Aghajani در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۱

2019-12-16T10:21:52Z

مهدی موسوی در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۵

2019-01-30T11:35:11Z

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَب...» ایجاد کرد

2016-03-25T16:43:40Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَب...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ|سوره=6|آیه =18}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 18
|شماره بعدی = 19
|شماره قبلی = 17
|سوره= انعام
|شماره سوره= 6
|جزء= 7
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
بگو: خداست که کمال اقتدار و توانایی را بر بندگان دارد و اوست که درستکار و آگاه است.
|-|
انصاریان=
اوست که بر بندگانش چیره و غالب است، و او حکیم و آگاه است.
|-|
فولادوند=
و اوست كه بر بندگان خويش چيره است، و اوست حكيم آگاه.
|-|
آیتی=
و اوست قاهرى بالاتر از همه بندگان خويش و دانا و آگاه است.
|-|
مکارم شیرازی=
اوست که بر بندگان خود، قاهر و مسلّط است؛ و اوست حکیم آگاه!
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|And He is the All-dominant over His servants, and He is the All-wise, the All-aware.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And He is the Supreme, above His servants; and He is the Wise, the Aware.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|He is the Omnipotent over His slaves, and He is the Wise, the Knower.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|"He is the irresistible, (watching) from above over His worshippers; and He is the Wise, acquainted with all things."}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«الْقَاهِرُ»: غالب. مسلّط. «فَوْقَ»: اسمی است به معنی (عَلی) یعنی بر (نگا: اعراف / .

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ «18»

اوست كه بر بندگان خود قاهر و مسلط است و اوست حكيم آگاه.

===نکته ها===

كلمه‌ى «قهر»، به آن نوع غلبه‌اى گفته مى‌شود كه مقهور، ذليلِ قاهر باشد.

در آيه‌ى 14، ولايت و رزّاقيّت خدا مطرح بود: وَلِيًّا ... وَ هُوَ يُطْعِمُ‌ در آيه‌ى 15، قهر و قيامت الهى: إِنِّي أَخافُ‌ ... عَذابَ‌ در آيه‌ى 16، نجات و رحمت خدايى: ... فَقَدْ رَحِمَهُ‌ در آيه‌ى 17، حلّ مشكلات و رسيدن به خيرات: «فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ» و در اين آيه، قدرت مطلقه‌ى خدا مطرح است: «وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ»

===پیام ها===

1- از ديگران هراسى نداشته باشيم كه قدرت خدا فوق همه‌ى قدرت‌هاست. «وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ»

2- قدرت و قهاريّت خدا، همراه با حكمت و علم اوست. «الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ»

3- نفع و ضرر رساندن خداوند، بر اساس حكمت و آگاهى اوست. يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ ... يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ ... وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ «18»

وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ‌: و ذات قهار اوست قهر كننده، و غلبه نماينده فوق بندگان خود، يعنى او سبحانه استعلا و غالبيت دارد به قدرت و قهر بر همه مخلوقات‌ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ: و اوست فاعل آنچه بر وفق مصلحت و مقتضاى حكمت باشد، دانا و آگاه به حقايق احوال بندگان و مصالح امور ايشان از خير و شر و نفع و ضرر و مرض و صحت و ضيق و وسعت، پس قهاريت و غلبيت و استيلاى او به تعدى و ظلم نباشد، بلكه محض عدل و عدل محض است؛ با وجود فرط قهاريت، اراده امرى نفرمايد مگر آنكه موافق حكمت و مقتضاى مصلحت عباد باشد.

حضرت امير المؤمنين عليه السّلام فرمايد: بتحقيق خداوند متعال داناست به پنهانيها، و آگاه است از ضميرها. ذات سبحانى راست احاطه از حيث علم و قدرت به همه چيز از كليات و جزئيات، و او راست غلبه و تسلط به هر چيز از كائنات، و قدرت بر هر شى‌ء از مكوّنات، و چون ذات واجب الوجود بر سرائر و ضمائر شما آگاه و علم او احاطه دارد به همه احوال شما، پس بايد عمل كند عامل از شما در ايام مهلت خود، يعنى عمر، پيش از سرعت لحوق اجل او. و در زمان فراغت و حضور قبل از زمان مشغولى به اهوال قبور و نشور، و در زمان تنفس او قبل از آنكه گرفته شود راه نفس او. «1»

«1» نهج البلاغه، خطبه 86.

تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 238

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ «18»

ترجمه‌

و او است غالب فوق بندگانش و او است درست كردار آگاه.

تفسير

تصوير غلبه بقدرت غير متناهيه است كه در آيه سابقه بآن اشاره شد بعلاوه بيان حكمت كامله خداوند در تدبير امور بندگان و احاطه علميه الهيه بجزئيات احوال عباد و سرائر آنها شده است تا مبرهن شود كه سزاوار است بنده در تمام امور اعتماد و اتّكال بحق نمايد و تفويض امور خويش را باو كند تا از همّ و غم فارغ و از خلق بى‌نياز شود و امور او بر وفق حكمت و صلاح منظم گردد و بخير دنيا و آخرت برسد ..
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ هُوَ القاهِرُ فَوق‌َ عِبادِه‌ِ وَ هُوَ الحَكِيم‌ُ الخَبِيرُ «18»

و خداوند قاهر ‌است‌ ‌بر‌ سر تمام‌ بنده‌گان‌ ‌خود‌ و ‌او‌ ‌است‌ عالم‌ بجميع‌ حكم‌ و مصالح‌ و دانا ‌است‌ بجميع‌ جزئيات‌ و خصوصيات‌.

وَ هُوَ القاهِرُ قاهريت‌ ‌از‌ صفات‌ ذاتيه‌ ‌است‌ و صفات‌ كماليه‌ عين‌ ذات‌ حق‌ ‌است‌، و توهّم‌ اينكه‌ ‌از‌ صفات‌ فعليه‌ ‌است‌ چون‌ مقهوري‌ بايد ‌باشد‌ ‌تا‌ خداوند ‌بر‌ ‌او‌ قاهر ‌باشد‌ مثل‌ خالقية و رازقيت‌ فاسد ‌است‌.

توضيح‌ كلام‌ اينكه‌ صفات‌ ذاتيه‌ دو قسم‌ ‌است‌: صفات‌ صرفه‌ مثل‌ حي‌ّ، ازليت‌، ابديت‌، سرمديت‌. و صفات‌ ذات‌ اضافه‌ مثل‌ قادريت‌، عالميت‌. قادر اذ ‌لا‌ مقدور و عالم‌ اذ ‌لا‌ معلوم‌ ‌پس‌ قاهر اذ ‌لا‌ مقهور. و معناي‌ قاهريت‌ ‌يعني‌ تمام‌ اشياء مقهور تحت‌ قدرت‌ ‌او‌ ‌است‌ و ‌با‌ قادر قريب‌ المعني‌ ‌است‌.

فَوق‌َ عِبادِه‌ِ فوقيت‌ بمعني‌ علو و ارتفاع‌ و احاطه‌ ‌است‌ مثل‌ يَدُ اللّه‌ِ فَوق‌َ أَيدِيهِم‌ فتح‌ ‌آيه‌ 10.

وَ هُوَ الحَكِيم‌ُ ‌با‌ اينكه‌ قدرت‌ و غلبه‌ و قهر ‌او‌ ‌بر‌ جميع‌ بالذات‌ ‌باشد‌ و ‌هر‌ چه‌ بخواهد بكند ميتواند لكن‌ عالم‌ بجميع‌ حكم‌ و مصالح‌ ‌است‌ و ‌بر‌ خلاف‌ حكمت‌ و مصلحت‌ فعلي‌ ‌از‌ ‌او‌ صادر نخواهد شد زيرا ‌بر‌ خلاف‌ حكمت‌ ‌ يا ‌ قبيح‌ ‌است‌ ‌اگر‌ ذي‌ مفسده‌ ‌باشد‌ ‌ يا ‌ لغو ‌است‌ ‌اگر‌ بلا مصلحت‌ ‌باشد‌ و ‌هر‌ دو محال‌ ‌است‌ ‌از‌ ‌او‌ صادر شود و همين‌ ‌است‌ معني‌ عدل‌ ‌که‌ يكي‌ ‌از‌ اصول‌ مذهب‌ شيعه‌ ‌است‌ الخبير خبير عالم‌ بجزئيات‌ ‌است‌ ‌از‌ ظاهر و باطن‌، ‌از‌ سري‌ ‌تا‌ ثريّا، ‌از‌ مجردات‌ و ماديات‌، نباتات‌ جمادات‌، جن‌ّ، انس‌، ملك‌، حيوانات‌ برّي‌ و بحري‌ ‌با‌ خبر ‌است‌.

28
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=18}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=6 |آیه=18}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=6 |آیه=18}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=6 |آیه=18}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=18}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=6 |آیه=18}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=6 |آیه=18}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=6 |آیه=18}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=6 |آیه=18}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره انعام]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۱۲۶: / سطر ۱۲۶: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«الْقَاهِرُ»: غالب. مسلّط. «فَوْقَ»: اسمی است به معنی (عَلی) یعنی بر (نگا: اعراف / .
+القاهر: قهر: غلبه و ذليل كردن. «قهره قهرا: غلبه» قاهر: غالب.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۱۴۸: / سطر ۱۴۸: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره انعام]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

آیه 18 سوره انعام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۱

مهدی موسوی در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۵

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَب...» ایجاد کرد