آیه 113 سوره اعراف - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۱۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۰۲

2018-05-13T05:02:34Z

مهدی موسوی: ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

2018-05-13T05:02:09Z

ویرایش مهدی موسوی (بحث) به آخرین تغییری که Quran انجام داده بود واگردانده شد

مهدی موسوی: /* تفسیر آیه */

2018-05-08T06:10:32Z

‏تفسیر آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا...» ایجاد کرد

2016-04-10T05:58:30Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ|سوره=7|آیه =113}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 113
|شماره بعدی = 114
|شماره قبلی = 112
|سوره= اعراف
|شماره سوره= 7
|جزء= 9
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
و عدّه بسیاری ساحران به حضور فرعون گرد آمده، فرعون را گفتند: اگر بر موسی غالب آییم برای ما اجر و مزد شایان خواهد بود؟
|-|
انصاریان=
و جادوگران نزد فرعون آمدند [و] گفتند: آیا اگر پیروز شویم، حتماً برای ما پاداش و مزد قابل توجهی خواهد بود؟
|-|
فولادوند=
و ساحران نزد فرعون آمدند [و] گفتند: «[آيا] اگر ما پيروز شويم براى ما پاداشى خواهد بود؟»
|-|
آیتی=
جادوگران نزد فرعون آمدند و گفتند: اگر غلبه يابيم، ما را پاداشى هست؟
|-|
مکارم شیرازی=
ساحران نزد فرعون آمدند و گفتند: «آیا اگر ما پیروز گردیم، اجر و پاداش مهمی خواهیم داشت؟!»
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|And the magicians came to Pharaoh. They said, ‘We shall indeed have a reward if we were to be the victors?’}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And the enchanters came to Firon (and) said: We must surely have a reward if we are the prevailing ones.}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|And the wizards came to Pharaoh, saying: Surely there will be a reward for us if we are victors.}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|So there came the sorcerers to Pharaoh: They said, "of course we shall have a (suitable) reward if we win!"}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«إِنَّ لَنَا لأجْراً»: این جمله می‌تواند به صورت استفهامی بوده و ادات استفهام حذف شده باشد، و یا این که به صورت غیراستفهامی بوده و جادوگران اجر و پاداش عظیمی را پیش خود مجسّم کرده باشند و فرعون به فراست آن را دریافته باشد.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ «113»

و (پس از فراخوانى،) ساحران نزد فرعون آمدند، (و) گفتند: اگر ما پيروز شويم، آيا براى ما پاداشى هست؟
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (113)

وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ‌: و آمدند ساحران فرعون را، چون چشم آنها به‌

جلد 4 صفحه 161

فرعون افتاد بر وجه ايجاب اجر، قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً: گفتند البته براى ما اجرى عظيم باشد، إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ‌: اگر باشيم ما غلبه كنندگان بر موسى.

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
سوره الأعراف «7»: آيات 111 تا 114

قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ أَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (112) وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (113) قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114)

ترجمه‌

گفتند واگذار او و برادرش را و بفرست در شهرها جمع‌آورندگان را

كه بياورند نزد تو هر جادوگر دانائى را

و آمدند جادوگران نزد فرعون گفتند بدرستيكه براى ما هر آينه مزدى است اگر باشيم غالبان‌

گفت بلى و بدرستيكه شما هر آينه از مقربانيد.

تفسير

خلاصه راى صادر از مجلس شورا اين بود كه فرعون حضرت موسى و هارون را بحال خودشان واگذار نمايد و بامر آنها نپردازد ضمنا عدّه را مأمور نمايد كه در بلاد مصر تفحّص نمايند هر جا ساحرى است بهر وسيله ممكن است او را ببارگاه فرعون حاضر نمايند و آن زمان سحر بقدرى رواج داشت كه در اندك زمانى از دوازده هزار تا هشتاد هزار ساحر ماهر گفته‌اند جمع‌آورى شد و بزرگان آنها كه گفته‌اند پنج نفر بودند و اعلم از همه شمعون نام بود ببارگاه فرعون راه يافتند و از او تقاضاى اجر مهمّى نمودند كه در صورت غلبه بآنها انعام شود و اين تقاضا يا بصورت اخبار بوده كه فرض مسلّميّت آن را نموده‌اند يا بصورت سؤال چون جمعى از قراء ائنّ لنا لأجرا قرائت‌

جلد 2 صفحه 460

نموده‌اند در هر حال فرعون علاوه بر آنكه ملتزم باجر و انعام شد قول داد كه آنها را از مقربان درگاه خود قرار دهد كه بى‌اجازه وارد بر او شوند و هر حاجتى داشته باشند براى خودشان و كسان ديگر برآورده شود و اين كاشف از نهايت طمع آنها و تشويش خاطر آن ملعون است و كلمه ارجه امر از ارجاء بمعنى تأخير است كه متصل بضمير مفعول شده است و بعضى از علماء نحو منع از اسكان هاء ضمير نموده‌اند و بعضى از قراء بكسر هاء با اشباع و بدون آن قرائت نموده‌اند و ارجئه بهمزه و ضم‌ها نيز قرائت شده است.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرعَون‌َ قالُوا إِن‌َّ لَنا لَأَجراً إِن‌ كُنّا نَحن‌ُ الغالِبِين‌َ (113)

و آمدند سحره‌ نزد فرعون‌ گفتند محققا ‌از‌ ‌براي‌ ‌ما اجر و مزدي‌ قرار ميدهي‌ ‌اگر‌ بوده‌ باشيم‌ ‌ما غالبين‌.

‌از‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ بضميمه‌ آيات‌ ديگر استفاده‌ ميشود ‌که‌ آمدن‌ سحره‌ و اعمال‌ سحر ‌آنها‌ ‌از‌ روي‌ اكراه‌ و اجبار بوده‌ نه‌ ميل‌ و اختيار لذا ‌در‌ صورت‌ غلبه‌ ‌براي‌ ‌اينکه‌ زحمتها ‌که‌ ميكشند ‌در‌ اعمال‌ سحر سؤال‌ ميكردند ‌که‌ ‌بما‌ اجر و مزدي‌ منظور ميداري‌ وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرعَون‌َ ‌اينکه‌ آمدن‌ سحره‌ ‌غير‌ ‌از‌ آوردن‌ ‌آنها‌ بوده‌ اجبار ‌براي‌ اعمال‌ سحر بلكه‌ ‌براي‌ سؤال‌ ‌از‌ اجر بوده‌ بقرينه‌ قالوا زيرا ‌اگر‌ آوردن‌ ‌آنها‌ نزد فرعون‌ ‌بود‌ تفريع‌ بفاء ميفرمود فقالوا ‌بود‌ إِن‌َّ لَنا لَأَجراً استفهام‌ ‌است‌ ‌يعني‌ أ إن‌ّ لنا اجرا و سؤال‌ ‌است‌ نه‌ اخبار ‌که‌ خبر دهند ‌که‌ ‌براي‌ ‌ما اجر هست‌ إِن‌ كُنّا نَحن‌ُ الغالِبِين‌َ قضيه‌ شرطيه‌ ‌که‌ ‌اگر‌ غلبه‌ ‌با‌ ‌ما شد چيزي‌ نزد تو داريم‌ مزد دهي‌ مثل‌ اينكه‌ ‌در‌ صورت‌ مغلوبيت‌ مأيوس‌ بودند ‌از‌ اجر و ‌در‌ صورت‌ غالبيت‌ ‌هم‌ مطمئن‌ نبودند لذا سؤال‌ كردند.

416
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
(آیه 113)- چگونه سر انجام حق پیروز شد؟ از این به بعد سخن از درگیری موسی (ع) با ساحران و سر انجام کار او در این مبارزه به میان آمده است.

آیه می‌گوید: «ساحران به دعوت فرعون به سراغ او شتافتند و نخستین چیزی که با او در میان گذاشتند این بود که آیا ما اجر و پاداش فراوانی در صورت غلبه بر دشمن خواهیم داشت» (وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ کُنَّا نَحْنُ الْغالِبِینَ).
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=113}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=113}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=113}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=113}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=113}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=113}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=113}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=113}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=113}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره اعراف]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۰۲
سطر ۵۳:		سطر ۵۳:

	و (پس از فراخوانى،) ساحران نزد فرعون آمدند، (و) گفتند: اگر ما پيروز شويم، آيا براى ما پاداشى هست؟		و (پس از فراخوانى،) ساحران نزد فرعون آمدند، (و) گفتند: اگر ما پيروز شويم، آيا براى ما پاداشى هست؟
		+
		+	قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ «114»
		+
		+	(فرعون) گفت: آرى! و (علاوه بر آن،) شما از مقرّبان (درگاه من) خواهيد بود.
		+
		+	جلد 3 - صفحه 137
		+
		+	===پیام ها===
		+
		+	1- كسى كه به خداوند وابسته نباشد، جذب هر ندايى مى‌شود. يَأْتُوكَ‌ ... جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ‌
		+
		+	2- يكى از تفاوت‌هاى پيامبران و جادوگران، تفاوت در هدف و انگيزه‌هاست. پيامبران براى ارشاد مردم كار مى‌كردند و مزدى نمى‌خواستند، «ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ» «1»، امّا ساحران تنها براى دنيا و مادّيات كار مى‌كنند. «إِنَّ لَنا لَأَجْراً»
		+
		+	3- روى آورندگان به دربار طاغوت، هدف دنيايى دارند. «إِنَّ لَنا لَأَجْراً»
		+
		+	4- طاغوت‌ها و ستمگران، از عالمان و متخصّصانِ مخالف حقّ حمايت مى‌كنند و براى سركوبى حقّ و مردان حقّ، سرمايه‌گذارى مى‌كند. «قالَ نَعَمْ» (آيا براى نابودى باطل، به سراغ عالمان دينى رفته و يا از آنان حمايت كرده‌ايم!)
		+
		+	5- طاغوت‌ها براى حفظ حكومت خود در برابر هر تقاضايى تسليم شده و به هر و پيشنهادى تن مى‌دهند. «قالَ نَعَمْ»
		+
		+	6- پاداش سياسى و مقام و موقعيّت اجتماعى نزد دنياپرستان، ارزشمندتر از مال است. «لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ»
	}}		}}

@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 و (پس از فراخوانى،) ساحران نزد فرعون آمدند، (و) گفتند: اگر ما پيروز شويم، آيا براى ما پاداشى هست؟
 }}
@@ سطر ۸۳: / سطر ۶۳: @@
-قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114)
+وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (113)
-قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ‌: فرعون گفت: بلى، شما را مزد بسيار و بدرستى كه شما باشيد از نزديكان و خواص من هرگاه خواهيد بى‌اجازه نزد من آئيد و هر چه طلبيد اجابت كنم.
+وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ‌: و آمدند ساحران فرعون را، چون چشم آنها به‌
-تبصره: آيه شريفه دال است بر عجز فرعون از مقاومت با موسى و تذلل او، چه از جمله معلومات است كه احتياج او به سحر، به جهت عجز و ضعف او بوده، و الّا در دفع موسى احتياج به استعانت سحر نبوده. و ايضا دلالت دارد بر اينكه سحره، قادر بر قلب اعيان نبودند، و الّا محتاج به طلب اجر و مال از فرعون نشدند، بلكه خاك را منقلب به طلا مى‌ساختند و خود را ملوك عالم مى‌گردانيدند.
+جلد 4 صفحه 161
-مقصود از اين آيات تنبيه انسان است مراين دقايق و نكات كلام را، و مغرور و فريفته نشود به كلمات اهل باطل و اباطيل و اكاذيب ايشان. در منهج- رئيس جماعت سحره، چهار نفر بودند: دو برادر يكى سابور و ديگر عادور و دو نفر ديگر يكى حطط و ديگرى مصفى نام داشت. در لباب- نقل نموده كه شمعون نام رئيس اين چهار نفر بود. چون به مصر آمدند آن دو برادر بر حسب اخبار پدر در تفحص خواب و بيدارى موسى و انقلاب عصا سعى بليغ نمودند، معلوم شد كه هر وقت موسى عليه السّلام به خواب رود، عصا پاسبانى او نمايد. به مشاهده اين قسمت، ترديدى و دغدغه‌اى در خاطر آنها پديد آمد، لكن آن را پنهان داشتند، وقتى فرعون موسى عليه السّلام را طلبيد و مقرر شد كه با سحره مناظره كند و مجلس معارضه انتظام يافت، ساحران ريسمانها و عصاها درآوردند.
+فرعون افتاد بر وجه ايجاب اجر، قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً: گفتند البته براى ما اجرى عظيم باشد، إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ‌: اگر باشيم ما غلبه كنندگان بر موسى.
@@ سطر ۱۲۹: / سطر ۱۰۳: @@
 ===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-قال‌َ نَعَم‌ وَ إِنَّكُم‌ لَمِن‌َ المُقَرَّبِين‌َ (114)
+وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرعَون‌َ قالُوا إِن‌َّ لَنا لَأَجراً إِن‌ كُنّا نَحن‌ُ الغالِبِين‌َ (113)
-‌در‌ جواب‌ سؤال‌ ‌آنها‌ ‌گفت‌ آري‌ و محققا ‌شما‌ هرآينه‌ ‌از‌ نزديكان‌ ‌من‌ و جزو درباريان‌ سلطنتي‌ ميشويد باضافه‌ اجري‌ ‌که‌ بشما داده‌ ميشود.
+‌از‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ بضميمه‌ آيات‌ ديگر استفاده‌ ميشود ‌که‌ آمدن‌ سحره‌ و اعمال‌ سحر ‌آنها‌ ‌از‌ روي‌ اكراه‌ و اجبار بوده‌ نه‌ ميل‌ و اختيار لذا ‌در‌ صورت‌ غلبه‌ ‌براي‌ ‌اينکه‌ زحمتها ‌که‌ ميكشند ‌در‌ اعمال‌ سحر سؤال‌ ميكردند ‌که‌ ‌بما‌ اجر و مزدي‌ منظور ميداري‌ وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرعَون‌َ ‌اينکه‌ آمدن‌ سحره‌ ‌غير‌ ‌از‌ آوردن‌ ‌آنها‌ بوده‌ اجبار ‌براي‌ اعمال‌ سحر بلكه‌ ‌براي‌ سؤال‌ ‌از‌ اجر بوده‌ بقرينه‌ قالوا زيرا ‌اگر‌ آوردن‌ ‌آنها‌ نزد فرعون‌ ‌بود‌ تفريع‌ بفاء ميفرمود فقالوا ‌بود‌ إِن‌َّ لَنا لَأَجراً استفهام‌ ‌است‌ ‌يعني‌ أ إن‌ّ لنا اجرا و سؤال‌ ‌است‌ نه‌ اخبار ‌که‌ خبر دهند ‌که‌ ‌براي‌ ‌ما اجر هست‌ إِن‌ كُنّا نَحن‌ُ الغالِبِين‌َ قضيه‌ شرطيه‌ ‌که‌ ‌اگر‌ غلبه‌ ‌با‌ ‌ما شد چيزي‌ نزد تو داريم‌ مزد دهي‌ مثل‌ اينكه‌ ‌در‌ صورت‌ مغلوبيت‌ مأيوس‌ بودند ‌از‌ اجر و ‌در‌ صورت‌ غالبيت‌ ‌هم‌ مطمئن‌ نبودند لذا سؤال‌ كردند.
-‌از‌ ‌اينکه‌ جمله‌ معلوم‌ ميشود ‌که‌ فرعون‌ شدت‌ احتياج‌ بسحره‌ داشته‌ و ‌اينکه‌ ‌را‌ گفته‌ و وعده‌ داده‌ ‌که‌ سحره‌ ‌هر‌ چه‌ قوت‌ و قدرت‌ دارند اعمال‌ كنند بطمع‌ جاه‌ و مال‌ و ‌آنها‌ ‌هم‌ اعمال‌ كردند چنانچه‌ بيانش‌ بيايد.
 }}
 |-|
@@ سطر ۱۴۰: / سطر ۱۱۶: @@
 ===برگزیده تفسیر نمونه===
 {{نمایش فشرده تفسیر|
-(آیه 114)- فرعون نیز بلافاصله وعده مساعد به آنها داد و گفت: «آری (نه تنها اجر و پاداش مادی خواهید داشت) بلکه از مقربان درگاه من نیز خواهید شد»! (قالَ نَعَمْ وَ إِنَّکُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ).
+(آیه 113)- چگونه سر انجام حق پیروز شد؟ از این به بعد سخن از درگیری موسی (ع) با ساحران و سر انجام کار او در این مبارزه به میان آمده است.
-و به این ترتیب هم وعده «مال» به آنها داد و هم وعده «مقام بزرگ».
+آیه می‌گوید: «ساحران به دعوت فرعون به سراغ او شتافتند و نخستین چیزی که با او در میان گذاشتند این بود که آیا ما اجر و پاداش فراوانی در صورت غلبه بر دشمن خواهیم داشت» (وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ کُنَّا نَحْنُ الْغالِبِینَ).
 }}
 |-|
@@ سطر ۱۵۰: / سطر ۱۲۶: @@
 ==تفسیر های فارسی==
-==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=113}}===
-==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=113}}===
-==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=113}}===
-==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=113}}===
 ==تفسیر های عربی==
-==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=113}}===
-==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=113}}===
-==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=113}}===
-==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=113}}===
-==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=114}}===
+==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=113}}===
 </tabber>