آیه 122 انعام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Quran: تغییرمسیر به آیه 122 سوره انعام

2016-06-19T08:27:40Z

تغییرمسیر به آیه 122 سوره انعام

History of islam: History of islam صفحهٔ آیه ۱۲۲ انعام را به آیه 122 انعام که تغییرمسیر بود منتقل کرد

2015-09-05T12:22:11Z

History of islam صفحهٔ آیه ۱۲۲ انعام را به آیه 122 انعام که تغییرمسیر بود منتقل کرد

مرضیه الله وکیل جزی: /* پیوندها */

2014-02-15T06:18:59Z

‏پیوندها

مرضیه الله وکیل جزی: آیه 122 انعام را به آیه ۱۲۲ انعام منتقل کرد

2012-10-29T09:32:09Z

آیه 122 انعام را به آیه ۱۲۲ انعام منتقل کرد

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۱۳

2012-09-10T10:13:21Z

مرضیه الله وکیل جزی: صفحه‌ای جدید حاوی ' {{بخشی از یک کتاب}} '''منبع:''' نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و سا...' ایجاد کرد

2012-07-16T13:35:21Z

صفحه‌ای جدید حاوی ' {{بخشی از یک کتاب}} '''منبع:''' نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و سا...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{بخشی از یک کتاب}}
'''منبع:''' [[نمونه بينات در شأن نزول آيات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و سایر مفسرین خاصه و عامه ، ص 350

'''نویسنده:''' محمدباقر محقق

==شأن نزول آیه 122 سوره انعام==

'''<I>«أَوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً».</I>'''<ref> بقیه آیة، «يَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِینَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ؛ آیا كسى كه (مانند) مرده بوده است (از حیث نادانى) سپس او را زنده گردانیدیم و براى او روشنائى نهادیم كه میان مردم (به هدایت و علم و دیانت) راه برود مانند كسى است كه در تاریكى هاى (گمراهى) بوده كه نتواند از آن بیرون آید، این چنین آرایش داده شده از براى كفار آنچه را كه رفتار می‌كردند».</ref>

«[[شیخ طوسی]]» درباره كسى كه آیه براى او نازل شده، اختلاف است. ابن عباس و حسن بصرى و غیر آن دو از مفسرین گویند: درباره تمام مؤمنین و كفار نازل شده.

عكرمة گوید: درباره [[عمار یاسر]] و ابوجهل نازل گردیده، چنان كه [[امام باقر|امام محمدباقر]] علیه‌السلام نیز فرموده اند.

ضحاك گوید: درباره عمر بن الخطاب آمده است،<ref> چنان كه طبرى صاحب جامع البیان از ضحاك و ابوالشیخ از ابن عباس این موضوع را روایت كرده و افزوده اند كه درباره عمر بن الخطاب و ابوجهل نازل گردیده است.</ref> زجاج گوید: درباره پیامبر و ابوجهل نازل شده است ولى قول اول عمومیت دارد زیرا جمیع آنچه كه گفته شده است در آن داخل مى باشد.<ref> صاحب مجمع البیان بنا به نقل از ابن عباس چنین افزوده و گوید: درباره حمزة بن [[عبدالمطلب]] و ابوجهل بن هشام نازل شده بدین توضیح كه ابوجهل [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله را آزار رسانیده بود، خبر به حمزه دادند در صورتى كه هنوز مسلمان نشده بود با حالت غضب كمانى را كه در دست داشت سخت بر سر ابوجهل كوبید و سپس به رسول خدا صلی الله علیه و آله ایمان آورد.</ref>

==پانویس ==
<references />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۲۷
سطر ۱:		سطر ۱:
−	~~==متن آيه==~~	+	#تغییرمسیر[[آیه 122 سوره انعام]]
−
−	{{قرآن در قاب\|«أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ».\|سوره=6\|آیه=122}}
−
−	~~==ترجمه آیه==~~
−
−	آيا كسى كه مرده‌دل بود و زنده‌اش گردانيديم و براى او نورى پديد آورديم تا در پرتو آن در ميان مردم راه برود چون كسى است كه گويى گرفتار در تاريكي‌هاست و از آن بيرون ‌آمدنى نيست اين گونه براى كافران آن چه انجام مى‌‌دادند، زينت داده شده است.
−
−	~~==نزول==~~
−
−	~~'''محل نزول:'''~~
−
−	این آیه در [[مکه]] بر [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. <ref> طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌4، ص 421.</ref>
−
−	~~'''شأن نزول:'''<ref> محمدباقر محقق،‌ [[نمونه بينات در شأن نزول آيات]] از نظر~~ [[~~شیخ طوسی]] و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص 350.</ref>~~
−
−	~~«[[شیخ طوسی]]» گوید: درباره كسى كه~~ آیه براى او نازل شده، اختلاف است. ابن عباس و حسن بصرى و غیر آن دو از مفسرین گویند: درباره تمام مؤمنین و كفار نازل شده.
−
−	عكرمة گوید: درباره [[عمار یاسر]] و ابوجهل نازل گردیده، چنان كه [[امام باقر\|امام محمدباقر]] علیه‌السلام نیز فرموده اند.
−
−	ضحاك گوید: درباره عمر بن الخطاب آمده است،<ref> چنان كه طبرى صاحب جامع البیان از ضحاك و ابوالشیخ از ابن عباس این موضوع را روایت كرده و افزوده اند كه درباره عمر بن الخطاب و ابوجهل نازل گردیده است.</ref> زجاج گوید: درباره پیامبر و ابوجهل نازل شده است ولى قول اول عمومیت دارد زیرا جمیع آنچه كه گفته شده است در آن داخل مى باشد.<ref> صاحب مجمع البیان بنا به نقل از ابن عباس چنین افزوده و گوید: درباره حمزة بن [[عبدالمطلب]] و ابوجهل بن هشام نازل شده بدین توضیح كه ابوجهل [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله را آزار رسانیده بود، خبر به حمزه دادند در صورتى كه هنوز مسلمان نشده بود با حالت غضب كمانى را كه در دست داشت سخت بر سر ابوجهل كوبید و سپس به رسول خدا صلی الله علیه و آله ایمان آورد.</ref>
−
−	~~==پانویس==~~
−	~~<references/>~~
−
−	~~==منابع==~~
−
−	* قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند.
−	* محمدباقر محقق، [[نمونه بينات در شأن نزول آيات]] از نظر [[شیخ طوسی]] و ساير مفسرين خاصه و عامه، انتشارات اسلامی، تهران، 1361 ش.
−	* فضل بن حسن طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، انتشارات ناصرخسرو، تهران، 1372 ش.
−
−	~~==پیوندها==~~
−	* [[سوره انعام]]
−	* [[سوره انعام/متن و ترجمه سوره]]
−
−	~~{{قرآن}}~~
−
−	~~[[رده:آیات سوره انعام]]~~
−	~~[[رده:آیات دارای شان نزول~~]]

@@ سطر ۳۱: / سطر ۳۱: @@
 ==پیوندها==
 * [[سوره انعام]]
 * [[سوره انعام/متن و ترجمه سوره]]
 [[رده:آیات سوره انعام]]
 [[رده:آیات دارای شان نزول]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۲۲
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۳۲
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{بخشی از یک کتاب}}
+==متن آيه==
-'''نویسنده:''' محمدباقر محقق
+{{قرآن در قاب|«أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ».|سوره=6|آیه=122}}
-==شأن نزول آیه 122 سوره انعام==
+==ترجمه آیه==
-'''<I>«أَوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً».</I>'''<ref> بقیه آیة، «يَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِینَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ؛ آیا كسى كه (مانند) مرده بوده است (از حیث نادانى) سپس او را زنده گردانیدیم و براى او روشنائى نهادیم كه میان مردم (به هدایت و علم و دیانت) راه برود مانند كسى است كه در تاریكى هاى (گمراهى) بوده كه نتواند از آن بیرون آید، این چنین آرایش داده شده از براى كفار آنچه را كه رفتار می‌كردند».</ref>
+آيا كسى كه مرده‌دل بود و زنده‌اش گردانيديم و براى او نورى پديد آورديم تا در پرتو آن در ميان مردم راه برود چون كسى است كه گويى گرفتار در تاريكي‌هاست و از آن بيرون ‌آمدنى نيست اين گونه براى كافران آن چه انجام مى‌‌دادند، زينت داده شده است.
-«[[شیخ طوسی]]» درباره كسى كه آیه براى او نازل شده، اختلاف است. ابن عباس و حسن بصرى و غیر آن دو از مفسرین گویند: درباره تمام مؤمنین و كفار نازل شده.
+==نزول==
 عكرمة گوید: درباره [[عمار یاسر]] و ابوجهل نازل گردیده، چنان كه [[امام باقر|امام محمدباقر]] علیه‌السلام نیز فرموده اند.
@@ سطر ۱۴: / سطر ۲۱: @@
 ضحاك گوید: درباره عمر بن الخطاب آمده است،<ref> چنان كه طبرى صاحب جامع البیان از ضحاك و ابوالشیخ از ابن عباس این موضوع را روایت كرده و افزوده اند كه درباره عمر بن الخطاب و ابوجهل نازل گردیده است.</ref> زجاج گوید: درباره پیامبر و ابوجهل نازل شده است ولى قول اول عمومیت دارد زیرا جمیع آنچه كه گفته شده است در آن داخل مى باشد.<ref> صاحب مجمع البیان بنا به نقل از ابن عباس چنین افزوده و گوید: درباره حمزة بن [[عبدالمطلب]] و ابوجهل بن هشام نازل شده بدین توضیح كه ابوجهل [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله را آزار رسانیده بود، خبر به حمزه دادند در صورتى كه هنوز مسلمان نشده بود با حالت غضب كمانى را كه در دست داشت سخت بر سر ابوجهل كوبید و سپس به رسول خدا صلی الله علیه و آله ایمان آورد.</ref>
-==پانویس ==
+==پانویس==
-<references />
+<references/>