آیه 156 سوره انعام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۸

2019-12-18T11:18:19Z

مهدی موسوی: /* ترجمه های فارسی */

2019-02-05T11:01:52Z

‏ترجمه های فارسی

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-07T10:03:15Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَي...» ایجاد کرد

2016-04-03T01:48:25Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَي...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ|سوره=6|آیه =156}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 156
|شماره بعدی = 157
|شماره قبلی = 155
|سوره= انعام
|شماره سوره= 6
|جزء= 8
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
(قرآن را برای این فرستادیم) تا نگویید تورات و انجیل تنها بر دو طایفه یهود و نصاری پیش از ما فرستاده شد و ما از تعلیم درس (کتابهای الهی) آنان غافل و بی بهره ماندیم.
|-|
انصاریان=
[آری، قرآن را نازل کردیم] تا [شما مشرکان] نگویید: کتاب آسمانی فقط بر دو گروه پیش از ما [یهود و نصاری] نازل شد و [چون به لغت ما نبود] از [یاد گرفتن] قرائت آنان و آموزششان بی خبر ماندیم.
|-|
فولادوند=
تا نگوييد: «كتاب [آسمانى‌]، تنها بر دو طايفه پيش از ما نازل شده، و ما از آموختن آنان بى‌خبر بوديم.»
|-|
آیتی=
تا نگوييد كه تنها بر دو طايفه‌اى كه پيش از ما بودند كتاب نازل شده و ما از آموختن آنها غافل بوده‌ايم.
|-|
مکارم شیرازی=
(ما این کتاب را با این امتیازات نازل کردیم) تا نگویید: «کتاب آسمانی تنها بر دو طایفه پیش از ما [= یهود و نصاری‌] نازل شده بود؛ و ما از بحث و بررسی آنها بی خبر بودیم»!
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Lest you should say, ‘The Book was sent down only to two communities before us, and we were indeed unaware of their studies,’}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|Lest you say that the Book was only revealed to two parties before us and We were truly unaware of what they read.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|Lest ye should say: The Scripture was revealed only to two sects before us, and we in sooth were unaware of what they read;}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Lest ye should say: "The Book was sent down to two Peoples before us, and for our part, we remained unacquainted with all that they learned by assiduous study:"}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«أَن تَقُولُوا»: تا نگوئید. متعلّق به (أَنزَلْنَاهُ) است و تقدیر چنین است: لِئَلاّ تَقُولُوا. «إِن کُنَّا»: ما بوده‌ایم. (إِنْ) مخفّف از مثقّله است و عمل نمی‌کند. «دِراسَة»: قرائت مکرّر. خواندن و فهم کردن (نگا: آل‌عمران. ، اعراف / سبأ / ).

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى‌ طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ «156»

(آن قرآن را نازل كرديم) تا نگوييد كتاب (آسمانى)، فقط بر دو طايفه‌ى (يهود و نصارى) كه پيش از ما بودند نازل شده است و ما از علوم آنان بى خبر بوده‌ايم.

===نکته ها===

كلمه‌ «مُبارَكٌ» از ريشه‌ى «بركت»، بر دو امر تأكيد مى‌كند: 1. ريشه قوى و ثابت. 2. رشد دائم. قرآن، هم داراى مطالبى اساسى و تغييرناپذير و استوار است و هم با گذشت زمان، پرده‌هايى از اسرارش كشف و روز به روز جلوه‌ى آن بيشتر مى‌شود.

جلد 2 - صفحه 588

«أَنْ تَقُولُوا» به معناى «لئلّا تقولوا» است، يعنى: تا نگوييد و بهانه نگيريد.

«دراسة» به معناى تلاوت و علم است.

===پیام ها===

1- قرآن، تنها كتاب تئورى و نظرى نيست، بلكه كتاب سعادت و برنامه‌ى عمل انسان است. كتاب ... فَاتَّبِعُوهُ‌

2- سعادت بشر در دو چيز است: اطاعت حقّ، اجتناب از باطل. «فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا»

3- خداوند، حجّت را بر مردم تمام كرده است. كِتابٌ أَنْزَلْناهُ‌ ... أَنْ تَقُولُوا

4- دستگاه تبليغاتى مسلمانان بايد براى هر كشور و ملّت و زبانى، برنامه‌هاى صحيح در سطح جهان آماده كند، تا حجّت بر آنان تمام شود و نگويند ما از حقّ بى‌خبر بوديم. أَنْ تَقُولُوا ... كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ‌
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى‌ طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (156)

«1» نهج البلاغه، خطبه 196.

تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 412

أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ‌: (حذف مضاف اى كراهة ان تقولوا) انزال قرآن فرموديم به جهت كراهت اينكه گوئيد شما گروه عرب جز اين نيست كه نازل شده است كتاب‌ عَلى‌ طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا: بر دو طايفه پيش از ما يعنى يهود و نصارى‌ وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ‌: و اينكه هستيم غافل از قرائت آنها مر كتاب خود را، يعنى نمى‌دانيم ايشان چه مى‌خوانند، زيرا به لغت ما نيست و تخصيص يهود و نصارى به جهت شهرت امر آنها است.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى‌ طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (156)

ترجمه‌

كه مبادا بگوئيد جز اين نيست كه فرستاده شد كتاب بر دو طائفه پيش از ما و بدرستيكه بوديم ما از خواندن آنها هر آينه بيخبران.

تفسير

يكى از علل نزول قرآن بلسان عرب آنستكه در بدو ظهور اسلام مردم مكه نگويند كتاب آسمانى مخصوص بيهود و نصارى است و ما از قرائت آن بهره‌مند نمى‌شويم و نميدانيم آنها چه ميخوانند چون آشنا بلغت آنها نيستيم لذا باحكام سابقه عمل ننموديم.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
أَن‌ تَقُولُوا إِنَّما أُنزِل‌َ الكِتاب‌ُ عَلي‌ طائِفَتَين‌ِ مِن‌ قَبلِنا وَ إِن‌ كُنّا عَن‌ دِراسَتِهِم‌ لَغافِلِين‌َ (156)

‌ما ‌اگر‌ قرآن‌ ‌را‌ نازل‌ نكرده‌ بوديم‌ ميگفتند اينست‌ و جز ‌اينکه‌ نيست‌ ‌که‌ كتاب‌ ‌بر‌ دو طائفه‌ يهود و نصاري‌ پيش‌ ‌از‌ ‌ما نازل‌ ‌شده‌ ‌بود‌ و ‌ما نظر بآن‌ ترفع‌ و بزرگي‌ ‌که‌ داشتيم‌ ‌از‌ درس‌ خواندن‌ ‌آن‌ غافل‌ بوديم‌ چون‌ زير بار يهود و نصاري‌ نميرفتيم‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ شريفه‌ ‌در‌ مقام‌ اتمام‌ حجت‌ و قطع‌ عذر مشركين‌ حجاز ‌است‌ ‌که‌ ‌ما ‌بر‌ ‌شما‌ كتابي‌ نازل‌ كرديم‌ ‌که‌ بمراتب‌ ‌از‌ كتاب‌ يهود و نصاري‌ بالاتر ‌است‌.

أَن‌ تَقُولُوا بعضي‌ گفتند تقدير الا تقولوا ‌است‌، بعضي‌ گفتند ‌که‌ ‌آيه‌

جلد 7 - صفحه 250

‌ان‌ تقولوا ‌است‌ و ‌ما مكرر گفته‌ايم‌ تقدير خلاف‌ اصل‌ ‌است‌ و خلاف‌ ظاهر و معني‌ اينست‌ ‌که‌ نزول‌ قرآن‌ ‌براي‌ رفع‌ عذر شماها ‌است‌ ‌که‌ بگوئيد چرا ‌بر‌ ‌ما كتاب‌ نازل‌ نشده‌ و منحصرا بايد كتاب‌ ‌بر‌ يهود و نصاري‌ نازل‌ شود ‌که‌ مفاد إِنَّما أُنزِل‌َ الكِتاب‌ُ عَلي‌ طائِفَتَين‌ِ مِن‌ قَبلِنا ‌است‌ چون‌ انّما ‌از‌ ادات‌ حصر ‌است‌ و مراد ‌از‌ نزول‌ كتاب‌ تورات‌ و انجيل‌ ‌است‌ و مراد ‌از‌ طائفتين‌ يهود و نصاري‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ زمان‌ قبل‌ نازل‌ ‌شده‌، بعدا ‌براي‌ دفع‌ دخل‌ ‌که‌ كسي‌ بگويد بآنها ‌که‌ ‌شما‌ احتياج‌ بكتاب‌ نداشتيد چرا نرفتيد ‌با‌ اينكه‌ ميدانستيد ‌که‌ كتاب‌ ‌بر‌ ‌آن‌ دو طائفه‌ نازل‌ ‌شده‌ برويد ايمان‌ بياوريد و متابعت‌ كنيد اينها جواب‌ بگويند وَ إِن‌ كُنّا عَن‌ دِراسَتِهِم‌ لَغافِلِين‌َ ‌ما شأنمان‌ اجل‌ّ و مقام‌ ‌ما بالاتر و عقل‌ و فهم‌ و ذكاوت‌ ‌ما بيشتر ‌است‌ ‌از‌ يهود و نصاري‌ هرگز نميرويم‌ متابعت‌ كساني‌ ‌که‌ بمراتب‌ ‌از‌ ‌ما پست‌ترند كنيم‌ لذا ‌از‌ فرا گرفتن‌ ‌از‌ ‌آنها‌ ‌ما غافل‌ بوديم‌، و ‌اينکه‌ دعوي‌ ‌براي‌ صفت‌ كبر و نخوت‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ طائفه‌ عرب‌ هست‌ بالاخص‌ ‌در‌ حجاز و لذا اسم‌ ‌خود‌ ‌را‌ عرب‌ گفتند ‌که‌ معرب‌ عما ‌في‌ الضمائر ‌است‌ و ديگران‌ ‌را‌ عجم‌ ناميدند بمعني‌ لال‌ مثل‌ حيوانات‌ معجمه‌ و كمال‌ نزد ‌آنها‌ فصاحت‌ و بلاغت‌ ‌بود‌ و باشعار ‌خود‌ افتخار ميكردند و لكن‌ ‌از‌ ساير كمالات‌ بكلي‌ عري‌ و بري‌ بودند ‌که‌ دوره‌ جاهليت‌ ‌بود‌ لذا خداوند ‌بر‌ ‌خود‌ ‌آنها‌ بلكه‌ ‌بر‌ اشرف‌ طوائف‌ ‌آنها‌ ‌که‌ قريش‌ باشند بلكه‌ ‌بر‌ اشرف‌ طوايف‌ قريش‌ ‌که‌ بني‌ هاشم‌ باشند كتابي‌ نازل‌ فرمود ‌که‌ داراي‌ ‌اينکه‌ كمال‌ ‌که‌ ‌در‌ نظر ‌آنها‌ اعظم‌ كمالات‌ ‌بود‌ بدرجه‌ اعلا ‌که‌ تمام‌ فصحاء و بلغاء عاجز شدند ‌که‌ يك‌ سوره‌ مثل‌ ‌آن‌ بياورند ‌که‌ ‌اينکه‌ راه‌ عذر ‌بر‌ ‌آنها‌ مسدود شود و نتوانند چنين‌ عذري‌ بياورند و ‌از‌ ‌هر‌ جهت‌ حجت‌ تمام‌ ‌باشد‌.

251
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=156}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=6 |آیه=156}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=6 |آیه=156}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=6 |آیه=156}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=156}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=6 |آیه=156}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=6 |آیه=156}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=6 |آیه=156}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=6 |آیه=156}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره انعام]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۱۳۱: / سطر ۱۳۱: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«أَن تَقُولُوا»: تا نگوئید. متعلّق به (أَنزَلْنَاهُ) است و تقدیر چنین است: لِئَلاّ تَقُولُوا. «إِن کُنَّا»: ما بوده‌ایم. (إِنْ) مخفّف از مثقّله است و عمل نمی‌کند. «دِراسَة»: قرائت مکرّر. خواندن و فهم کردن (نگا: آل‌عمران. ، اعراف /  سبأ / ).
+دراستهم: دراست (به كسر اول): درس خواندن. درس: پيوسته خواندن؛ يك بار خواندن، درس نيست.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۱۵۳: / سطر ۱۵۳: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره انعام]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۵۰: / سطر ۵۰: @@
 {{ نمایش فشرده تفسیر|
 أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى‌ طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ «156»
@@ سطر ۸۱: / سطر ۸۵: @@
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى‌ طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (156)