آیه 133 سوره انعام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Aghajani در ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۲۳

2019-12-18T07:23:00Z

مهدی موسوی در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۴

2019-02-04T11:24:53Z

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-07T09:57:41Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُ...» ایجاد کرد

2016-04-01T15:05:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ|سوره=6|آیه =133}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 133
|شماره بعدی = 134
|شماره قبلی = 132
|سوره= انعام
|شماره سوره= 6
|جزء= 8
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
و خدای تو از خلق بی‌نیاز و (به همه) مهربان است و اگر بخواهد، شما را ببرد (و همه را فانی گرداند) آن گاه هر که را بخواهد جانشین شما کند چنان که شما را از نسل گروهی دیگر پدید آورد.
|-|
انصاریان=
و پروردگارت بی نیاز و صاحب رحمت است، اگر بخواهد همه شما را هلاک می نماید، و پس از شما هر نسلی که بخواهد جایگزین شما می کند، همان گونه که شما را از نسل گروهی دیگر پدید آورد.
|-|
فولادوند=
و پروردگار تو بى‌نياز و رحمتگر است. اگر بخواهد شما را مى‌برد، و پس از شما، هر كه را بخواهد جانشين [شما] مى‌كند؛ همچنانكه شما را از نسل گروهى ديگر پديد آورده است.
|-|
آیتی=
و پروردگار تو بى‌نياز و مهربان است. و همچنان كه شما را از نسل مردمان ديگر بيافريده است، اگر بخواهد، شما را مى‌برد و پس از شما، هر چه را كه بخواهد، جانشينتان مى‌سازد.
|-|
مکارم شیرازی=
پروردگارت بی‌نیاز و مهربان است؛ (پس به کسی ستم نمی‌کند؛ بلکه همه، نتیجه اعمال خود را می‌گیرند؛) اگر بخواهد، همه شما را می‌برد؛ سپس هر کس را بخواهد جانشین شما می‌سازد؛ همان‌طور که شما را از نسل اقوام دیگری به وجود آورد.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Your Lord is the All-sufficient dispenser of mercy. If He wishes, He will take you away, and make whomever He wishes succeed you, just as He produced you from the descendants of another people.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And your Lord is the Self-sufficient one, the Lord of mercy; if He pleases, He may take you off, and make whom He pleases successors after you, even as He raised you up from the seed of another people.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|Thy Lord is the Absolute, the Lord of Mercy. If He will, He can remove you and can cause what He will to follow after you, even as He raised you from the seed of other folk.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Thy Lord is self-sufficient, full of Mercy: if it were His will, He could destroy you, and in your place appoint whom He will as your successors, even as He raised you up from the posterity of other people.}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«ذُوالرَّحْمَةِ»: مهربان. خبر دوم است. «مِن ذُرِّیَّةِ قَوْمٍ آخَرِینَ»: از نژاد کسان دیگری. به جای فرزندان کسان دیگری (نگا: توبه / ).

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ «133»

و پروردگار تو بى‌نياز و صاحبِ رحمت است. اگر بخواهد، شما را مى‌برد و پس از شما هر كه را بخواهد جايگزين مى‌كند، همان گونه كه شما را از نسل قوم ديگرى پديد آورد.
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133)

تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 380

وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ: و پروردگار تو بى‌نياز است از بندگان و عبادت آنان. صاحب رحمت است بر ايشان، چه تكليف طاعت بر آنها بسبب تكميل و وصول ايشان است به درجات عاليه، يا پروردگار بى‌نياز است از طاعت مطيعان، و صاحب رحمت است بر مجرمان و عاصيان.

تنبيه- آيه شريفه دال است بر آنكه ارسال رسل و تكليف و وعد و وعيد، عين لطف و مرحمت است نسبت به بندگان، زيرا ذات اقدس سبحانى غنى است در ذات و صفات و افعال، و ما سواى او ممكن بالذات و مفتقرند در وجود و بقا و آثار. پس غنى ذاتى نخواهد بود مگر او سبحانه. و صاحب رحمت است؛ زيرا: هر چيزى كه داخل در وجود است از خيرات و راحات و كرامات و سعادات از روحانيات و جسمانيات، پس آن از حق، و به ايجاد خلق او است، و استقراء دال است بر غلبه خير مثل صحت و وسعت و آسايش و غيره، و آن نيست مگر رحمت كامله و رأفت شامله، و آنچه از رحمت و بخشش از مخلوق تراوش كند، از پرتو رحمت واسعه او است‌ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ‌: اگر بخواهد خدا و مصلحت اقتضا كند، ببرد شما را اى كفار به جهت عدم احتياج او به شما وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ: و جانشين سازد از بعد شما هر كه را خواهد از مخلوقات و مردمان‌ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ‌: همچنانكه آفريد و ايجاد كرد شما را از ذريه قومى ديگر كه پدران شما بودند، لكن حق سبحانه ابقاى شما فرمايد به جهت ترحم بر شما.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133)

ترجمه‌

و پروردگار تو بى‌نياز صاحب رحمت است اگر خواهد مى‌برد شما را و جانشين ميگرداند بعد از شما آنچه را خواهد چنانچه پديد آورد شما را از نسل گروه ديگران.

تفسير

خداوند بى‌نياز است از بندگان و عبادت آنها و مهربان و عطوف است نسبت بايشان و براى اين است كه خير و شرّ آنها را بيان ميفرمايد و ايشان را مكلّف باطاعت و عبادت خود ميكند تا نائل بمنافع و مأمون از مضار شوند و اگر اراده فرمايد ميتواند تمام كفّار و فجّار را در يك آن هلاك فرمايد و قوم ديگرى را خلق نمايد كه آنها همگى‌

جلد 2 صفحه 384

عبادت و اطاعت حق را نمايند چنانچه شما را از نسل اصحاب سفينه نوح خلق فرمود كه آنها همگى اطاعت حق را مينمودند ولى مصلحت در آنستكه امر و نهى و وعد و وعيد و مطيع و عاصى و بهشت و دوزخ و ثواب و عقاب باشد و هر كس باستحقاق بمقام لايق خود برسد ..
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ رَبُّك‌َ الغَنِي‌ُّ ذُو الرَّحمَةِ إِن‌ يَشَأ يُذهِبكُم‌ وَ يَستَخلِف‌ مِن‌ بَعدِكُم‌ ما يَشاءُ كَما أَنشَأَكُم‌ مِن‌ ذُرِّيَّةِ قَوم‌ٍ آخَرِين‌َ (133)

و پروردگار تو دارنده‌ايست‌ صاحب‌ رحمت‌ ‌اگر‌ بخواهد شماها ‌را‌ ببرد و جاي‌ ‌شما‌ ‌بعد‌ ‌از‌ ‌شما‌ آنچه‌ ‌را‌ ‌که‌ ميخواهد قرار دهد همين‌ نحوي‌ ‌که‌ ‌شما‌ ‌را‌ ايجاد فرمود ‌از‌ ذريّه‌ قوم‌ ديگران‌.

وَ رَبُّك‌َ الغَنِي‌ُّ نوع‌ حكماء و علماء غني‌ ‌را‌ ‌از‌ صفات‌ سلبيه‌ و بمعني‌ بي‌نيازي‌ گرفتند ‌يعني‌ عدم‌ احتياج‌ چنانچه‌ گفتند:

نه‌ مركّب‌ ‌بود‌ نه‌ جسم‌ نه‌ جوهر نه‌ عرض‌ || بي‌ شريك‌ ‌است‌ و معاني‌ تو غني‌ دان‌ خالق‌

و ‌در‌ نصاب‌ گويد

(چون‌ غني‌ دان‌ بي‌نيازي‌ || ور بمد خواني‌ سرود)

لكن‌ بعقيده‌ اينجانب‌ غني‌ ‌از‌ صفات‌ ثبوتيه‌ ذاتيه‌ ‌غير‌ اضافيه‌ ‌است‌ و اعظم‌ صفات‌ ‌است‌ بمعني‌

جلد 7 - صفحه 211

دارندگي‌ و داراييست‌ شامل‌ جميع‌ صفات‌ ذاتيه‌ ‌است‌ داراي‌ علم‌، قدرت‌، حيات‌، اراده‌، عظمت‌، كبريايي‌ و ساير صفات‌ ربوبي‌ ‌است‌ بلي‌ لازمه‌ غني‌ بي‌نيازيست‌ دارنده‌ احتياج‌ ندارد و دليل‌ ‌بر‌ ‌اينکه‌ مدعي‌ اينكه‌ فقر و احتياج‌ امر عدمي‌ ‌است‌ بمعني‌ نيستي‌ ‌در‌ مقابلش‌ غني‌ امر وجوديست‌ ‌در‌ ‌آيه‌ شريفه‌ ‌هم‌ ميفرمايد‌أن‌‌به‌ يا أَيُّهَا النّاس‌ُ أَنتُم‌ُ الفُقَراءُ إِلَي‌ اللّه‌ِ وَ اللّه‌ُ هُوَ الغَنِي‌ُّ فاطر ‌آيه‌ 16، زيرا غني‌ ‌در‌ مقابل‌ فقر داراييست‌ بلكه‌ همين‌ ‌آيه‌ ‌هم‌ دلالت‌ دارد چون‌ توصيف‌ فرموده‌ ذُو الرَّحمَةِ زيرا صاحب‌ رحمت‌ مناسب‌ ‌با‌ داراييست‌ و همين‌ نحو ‌که‌ ‌در‌ لغت‌ استعمال‌ ‌شده‌ ‌در‌ بي‌نيازي‌ استعمال‌ ‌در‌ دارندگي‌ ‌هم‌ ‌شده‌، احكامي‌ ‌که‌ ‌بر‌ غني‌ و فقير بار ‌شده‌ اغنياء و فقراء تمام‌ باين‌ معنا ‌است‌ ‌حتي‌ ‌در‌ نصاب‌ ‌که‌ استشهاد كرده‌ ‌بود‌ ‌در‌ جاي‌ ديگر ميگويد (غني‌ مالدار ‌است‌ و مسكين‌ گدا) و امّا رحمت‌ بقدري‌ توسعه‌ دارد ‌که‌ ‌از‌ صفات‌ بارزه‌ حق‌ ‌در‌ بِسم‌ِ اللّه‌ِ الرَّحمن‌ِ الرَّحِيم‌ِ ‌است‌ ‌که‌ شرح‌ ‌آن‌ ‌در‌ تفسير بسمله‌ اول‌ سوره‌ حمد مفصلا ذكر ‌شده‌ و ‌در‌ ‌آيه‌ شريفه‌ وَ رَحمَتِي‌ وَسِعَت‌ كُل‌َّ شَي‌ءٍ اعراف‌ ‌آيه‌ 155، و ‌از‌ قول‌ ملائكه‌ رَبَّنا وَسِعت‌َ كُل‌َّ شَي‌ءٍ رَحمَةً وَ عِلماً مؤمن‌ ‌آيه‌ 7، ‌که‌ بقدر توسعه‌ علم‌ رحمت‌ وسعت‌ دارد ‌در‌ اول‌ دعاء كميل‌

(اللهم‌ انّي‌ اسئلك‌ برحمتك‌ ‌الّتي‌ وسعت‌ ‌کل‌ شي‌ء)

و ‌در‌ حديث‌ ‌است‌ رحمت‌ صد جزء دارد يك‌ جزء ‌آن‌ ‌را‌ خداوند ‌در‌ دنيا فرستاده‌ ‌که‌ باين‌ يك‌ جزء محبتهاي‌ باولاد و آباء و امّهات‌ و ارحام‌ و افراد نسبت‌ بيكديگر دارند و فرداي‌ قيامت‌ باتمام‌ رحمت‌ نسبت‌ بمؤمنين‌ رفتار ميشود و تعبير بصد جزء ‌هم‌ ‌براي‌ كثرت‌ ‌است‌ نه‌ اينكه‌ محدود ‌باشد‌.

إِن‌ يَشَأ يُذهِبكُم‌ دنيا دار ممرّ ‌است‌ بايد ‌در‌ ‌هر‌ زماني‌ يك‌ دسته‌ بروند و دسته‌ ديگر جاي‌گير شوند.

ايكه‌ ‌در‌ پشت‌ زميني‌ همه‌ وقت‌ ‌آن‌ تو نيست‌ || ديگران‌ ‌در‌ رحم‌ مادر و پشت‌ پدرند

امير المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ فرمود

(الدنيا دار ممرّ و الاخرة دار مقرّ فخذوا ‌من‌ ممركم‌

جلد 7 - صفحه 212

لمقركم‌ و اخرجوا ‌من‌ الدنيا قلوبكم‌ قبل‌ ‌ان‌ يخرج‌ منها ابدانكم‌)

البته‌ بموقع‌ رسيدن‌ اجل‌ ‌شما‌ بايد برويد.

وَ يَستَخلِف‌ مِن‌ بَعدِكُم‌ ما يَشاءُ آنچه‌ حكمت‌ اقتضاء كند و اراده‌ حق‌ تعلق‌ گيرد كَما أَنشَأَكُم‌ انشاء ايجاد ‌است‌ و انشاءات‌ حق‌ دو قسم‌ ‌است‌ تكويني‌ ايجاد مخلوقات‌ و تشريعي‌ جعل‌ احكام‌ و قوانين‌ مِن‌ ذُرِّيَّةِ قَوم‌ٍ آخَرِين‌َ ‌که‌ آباء و امّهات‌ و اجداد و جدات‌ ‌تا‌ حضرت‌ آدم‌ و حوّاء و ‌از‌ ‌اينکه‌ طرف‌ اولاد و احفاد ‌تا‌ آخر دنيا و بالجمله‌ دنيا سرائيست‌ دو درب‌ مثل‌ گمركات‌ ‌از‌ درب‌ رحم‌ وارد ميشوند و ‌از‌ درب‌ قبر خارج‌ ميشوند و پيغمبر صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ فرمود

(و السير بكم‌ سريع‌)

‌که‌ مفصلا ‌اينکه‌ حديث‌ ‌را‌ ‌در‌ مقدمه‌ كتاب‌ ‌در‌ باب‌ وجوب‌ تمسك‌ بقرآن‌ شرح‌ كرديم‌.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|

}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=133}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=6 |آیه=133}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=6 |آیه=133}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=6 |آیه=133}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=6 |آیه=133}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=6 |آیه=133}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=6 |آیه=133}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=6 |آیه=133}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=6 |آیه=133}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره انعام]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۱۶۹: / سطر ۱۶۹: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 }}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«ذُوالرَّحْمَةِ»: مهربان. خبر دوم است. «مِن ذُرِّیَّةِ قَوْمٍ آخَرِینَ»: از نژاد کسان دیگری. به جای فرزندان کسان دیگری (نگا: توبه / ).
+يستخلف: استخلاف: جانشين كردن. «يستخلف» جانشين مى كند.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 - خداوند از عبادات ما بى‌نياز است، دستورهاى عبادى، عامل رشد خودماست. «الْغَنِيُّ»
+----
 «1». فاطر، 15.
@@ سطر ۱۹۱: / سطر ۱۹۱: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 * [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
+*[[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
-* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
+*[[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
-* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
+*[[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
-* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
+*[[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
-* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
+*[[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
 [[رده:آیات سوره انعام]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 و پروردگار تو بى‌نياز و صاحبِ رحمت است. اگر بخواهد، شما را مى‌برد و پس از شما هر كه را بخواهد جايگزين مى‌كند، همان گونه كه شما را از نسل قوم ديگرى پديد آورد.
 }}
@@ سطر ۶۱: / سطر ۸۹: @@
 {{نمایش فشرده تفسیر|
 وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133)