آقا محمد بيدآبادی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Zamani در ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۰

2025-09-03T14:20:50Z

مهدی موسوی در ‏۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۸

2024-08-06T13:28:28Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰

2024-08-06T11:50:22Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۵

2020-06-20T13:15:49Z

سید مهدی خدایی: پروژه4: اولویت بندی و رتبه بندی

2019-08-24T08:32:52Z

پروژه4: اولویت بندی و رتبه بندی

سید مهدی خدایی: پروژه1: سنجش کیفی

2019-06-04T07:07:10Z

پروژه1: سنجش کیفی

Zamani در ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۲۲

2014-09-17T10:22:31Z

Zamani در ‏۲۸ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۳۴

2014-08-28T06:34:08Z

Zamani در ‏۲۸ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۳۰

2014-08-28T06:30:13Z

نمایش تغییرات

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۳۲

2014-02-17T08:32:10Z

@@ سطر ۸۲: / سطر ۸۲: @@
 |رده= دارد
 }}
-[[رده:علمای قرن دوازدهم]][[رده:علماء شیعه]]
+[[رده:علمای قرن دوازدهم|بید آبادی، محمد]]
-[[رده:فقیهان]]
+[[رده:علماء شیعه|بید آبادی، محمد]]
-[[رده:عارفان]]
+[[رده:فقیهان|بید آبادی، محمد]]
-[[رده:فیلسوفان]]
+[[رده:عارفان|بید آبادی، محمد]]
-[[رده:مفسرین قرآن]]
+[[رده:فیلسوفان|بید آبادی، محمد]]
 [[رده:مدفونین در تخت فولاد]]
 [[رده: مقاله های مرتبط به دانشنامه]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۵
سطر ۱:		سطر ۱:
	{{خوب}}		{{خوب}}
−
	آقا محمد بیدآبادی فرزند محمدرفیع گیلانی متوفی 1198 ق. علامه فقیه، حکیم، فیلسوف، عارف و استاد حکمت در قرن دوازدهم هجری است. او در انتقال فلسفه غنی اصفهان عصر صفوی به روزگار بعد از خودش از اهمیت بسزایی برخوردار است.		آقا محمد بیدآبادی فرزند محمدرفیع گیلانی متوفی 1198 ق. علامه فقیه، حکیم، فیلسوف، عارف و استاد حکمت در قرن دوازدهم هجری است. او در انتقال فلسفه غنی اصفهان عصر صفوی به روزگار بعد از خودش از اهمیت بسزایی برخوردار است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 آقا محمد بیدآبادی فرزند محمدرفیع گیلانی متوفی 1198 ق. علامه فقیه، حکیم، فیلسوف، عارف و استاد حکمت در قرن دوازدهم هجری است. او در انتقال فلسفه غنی اصفهان عصر صفوی به روزگار بعد از خودش از اهمیت بسزایی برخوردار است.
@@ سطر ۸۲: / سطر ۸۴: @@
 [[رده:فیلسوفان]]
 [[رده:مدفونین در تخت فولاد]]

@@ سطر ۶۲: / سطر ۶۲: @@
 *  دانشنامه جهان اسلام، "مدخل بید آبادی" از حسن سیّد عرب.
 * [http://www.tahoordanesh.com/page.php?pid=10616 دايرة المعارف طهور]، بازیابی: 26 بهمن 1392.
 [[رده:علمای قرن دوازدهم]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۲۲
سطر ۶۸:		سطر ۶۸:
	[[رده:مفسرین قرآن]]		[[رده:مفسرین قرآن]]
	[[رده:فیلسوفان]]		[[رده:فیلسوفان]]
		+	[[رده:مدفونین در تخت فولاد]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-آقا محمد بیدآبادی فرزند محمدرفیع گیلانی متوفی 1198 ق. علامه فقیه، حکیم، فیلسوف و عارف و استاد حکمت در قرن دوازدهم هجری است. او در انتقال فلسفه غنی اصفهان عصر صفوی به روزگار بعد از خودش از اهمیت بسزایی برخوردار است.
+آقا محمد بیدآبادی فرزند محمدرفیع گیلانی متوفی 1198 ق. علامه فقیه، حکیم، فیلسوف، عارف و استاد حکمت در قرن دوازدهم هجری است. او در انتقال فلسفه غنی اصفهان عصر صفوی به روزگار بعد از خودش از اهمیت بسزایی برخوردار است.
 ==آثار وی==
@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 # آثار در زمینه علم [[کیمیا]]
 # آثار در سبک عرفای متاله
-# نوشته‌ها در زمینه حکمت و کلام
+# نوشته‌ها در زمینه [[حکمت]] و [[کلام]]
 بیدآبادی به عربی و فارسی آثاری از خود برجای نهاده است که عبارت اند از:
@@ سطر ۱۴: / سطر ۱۴: @@
 # تفسیر قرآن به عربی
 # رساله ای به فارسی با عنوان فی علم التوحید علی نهج التجرید که در منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران چاپ شده است.
-# رسالة حُسن دل به فارسی، تحقیق و تصحیح علی صدرایی خویی و محمدجواد نورمحمدی
+# [[رساله حُسن دل]] به فارسی، تحقیق و تصحیح علی صدرایی خویی و محمدجواد نورمحمدی
 # «رساله در سیر و سلوک» در پاسخ میرزای قمی به عربی که همراه با ترجمه فارسی در مجله پیام حوزه 1372ش به چاپ رسیده است.
 # «رساله در سیر و سلوک» در پاسخ سید حسین قزوینی که مکرراً چاپ شده است.
@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 ==استادان وی==
-استادان وی در معقول و منقول، ملا عبدالله حکیم (متوفی 1162)، ملا اسماعیل خواجویی (متوفی 1173) و میرزا محمدتقی الماسی (متوفی 1159) بوده اند.<ref name="دانشنامه جهان اسلام"/>
+استادان وی در معقول و منقول، [[ملا عبدالله حکیم]] (متوفی 1162)، [[ملا اسماعیل خواجویی]] (متوفی 1173) و [[میرزا محمدتقی الماسی]] (متوفی 1159) بوده اند.<ref name="دانشنامه جهان اسلام"/>
 ==شاگردان مهم بیدآبادی==
-شاگردان مهم بیدآبادی عبارت اند از: ملا علی نوری، ملا محراب گیلانی، حاج محمدابراهیم کرباسی ـ که طبق وصیت پدرش تحت تربیت و تعلیم خاص بیدآبادی بوده است. ـ میرزا ابوالقاسم خاتون آبادی، ملاعبدالکریم اشراقی قاینی، سید حسین قزوینی، میرزا ابوالقاسم قمی، ملا نظر علی گیلانی، صدرالدین محمد دزفولی، اسماعیل جزایری و میرزا هدایت الله مشهدی.
+شاگردان مهم بیدآبادی عبارت اند از: [[ملا علی نوری]]،[[ ملا محراب گیلانی]]، [[حاج محمدابراهیم کرباسی]] ـ که طبق وصیت پدرش تحت تربیت و تعلیم خاص بیدآبادی بوده است. ـ [[میرزا ابوالقاسم خاتون آبادی]]، [[ملاعبدالکریم اشراقی قاینی]]، [[سید حسین قزوینی]]، [[میرزا ابوالقاسم قمی]]،[[ ملا نظر علی گیلانی]]، [[صدرالدین محمد دزفولی]]، [[اسماعیل جزایری]] و [[میرزا هدایت الله مشهدی]].
-مولی مهدی نراقی و میرزا محمدعلی میرزامظفر، مدرس آثار شیخ اشراق را نیز از زمره شاگردان او دانسته اند.<ref name="دانشنامه جهان اسلام"/>
+[[مولی مهدی نراقی]] و [[میرزا محمدعلی میرزامظفر]]، مدرس آثار شیخ اشراق را نیز از زمره شاگردان او دانسته اند.<ref name="دانشنامه جهان اسلام"/>
 ==مقام علمی و اخلاقی آقا محمد بیدآبادی==
-اهمیت ویژه بیدآبادی در انتقال فلسفه غنی اصفهان عصر صفوی به روزگار بعد از خودش بود زیرا با انقراض سلسله صفویه [[فلسفه]] در حوزه‌ی اصفهان دستخوش نابودی و فراموشی بود ولی آقا محمد بیدآبادی با تربیت شاگردان بزرگی همچون ملا علی نوری توانست فلسفه ملاصدرا و علم حکمت را به نسل بعد منتقل کند. <ref>مطهری، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص594.</ref>
+اهمیت ویژه بیدآبادی در انتقال فلسفه غنی [[اصفهان]] عصر صفوی به روزگار بعد از خودش بود زیرا با انقراض سلسله صفویه [[فلسفه]] در حوزه‌ی اصفهان دستخوش نابودی و فراموشی بود ولی آقا محمد بیدآبادی با تربیت شاگردان بزرگی همچون ملا علی نوری توانست فلسفه [[ملاصدرا]] و علم حکمت را به نسل بعد منتقل کند. <ref>مطهری، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص594.</ref>
 در عین حال مرحوم بید آبادی بیشتر در عرفان بروز و ظهور کرده است. بیدآبادی در عرفان، مرید سیّد قطب الدین نیریزی (1100ـ1173)، از ارکان سلسلة ذهبیّه بود و پس از مرگ او قطب این سلسله شد. گفته اند سلسلة عرفانی برخی عارفان متشرع ساکن [[نجف]] و [[کربلا]]، مانند سید احمد کربلایی  سیّد مرتضی کشمیری، ملا فتحعلی سلطان آبادی، ملا حسینقلی همدانی و سید مهدی بحرالعلوم به بیدآبادی متصل است. تبحُرّ وی در علم کیمیا نیز ادعا شده است.<ref name="دانشنامه جهان اسلام"/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 آقا محمد بیدآبادی فرزند محمدرفیع گیلانی متوفی 1198 ق. علامه فقیه و حکیم، فیلسوف، عارف، زاهد، متقی، استاد، حکماء و مربی دانشمندان و عرفا.
-== آثار وی ==
+==آثار وی==
 فهرست کلی مکتوبات و آثار علامه بیدآبادی عبارتند از:
@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۵: @@
 {{بیت|قبله‌ی ارباب علم آقا محمد شد ز دهر|برگزیده عارفی عالم شد از دنیای دون}}
-بیدآبادی به عربی و فارسی آثاری از خود برجای نهاده است ، که عبارت اند از: 1) تفسیرقرآن به عربی <ref> دانش پژوه ، ج 8، ص 448، ش 1854)؛ 2 </ref> رساله ای به فارسی با عنوان فی علم التوحید علی نهج التجرید ، که در منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران <ref> ج 4، ص 303 </ref> چاپ شده است ؛ 3) رسالة حُسن دل ، به فارسی ، تحقیق و تصحیح علی صدرایی خویی و محمدجواد نورمحمدی ؛ 4) «رساله در سیر وسلوک » در پاسخ میرزای قمی به عربی که همراه با ترجمة فارسی در مجلة پیام حوزه 1372 ش  به چاپ رسیده است ؛ 5) «رساله در سیروسلوک » در پاسخ سیدحسین قزوینی که مکرراً <ref> از جمله در وحید ، تیر 1352؛ حوزه ، تیر 1364؛ کیهان اندیشه ، فروردین و اردیبهشت 1366 </ref> چاپ شده است ؛ 6) «فصلی در آداب تخلیه و تحلیه » <ref> چاپ شده در وحید ، تیر 1352؛ حوزه ، آذر و دی 1368</ref> رساله ای با عنوان سیروسلوک نیز منسوب به بیدآبادی است که همراه با شرح میرسیدحسین مدرس هاشمی ، در 1377 ش منتشر شده است . نراقی <ref> ص 389 </ref> نیز دستورالعملی از او در سیر و سلوک نقل کرده است .
+بیدآبادی به عربی و فارسی آثاری از خود برجای نهاده است که عبارت اند از:
-== استادان وی ==
+# تفسیر قرآن به عربی<ref>دانش پژوه، ج8، ص448، ش1854.</ref>
-استادان وی در معقول و منقول ، ملاعبدالله حکیم (متوفی 1162)، ملااسماعیل خواجویی (متوفی 1173) و میرزا محمدتقی الماسی (متوفی 1159) بوده اند <ref> آقابزرگ طهرانی ، ص 695؛ حبیب آبادی ، ج 1، ص 67؛ صدرالدین شیرازی ، مقدمة آشتیانی ، ص صدوبیست </ref> . اساساً اهمیت ویژة بیدآبادی در انتقال میراث فلسفی ملاصدرا به نسل پس از خود است ، زیرا اندیشه های ملاصدرا که ارزش و اهمیت والای آن تا مدتها ناشناخته مانده بود، به سعی شاگرد مشهور بیدآبادی ، ملاعلی نوری ، به طور شایسته ای معرفی گردید. بنابراین ، بیدآبادی را می توان احیاکننده و مروج فلسفة ملاصدرا دانست <ref> مطهری ، ص 594 </ref>؛ هر چند بیشتر در عرفان بروز و ظهور کرده است .
+==استادان وی==
-بیدآبادی در عرفان ، مرید سیّد قطب الدین نیریزی (1100ـ 1173)، از ارکان سلسلة ذهبیّه ، بود و پس از مرگ او قطب این سلسله شد <ref> معصوم علیشاه ، ج 3، ص 215 </ref>. گفته اند سلسلة عرفانی برخی عارفان متشرع ساکن نجف و کربلا، مانند سیّداحمد کربلایی ، سیّد مرتضی کشمیری ، ملافتحعلی سلطان آبادی ، ملاحسینقلی همدانی و سیّدمهدی بحرالعلوم به بیدآبادی متصل است  <ref> منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران ، ج 2، مقدمة آشتیانی ، ص پانزده ، پانویس 11 </ref>. تبحُرّ وی در علم کیمیا نیز ادعا شده است <ref> خوانساری ، ج 7، ص 123. </ref>
+استادان وی در معقول و منقول، ملا عبدالله حکیم (متوفی 1162)، ملا اسماعیل خواجویی (متوفی 1173) و میرزا محمدتقی الماسی (متوفی 1159) بوده اند.<ref>آقا بزرگ تهرانی، ص695؛ حبیب آبادی، ج1، ص67؛ صدرالدین شیرازی، مقدمة آشتیانی، ص صدوبیست.</ref> اساساً اهمیت ویژه بیدآبادی در انتقال میراث فلسفی ملاصدرا به نسل پس از خود است زیرا اندیشه های ملاصدرا که ارزش و اهمیت والای آن تا مدت ها ناشناخته مانده بود، به سعی شاگرد مشهور بیدآبادی، ملاعلی نوری به طور شایسته ای معرفی گردید. بنابراین بیدآبادی را می توان احیاکننده و مروج فلسفة ملاصدرا دانست.<ref>مطهری، ص594.</ref> هر چند بیشتر در عرفان بروز و ظهور کرده است.
-بیدآبادی در فقه قائل به وجوب نماز جمعه در عصر غیبت امام دوازدهم علیه السلام بود، و چون در اصفهان نماز جمعه برگزار می شد، برای رعایت فاصلة لازم بین دو نماز جمعه ، به روستای رِنان در بلوک ماربین می رفت و در آنجا اقامة نماز جمعه می کرد<ref> همانجا </ref>. همچنین ، خوانساری <ref> ج 7، ص 124 </ref> به نقل از مُنیة المرتاد میرزا محمد اخباری ، بیدآبادی را در زمرة مخالفان نظریة اجتهاد و مدافعان نظریة اخباری نام برده است .
+بیدآبادی در عرفان، مرید سیّد قطب الدین نیریزی (1100ـ1173)، از ارکان سلسلة ذهبیّه بود و پس از مرگ او قطب این سلسله شد.<ref>معصوم علیشاه، ج3، ص215.</ref> گفته اند سلسلة عرفانی برخی عارفان متشرع ساکن [[نجف]] و [[کربلا]]، مانند سید احمد کربلایی  سیّد مرتضی کشمیری، ملا فتحعلی سلطان آبادی، ملا حسینقلی همدانی و سید مهدی بحرالعلوم به بیدآبادی متصل است.<ref>منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، ج2، مقدمة آشتیانی، ص پانزده ، پانویس 11.</ref> تبحُرّ وی در علم کیمیا نیز ادعا شده است.<ref>خوانساری، ج7، ص123.</ref>
-بیدآبادی به توجهی که حکومت وقت به وی می کرد بی اعتنا بود، و اموالی را که به رسم هدیه برای او می فرستادند، نمی پذیرفت . وی به زهد و قناعت در معاش می کوشید، و برای امرار معاش ، به زراعت و شَعربافی می پرداخت . در قحطی اصفهان ، برای همدردی با قحطی زدگان ، شش ماه به خوردن زردک خام اکتفا کرد <ref> مهدوی ، ص 483؛ خوانساری ، ج 7، ص 123 </ref>.
+بیدآبادی در فقه قائل به وجوب [[نماز جمعه]] در عصر غیبت امام دوازدهم علیه السلام بود و چون در اصفهان [[نماز جمعه]] برگزار می شد، برای رعایت فاصله لازم بین دو نماز جمعه به روستای رِنان در بلوک ماربین می رفت و در آنجا اقامة نماز جمعه می کرد.<ref>همانجا.</ref> همچنین خوانساری <ref>ج7، ص124.</ref> به نقل از مُنیة المرتاد میرزا محمد اخباری، بیدآبادی را در زمرة مخالفان نظریة اجتهاد و مدافعان نظریة اخباری نام برده است.
-== شاگردان مهم بیدآبادی ==
+بیدآبادی به توجهی که حکومت وقت به وی می کرد بی اعتنا بود و اموالی را که به رسم هدیه برای او می فرستادند، نمی پذیرفت. وی به زهد و قناعت در معاش می کوشید و برای امرار معاش به زراعت و شَعربافی می پرداخت. در قحطی اصفهان برای همدردی با قحطی زدگان  شش ماه به خوردن زردک خام اکتفا کرد.<ref>مهدوی، ص483؛ خوانساری، ج7، ص123.</ref>
 ==مقام اخلاقی و علمی آقا محمد بیدآبادی==
@@ سطر ۵۱: / سطر ۵۷: @@
 {{بیت|نظرش در تو بود بیگه و گاه|تو کنی در نظرش قصد گناه}}
-==پانویس ==
+==منابع==
-<references />
+* سید احمد عقیلی، برگرفته از کتاب تخت فولاد اصفهان.
 [[رده:علمای قرن دوازدهم]]
 [[رده:فقیهان]]
 [[رده:عارفان]]
 [[رده:مفسرین قرآن]]