آیه 131 سوره طه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Akbari در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۳

2021-05-30T11:53:59Z

مهدی موسوی: /* نزول */

2019-07-30T11:35:05Z

‏نزول

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-14T10:31:40Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T07:45:32Z

‏معانی کلمات آیه

Heidariyan47 در ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۴۲

2016-04-30T10:42:39Z

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَ...» ایجاد کرد

2016-04-27T14:00:48Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَ...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۲۵۹: / سطر ۲۵۹: @@
 *[[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌
 *محمدباقر محقق، [[نمونه بینات در شأن نزول آیات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه.
+==آرشیو عکس و تصویر==
 [[رده:آیات سوره طه]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]
 [[رده:آیات دارای شان نزول]]

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-زهرة: زيبايى در وصف رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله آمده: «كان ازهر اللون»  : يعنى رنگش نورانى بود.
+زهرة: زيبايى. در وصف [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلى اللَّه عليه و آله آمده: «كان ازهر اللون»: يعنى رنگش نورانى بود.
 <ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==
-«[[شیخ طوسى]]» گویند: [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله از یک نفر یهودى طعامى به قرض خواست، یهودى مزبور از دادن طعام بدون گروئى امتناع ورزید. پیامبر از این جریان محزون و مغموم گشت. خداوند این آیه را به عنوان دلجوئى و تسلیت براى وى نازل نمود و نیز ابورافع هم از مولاى خود آن را روایت کرده است.<ref> صاحب مجمع البیان از ابورافع نقل نماید که گوید: براى [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله میهمانى وارد شده بود، پیامبر مرا نزد یهودى فرستاد و فرمود: از طرف من به او بگو مقدارى آرد به من بفروشد. یهودى سوگند یاد کرد تا گروئى از پیامبر دریافت نکند، آرد به او نفروشد. رافع گوید: نزد پیامبر آمدم و امتناع یهودى را گفتم. فرمود: به خدا قسم اگر قرض می‌داد به وى مى پرداختم زیرا هم در آسمان و هم در زمین امین مى باشم. سپس فرمود: این زره آهن مرا به عنوان گرو نزد او ببر سپس این آیه نازل گردید. چنان که ابن ابى شیبة و ابن مردویه در تفسیر خود و بزار و ابویعلى از عامه نیز [[حدیث]] مزبور را از ابورافع نقل نموده اند.</ref>
+«[[شیخ طوسى]]» گوید: [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله از یک نفر [[یهود|یهودى]] طعامى به قرض خواست، یهودى مزبور از دادن طعام بدون گروئى امتناع ورزید. پیامبر از این جریان محزون و مغموم گشت. خداوند این آیه را به عنوان دلجوئى و تسلیت براى وى نازل نمود و نیز [[ابو رافع ابراهيم|ابو رافع]] هم از مولاى خود آن را روایت کرده است<ref> صاحب مجمع البیان از ابورافع نقل نماید که گوید: براى [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله میهمانى وارد شده بود، پیامبر مرا نزد یهودى فرستاد و فرمود: از طرف من به او بگو مقدارى آرد به من بفروشد. یهودى سوگند یاد کرد تا گروئى از پیامبر دریافت نکند، آرد به او نفروشد. رافع گوید: نزد پیامبر آمدم و امتناع یهودى را گفتم. فرمود: به خدا قسم اگر قرض می‌داد به وى مى پرداختم زیرا هم در آسمان و هم در زمین امین مى باشم. سپس فرمود: این زره آهن مرا به عنوان گرو نزد او ببر سپس این آیه نازل گردید. چنان که ابن ابى شیبة و ابن مردویه در تفسیر خود و بزار و ابویعلى از عامه نیز [[حدیث]] مزبور را از ابورافع نقل نموده اند.</ref>.<ref>محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بينات در شأن نزول آيات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص531.</ref>
-== تفسیر آیه ==
+==تفسیر آیه==
 <tabber>
   تفسیر نور=
@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 و هرگز به متاعى كه ما به گروهى از آنها داده‌ايم، چشم مدوز كه (اين) شكوفه و جلوه‌ى زندگى دنياست (و ما مى‌خواهيم) تا آنها را در آن بيازمائيم و (به يقين) روزىِ پروردگارت بهتر و پايدارتر است.
 جلد 5 - صفحه 411
@@ سطر ۷۳: / سطر ۷۱: @@
 - انسان به طور طبيعى به سوى مادّيات گرايش دارد، امّا بايد آن را مهار كند.
 «لا تَمُدَّنَّ»
 - نگاه، مقدّمه جذب و دلبستگى است. «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ»
-ز دست ديده و دل هر دو فرياد
+ز دست ديده و دل هر دو فرياد *
 كه هر چه ديده بيند دل كند ياد
@@ سطر ۸۷: / سطر ۸۳: @@
 - همه‌ى متاع‌هاى دنيوى و وسايل كاميابى، نعمت الهى محسوب نمى‌شوند.
 «مَتَّعْنا» نه، «انعمنا»
 - همه‌ى كافران، كامياب نيستند. «أَزْواجاً مِنْهُمْ»
+-----
 «1». تفسير الميزان.
@@ سطر ۱۱۳: / سطر ۱۰۸: @@
 - ملاك ارزش هر چيز دو امر است؛ يكى خير بودن و ديگرى پايدار بودن.
 «خَيْرٌ وَ أَبْقى‌»
 }}
@@ سطر ۲۵۴: / سطر ۲۴۸: @@
 ==پانویس==
-<div style="font-size:smaller"><references/></div>
+<div style="font-size:smaller"><references /></div>
 ==منابع==
 [[رده:آیات سوره طه]]
 [[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]
 [[رده:آیات دارای شان نزول]]

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 ==معانی کلمات آیه==
 زهرة: زيبايى در وصف رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله آمده: «كان ازهر اللون»  : يعنى رنگش نورانى بود.
-.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
+<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 ==نزول==

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«لا تَمُدَّنَّ»: مدوز. منگر. «أَزْوَاجاً»: اصناف. گروه‌ها و دسته‌ها (نگا: حجر / ). «زَهْرَةَ»: زینت و بهجت. آرایش و سرسبزی. مفعول فعل محذوف (جَعَلْنا) یا بدل از محلّ (ما) و یا حال است.
+زهرة: زيبايى در وصف رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله آمده: «كان ازهر اللون»  : يعنى رنگش نورانى بود.
 ==نزول==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۴۲
سطر ۶۵:		سطر ۶۵:

	گرچه قرآن كريم، مال دنيا را خير «2»، فضل‌ «3» و زينت‌ «4» مى‌داند و بهره‌مندى از آن را حلال و مجاز مى‌شمارد، ليكن دلبستگى شديد به آن را مذمّت مى‌كند. چرا كه زندگى دنيا مثل يك غنچه، عمرى كوتاه دارد و با يك نسيم از بين مى‌رود.		گرچه قرآن كريم، مال دنيا را خير «2»، فضل‌ «3» و زينت‌ «4» مى‌داند و بهره‌مندى از آن را حلال و مجاز مى‌شمارد، ليكن دلبستگى شديد به آن را مذمّت مى‌كند. چرا كه زندگى دنيا مثل يك غنچه، عمرى كوتاه دارد و با يك نسيم از بين مى‌رود.
−
−	~~تفسير نور(10جلدى) ج‌5 411 ===پیام ها=== ..... ص : 411~~

	===پیام ها===		===پیام ها===