ ميتواند ديگري‌ ‌را‌ نصرت‌ دهد

(ذات‌ نايافته‌ ‌از‌ هستي‌ بخش‌ || كي‌ تواند ‌که‌ شود هستي‌ بخش‌)

فاقد شيئي‌ معطي‌ شيئي‌ نخواهد شد وَ لا أَنفُسَهُم‌ يَنصُرُون‌َ لا يَملِكُون‌َ لِأَنفُسِهِم‌ نَفعاً وَ لا ضَرًّا رعد ‌آيه‌ 17، وَ لا يَملِكُون‌َ لِأَنفُسِهِم‌ ضَرًّا وَ لا نَفعاً وَ لا يَملِكُون‌َ مَوتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً فرقان‌ ‌آيه‌ 4 فكيف‌ بالنصر.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
]

(آیه 192))- به علاوه «این معبودهای ساختگی (در هیچ یک از مشکلات) قادر نیستند پرستش کنندگان خود را یاری کنند، و حتی قادر نیستند خود را نیز (در برابر مشکلات) یاری دهند» (وَ لا یَسْتَطِیعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَ لا أَنْفُسَهُمْ یَنْصُرُونَ).
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=192}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=192}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=192}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=192}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=192}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=192}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=192}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=192}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=192}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره اعراف]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۳۳
سطر ۵۲:		سطر ۵۲:

	و (اين معبودها) قدرت يارى آنان را ندارند و حتّى خودشان را هم نمى‌توانند حمايت كنند.		و (اين معبودها) قدرت يارى آنان را ندارند و حتّى خودشان را هم نمى‌توانند حمايت كنند.
		+
		+	وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ «193»
		+
		+	و اگر معبودها را به هدايت فرا خوانيد، از شما پيروى نمى‌كنند، بر شما يكسان است كه آنها را دعوت كنيد يا ساكت باشيد!
		+
		+	===نکته ها===
		+
		+	ممكن است معناى‌ «تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌» اين باشد كه اگر از آنان بخواهيد شما را راهنمايى كنند، اجابت نمى‌كنند. به هرحال گرچه سخن در مورد بت‌هاى بى جان است، امّا در آيه جمع ذوى‌العقول بيان شده تا از اين پندار باطل مشركان كه آنها را عاقل، بلكه فوق عقل مى‌دانستند و مى‌پرستيدند و از آنها طلب استمداد مى‌كردند، پرده بردارد.
		+
		+	قرآن، بارها با تعبيرات گوناگونى همچون: «لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً» و «لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً» «1»، ما را از توجّه استقلالى به توان و قدرتِ اشيا يا افراد، نهى كرده است.
		+
		+	===پیام ها===
		+
		+	1- چيزهايى كه نه توان يارى‌رسانى دارند و نه مى‌توانند از خود دفاع كنند، شايسته‌ى پرستش نيستند. وَ لا يَسْتَطِيعُونَ‌ ...
		+
		+	2- حتّى پرستش انسان‌هاى ديگر، توجيه ندارد تا چه رسد به اشيا و موجوداتِ كمتر از انسان كه توانايى هيچ‌گونه راهنمايى و حمايتى را ندارند. «إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ»
		+
		+	«1». رعد، 16.
		+
		+	تفسير نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 244
	}}		}}

@@ سطر ۵۲: / سطر ۵۲: @@
 و (اين معبودها) قدرت يارى آنان را ندارند و حتّى خودشان را هم نمى‌توانند حمايت كنند.
-وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ «193»
+|-|
-و اگر معبودها را به هدايت فرا خوانيد، از شما پيروى نمى‌كنند، بر شما يكسان است كه آنها را دعوت كنيد يا ساكت باشيد!
+===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
-===نکته ها===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
-«1». رعد، 16.
+وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192)
-تفسير نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 244
+وَ لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً: و استطاعت ندارند معبودين براى عابدين يارى و نصرتى را در جلب منفعت و دفع مضرت، وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ‌: و نه نفوس خود را يارى مى‌كنند در وقتى كه آنها را مى‌كشند و به اوراث و ادناس ملوث نمايند.
-|-|
+«1» تفسير نور الثقلين، جلد دوّم، صفحه 107، حديث 397- عيون اخبار الرضا عليه السّلام، جزء اوّل، باب پانزدهم.
-===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
+«2» تفسير عياشى، جلد دوّم، صفحه 43، حديث 125.
-{{نمایش فشرده تفسیر|
+جلد 4 صفحه 268
-وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ (193)
+نكته: ايراد جمع ذوى العقول با آنكه راجع به جماد است، به جهت آنكه مشركان تعظيم آنها مى‌نمودند بر صورت ذوى العقول، لذا حق تعالى بر طبق عقلاء نسبت به آنها فرمايش فرمود.
@@ سطر ۱۱۵: / سطر ۱۰۴: @@
 ===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-وَ إِن‌ تَدعُوهُم‌ إِلَي‌ الهُدي‌ لا يَتَّبِعُوكُم‌ سَواءٌ عَلَيكُم‌ أَ دَعَوتُمُوهُم‌ أَم‌ أَنتُم‌ صامِتُون‌َ (193)
+وَ لا يَستَطِيعُون‌َ لَهُم‌ نَصراً وَ لا أَنفُسَهُم‌ يَنصُرُون‌َ (192)
-و ‌اگر‌ دعوت‌ كنيد ‌آنها‌ ‌را‌ بسوي‌ هدايت‌ و رستگاري‌ متابعت‌ نميكنند ‌شما‌ ‌را‌ ‌بر‌ ‌شما‌ مساويست‌ چه‌ دعوت‌ كنيد ‌آنها‌ ‌را‌ بسوي‌ هدايت‌ و چه‌ ساكت‌ و صامت‌ باشيد
+سيه‌رويي‌ ز ممكن‌ ‌در‌ دو عالم‌ ||  نشد هرگز جدا و اللّه‌ اعلم‌
-جلد 8 - صفحه 56
+‌أن‌‌به‌ يا أَيُّهَا النّاس‌ُ أَنتُم‌ُ الفُقَراءُ إِلَي‌ اللّه‌ِ وَ اللّه‌ُ هُوَ الغَنِي‌ُّ الحَمِيدُ فاطر ‌آيه‌ 16 وَ اللّه‌ُ الغَنِي‌ُّ وَ أَنتُم‌ُ الفُقَراءُ ‌محمّد‌ ‌آيه‌ 40 لَهُم‌ نَصراً كسي‌ ‌که‌ ‌خود‌ محتاج‌ ‌است‌ چگونه‌ ميتواند ديگري‌ ‌را‌ نصرت‌ دهد
-‌بر‌ سيه‌ دل‌ چه‌ سود خواندن‌ وعظ ||  نرود ميخ‌ آهنين‌ ‌در‌ سنگ‌
+(ذات‌ نايافته‌ ‌از‌ هستي‌ بخش‌ ||  كي‌ تواند ‌که‌ شود هستي‌ بخش‌)
-يكي‌ ‌از‌ شرائط وجوب‌ هدايت‌ و امر بمعروف‌ و نهي‌ ‌از‌ منكر احتمال‌ تأثير ‌است‌ و ‌با‌ قطع‌ بعدم‌ تأثير واجب‌ نيست‌ مگر ‌براي‌ اتمام‌ حجت‌ و قطع‌ عذر و ‌بر‌ طبق‌ ‌اينکه‌ معني‌ آيات‌ بسياري‌ داريم‌ چون‌ قابليت‌ هدايت‌ ندارند و موضوع‌ جهاد محقق‌ ميشود بشرائط ‌آن‌ وَ إِن‌ تَدعُوهُم‌ مورد خطاب‌ مؤمنين‌ هستند و مرجع‌ ضمير كفار و مشركين‌ ‌که‌ قبول‌ دعوت‌ نميكنند و دست‌ ‌از‌ شرك‌ و كفر برنميدارند ‌الي‌ الهدي‌ هدايت‌ بايمان‌ و اخلاق‌ فاضله‌ و اعمال‌ صالحه‌ و خروج‌ ‌از‌ كفر و ضلالت‌. صفات‌ خبيثه‌ و اعمال‌ سيّئه‌ لا يَتَّبِعُوكُم‌ متابعت‌ ‌در‌ همان‌ ايمان‌، اخلاق‌، اعمال‌ ‌پس‌ بنا ‌بر‌ ‌اينکه‌ دعوت‌ كردن‌ و نكردن‌ مساويست‌ نكنيد هدايت‌ نميشوند بكنيد باز هدايت‌ نميشوند سواء عليكم‌ ‌بر‌ ‌شما‌ مساوي‌ ‌است‌ نتيجه‌ بدست‌ نميآيد أَ دَعَوتُمُوهُم‌ همزه‌ استفهام‌ ‌براي‌ ترديد نيست‌ بلكه‌ بيان‌ تساويست‌ ‌يعني‌ چه‌ دعوت‌ كنيد ‌آنها‌ ‌را‌ أَم‌ أَنتُم‌ صامِتُون‌َ صمت‌ مرادف‌ ‌با‌ سكوت‌ ‌است‌ مقابل‌ نطق‌ و تكلم‌ ‌پس‌ فعلي‌ ‌که‌ نتيجه‌ ندارد تركش‌ اولي‌ ‌است‌.
+فاقد شيئي‌ معطي‌ شيئي‌ نخواهد شد وَ لا أَنفُسَهُم‌ يَنصُرُون‌َ لا يَملِكُون‌َ لِأَنفُسِهِم‌ نَفعاً وَ لا ضَرًّا رعد ‌آيه‌ 17، وَ لا يَملِكُون‌َ لِأَنفُسِهِم‌ ضَرًّا وَ لا نَفعاً وَ لا يَملِكُون‌َ مَوتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً فرقان‌ ‌آيه‌ 4 فكيف‌ بالنصر.
 }}
 |-|
@@ سطر ۱۳۲: / سطر ۱۲۳: @@
+]
-(آیه 193)- این معبودها آنچنان هستند که «اگر شما بخواهید آنها را هدایت کنید، از شما پیروی نخواهند کرد» و حتی عقل و شعور آن را ندارند (وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَی الْهُدی لا یَتَّبِعُوکُمْ).
+(آیه 192))- به علاوه «این معبودهای ساختگی (در هیچ یک از مشکلات) قادر نیستند پرستش کنندگان خود را یاری کنند، و حتی قادر نیستند خود را نیز (در برابر مشکلات) یاری دهند» (وَ لا یَسْتَطِیعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَ لا أَنْفُسَهُمْ یَنْصُرُونَ).
 }}
 |-|
@@ سطر ۱۴۴: / سطر ۱۳۱: @@
 ==تفسیر های فارسی==
-==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=192}}===
-==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=192}}===
-==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=192}}===
-==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=192}}===
 ==تفسیر های عربی==
-==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=192}}===
-==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=192}}===
-==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=192}}===
-==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=192}}===
-==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=193}}===
+==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=192}}===
 </tabber>