آیه نسخ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۷

2024-09-25T10:57:40Z

مهدی موسوی در ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۴

2024-09-25T10:34:54Z

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ آيه نسخ را به آیه نسخ منتقل کرد

2020-11-11T11:40:45Z

مهدی موسوی صفحهٔ آيه نسخ را به آیه نسخ منتقل کرد

سید مهدی خدایی در ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۰

2018-07-19T07:30:01Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۳۶

2014-02-17T06:36:55Z

بهرامی در ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۱۵

2012-09-05T08:15:43Z

بهرامی در ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۵۷

2012-09-04T10:57:18Z

بهرامی: تعیین رده و ویرایش جزیی متن

2012-07-24T06:39:26Z

تعیین رده و ویرایش جزیی متن

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۳۶

2012-07-22T08:36:24Z

مرضیه الله وکیل جزی: صفحه‌ای جدید حاوی '- آيه 106 سوره بقره/2 «آيه نسخ» نام گرفته است: الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ...' ایجاد کرد

2012-07-21T10:51:48Z

صفحه‌ای جدید حاوی '- آيه 106 سوره بقره/2 «آيه نسخ» نام گرفته است:<ref> الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

-

آيه 106 [[سوره بقره]]/2 «آيه نسخ» نام گرفته است:<ref> الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌ 19.</ref>

'''''«ما نَنسَخ مِن ءَاية أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخير مِنها أَو مِثلِها أَلم تَعلَم أَنّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَىء قَدير».'''''

خداوند در اين آيه اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه نسخ كنيم يا به فراموشى بسپاريم، بهتر از آن يا مانندش را مى‌آوريم. در شأن نزول اين آيه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را نسخ مى‌كرد، يهوديان طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: محمد، داراى رأيى متين و محكم نيست؛ زيرا وقتى دستور و حكمى را بيان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور ديگرى برخلاف آن مى‌آورد و خداوند اين آيه را بر رد آنان نازل كرد.

به نقلى ديگر، يهوديان مى‌گفتند: محمد اصحاب خود را به امرى مأمور سپس آنان را از آن نهى مى‌كند. اگر سخنان او [[وحى]] مى‌بود، تناقضى در آن‌ها وجود نمى‌داشت و اين آيه نازل شد.<ref> اسباب النزول، واحدى، ص‌ 36؛ روض الجنان، ج‌ 2، ص‌ 99.</ref> در معناى نسخ و نسيان در اين آيه، مفسران به طور گسترده سخن گفته‌اند.<ref> الناسخ والمنسوخ، ابن ‌حزم، ص‌ 19.</ref>

==پانویس ==
<references />
===منابع===

علی خراسانی، دائرة‌المعارف قرآن كريم، جلد 1، ص 404

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-آیه 106 [[سوره بقره]]، «آیه نَسخ» نام گرفته است. [[خداوند]] در این [[آیه]] اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه «[[نسخ|نَسخ]]» كنیم یا به فراموشى بسپاریم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم:<ref>الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌19.</ref>
+آیه 106 [[سوره بقره]]، «آیه نَسخ» نام گرفته است. [[خداوند]] در این [[آیه]] اعلام مى‌دارد هر حكمى را كه «[[نسخ|نَسخ]]» كنیم یا به تأخير اندازیم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم:<ref>الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌19.</ref>
 {{قرآن در قاب|«مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»|سوره=2|آیه=106|ترجمه=هر آیه ای را که [محتوی حکم یا احکامی است وقتی بر پایه مصلحت یا اقتضای زمان] از میان برداریم یا به تأخیر اندازیم، بهتر از آن یا مانندش را می آوریم. آیا ندانسته ای که خدا بر هر کاری تواناست؟!}}
-در [[شأن نزول]] این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را [[نسخ]] مى‌كرد، [[یهود|یهودیان]] طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: [[پیامبر اسلام|محمد]]، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد. پس خداوند این [[آیه]] را بر رد آنان نازل كرد.<ref>تفسير روض الجنان.</ref>
+«نسخ» در لغت به معنى ازاله و از بين بردن است و در اصطلاح شرعى آن است كه حكمى را برده، حكم ديگرى را به جاى آن بياوريم. كلمه «نُنسها» از مصدر «انساء» به معناى تأخير انداختن يا حذف كردن است. در اینجا بدين معناست كه نزول [[وحى]] به تأخير افتد و پس از مدّتى نازل شود.
-به نقلى دیگر، یهودیان مى‌گفتند: محمد، [[صحابه|اصحاب]] خود را به امرى مأمور کرده، سپس آنان را از آن نهى مى‌كند. اگر سخنان او [[وحى]] مى‌بود، تناقضى در آن‌ها وجود نمى‌داشت؛ سپس این آیه نازل شد.<ref> اسباب النزول، واحدى، ص‌ 36؛ روض الجنان، ج‌ 2، ص‌ 99.</ref> در معناى نسخ و نسیان در این آیه، مفسران به طور گسترده سخن گفته‌اند.<ref> الناسخ والمنسوخ، ابن ‌حزم، ص‌ 19.</ref>
+در [[شأن نزول]] این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را [[نسخ]] مى‌كرد، [[یهود|یهودیان]] طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: [[پیامبر اسلام|محمد]]، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد؛ اگر اوّلى درست بود، پس دستور دوّم چيست؟ و اگر دستور دوّم درست است پس اعمال قبلى شما باطل است. سپس خداوند این [[آیه]] را بر ردّ آنان نازل كرد.<ref>تفسير روض الجنان.</ref>
 ==پانویس==
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۵: @@
 *[[دائرة المعارف قرآن کریم]]، علی خراسانی، ج1، ص404.
 {{قرآن}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-آیه 106 [[سوره بقره]]/2 «آیه نسخ» نام گرفته است:<ref>الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌19.</ref>
+آیه 106 [[سوره بقره]]، «آیه نَسخ» نام گرفته است. [[خداوند]] در این [[آیه]] اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه «[[نسخ|نَسخ]]» كنیم یا به فراموشى بسپاریم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم:<ref>الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌19.</ref>
-{{قرآن در قاب|«مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»|سوره=2|آیه=106|ترجمه=هیچ آیه ای را منسوخ یا ترک نمی کنیم مگر آنکه بهتر از آن یا همانند آن را می آوریم. آیا نمی دانی که خدا بر هر کاری تواناست}}
+{{قرآن در قاب|«مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»|سوره=2|آیه=106|ترجمه=هر آیه ای را که [محتوی حکم یا احکامی است وقتی بر پایه مصلحت یا اقتضای زمان] از میان برداریم یا به تأخیر اندازیم، بهتر از آن یا مانندش را می آوریم. آیا ندانسته ای که خدا بر هر کاری تواناست؟!}}
-خداوند در این آیه اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه نسخ كنیم یا به فراموشى بسپاریم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم. در شأن نزول این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را نسخ مى‌كرد، یهودیان طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: محمد، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل كرد.
+در [[شأن نزول]] این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را [[نسخ]] مى‌كرد، [[یهود|یهودیان]] طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: [[پیامبر اسلام|محمد]]، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد. پس خداوند این [[آیه]] را بر رد آنان نازل كرد.<ref>تفسير روض الجنان.</ref>
-به نقلى دیگر، یهودیان مى‌گفتند: محمد اصحاب خود را به امرى مأمور سپس آنان را از آن نهى مى‌كند. اگر سخنان او [[وحى]] مى‌بود، تناقضى در آن‌ها وجود نمى‌داشت و این آیه نازل شد.<ref> اسباب النزول، واحدى، ص‌ 36؛ روض الجنان، ج‌ 2، ص‌ 99.</ref> در معناى نسخ و نسیان در این آیه، مفسران به طور گسترده سخن گفته‌اند.<ref> الناسخ والمنسوخ، ابن ‌حزم، ص‌ 19.</ref>
+به نقلى دیگر، یهودیان مى‌گفتند: محمد، [[صحابه|اصحاب]] خود را به امرى مأمور کرده، سپس آنان را از آن نهى مى‌كند. اگر سخنان او [[وحى]] مى‌بود، تناقضى در آن‌ها وجود نمى‌داشت؛ سپس این آیه نازل شد.<ref> اسباب النزول، واحدى، ص‌ 36؛ روض الجنان، ج‌ 2، ص‌ 99.</ref> در معناى نسخ و نسیان در این آیه، مفسران به طور گسترده سخن گفته‌اند.<ref> الناسخ والمنسوخ، ابن ‌حزم، ص‌ 19.</ref>
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع==
-* علی خراسانی، دائرة‌المعارف قرآن كریم، جلد1، ص404.
 {{قرآن}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 آیه 106 [[سوره بقره]]/2 «آیه نسخ» نام گرفته است:<ref>الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌19.</ref>
-{{قرآن در قاب|«مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»|سوره=2|آیه=106}}
+{{قرآن در قاب|«مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»|سوره=2|آیه=106|ترجمه=هیچ آیه ای را منسوخ یا ترک نمی کنیم مگر آنکه بهتر از آن یا همانند آن را می آوریم. آیا نمی دانی که خدا بر هر کاری تواناست}}
 خداوند در این آیه اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه نسخ كنیم یا به فراموشى بسپاریم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم. در شأن نزول این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را نسخ مى‌كرد، یهودیان طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: محمد، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل كرد.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-آیه 106 [[سوره بقره]]/2 «آیه نسخ» نام گرفته است:<ref> الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌ 19.</ref>
+آیه 106 [[سوره بقره]]/2 «آیه نسخ» نام گرفته است:<ref>الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌19.</ref>
 خداوند در این آیه اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه نسخ كنیم یا به فراموشى بسپاریم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم. در شأن نزول این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را نسخ مى‌كرد، یهودیان طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: محمد، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل كرد.
 به نقلى دیگر، یهودیان مى‌گفتند: محمد اصحاب خود را به امرى مأمور سپس آنان را از آن نهى مى‌كند. اگر سخنان او [[وحى]] مى‌بود، تناقضى در آن‌ها وجود نمى‌داشت و این آیه نازل شد.<ref> اسباب النزول، واحدى، ص‌ 36؛ روض الجنان، ج‌ 2، ص‌ 99.</ref> در معناى نسخ و نسیان در این آیه، مفسران به طور گسترده سخن گفته‌اند.<ref> الناسخ والمنسوخ، ابن ‌حزم، ص‌ 19.</ref>
-==پانویس ==
+==پانویس==
-<references />
+<references/>
 ==منابع==
 [[رده:آیه‌های با عناوین خاص]]
 [[رده:آیات سوره بقره]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 آیه 106 [[سوره بقره]]/2 «آیه نسخ» نام گرفته است:<ref> الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌ 19.</ref>
-{{قرآن در قاب|مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ َ |سوره=2|آیه= 1}}
+{{قرآن در قاب|مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ َ |سوره=2|آیه=106}}
 خداوند در این آیه اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه نسخ كنیم یا به فراموشى بسپاریم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم. در شأن نزول این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را نسخ مى‌كرد، یهودیان طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: محمد، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل كرد.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۰
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
+===آیه نسخ===
-آيه 106 [[سوره بقره]]/2 «آيه نسخ» نام گرفته است:<ref> الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌ 19.</ref>
+آیه 106 [[سوره بقره]]/2 «آیه نسخ» نام گرفته است:<ref> الرأى الصّواب فى منسوخ الكتاب، ص‌ 19.</ref>
-'''''«ما نَنسَخ مِن ءَاية أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخير مِنها أَو مِثلِها أَلم تَعلَم أَنّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَىء قَدير».'''''
+'''''«ما نَنسَخ مِن ءَایة أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخیر مِنها أَو مِثلِها أَلم تَعلَم أَنّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَىء قَدیر».'''''
-خداوند در اين آيه اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه نسخ كنيم يا به فراموشى بسپاريم، بهتر از آن يا مانندش را مى‌آوريم. در شأن نزول اين آيه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را نسخ مى‌كرد، يهوديان طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: محمد، داراى رأيى متين و محكم نيست؛ زيرا وقتى دستور و حكمى را بيان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور ديگرى برخلاف آن مى‌آورد و خداوند اين آيه را بر رد آنان نازل كرد.
+خداوند در این آیه اعلام مى‌دارد: هر حكمى را كه نسخ كنیم یا به فراموشى بسپاریم، بهتر از آن یا مانندش را مى‌آوریم. در شأن نزول این آیه گفته‌اند: چون خداوند برخى از [[احكام]] و دستورها را نسخ مى‌كرد، یهودیان طعنه مى‌زدند و مى‌گفتند: محمد، داراى رأیى متین و محكم نیست؛ زیرا وقتى دستور و حكمى را بیان مى‌كند پس از مدتى حكم و دستور دیگرى برخلاف آن مى‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل كرد.
-به نقلى ديگر، يهوديان مى‌گفتند: محمد اصحاب خود را به امرى مأمور سپس آنان را از آن نهى مى‌كند. اگر سخنان او [[وحى]] مى‌بود، تناقضى در آن‌ها وجود نمى‌داشت و اين آيه نازل شد.<ref> اسباب النزول، واحدى، ص‌ 36؛ روض الجنان، ج‌ 2، ص‌ 99.</ref> در معناى نسخ و نسيان در اين آيه، مفسران به طور گسترده سخن گفته‌اند.<ref> الناسخ والمنسوخ، ابن ‌حزم، ص‌ 19.</ref>
+به نقلى دیگر، یهودیان مى‌گفتند: محمد اصحاب خود را به امرى مأمور سپس آنان را از آن نهى مى‌كند. اگر سخنان او [[وحى]] مى‌بود، تناقضى در آن‌ها وجود نمى‌داشت و این آیه نازل شد.<ref> اسباب النزول، واحدى، ص‌ 36؛ روض الجنان، ج‌ 2، ص‌ 99.</ref> در معناى نسخ و نسیان در این آیه، مفسران به طور گسترده سخن گفته‌اند.<ref> الناسخ والمنسوخ، ابن ‌حزم، ص‌ 19.</ref>
 ==پانویس ==
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 ===منابع===
-علی خراسانی، دائرة‌المعارف قرآن كريم، جلد  1، ص 404
+علی خراسانی، دائرة‌المعارف قرآن كریم، جلد  1، ص 404