آل - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۳۵

2025-10-26T06:35:03Z

Mohammadi در ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۳۳

2025-10-26T06:33:43Z

Zamani در ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۵

2025-06-26T08:15:51Z

Zamani در ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۶

2025-06-26T08:06:32Z

Zamani در ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۳

2025-06-26T08:03:51Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-26T12:23:48Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۱

2024-08-07T10:41:21Z

سید مهدی خدایی: پروژه4: اولویت بندی و رتبه بندی

2019-08-25T05:33:31Z

پروژه4: اولویت بندی و رتبه بندی

سید مهدی خدایی: پروژه1: سنجش کیفی

2019-06-04T07:12:09Z

پروژه1: سنجش کیفی

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۸ مهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۰۰

2013-05-08T10:00:38Z

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 اما آل [[پیامبر اسلام|رسول الله]] صلی الله علیه وآله که بر آنها [[صلوات]] باید فرستاد، [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که [[صدقه]] برایشان [[حرام]] است، [[بنی هاشم]] هستند و مراد از «[[اهل البیت]]» فی قوله تعالی {{متن قرآن|«{{آیه|33|33}}»}}<ref>[[آیه 33 سوره احزاب|سوره احزاب، آیه ۳۳.]]</ref>؛ [[پنج تن]] اصحاب کساء می باشند؛ چون دلیل بر تخصیص قائم شود، لفظ را بر عام نباید حمل کرد. و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل [[بصره]] و أهل [[بغداد]]، یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت، همه را شامل می شود.
+==پانویس==
 ==منابع==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 «آل» و «أهل» هر دو در اصل به یک معنی است، الا آن که عرف عام میان این دو فرق گذارند و مراد کسان و بستگانند.
-{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ»}}. ([[آیه 49 سوره بقره|آیه ۴۹ سوره بقره]]) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
+{{متن قرآن|«{{آیه|2|49}}»}}<ref>[[آیه 49 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۴۹.]]</ref>؛ خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
-{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ»}}. ([[آیه 130 سوره اعراف|آیه ۱۳۰ سوره اعراف]]) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
+{{متن قرآن|«{{آیه|7|130}}»}}<ref>[[آیه 130 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۱۳۰.]]</ref>؛ آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
-و درباره «أهل» فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَینَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[آیه 83 سوره اعراف|آیه ۸۳ سوره اعراف]]) [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
+و درباره «أهل» فرماید:
-{{متن قرآن|«قَالَ لِأَهْلِهِ امْکثُوا»}} ([[آیه 29 سوره قصص|آیه ۲۹ سوره قصص]]) [[حضرت موسی|موسی]] با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت.
+{{متن قرآن|«{{آیه|28|29}}»}}<ref>[[آیه 29 سوره قصص|سوره قصص، آیه ۲۹.]]</ref>؛ [[حضرت موسی|موسی]] با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت.
-{{متن قرآن|«قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِک سُوَءًا»}} ([[آیه 25 سوره یوسف|آیه ۲۵ سوره یوسف]]) کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
+{{متن قرآن|«{{آیه|7|83}}»}}<ref>[[آیه 83 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۸۳.]]</ref>؛ [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
-اما آل [[پیامبر اسلام|رسول الله]] صلی الله علیه وآله که بر آنها [[صلوات]] باید فرستاد، [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که [[صدقه]] برایشان [[حرام]] است، [[بنی هاشم]] هستند و مراد از «[[اهل البیت]]» فی قوله تعالی {{متن قرآن|«یُرید اللهُ لِیُذهبَ عنکم الرجسَ أهلَ البیت»}} ([[آیه 33 سوره احزاب|آیه ۳۳ سوره احزاب]]) [[پنج تن]] اصحاب کساء می باشند؛ چون دلیل بر تخصیص قائم شود، لفظ را بر عام نباید حمل کرد. و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل [[بصره]] و أهل [[بغداد]]، یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت، همه را شامل می شود.
+{{متن قرآن|«{{آیه|12|25}}»}}<ref>[[آیه 25 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۲۵.]]</ref>؛ کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
 ==منابع==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 «آل» و «أهل» هر دو در اصل به یک معنی است، الا آن که عرف عام میان این دو فرق گذارند و مراد کسان و بستگانند.
-{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّینَاکم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یسُومُونَکمْ سُوَءَ الْعَذَابِ»}}. ([[آیه 49 سوره بقره|آیه ۴۹ سوره بقره]]) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
+{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ»}}. ([[آیه 49 سوره بقره|آیه ۴۹ سوره بقره]]) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
-{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِینَ»}}. ([[آیه 128 سوره اعراف|آیه ۱۲۸ سوره اعراف]]) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
+{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ»}}. ([[آیه 130 سوره اعراف|آیه ۱۳۰ سوره اعراف]]) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
 و درباره «أهل» فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَینَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[آیه 83 سوره اعراف|آیه ۸۳ سوره اعراف]]) [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 «آل» و «أهل» هر دو در اصل به یک معنی است، الا آن که عرف عام میان این دو فرق گذارند و مراد کسان و بستگانند.
-{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّینَاکم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یسُومُونَکمْ سُوَءَ الْعَذَابِ»}}. ([[آیه ۴۹ سوره بقره]]) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
+{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّینَاکم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یسُومُونَکمْ سُوَءَ الْعَذَابِ»}}. ([[آیه 49 سوره بقره|آیه ۴۹ سوره بقره]]) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
-{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِینَ»}}. ([[آیه ۱۲۸ سوره اعراف]]) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
+{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِینَ»}}. ([[آیه 128 سوره اعراف|آیه ۱۲۸ سوره اعراف]]) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
-و درباره «أهل» فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَینَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[آیه ۸۳ سوره اعراف]]) [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
+و درباره «أهل» فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَینَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[آیه 83 سوره اعراف|آیه ۸۳ سوره اعراف]]) [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
-{{متن قرآن|«قَالَ لِأَهْلِهِ امْکثُوا»}} ([[آیه ۲۹ سوره قصص]]) [[حضرت موسی|موسی]] با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت.
+{{متن قرآن|«قَالَ لِأَهْلِهِ امْکثُوا»}} ([[آیه 29 سوره قصص|آیه ۲۹ سوره قصص]]) [[حضرت موسی|موسی]] با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت.
-{{متن قرآن|«قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِک سُوَءًا»}} ([[آیه ۲۵ سوره یوسف]]) کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
+{{متن قرآن|«قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِک سُوَءًا»}} ([[آیه 25 سوره یوسف|آیه ۲۵ سوره یوسف]]) کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
-اما آل [[پیامبر اسلام|رسول الله]] صلی الله علیه وآله که بر آنها [[صلوات]] باید فرستاد، [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که [[صدقه]] برایشان [[حرام]] است، [[بنی هاشم]] هستند و مراد از «[[اهل البیت]]» فی قوله تعالی {{متن قرآن|«یُرید اللهُ لِیُذهبَ عنکم الرجسَ أهلَ البیت»}} ([[آیه ۳۳ سوره احزاب]]) [[پنج تن]] اصحاب کساء می باشند؛ چون دلیل بر تخصیص قائم شود، لفظ را بر عام نباید حمل کرد. و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل [[بصره]] و أهل [[بغداد]]، یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت، همه را شامل می شود.
+اما آل [[پیامبر اسلام|رسول الله]] صلی الله علیه وآله که بر آنها [[صلوات]] باید فرستاد، [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که [[صدقه]] برایشان [[حرام]] است، [[بنی هاشم]] هستند و مراد از «[[اهل البیت]]» فی قوله تعالی {{متن قرآن|«یُرید اللهُ لِیُذهبَ عنکم الرجسَ أهلَ البیت»}} ([[آیه 33 سوره احزاب|آیه ۳۳ سوره احزاب]]) [[پنج تن]] اصحاب کساء می باشند؛ چون دلیل بر تخصیص قائم شود، لفظ را بر عام نباید حمل کرد. و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل [[بصره]] و أهل [[بغداد]]، یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت، همه را شامل می شود.
 ==منابع==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 «آل» و «أهل» هر دو در اصل به یک معنی است، الا آن که عرف عام میان این دو فرق گذارند و مراد کسان و بستگانند.
-{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّینَاکم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یسُومُونَکمْ سُوَءَ الْعَذَابِ»}}. ([[سوره بقره]]، ۴۹) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
+{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّینَاکم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یسُومُونَکمْ سُوَءَ الْعَذَابِ»}}. ([[آیه ۴۹ سوره بقره]]) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
-{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِینَ»}}. ([[سوره اعراف]]، ۱۲۸) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
+{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِینَ»}}. ([[آیه ۱۲۸ سوره اعراف]]) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
-و درباره «أهل» فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَینَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[سوره اعراف]]، ۸۳) [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
+و درباره «أهل» فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَینَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[آیه ۸۳ سوره اعراف]]) [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
-{{متن قرآن|«قَالَ لِأَهْلِهِ امْکثُوا»}} ([[سوره قصص]]، ۲۹) [[حضرت موسی|موسی]] با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت.
+{{متن قرآن|«قَالَ لِأَهْلِهِ امْکثُوا»}} ([[آیه ۲۹ سوره قصص]]) [[حضرت موسی|موسی]] با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت.
-{{متن قرآن|«قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِک سُوَءًا»}} ([[سوره یوسف]]، ۲۵) کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
+{{متن قرآن|«قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِک سُوَءًا»}} ([[آیه ۲۵ سوره یوسف]]) کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
-اما آل [[پیامبر اسلام|رسول الله]] صلی الله علیه وآله که بر آنها [[صلوات]] باید فرستاد، [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که [[صدقه]] برایشان [[حرام]] است، [[بنی هاشم]] هستند و مراد از «[[اهل البیت]]» فی قوله تعالی {{متن قرآن|«یُرید اللهُ لِیُذهبَ عنکم الرجسَ أهلَ البیت»}} ([[سوره احزاب]]، ۳۳) [[پنج تن]] اصحاب کساء می باشند؛ چون دلیل بر تخصیص قائم شود، لفظ را بر عام نباید حمل کرد. و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل [[بصره]] و أهل [[بغداد]]، یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت، همه را شامل می شود.
+اما آل [[پیامبر اسلام|رسول الله]] صلی الله علیه وآله که بر آنها [[صلوات]] باید فرستاد، [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که [[صدقه]] برایشان [[حرام]] است، [[بنی هاشم]] هستند و مراد از «[[اهل البیت]]» فی قوله تعالی {{متن قرآن|«یُرید اللهُ لِیُذهبَ عنکم الرجسَ أهلَ البیت»}} ([[آیه ۳۳ سوره احزاب]]) [[پنج تن]] اصحاب کساء می باشند؛ چون دلیل بر تخصیص قائم شود، لفظ را بر عام نباید حمل کرد. و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل [[بصره]] و أهل [[بغداد]]، یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت، همه را شامل می شود.
 ==منابع==

@@ سطر ۳۱: / سطر ۳۱: @@
 |رده= دارد
 }}
+{{قرآن}}
 [[رده:واژگان قرآنی]]
 [[رده: مقاله های مرتبط به دانشنامه]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|دائرة المعارف لغات قران کریم (نثر طوبی)}}
 {{متوسط}}
-آل و اهل هر دو در اصل به یک معنی است الا آن که عرف عام میان این دو فرق گذارند و مراد کسان و بستگانند.
+{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّینَاکم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یسُومُونَکمْ سُوَءَ الْعَذَابِ»}}. ([[سوره بقره]]، ۴۹) خطاب با [[بنی اسرائیل]] است که می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان [[فرعون]] که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آل فرعون مأموران و منصب داران دربار وی است.
-{{متن قرآن|«وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ»}}. ([[سوره بقره]]، 49) خطاب با بنی اسرائیل است می فرماید وقتی ما شما را نجات دادیم از کسان فرعون که شما را شکنجه و آزار می کردند. مراد از آن فرعون ماموران و منصب داران دربار وی است.
+{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِینَ»}}. ([[سوره اعراف]]، ۱۲۸) آل فرعون را به قحطی گرفتیم. مراد همه رعایای کشور فرعون است.
-{{متن قرآن|«وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ»}}. ([[سوره اعراف]]، 128) آل فرعون را به قحطی گرفتیم مراد همه رعایای کشور فرعون است. و درباره اهل فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[سوره اعراف]]، 83) لوط را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
+و درباره «أهل» فرماید: {{متن قرآن|«فَأَنجَینَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ»}}. ([[سوره اعراف]]، ۸۳) [[حضرت لوط علیه السلام|لوط]] را نجات دادیم و کسان او را مگر زنش.
-{{متن قرآن|«قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا»}} ([[سوره قصص]]، 29) [[حضرت موسی]] علیه السلام با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت. {{متن قرآن|«قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا»}} ([[سوره یوسف]]، 25) کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
+{{متن قرآن|«قَالَ لِأَهْلِهِ امْکثُوا»}} ([[سوره قصص]]، ۲۹) [[حضرت موسی|موسی]] با کسان خود گفت درنگ کنید. اهل او در آن وقت زنش بود و شاید خادم و چوپان همراه داشت.
-اما آل رسول الله علیه و آله که بر آنها صلوات باید فرستاد أئمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که صدقه برایشان حرام است بنی هاشمند و مراد از اهل البیت فی قوله تعالی «یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت» پنج تن اصحاب کسااند. چون دلیل بر تخصیص قائم شود لفظ را بر عام نباید حمل کرد و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل بصره و أهل بغداد یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت همه را شامل می شود.
+{{متن قرآن|«قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِک سُوَءًا»}} ([[سوره یوسف]]، ۲۵) کیفر آن که نسبت به زن تو بد خواهد، چیست؟ مراد از اهل اینجا زوجه است.
-==منبع==
+اما آل [[پیامبر اسلام|رسول الله]] صلی الله علیه وآله که بر آنها [[صلوات]] باید فرستاد، [[ائمه اطهار|ائمه معصومین]] صلوات الله علیهم اجمعین هستند و آنها که [[صدقه]] برایشان [[حرام]] است، [[بنی هاشم]] هستند و مراد از «[[اهل البیت]]» فی قوله تعالی {{متن قرآن|«یُرید اللهُ لِیُذهبَ عنکم الرجسَ أهلَ البیت»}} ([[سوره احزاب]]، ۳۳) [[پنج تن]] اصحاب کساء می باشند؛ چون دلیل بر تخصیص قائم شود، لفظ را بر عام نباید حمل کرد. و گویند اهل اگر اضافه به مکان شود، ماند أهل [[بصره]] و أهل [[بغداد]]، یا به حرفه و صنعت مانند أهل علم و أهل تجارت، همه را شامل می شود.
-* علامه شعرانی و محمد قریب، نثر طوبی، واژه «آل».
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده