Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-13T08:10:49Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: /* معانی کلمات آیه */

2019-02-12T09:56:39Z

‏معانی کلمات آیه

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَ...» ایجاد کرد

2016-04-09T17:54:00Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{قرآن در قاب|وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ|سوره=7|آیه =104}}
{{مشخصات آیه
|شماره آیه = 104
|شماره بعدی = 105
|شماره قبلی = 103
|سوره= اعراف
|شماره سوره= 7
|جزء= 9
|نزول = مکه
}}
==ترجمه های فارسی==
<tabber>
الهی قمشه‌ای=
و موسی خطاب کرد که ای فرعون، محققا من فرستاده‌ای از خدای عالمیانم.
|-|
انصاریان=
وموسی گفت: ای فرعون! یقیناً من فرستاده ای از سوی پروردگار جهانیانم.
|-|
فولادوند=
و موسى گفت: «اى فرعون، بى‌ترديد، من پيامبرى از سوى پروردگار جهانيانم.»
|-|
آیتی=
موسى گفت: اى فرعون، من پيامبرى از جانب پروردگار عالميانم.
|-|
مکارم شیرازی=
و موسی گفت: «ای فرعون! من فرستاده‌ای از سوی پروردگار جهانیانم.
</tabber>
==ترجمه های انگلیسی(English translations)==
<tabber>
Qarai=
{{چپ به راست|And Moses said, ‘O Pharaoh, I am indeed an apostle from the Lord of all the worlds.}}
|-|
Shakir=
{{چپ به راست|And Musa said: O Firon! surely I am an apostle from the Lord of the worlds:}}
|-|
Pickthall=
{{چپ به راست|Moses said: O Pharaoh! Lo! I am a messenger from the Lord of the Worlds,}}
|-|
yusufali=
{{چپ به راست|Moses said: "O Pharaoh! I am a messenger from the Lord of the worlds,-}}
</tabber>
==معانی کلمات آیه==
«الْعَالَمِینَ»: جهانیان. جهان پیدا و ناپیدا؛ یعنی همه کائنات.

== تفسیر آیه ==
<tabber>
تفسیر نور=

===تفسیر نور (محسن قرائتی)===

{{ نمایش فشرده تفسیر|
وَ قالَ مُوسى‌ يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ «104»

و موسى گفت: اى فرعون! بى‌ترديد من فرستاده‌اى از سوى پروردگار جهانيانم.

===پیام ها===

1- ميان موسى و فرعون ابتدا سخنانى ردّ و بدل شد وپس از آن، موسى رسالت خود را اعلام كرد. «وَ قالَ مُوسى‌» (حرف واو نشانه‌ى آن است كه سخنانى گفته شد، سپس اعلام رسالت شد.)

2- انبيا در راه دعوت خويش، بدون كوچكترين هراس و ضعفى طاغوت‌ها را مورد خطاب قرار مى‌دادند. «وَ قالَ مُوسى‌ يا فِرْعَوْنُ»

3- براى اصلاح جامعه‌اى كه نظام تشكيلاتى دارد، ابتدا بايد به سراغ رهبران رفت. «يا فِرْعَوْنُ»

جلد 3 - صفحه 132

4- پيامبران جز دعوت به حقّ، ادّعايى نداشته‌اند. «فَقالَ إِنِّي رَسُولُ»

5- رسالت انبيا، باتدبير كلّ جهان پيوند دارد. «رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ»

6- فرعون، خود را پروردگار مردم مى‌دانست، «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‌» «1» لذا موسى با شجاعت و صراحت، خود را فرستاده‌ى‌ «رَبِّ الْعالَمِينَ» معرّفى كرد، تا بگويد: تو نيز تحت تربيت و سلطه‌ى پروردگار عالميانى. «إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ»
}}

|-|
اثنی عشری=

===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===

{{نمایش فشرده تفسیر|

وَ قالَ مُوسى‌ يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (104)

وَ قالَ مُوسى‌ يا فِرْعَوْنُ‌: و فرمود موسى يا فرعون، إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ‌: بدرستى كه من، پيغمبر از جانب پروردگار عالميان به سوى تو و قوم.

فرعون گفت: اين را بر وجه حقيقه گوئى يا به طريق هزل، حضرت موسى عليه السّلام فرمود كه:

}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
سوره الأعراف «7»: آيات 104 تا 106

وَ قالَ مُوسى‌ يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلى‌ أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (105) قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106)

ترجمه‌

گفت موسى اى فرعون همانا من پيغمبرى هستم از پروردگار جهانيان‌

سزاوارم براى آنكه نگويم از جانب خدا مگر حق بتحقيق آمدم نزد شما با معجزه از پروردگارتان پس بفرست با من بنى اسرائيل را

گفت اگر هستى تو كه آورده معجزه را

جلد 2 صفحه 458

پس بياور آنرا اگر هستى از راستگويان.

تفسير

حضرت موسى (ع) پس از چندى اقامت در مصر ببارگاه فرعون راه يافت و دعوى خود را اظهار فرمود و مدّعى شد كه تمام اقوال من از جانب خدا حق و صدق است و سزاوار براى قول حق كه از جانب خدا باشد آنستكه من قائل آن باشم نه غير من و باين جهت حقيق على بتخفيف يا فرموده با آنكه اگر حقيق علىّ بتشديد ميفرمود معنى واضح‌تر بود ولى لطف كلام و مبالغه در سزاوارى آنحضرت بحق گوئى فوت ميشد و كسانيكه متوجه باين نكته نشده‌اند گفته‌اند اصل كلام علىّ بتشديد بوده ولى براى امن از اشتباه و ملازمه بين سزاوارى كلام حق بشخص و سزاوارى شخص بكلام حق معنى قلب شده است و بعضى گفته‌اند حقيق متضمن معنى حريص است يا على بمعنى باء استعمال شده است يعنى سزاوارم بآنكه نگويم جز حق در هر حال مراد واضح است و علىّ بتشديد نيز قرائت شده است و آنحضرت مدّعى معجزه شد كه خداوند باو كرامت فرموده بود و تقاضا فرمود كه طائفه بنى اسرائيل را كه فرعونيان به بندگى گرفته و باعمال شاقّه وادار نموده بودند اجازه دهد كه با آنحضرت بوطن مالوف آباء خودشان يعنى بيت المقدس مراجعت نمايند و فرعون طلب معجزه نمود.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
وَ قال‌َ مُوسي‌ يا فِرعَون‌ُ إِنِّي‌ رَسُول‌ٌ مِن‌ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ (104)

و فرمود حضرت‌ موسي‌ (ع‌) خطاب‌ بفرعون‌ اي‌ فرعون‌ محققا ‌من‌ فرستاده‌ و رسولم‌ ‌از‌ طرف‌ پروردگار جميع‌ عالميان‌.

وَ قال‌َ مُوسي‌ اولين‌ دعوت‌ موسي‌ ‌عليه‌ السّلام‌ دعوي‌ رسالت‌ ‌بود‌ چنانچه‌ تمام‌ انبياء چنين‌ بودند.

اشكال‌‌-‌ تمام‌ انبياء اولين‌ دعوت‌ ‌آنها‌ دعوت‌ بتوحيد بوده‌ و مسلما رسالت‌ دومين‌ عقائد بلكه‌ سومين‌ عقائد ‌است‌ توحيد، عدل‌، نبوت‌.

جواب‌‌-‌ دعوت‌ بتوحيد تبليغ‌ ‌است‌ ‌که‌ بايد ‌رسول‌ ابلاغ‌ كند و ‌اينکه‌ فرع‌ ثبوت‌ مبلّغ‌ ‌است‌ ‌تا‌ رسالت‌ ‌او‌ ثابت‌ نشود چگونه‌ تصديق‌ ‌او‌ ‌را‌ ميتوان‌ كرد و تبليغات‌ ‌او‌ ‌را‌ پذيرفت‌.

‌ يا ‌ فرعون‌ و فرعون‌ اول‌ كسيست‌ ‌که‌ ‌او‌ ‌را‌ دعوت‌ فرمود زيرا ‌اگر‌ ‌او‌ ايمان‌ ميآورد قوم‌ ‌هم‌ بمتابعت‌ ‌او‌ ايمان‌ ميآوردند إِنِّي‌ رَسُول‌ٌ ‌من‌ ‌براي‌ تو پيغام‌ آورده‌ام‌ ‌از‌ كجا مِن‌ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ ‌اينکه‌ جمله‌ مشتمل‌ ‌بر‌ دو دعوي‌ ‌است‌ يكي‌ رسالت‌ ‌خود‌ و يكي‌ ‌از‌ جانب‌ رب‌ّ العالمين‌، و فرعون‌ منكر وجود رب‌ّ العالمين‌ بوده‌ چه‌ رسد ‌که‌ ‌رسول‌ ‌او‌ ‌را‌ قبول‌ كند چنانچه‌ ميگويد وَ ما رَب‌ُّ العالَمِين‌َ شعراء ‌آيه‌ 22، و نيز ميگويد فَمَن‌ رَبُّكُما يا مُوسي‌ طه‌ ‌آيه‌ 51، و نيز ميگويد لَئِن‌ِ اتَّخَذت‌َ إِلهَاً غَيرِي‌ لَأَجعَلَنَّك‌َ مِن‌َ المَسجُونِين‌َ شعراء ‌آيه‌ 28، و نيز ميگويد ما عَلِمت‌ُ لَكُم‌ مِن‌ إِله‌ٍ غَيرِي‌ قصص‌ ‌آيه‌ 28، لذا ‌بر‌ حضرت‌ موسي‌ ‌است‌ اثبات‌ ‌هر‌ دو دعوي‌ باقامه‌ معجزه‌ ‌که‌ ‌هم‌ دليل‌ ‌است‌ ‌بر‌ وجود قادر متعالي‌ ‌که‌ ‌بر‌ ‌هر‌ چيز ‌که‌ ‌از‌ قدرت‌ بشر خارج‌ ‌است‌ توانا ‌است‌ و ‌هم‌ بدست‌ موسي‌ جاري‌ شود ‌که‌ دليل‌ ‌بر‌ رسالت‌ ‌او‌ ‌است‌

جلد 7 - صفحه 408

اشكال‌‌-‌ حضرت‌ موسي‌ مبعوث‌ ‌بر‌ تمام‌ قبطيان‌ و بني‌ اسرائيل‌ و ‌غير‌ ‌آنها‌ ‌بود‌ و ‌در‌ اينجا فقط ميفرمايد إِلي‌ فِرعَون‌َ وَ مَلَائِه‌ِ.

جواب‌‌-‌ اولا اثبات‌ شي‌ء نفي‌ ‌ما عدا ‌را‌ نميكند و ثانيا ابتداء مأموريت‌ موسي‌ دعوت‌ فرعونيان‌ بوده‌ سپس‌ ديگران‌ لذا ميفرمايد:
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=

===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
(آیه 104)- آیه قبل اشاره بسیار کوتاهی به مجموع برنامه رسالت موسی و درگیریهای او با فرعون و عاقبت کار آنها بود، اما در آیات بعد همین موضوع بطور مشروحتر مورد بررسی قرار گرفته، نخست می‌گوید: «و موسی گفت: ای فرعون! من فرستاده پروردگار جهانیانم» (وَ قالَ مُوسی یا فِرْعَوْنُ إِنِّی رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِینَ).

و این نخستین برخورد موسی با فرعون و چهره‌ای از درگیری «حق» و «باطل» است.
}}
|-|

سایر تفاسیر=
سایرتفاسیر این آیه را می توانید در سایت قرآن مشاهده کنید:

==تفسیر های فارسی==
==={{ترجمه تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=104}}===
==={{تفسیر خسروی|سوره=7 |آیه=104}}===
==={{تفسیر عاملی|سوره=7 |آیه=104}}===
==={{تفسیر جامع|سوره=7 |آیه=104}}===

==تفسیر های عربی==
==={{تفسیر المیزان|سوره=7 |آیه=104}}===
==={{تفسیر مجمع البیان|سوره=7 |آیه=104}}===
==={{تفسیر نور الثقلین|سوره=7 |آیه=104}}===
==={{تفسیر الصافی|سوره=7 |آیه=104}}===
==={{تفسیر الکاشف|سوره=7 |آیه=104}}===
</tabber>

==پانویس==
<div style="font-size:smaller"><references/></div>

==منابع==
* [[تفسیر نور]]، [[محسن قرائتی]]، [[تهران]]:مركز فرهنگى درسهايى از قرآن، 1383 ش، چاپ يازدهم
* [[اطیب البیان فی تفسیر القرآن‌]]، [[سید عبدالحسین طیب]]، تهران:انتشارات اسلام‌، 1378 ش‌، چاپ دوم‌
* [[تفسیر اثنی عشری]]، [[حسین حسینی شاه عبدالعظیمی]]، تهران:انتشارات ميقات، 1363 ش، چاپ اول
* [[تفسیر روان جاوید]]، [[محمد ثقفی تهرانی]]، تهران:انتشارات برهان، 1398 ق، چاپ سوم
* [[برگزیده تفسیر نمونه]]، [[ناصر مکارم شیرازی]] و جمعي از فضلا، تنظیم احمد علی بابایی، تهران: دارالکتب اسلامیه، ۱۳۸۶ش
* [[تفسیر راهنما]]، [[علی اکبر هاشمی رفسنجانی]]، [[قم]]:بوستان كتاب(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، 1386 ش‌، چاپ پنجم‌

[[رده:آیات سوره اعراف]]
[[رده:ترجمه و تفسیر آیات قرآن]]

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 ==معانی کلمات آیه==
 فرعون: فرعون لقب فرد فرد پادشاهان مصر است. مثل : قيصر و كسرى كه لقب شاهان روم و ايران است.
 ملائه: ملاء به معنى جماعت آمده كه روى زمين را پر مى كنند
-و به معنى اشراف و بزرگان قوم كه هيبتشان دلها را پر مى كند و جمالشان چشمها را.
+ملائه: ملاء به معنى جماعت آمده كه روى زمين را پر مى كنند و به معنى اشراف و بزرگان قوم كه هيبتشان دلها را پر مى كند و جمالشان چشمها را.
 منظور از آن در آيه ، ظاهرا قوم و جماعت. در آيه 109 ، بزرگان است.<ref>تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی</ref>

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 </tabber>
 ==معانی کلمات آیه==
-«الْعَالَمِینَ»: جهانیان. جهان پیدا و ناپیدا؛ یعنی همه کائنات.
+فرعون: فرعون لقب فرد فرد پادشاهان مصر است. مثل : قيصر و كسرى كه لقب شاهان روم و ايران است.
 == تفسیر آیه ==

آیه 104 سوره اعراف - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Quran: /* معانی کلمات آیه */

Quran: /* معانی کلمات آیه */

Quran: صفحه‌ای تازه حاوی «{{قرآن در قاب|وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَ...» ایجاد کرد