آیه 121 سوره هود - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-12T14:06:09Z

‏معانی کلمات آیه

مهدی موسوی در ‏۱۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۸

2018-05-13T08:18:57Z

مهدی موسوی: ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

2018-05-13T08:18:27Z

ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-10T05:22:10Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِك...» ایجاد کرد

2016-04-27T09:33:08Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِك...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ|سوره=11|آیه =121}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 121
|شماره بعدی = 122
|شماره قبلی = 120
|سوره= هود
|شماره سوره= 11
|جزء= 12
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
و با آنان که ایمان نمی‌آورند بگو که شما هر چه بتوانید به زشتکاری و معصیت خدا بپردازید ما هم به کار اطاعت مشغول خواهیم بود.
|-|
انصاریان=
و به کسانی که ایمان نمی آورند، بگو: به اندازه قدرتتان عمل کنید، و ما هم [بی تردید به وظایف الهی خود] عمل می کنیم.
|-|
فولادوند=
و به كسانى كه ايمان نمى‌آورند بگو: «بر حسب امكانات خود عمل كنيد كه ما [هم‌] عمل خواهيم كرد.»
|-|
آیتی=
به كسانى كه ايمان نمى‌آورند بگو: شما به هرسان كه خواهيد عمل كنيد، ما نيز عمل مى‌كنيم.
|-|
مکارم شیرازی=
و به آنها که ایمان نمی‌آورند، بگو: «هر چه در قدرت دارید، انجام دهید! ما هم انجام می‌دهیم!
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|Say to those who do not have faith, ‘Act according to your ability; we too are acting.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And say to those who do not believe: Act according to your state; surely we too are acting.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|And say unto those who believe not: Act according to your power. Lo! We (too) are acting.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Say to those who do not believe: "Do what ever ye can: We shall do our part;}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«عَلَی مَکَانَتِکُمْ»: به اندازه قدرت و استطاعتی که دارید (نگا: انعام / . به شیوه و برنامه خود.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ «121»

و به كسانى كه ايمان نمى‌آورند بگو: هر چه در توان داريد انجام دهيد، ما نيز انجام مى‌دهيم.
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ (121)

«1» نهج البلاغه فيض الاسلام خطبه 84 ص 203.

جلد 6 - صفحه 160

بعد از آن تهديد منكرين را فرمايد:

وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌: و بگو اى پيغمبر مر كسانى را كه ايمان نياورند.

اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ‌: عمل كنيد در حالتى كه بر آن متمكنيد، يعنى بكنيد آنچه توانيد؛ اين بر سبيل تهديد و وعيد است. إِنَّا عامِلُونَ‌: بدرستى كه ما نيز عمل كنندگانيم به همان حال كه امر شده‌ايم.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) وَ كُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ (120) وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ (121) وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122)

وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)

ترجمه‌

و اگر خواسته بود پروردگار تو هر آينه قرار داده بود مردم را داراى يك دين و هميشه باشند اختلاف كنندگان‌

مگر كسانى كه رحم فرمود پروردگار تو و از براى آن آفريد ايشانرا و تمام شد سخن پروردگار تو هر آينه پر كنم البتّه دوزخ را از جنّيان و آدميان تمامى‌

و هر قصّه‌اى كه نقل ميكنيم براى تو از اخبار پيغمبران چيزى است كه ثابت ميگردانيم بآن دلت را و آمد تو را در اين حقّ و پندى است و تذكّرى براى گروندگان‌

و بگو مر آنانرا كه نميگروند بكنيد چنانچه ميكنيد همانا ما كنندگانيم‌

و منتظر باشيد همانا ما منتظرانيم‌

و مر خدا را است امر نهانى آسمانها و زمين و بسوى او باز ميگردد كار تمامى آن پس بندگى كن او را و توكّل كن بر او و نيست پروردگار تو بى خبر از آنچه بجا مى‌آوريد

تفسير

اراده و مشيّت الهى تعلّق گرفته است كه بندگان در آفاق و انفس و ادلّه توحيد و ساير اصول دين و مذهب تأمّل و تفكّر نمايند تا حق را بيابند و معتقد شوند و احكام الهى را بموقع اجرا گذارند و مستحقّ اجر و ثواب شوند و بمقام اشرف و لذّت اكمل نائل گردند لذا آنانرا مجبور و مجبول بدين حقّ نفرمود با آنكه اگر خواسته بود آنها را مانند ملائكه منزّه و مبرّى از معاصى و معتقد بحق و حقيقت‌

جلد 3 صفحه 118

خلق ميفرمود و در نتيجه تمام افراد بشر بالفطره داراى دين حقّ و متّحد در يك آئين و مذهب بودند ولى منتج مقصود نبود لذا آنها را مركّب از قواء مختلفه خلق فرموده و باين جهت هميشه از اوّل دنيا ميان آنها از هر جهت اختلاف بوده و هست در عقائد و اخلاق و افكار و انظار و اعمال و احوال بطوريكه دو نفر متّفق از هر جهت نباشند مگر آنانكه مشمول رحمت رحيميّه و عنايت غيبيّه الهيّه و معصوم از گناه و محفوظ از خطا شدند مانند ائمّه اطهار كه بهيچ وجه اختلافى در عقائد و اخلاق و اعمال و اقوال با يكديگر ندارند و تمام احاديث منقوله از ايشان بمنزله كلام يك گوينده است كه بايد بعضى مخصّص و مبيّن و شارح و مفسّر بعض ديگر باشد و تمامى اخلاق بارزه و اعمال صادره از آن ذوات مقدّسه از صلح و جنگ و مهر و قهر و رأفت و رقت و غلظت و خشونت ناشى از يك غريزه الهيّه و ناظر بيك هدف و مقصود است و شيعيان ايشان كه حقّا پيروى از آن بزرگواران دارند هم باين كرامت نائل و باين موهبت فائز شده‌اند چون مخلوق از فاضل طينت ايشان و معجون بماء ولايت آنانند و ابدا اختلافى ميان آنها نيست «جان گرگان و سگان از هم جدا است- متّحد جانهاى شيران خدا است» و براى فوز باين رحمت و نيل باين سعادت خداوند خلق فرمود تمام مردم را ولى بيشتر متابعت نمودند هواى نفس و غريزه شهوت و غضب و وساوس شياطين انس و جن را و از اين موهبت محروم و از اين نعمت بر كنار شدند و بنابراين مشار اليه در قول خداوند و لذلك خلقهم فوز بمقام رحمت رحيميّه است و بعضى ذالك را اشاره باختلاف و لام را لام عاقبت دانسته‌اند با آنكه خلاف ظاهر است بتصوّر آنكه اگر اشاره برحمت باشد بايد تلك گفته شود و انصاف آنستكه اين اشكال بارد هم ناشى از همان اختلاف ذاتى است و معلوم است كه مشار اليه مقام رحمت و نيل بآن است علاوه بر آنكه تأنيث مجازى و امر در آن سهل است و خداوند فرموده هذا رحمة من ربى و امثال آن در كلام عرب شايع است و ظاهرا فرقى ندارد در حسن اين اشاره بين آنكه ضمير هم راجع بناس باشد يا من رحم اگر چه فيض ره نقل فرق فرموده و محتاج بتأمّل است چون خداوند فرموده ما خلقت الجنّ و الانس الا ليعبدون در هر حال تمام و واجب شد قول و حكم خدا كه مطابق واقع و راست و درست است بر آنكه پر و مملوّ فرمايد جهنّم را از جن و انس كه نافرمانى كردند بتمامى و قمّى ره فرموده آنها

جلد 3 صفحه 119

كسانى هستند كه سبقت گرفته است در ذاتشان شقاوت و براى آتش خلق شده‌اند و مقدّر شده است كه ايمان نياورند و در توحيد از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه خداوند خلق فرمود مردم را تا بجا آورند چيزى را كه مستوجب رحمت خدا شوند بآن پس رحمت فرمايد بر آنان و در كافى از آنحضرت نقل نموده در ذيل اين آيه كه مردم در رأى صواب اختلاف مينمايند و تمامى آنها هلاك شوند مگر آنانكه رحم فرمود خداوند بر آنها و ايشانند شيعيان ما كه خداوند براى رحمت خود خلق فرمود آنانرا و مراد طاعت امام است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مردم هميشه اختلاف دارند در دين مگر كسانى كه رحم فرمود خدا بر ايشان يعنى آل محمّد و اتباعشان كه فرموده و براى اين خلق فرمود آنانرا يعنى اهل رحمتى كه اختلاف ندارند در دين و عيّاشى ره از امام سجّاد نقل نموده كه مراد از كسانيكه اختلاف دارند از اين امّت آنانند كه مخالفت نمودند با ما و بعضى از آنها با بعض ديگر اختلاف مينمايند در دين و كسانيكه مشمول رحمت الهى شدند دوستان ما هستند از اهل ايمان كه خدا براى اين خلق فرمود آنها را از طينت پاك و تمام قصص انبياء سابقه كه خداوند نقل فرمود آنها را براى پيغمبر خود موجبات ثبات عزم و اراده و اطمينان قلب و قدم و مزيد يقين و بصيرت و دلگرمى آنحضرت است در انجام رسالت و صبر بر اذيّت و آزار قوم و اميدوارى بوعده نصرت و ظفر بر كفار و نازل شده است در اين اخبار حقّ كه وحى الهى و صدق و مطابق با واقع است و موجب اتّعاظ و تذكّر و نصح و تحذير اهل ايمان خواهد بود و در خاتمه اتمام حجّت فرموده با كفّار و فجار بآنكه امر فرموده پيغمبر خود را كه بآنها بفرمايد شما بر اين حال كه داريد از كفر و طغيان و كبر و عصيان باقى باشيد و هر چه ميتوانيد بكنيد و ما هم بوظيفه خودمان عمل مينمائيم و منتظر باشيد براى ما پيش آمدهاى بدرا يا براى خودتان وعده عذاب الهى را ما هم منتظر نصرت و ظفر الهى براى خودمان و يا نزول عذاب مانند امم سابقه براى شما هستيم و سلطنت عالم غيب و علم باسرار مكنونه در اين عالم بطور كلّى مخصوص بذات احديّت است و مرجع كليّه امور و باز گشت تمام موجودات بحكم مطاع و وجود مطلق او است در تمام عوالم وجود پس بايد او را ستايش و پرستش نمود و بر او توكّل و اعتماد كرد و از غير او چشم پوشيد و اميدوار نبود جز بكرم او كه كافى است براى اميدوارى و چشم‌

جلد 3 صفحه 120

انتظارى و او غافل و بيخبر نيست از اعمال و عقائد و افكار بندگان و هر كس را بجزاى لايق و اجر مستحقّ او خواهد رسانيد در ثواب الاعمال از امام باقر عليه السّلام روايت نموده كه هر كس سوره هود را در هر جمعه قرائت نمايد روز قيامت در زمره انبياء عليهم السلام محشور ميشود و گناهى براى او مشهود نميگردد و الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرين.

جلد 3 صفحه 121
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ قُل‌ لِلَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ اعمَلُوا عَلي‌ مَكانَتِكُم‌ إِنّا عامِلُون‌َ (121)

و بفرما باين‌ كفار و مشركين‌ ‌که‌ قبول‌ ايمان‌ نميكنند و هدايت‌ نميشوند ‌که‌ باندازه‌ قدرت‌ و مكنت‌ و توانايي‌ ‌خود‌ ‌هر‌ چه‌ ميخواهيد ‌از‌ فسق‌ و ظلم‌ و جور بكنيد ‌ما ‌هم‌ ‌بر‌ طبق‌ دستور الهي‌ عمل‌ ميكنيم‌ ‌تا‌ نتيجه‌ اعمال‌ ‌خود‌ ‌را‌ مشاهده‌ كنيم‌ و قل‌ ‌پس‌ ‌از‌ بيان‌ قصص‌ انبياء و موعظه‌ و تذكر بمؤمنين‌ ‌مع‌ ‌ذلک‌ ‌اينکه‌ كفار و مشركين‌ قبول‌ نكردند و نپذيرفتند و ‌از‌ قابليت‌ هدايت‌ افتادند.

لِلَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ و هرگز ايمان‌ نميآورند مثل‌ اقوام‌ انبياء سلف‌ ‌که‌ ‌هر‌ چه‌ معجزه‌ ديدند و ‌هر‌ چه‌ موعظه‌ شنيدند قساوت‌ قلب‌ و سياهي‌ دل‌ مانع‌ ‌از‌ قبول‌ ايمان‌ ‌شده‌ ‌بود‌.

اعمَلُوا امر تعجزيست‌ چنانچه‌ كساني‌ ‌که‌ ‌شما‌ بآنها ‌هر‌ چه‌ بگويي‌ اثر نميكند خداوند ‌آنها‌ ‌را‌ رها كرده‌ ‌هر‌ غلطي‌ ‌که‌ ميخواهيد بكنيد بالاخره‌ نتيجه‌ ‌آن‌ ‌را‌ خواهيد ديد و بجزاي‌ ‌خود‌ خواهيد رسيد.

عَلي‌ مَكانَتِكُم‌ ‌يعني‌ بقدر توانايي‌ و تمكّن‌ ‌خود‌ ‌هر‌ چه‌ بيشتر عقوبتش‌ زيادتر ميشود و عذابش‌ سخت‌تر إِنّا عامِلُون‌َ ‌ما ‌هم‌ بوسيله‌ رسالت‌ ‌خود‌ عمل‌ ميكنيم‌ و كوتاهي‌ ‌در‌ امر رسالت‌ نميكنيم‌ و نتيجه‌ ‌خود‌ ‌را‌ ميگيريم‌.

146
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
]

(آیه 121)- سپس به پیامبر صلّی اللّه علیه و آله دستور می‌دهد که تو نیز در مقابل سرسختیها و لجاجتهای دشمن همان بگو که بعضی از پیامبران پیشین به این افراد می‌گفتند: «به آنها که ایمان نمی‌آورند بگو: هر چه در قدرت دارید انجام دهید (و از هیچ کاری فروگذار نکنید) ما هم آنچه در توان داریم انجام خواهیم داد» (وَ قُلْ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلی مَکانَتِکُمْ إِنَّا عامِلُونَ).
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=11 |آیه=121}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=11 |آیه=121}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=11 |آیه=121}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=11 |آیه=121}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=11 |آیه=121}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=11 |آیه=121}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=11 |آیه=121}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=11 |آیه=121}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=11 |آیه=121}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره هود]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۸
سطر ۵۳:		سطر ۵۳:

	و به كسانى كه ايمان نمى‌آورند بگو: هر چه در توان داريد انجام دهيد، ما نيز انجام مى‌دهيم.		و به كسانى كه ايمان نمى‌آورند بگو: هر چه در توان داريد انجام دهيد، ما نيز انجام مى‌دهيم.
		+
		+	وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ «122»
		+
		+	و شما در انتظار باشيد، ما هم منتظريم.
		+
		+	===پیام ها===
		+
		+	1- ابلاغ تهديدو بشارت، وظيفه‌ى انبياست. «قُلْ»
		+
		+	2- انسان، آزاد است و انبيا عليهم السلام نيز بر او اجبار و تحميلى ندارند. وَ قُلْ لِلَّذِينَ‌ ... اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ‌
		+
		+	3- كسى كه موعظه پذير نيست و تذكّر به حال او سودى ندارد، بايد تهديد شود. «وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ»
		+
		+	4- مبلّغ بايد به راه وهدف خود، ايمان كامل داشته باشد. «إِنَّا عامِلُونَ‌- إِنَّا مُنْتَظِرُونَ»
		+
		+	5- در تبليغ بايد با هر كسى به تناسب عقل و فهم خود او سخن گفت، با افراد لجوج و عنود، با قهر و تهديد. «انْتَظِرُوا»
		+
		+	6- فرجامى نيكو در انتظار پيامبر و مؤمنان است. «إِنَّا مُنْتَظِرُونَ»
		+
		+	تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 138
	}}		}}

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«عَلَی مَکَانَتِکُمْ»: به اندازه قدرت و استطاعتی که دارید (نگا: انعام / . به شیوه و برنامه خود.
+مكانتكم: مكانت: منزلت و تمكن و قدرت..<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>
 == تفسیر آیه ==

@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 و به كسانى كه ايمان نمى‌آورند بگو: هر چه در توان داريد انجام دهيد، ما نيز انجام مى‌دهيم.
-وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ «122»
+|-|
-و شما در انتظار باشيد، ما هم منتظريم.
+===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
-===پیام ها===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
-- فرجامى نيكو در انتظار پيامبر و مؤمنان است. «إِنَّا مُنْتَظِرُونَ»
+وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ (121)
-تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 138
+«1» نهج البلاغه فيض الاسلام خطبه 84 ص 203.
-|-|
+جلد 6 - صفحه 160
-===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
+بعد از آن تهديد منكرين را فرمايد:
-{{نمایش فشرده تفسیر|
+وَ قُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌: و بگو اى پيغمبر مر كسانى را كه ايمان نياورند.
-وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122)
+اعْمَلُوا عَلى‌ مَكانَتِكُمْ‌: عمل كنيد در حالتى كه بر آن متمكنيد، يعنى بكنيد آنچه توانيد؛ اين بر سبيل تهديد و وعيد است. إِنَّا عامِلُونَ‌: بدرستى كه ما نيز عمل كنندگانيم به همان حال كه امر شده‌ايم.
@@ سطر ۱۳۲: / سطر ۱۲۱: @@
 ===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-وَ انتَظِرُوا إِنّا مُنتَظِرُون‌َ (122)
+وَ قُل‌ لِلَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ اعمَلُوا عَلي‌ مَكانَتِكُم‌ إِنّا عامِلُون‌َ (121)
-و انتظار داشته‌ باشيد ‌ما ‌هم‌ انتظار داريم‌.
+اعمَلُوا امر تعجزيست‌ چنانچه‌ كساني‌ ‌که‌ ‌شما‌ بآنها ‌هر‌ چه‌ بگويي‌ اثر نميكند خداوند ‌آنها‌ ‌را‌ رها كرده‌ ‌هر‌ غلطي‌ ‌که‌ ميخواهيد بكنيد بالاخره‌ نتيجه‌ ‌آن‌ ‌را‌ خواهيد ديد و بجزاي‌ ‌خود‌ خواهيد رسيد.
-وَ انتَظِرُوا انتظار ‌از‌ ماده‌ نظر ‌است‌ بمعني‌ رؤيت‌ و ديدن‌ چه‌ بچشم‌ ظاهري‌ جسماني‌ و چه‌ بچشم‌ باطني‌ قلبي‌ روحاني‌ غاية الامر ‌اگر‌ ‌آن‌ امر مرئي‌ فعليت‌ داشته‌ ‌باشد‌ تعبير بنظر ميكنند مثل‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ فَانظُر إِلي‌ آثارِ رَحمَت‌ِ اللّه‌ِ كَيف‌َ يُحي‌ِ الأَرض‌َ بَعدَ مَوتِها روم‌ ‌آيه‌ 49، و ‌اگر‌ مدّت‌ داشته‌ ‌باشد‌ تعبير بانتظار ميكنند مثل‌ مقام‌ ‌که‌ وعده‌ الهي‌ ‌که‌ بچه‌ سرعتي‌ عملي‌ شد و وقوع‌ يافت‌ ‌که‌ ‌اينکه‌ كفار و مشركين‌ مخذول‌ و منكوب‌ شدند و مسلمين‌ ‌بر‌ ‌آنها‌ غالب‌ و مسلط شدند و ‌آنها‌ بهلاكت‌ افتادند لَنُهلِكَن‌َّ الظّالِمِين‌َ وَ لَنُسكِنَنَّكُم‌ُ الأَرض‌َ مِن‌ بَعدِهِم‌ ذلِك‌َ لِمَن‌ خاف‌َ مَقامِي‌ وَ خاف‌َ وَعِيدِ ابراهيم‌ ‌آيه‌ 16 و 17.
+عَلي‌ مَكانَتِكُم‌ ‌يعني‌ بقدر توانايي‌ و تمكّن‌ ‌خود‌ ‌هر‌ چه‌ بيشتر عقوبتش‌ زيادتر ميشود و عذابش‌ سخت‌تر إِنّا عامِلُون‌َ ‌ما ‌هم‌ بوسيله‌ رسالت‌ ‌خود‌ عمل‌ ميكنيم‌ و كوتاهي‌ ‌در‌ امر رسالت‌ نميكنيم‌ و نتيجه‌ ‌خود‌ ‌را‌ ميگيريم‌.
-إِنّا مُنتَظِرُون‌َ ‌که‌ نصرت‌ الهي‌ برسد و فتح‌ و فيروزي‌ نصيب‌ ‌ما مسلمين‌ شود إِذا جاءَ نَصرُ اللّه‌ِ وَ الفَتح‌ُ.
 }}
 |-|
@@ سطر ۱۴۷: / سطر ۱۴۰: @@
+]
-(آیه 122)- «و انتظار بکشید! ما هم منتظریم»! (وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ). تا ببینیم کدامین پیروز می‌شوند و کدامین شکست می‌خورند.
+(آیه 121)- سپس به پیامبر صلّی اللّه علیه و آله دستور می‌دهد که تو نیز در مقابل سرسختیها و لجاجتهای دشمن همان بگو که بعضی از پیامبران پیشین به این افراد می‌گفتند: «به آنها که ایمان نمی‌آورند بگو: هر چه در قدرت دارید انجام دهید (و از هیچ کاری فروگذار نکنید) ما هم آنچه در توان داریم انجام خواهیم داد» (وَ قُلْ لِلَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلی مَکانَتِکُمْ إِنَّا عامِلُونَ).
 }}
 |-|
@@ سطر ۱۵۷: / سطر ۱۴۸: @@
 ==تفسیر های فارسی==
-==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=11 |آیه=121}}===
-==={{تفسیر خسروی|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر خسروی|سوره=11 |آیه=121}}===
-==={{تفسیر عاملی|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر عاملی|سوره=11 |آیه=121}}===
-==={{تفسیر جامع|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر جامع|سوره=11 |آیه=121}}===
 ==تفسیر های عربی==
-==={{تفسیر المیزان|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر المیزان|سوره=11 |آیه=121}}===
-==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=11 |آیه=121}}===
-==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=11 |آیه=121}}===
-==={{تفسیر الصافی|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر الصافی|سوره=11 |آیه=121}}===
-==={{تفسیر الکاشف|سوره=11 |آیه=122}}===
+==={{تفسیر الکاشف|سوره=11 |آیه=121}}===
 </tabber>