آراستگی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* اهمیت آراستگی */

2025-02-24T12:33:13Z

‏اهمیت آراستگی

Mohammadi: /* انواع آراستگی */

2024-12-29T06:50:41Z

‏انواع آراستگی

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۱

2024-08-05T12:01:23Z

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶

2024-08-05T11:56:45Z

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۱

2024-08-05T11:31:20Z

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۸

2024-08-05T11:28:23Z

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۵

2024-08-05T11:05:21Z

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۲

2024-08-05T10:42:45Z

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۲

2024-08-05T10:42:09Z

Mohammadi در ‏۵ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۱

2024-08-05T10:41:40Z

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 ==اهمیت آراستگی==
-در مورد اهمیت آراستگی همین بس که [[خداوند]] متعال در [[قرآن کریم]] می فرماید: {{متن قرآن|«إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ»}}؛<ref>[[سوره صافات]]، آیه ۶.</ref> ما آسمان نزدیک [=پایین‌] را با ستارگان آراستیم.
+در مورد اهمیت آراستگی همین بس که [[خداوند]] متعال در [[قرآن کریم]] می فرماید: {{متن قرآن|«إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ»}}؛<ref>[[آیه 6 سوره صافات|سوره صافات، آیه ۶.]]</ref> ما آسمان نزدیک [=پایین‌] را با ستارگان آراستیم.
 همانطور که از این [[آیه]] استفاده می شود، خداوند ستارگان را زینت های آسمان قرار داده و از آن با عنوان نعمت یاد می‌کند؛ بنابراین زینت فی‌نفسه امری پسندیده است. لذا خداوند در خلقت آسمانها و زمین از زینت استفاده نموده است.
-همچنین بهره‌گیری از زینت را برای مسلمانان مجاز دانسته و آنها را به آراستگی فرامی‌خواند و نظر کسانی را که به غلط، آراستگی و زینت را با [[دین]] و آموزه‌های ناب آن در تضاد می‌پندارند، مردود می‌شمارد: {{متن قرآن|«قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ...»}}؛<ref>[[سوره اعراف]]، آیه ۳۲.</ref> ای رسول! بگو چه کسی زینت خدا را که برای بندگان خود بیرون آورده و نیز روزی‌های پاکیزه را [[حرام]] کرده است؟ بگو: این برای کسانی است که [[ایمان]] آورده‌اند.
+همچنین بهره‌گیری از زینت را برای مسلمانان مجاز دانسته و آنها را به آراستگی فرامی‌خواند و نظر کسانی را که به غلط، آراستگی و زینت را با [[دین]] و آموزه‌های ناب آن در تضاد می‌پندارند، مردود می‌شمارد: {{متن قرآن|«قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ...»}}؛<ref>[[آیه 32 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۳۲.]]</ref> ای رسول! بگو چه کسی زینت خدا را که برای بندگان خود بیرون آورده و نیز روزی‌های پاکیزه را [[حرام]] کرده است؟ بگو: این برای کسانی است که [[ایمان]] آورده‌اند.
 از نظر قرآن کریم، استعداد درک زیبایی از جمله مواهب [[فطرت|فطری]] خداوند در [[روح]] آدمی است و وجود موجودات زیبا در جهان، پاسخی به این خواسته فطری بوده و نعمتی از نعمت‌های گرانبهای آفریدگار حکیم است.<ref>ر.ک: [[سوره نحل]]، آیات ۵-۶؛ [[سوره حج]]، آیه ۵؛ [[سوره کهف]]، آیه ۷؛ [[سوره صافات]]، آیه ۶؛ [[سوره فصلت]]، آیه ۱۲؛ [[سوره ملک]]، آیه ۵؛ [[سوره حجر]]،‌ آیه ۱۶؛ [[سوره ق]]، آیه ۶.</ref>
-قرآن‌کریم در آیه‌ای انسان‌ها را به آراستگی و برگرفتن زینت‌های خود، هنگام رفتن به [[مسجد|مساجد]] دعوت می‌کند: {{متن قرآن|«يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ...»}}؛<ref>[[سوره اعراف]]، آیه ۳1.</ref> ای فرزندان آدم زینت و آرایش خود را در هر مسجدی برگیرید.<ref>[[سوره اعراف]]، آیه ۳۱.</ref>  که البته این توصیه منحصر به آرایش‌ ظاهری نبوده و زینت های معنوی مانند [[طهارت]] و [[تقوا]] را نیز شامل می‌شود. سپس در آیه بعد، حکم کلی‌تری را بیان کرده و نظر کسانی را که به غلط آراستگی و زینت را با دین و تعالیم آسمانی مغایر می‌پندارند، مردود می‌شمارد.
+قرآن‌کریم در آیه‌ای انسان‌ها را به آراستگی و برگرفتن زینت‌های خود، هنگام رفتن به [[مسجد|مساجد]] دعوت می‌کند: {{متن قرآن|«يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ...»}}؛<ref>[[آیه 31 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۳۱.]]</ref> ای فرزندان آدم زینت و آرایش خود را در هر مسجدی برگیرید. البته این توصیه منحصر به آرایش‌ ظاهری نبوده و زینت های معنوی مانند [[طهارت]] و [[تقوا]] را نیز شامل می‌شود. سپس در آیه بعد، حکم کلی‌تری را بیان کرده و نظر کسانی را که به غلط آراستگی و زینت را با دین و تعالیم آسمانی مغایر می‌پندارند، مردود می‌شمارد.
-در سیره [[پیامبر خدا]] صلی الله ‌علیه ‌و‌آله آمده است که هرگاه ایشان قصد خروج از خانه یا پذیرفتن کسی‌ را داشت، موی سر خود را شانه می‌زد، سر و وضع خود را مرتب می‌کرد. خویشتن را می‌آراست و برای آنکه تصویر خود را ببیند، در ظرف آبی می‌نگریست. وقتی سبب این کار را می‌پرسیدند، می‌فرمود: «اِنَّ اللّه‌َ تَعالی یُحِبُّ مِنْ عَبْدِهِ إِذا خَرَجَ إِلی إخْوانِهِ أَنْ یَتَهَیّأ لَهُمْ وَ یَتَجَمَّلَ»؛<ref>محمدی ری شهری، محمد؛ میزان الحکمة، حمیدرضا شیخی، قم، دارالحدیث، ۱۳۷۷، چاپ اول، ج۲، ص۷۷۴ و سنن النبی ج۱، ص۴۳.</ref> خداوند متعال دوست دارد که بنده‌اش چون به سوی برادران خود بیرون می‌رود خود را برای‌ آنها منظم کند و خود را بیاراید و زیبا سازد.
+در سیره [[پیامبر خدا]] صلی الله ‌علیه ‌و‌آله آمده است که هرگاه ایشان قصد خروج از خانه یا پذیرفتن کسی‌ را داشت، موی سر خود را شانه می‌زد، سر و وضع خود را مرتب می‌کرد. خویشتن را می‌آراست و برای آنکه تصویر خود را ببیند، در ظرف آبی می‌نگریست. وقتی سبب این کار را می‌پرسیدند، می‌فرمود: {{متن حدیث|«اِنَّ اللّه‌َ تَعالی یُحِبُّ مِنْ عَبْدِهِ إِذا خَرَجَ إِلی إخْوانِهِ أَنْ یَتَهَیّأ لَهُمْ وَ یَتَجَمَّلَ»}}؛<ref>محمدی ری شهری، محمد؛ میزان الحکمة، حمیدرضا شیخی، قم، دارالحدیث، ۱۳۷۷، چاپ اول، ج۲، ص۷۷۴ و سنن النبی ج۱، ص۴۳.</ref> خداوند متعال دوست دارد که بنده‌اش چون به سوی برادران خود بیرون می‌رود خود را برای‌ آنها منظم کند و خود را بیاراید و زیبا سازد.
 هزینه‌ای که آن حضرت برای تهیه عطر و بوی‌ خوش مصرف می‌کرد، از هزینه خوراکش بیشتر بود و در شب تاریک قبل از آن که با چشم دیده شود، از بوی خوشی که از او در فضا پراکنده بود، شناخته می‌شد.<ref>همان، ص۲۴۸.</ref>
-[[امیرالمؤمنین|امیر‌المؤمنین]] علیه‌السلام نیز که خود در غایت [[زهد]] و ساده زیستی بود، هرگز سهل‌انگاری در آراستگی و آراسته بودن را روا نمی‌دانست. روایتی از آن حضرت نقل شده که نشان می‌دهد رفاقت و صمیمیت و خویشاوندی نباید باعث کوتاهی در این امر شود. آن حضرت فرمود: «لِیتَزَیّنَ اَحَدُکُم لأَخیهِ الْمُسْلِمِ کما یتَزَیّنَ لِلْغَریبِ الَّذی یحِبُّ أَنْ یَراه فی أحسن الهَیئة»؛<ref>مجلسی محمد باقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج‌۱۰، ص۹۱.</ref> هر یک از شما برای برادری که به دیدنتان آید خود را بیارائید چنانکه برای بیگانه‌ای مایلید در بهترین قیافه شما را ببیند، زینت می‌کنید.
+[[امیرالمؤمنین|امیر‌المؤمنین]] علیه‌السلام نیز که خود در غایت [[زهد]] و ساده زیستی بود، هرگز سهل‌انگاری در آراستگی و آراسته بودن را روا نمی‌دانست. روایتی از آن حضرت نقل شده که نشان می‌دهد رفاقت و صمیمیت و خویشاوندی نباید باعث کوتاهی در این امر شود. آن حضرت فرمود: {{متن حدیث|«لِیتَزَیّنَ اَحَدُکُم لأَخیهِ الْمُسْلِمِ کما یتَزَیّنَ لِلْغَریبِ الَّذی یحِبُّ أَنْ یَراه فی أحسن الهَیئة»}}؛<ref>مجلسی محمد باقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج‌۱۰، ص۹۱.</ref> هر یک از شما برای برادری که به دیدنتان آید خود را بیارائید چنانکه برای بیگانه‌ای مایلید در بهترین قیافه شما را ببیند، زینت می‌کنید.
 از [[امام باقر]] علیه السلام نقل شده که [[رسول خدا]] صلی الله علیه وآله از هر کوی و برزنی که عبور می‌کرد، تا مدتی بوی خوشی فضای آنجا را معطر می ساخت به گونه‌ای که مردم می‌فهمیدند که رسول خدا صلی الله علیه وآله از آن محل عبور کرده است.<ref>بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۴۹.</ref>

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 '''۱. آراستگی اندیشه:''' این آراستگی را می‌توان به سه زینت اساسی خلاصه کرد: [[علم]]، [[حکمت]] و [[ادب]].
-*علم: [[امام علی]] علیه السلام می‌فرمایند: «الْعِلْمُ زَینُ الْأَغْنِیاءِ وَ غِنَی الْفُقَرَاء»؛<ref>عبدالواحد، آمدی؛ تصنیف غررالحکم و دررالکلم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۸، چاپ دوم، ص۴۲.</ref> دانش، زینت دهنده ثروتمندان و بی‌نیاز کننده فقرا است. در [[حدیث]] دیگری فرمود: «الْعِلْمُ أَشْرَفُ حِلْیةٍ وَ عَطِیة»؛<ref>همان، ص۲۸۱.</ref> دانش والاترین و بلندترین زیور و هدیه (بخشیده شده) است.
+*علم: [[امام علی]] علیه السلام می‌فرمایند: {{متن حدیث|«الْعِلْمُ زَینُ الْأَغْنِیاءِ وَ غِنَی الْفُقَرَاء»}}؛<ref>عبدالواحد، آمدی؛ تصنیف غررالحکم و دررالکلم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۸، چاپ دوم، ص۴۲.</ref> دانش، زینت دهنده ثروتمندان و بی‌نیاز کننده فقرا است. در [[حدیث]] دیگری فرمود: {{متن حدیث|«الْعِلْمُ أَشْرَفُ حِلْیةٍ وَ عَطِیة»}}؛<ref>همان، ص۲۸۱.</ref> دانش والاترین و بلندترین زیور و هدیه (بخشیده شده) است.
-*حکمت: «عَلَیکَ بِالْحِکْمَةِ فَإِنَّهَا الْحِلْیةُ الْفَاخِرَة»؛<ref>همان، ص۵۸.</ref> فراگیر حکمت را، بدرستی که آن زیوری است فاخر. مراد از حکمت، «علم راست و کردار درست است» و فاخر، هر چیز نفیس و نیکوئیست.
+*حکمت: {{متن حدیث|«عَلَیکَ بِالْحِکْمَةِ فَإِنَّهَا الْحِلْیةُ الْفَاخِرَة»}}؛<ref>همان، ص۵۸.</ref> فراگیر حکمت را، بدرستی که آن زیوری است فاخر. مراد از حکمت، «علم راست و کردار درست است» و فاخر، هر چیز نفیس و نیکوئیست.
-*ادب: [[امیرالمؤمنین]] علیه السلام می‌فرماید: «حُسْنُ الْأَدَبِ زِینَةُ الْعَقْل‌»؛<ref>مجلسی محمدباقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج۷۸، ص۸۰ و ج‌۷۴، ص۱۱۲.</ref> ادب نیکو، زیور و زینت خرد و عقل است.
+*ادب: [[امیرالمؤمنین]] علیه السلام می‌فرماید: {{متن حدیث|«حُسْنُ الْأَدَبِ زِینَةُ الْعَقْل‌»}}؛<ref>مجلسی محمدباقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج۷۸، ص۸۰ و ج‌۷۴، ص۱۱۲.</ref> ادب نیکو، زیور و زینت خرد و عقل است.
-'''۲. آراستگی گفتار:''' بطور خلاصه‌، منظور از آراستگی در گفتار، [[دروغ]] نگفتن، ناسزا نگفتن، [[سب و فحش دادن|دشنام]] ندادن، [[غیبت (گناه)|غیبت]] نکردن، [[تهمت]] نزدن، [[آبرو]] نریختن و غیر اینهاست. چاره همه این [[گناهان]]، سکوت است. [[امام صادق]] علیه السلام می‌فرماید: «الصَّمْتُ کَنْزٌ وَافِرٌ وَ زَینُ الْحَلِیمِ وَ سَتْرُ الْجَاهِل‌»؛<ref>همان، ج‌۶۸، ص۲۷۴.</ref> سکوت گنجی است فراوان و زینت شخص حلیم و بردبار و پوششی است برای جاهل و نادان‌.
+'''۲. آراستگی گفتار:''' بطور خلاصه‌، منظور از آراستگی در گفتار، [[دروغ]] نگفتن، ناسزا نگفتن، [[سب و فحش دادن|دشنام]] ندادن، [[غیبت (گناه)|غیبت]] نکردن، [[تهمت]] نزدن، [[آبرو]] نریختن و غیر اینهاست. چاره همه این [[گناهان]]، سکوت است. [[امام صادق]] علیه السلام می‌فرماید: {{متن حدیث|«الصَّمْتُ کَنْزٌ وَافِرٌ وَ زَینُ الْحَلِیمِ وَ سَتْرُ الْجَاهِل‌»}}؛<ref>همان، ج‌۶۸، ص۲۷۴.</ref> سکوت گنجی است فراوان و زینت شخص حلیم و بردبار و پوششی است برای جاهل و نادان‌.
-'''۳. آراستگی رفتار:''' منظور از آراستگی در رفتار، [[انصاف]]، [[وفای به عهد|وفا]] و [[بردباری]]، [[سخاوت]] و... است. [[امام علی]] علیه السلام می‌فرماید: «زَینُ الْمُصَاحَبَةِ الِاحْتِمَال‌»<ref>عبدالواحد، آمدی؛ تصنیف غررالحکم و دررالکلم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۸، چاپ دوم، ص۴۲۰.</ref> زینت مصاحبت، تحمل کردن است؛ یعنی تحمل کردن بی‌ادبیهای مصاحب (دوست) یا تحمل دیون و اخراجات و مؤنات او هرگاه و هر زمان که محتاج باشد. و [[امام صادق]] علیه السلام در این زمینه می‌فرماید: «رَأَیتُ الْوَفَاءَ یُزَیّنُ الرِّجَال‌»؛<ref>همان، ج۴۷، ص۳۲.</ref> چنین است که وفا، مردان را زینت می‌دهد. همچنین امیرمؤمنان علیه السلام می‌فرماید: «السَّخَاءُ یکْسِبُ الْمَحَبَّةَ وَ یزَیّنُ الْأَخْلَاق‌»؛<ref>همان، ص۳۷۸.</ref> سخاوت دوستی را کسب می‌کند؛ یعنی باعث می‌شود که مردم با او دوست شوند و خوبیها و خصلتها را زینت و آرایش می‌دهد.
+'''۳. آراستگی رفتار:''' منظور از آراستگی در رفتار، [[انصاف]]، [[وفای به عهد|وفا]] و [[بردباری]]، [[سخاوت]] و... است. [[امام علی]] علیه السلام می‌فرماید: {{متن حدیث|«زَینُ الْمُصَاحَبَةِ الِاحْتِمَال‌»}}<ref>عبدالواحد، آمدی؛ تصنیف غررالحکم و دررالکلم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۸، چاپ دوم، ص۴۲۰.</ref> زینت مصاحبت، تحمل کردن است؛ یعنی تحمل کردن بی‌ادبیهای مصاحب (دوست) یا تحمل دیون و اخراجات و مؤنات او هرگاه و هر زمان که محتاج باشد. و [[امام صادق]] علیه السلام در این زمینه می‌فرماید: {{متن حدیث|«رَأَیتُ الْوَفَاءَ یُزَیّنُ الرِّجَال‌»}}؛<ref>همان، ج۴۷، ص۳۲.</ref> چنین است که وفا، مردان را زینت می‌دهد. همچنین امیرمؤمنان علیه السلام می‌فرماید: {{متن حدیث|«السَّخَاءُ یکْسِبُ الْمَحَبَّةَ وَ یزَیّنُ الْأَخْلَاق‌»}}؛<ref>همان، ص۳۷۸.</ref> سخاوت دوستی را کسب می‌کند؛ یعنی باعث می‌شود که مردم با او دوست شوند و خوبیها و خصلتها را زینت و آرایش می‌دهد.
 ===آراستگی ظاهری===
@@ سطر ۵۵: / سطر ۵۵: @@
 '''۱. پاکیزگی عمومی:''' پاکیزگی گذشته از تأثیر بسزایی که در سلامت شخصی و اجتماعی [[انسان]] دارد، موجب دلپذیری و جلب نظر بیننده می‌شود، بلکه یکی از خواسته‌های [[فطرت|فطری]] انسان است و با سرشت انسان آمیخته شده است.
-[[پیامبر اکرم]] صلی الله علیه وآله می‌فرماید: «النَّظَافَةُ مِنَ الْإِیمَان‌»؛<ref>مجلسی محمدباقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج۲۱، ص۲۵۷ و ج‌۵۹، ص۲۸۹.</ref> پاکیزگی جزئی از [[ایمان]] است. یعنی یکی از نشانه‌های مؤمن، پاکیزگی و آراستگی است.
+[[پیامبر اکرم]] صلی الله علیه وآله می‌فرماید: {{متن حدیث|«النَّظَافَةُ مِنَ الْإِیمَان‌»}}؛<ref>مجلسی محمدباقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج۲۱، ص۲۵۷ و ج‌۵۹، ص۲۸۹.</ref> پاکیزگی جزئی از [[ایمان]] است. یعنی یکی از نشانه‌های مؤمن، پاکیزگی و آراستگی است.
-[[امام رضا]] علیه السلام می‌فرماید: «مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیاءِ التَّنَظُّف‌»؛<ref>همان، ج۷۵، ص۳۳۵.</ref> پاکیزگی از [[اخلاق]] انبیاست.
+[[امام رضا]] علیه السلام می‌فرماید: {{متن حدیث|«مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیاءِ التَّنَظُّف‌»}}؛<ref>همان، ج۷۵، ص۳۳۵.</ref> پاکیزگی از [[اخلاق]] انبیاست.
-[[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام در قسمتی از حدیث خود می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یحِبُّ الْجَمَالَ وَالتَّجَمُّلَ وَ یکْرَهُ الْبُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَی عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ یرَی عَلَیهِ أَثَرَهَا. قِیلَ وَ کَیفَ ذَلِکَ قَالَ ینَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ یطَیبُ رِیحَهُ - وَ یحَسِّنُ دَارَهُ وَ یکْنُسُ أَفْنِیتَهُ حَتَّی إِنَّ السِّرَاجَ قَبْلَ مَغِیبِ الشَّمْسِ ینْفِی الْفَقْرَ وَ یزِیدُ فِی الرِّزْقِ»؛<ref>همان، ج‌۷۳، ص۱۷۶.</ref> همانا خدا دوست دارد زیبائی و زیبانمائی را و زشت می‌دارد. بدحالی و بدنمائی را زیرا خدا عزوجل چون نعمتی به بنده دهد دوست دارد اثرش را در او بیند، گفته شد، چگونه؟ فرمود: جامه خوب و پاکیزه و بوی خوش بزند و خانه خوب و گرد و غبار خانه را جاروب کند، تا این که چراغ را پیش از غروب خورشید روشن کند که فقر را ببرد و روزی را بیفزاید.
+[[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام در قسمتی از حدیث خود می‌فرماید: {{متن حدیث|«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یحِبُّ الْجَمَالَ وَالتَّجَمُّلَ وَ یکْرَهُ الْبُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَی عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ یرَی عَلَیهِ أَثَرَهَا. قِیلَ وَ کَیفَ ذَلِکَ قَالَ ینَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ یطَیبُ رِیحَهُ - وَ یحَسِّنُ دَارَهُ وَ یکْنُسُ أَفْنِیتَهُ حَتَّی إِنَّ السِّرَاجَ قَبْلَ مَغِیبِ الشَّمْسِ ینْفِی الْفَقْرَ وَ یزِیدُ فِی الرِّزْقِ»}}؛<ref>همان، ج‌۷۳، ص۱۷۶.</ref> همانا خدا دوست دارد زیبائی و زیبانمائی را و زشت می‌دارد. بدحالی و بدنمائی را زیرا خدا عزوجل چون نعمتی به بنده دهد دوست دارد اثرش را در او بیند، گفته شد، چگونه؟ فرمود: جامه خوب و پاکیزه و بوی خوش بزند و خانه خوب و گرد و غبار خانه را جاروب کند، تا این که چراغ را پیش از غروب خورشید روشن کند که فقر را ببرد و روزی را بیفزاید.
-در حدیثی از قول پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در مورد شخصی آلوده چنین آمده است: «اِنّ اللهَ تَعالی یبغِضُ الوَسِخَ والشَعِثَ».<ref>نهج الفصاحه، مترجم ابوالقاسم پاینده، تهران، بدرقه جاویدان، ۱۳۸۵، چاپ هفتم، کلمات قصار، ص۳۰۴.</ref> خداوند متعال شخص آلوده و ژولیده را دشمن می‌دارد.
+در حدیثی از قول پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در مورد شخصی آلوده چنین آمده است: {{متن حدیث|«اِنّ اللهَ تَعالی یبغِضُ الوَسِخَ والشَعِثَ»}}.<ref>نهج الفصاحه، مترجم ابوالقاسم پاینده، تهران، بدرقه جاویدان، ۱۳۸۵، چاپ هفتم، کلمات قصار، ص۳۰۴.</ref> خداوند متعال شخص آلوده و ژولیده را دشمن می‌دارد.
 '''۲. رسیدگی به موی سر:''' موی سر یکی از جلوه‌گرترین اجزای بدن است و زیبایی رو و صورت با موی سر جلوه پیدا می‌کند. به همین دلیل، [[ائمه اطهار|امامان معصوم]] علیهم السلام سفارش‌هایی درباره موی سر بیان کرده‌اند.
-[[امام صادق]] علیه السلام فرمود: «إِنَّ مِنْ أَجْمَلِ الْجَمَالِ الشَّعْرَ الْحَسَن‌»؛<ref>کلینی، محمدبن یعقوب؛ اصول من الکافی، علی اکبر غفاری، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۱، چاپ چهارم، ج‌۲، ص۶۱۵.</ref> از زیباترین زیبایی‌ها، موی نیکو و قشنگ است.
+[[امام صادق]] علیه السلام فرمود: {{متن حدیث|«إِنَّ مِنْ أَجْمَلِ الْجَمَالِ الشَّعْرَ الْحَسَن‌»}}؛<ref>کلینی، محمدبن یعقوب؛ اصول من الکافی، علی اکبر غفاری، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۱، چاپ چهارم، ج‌۲، ص۶۱۵.</ref> از زیباترین زیبایی‌ها، موی نیکو و قشنگ است.
-در جای دیگر می‌فرماید: «الشَّعْرُ الْحَسَنُ مِنْ کِسْوَةِ اللَّهِ فَأَکْرِمُوه‌»؛<ref>مجلسی محمدباقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج‌۷۳، ص۱۱۳.</ref> موی خوب و زیبا یک پوشاک خدایی است، پس آن را گرامی دارید.
+در جای دیگر می‌فرماید: {{متن حدیث|«الشَّعْرُ الْحَسَنُ مِنْ کِسْوَةِ اللَّهِ فَأَکْرِمُوه‌»}}؛<ref>مجلسی محمدباقر؛ بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، دارالکتاب اسلامیه، ۱۳۶۴، نوبت دوم، ج‌۷۳، ص۱۱۳.</ref> موی خوب و زیبا یک پوشاک خدایی است، پس آن را گرامی دارید.
-[[امام رضا]] علیه السلام فرمود: «ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِینَ الْعِطْرُ وَ إِحْفَاءُ الشَّعْرِ وَ کَثْرَةُ الطَّرُوقَة»؛<ref>ابومحمد حرّانی؛ تحف العقول عن آل الرسول، ترجمه صادق حسن زاده، قم، انتشارات آل علی علیه السلام، ۱۳۸۳، نوبت سوم، ص۸۰۲.</ref> سه چیز است که از آداب و سنن پیامبران است، عطر زدن، مو گذاشتن و بسیار همبستر شدن (فزونی همسر).
+[[امام رضا]] علیه السلام فرمود: {{متن حدیث|«ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِینَ الْعِطْرُ وَ إِحْفَاءُ الشَّعْرِ وَ کَثْرَةُ الطَّرُوقَة»}}؛<ref>ابومحمد حرّانی؛ تحف العقول عن آل الرسول، ترجمه صادق حسن زاده، قم، انتشارات آل علی علیه السلام، ۱۳۸۳، نوبت سوم، ص۸۰۲.</ref> سه چیز است که از آداب و سنن پیامبران است، عطر زدن، مو گذاشتن و بسیار همبستر شدن.
 ==پانویس==
 <references />

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-'''آراستگی''' منطبق بر فطرت الهی و از دستورات اکید شارع مقدس است. انسان به اقتضای [[فطرت]]، جویای پاكیزگی، زیبایی، تمیزی و آراستگی است، از ژولیدگی، پلیدی، پلشتی و پریشانی نفرت دارد. از آنجا كه دین‌ مقدس‌ [[اسلام]] بر پایه فطرت الهی است، به پیروانش دستور می‌دهد تا همواره، مظاهر زشتی و پلیدی و بوهای بد و نفرت‌انگیز را از خود و محیط زندگی خویش دور سازند و خود را به ویژه هنگام برخورد با دیگران زینت كنند. در روایات به غایت<ref>[https://ahlolbait.com/content/4748/%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه [غرر الحكم: 9489]]</ref>، زکات و آفت آراستگی اشاره شده است.
+'''آراستگی''' منطبق بر فطرت الهی و از دستورات اکید شارع مقدس است. انسان به اقتضای [[فطرت]]، جویای پاكیزگی، زیبایی، تمیزی و آراستگی است، از ژولیدگی، پلیدی، پلشتی و پریشانی نفرت دارد. از آنجا كه دین‌ مقدس‌ [[اسلام]] بر پایه فطرت الهی است، به پیروانش دستور می‌دهد تا همواره، مظاهر زشتی و پلیدی و بوهای بد و نفرت‌انگیز را از خود و محیط زندگی خویش دور سازند و خود را به ویژه هنگام برخورد با دیگران زینت كنند. در روایات به غایت<ref>[https://ahlolbait.com/content/4748/%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه [غرر الحكم: 9489]]</ref>، زکات<ref>[https://ahlolbait.com/content/38291/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9/-%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C زَكاةُ الجَمالِ العَفافُ [غرر الحكم: 5449]]</ref> و آفت<ref>[https://ahlolbait.com/content/3282/%D8%A2%D9%81%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB آفةُ الجَمالِ الخُيَلاءُ [کنزالعمال: 44091]]</ref> آراستگی اشاره شده است.
 ==تعریف آراستگی==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-'''آراستگی''' منطبق بر فطرت الهی و از دستورات اکید شارع مقدس است. انسان به اقتضای [[فطرت]]، جویای پاكیزگی، زیبایی، تمیزی و آراستگی است، از ژولیدگی، پلیدی، پلشتی و پریشانی نفرت دارد. از آنجا كه دین‌ مقدس‌ [[اسلام]] بر پایه فطرت الهی است، به پیروانش دستور می‌دهد تا همواره، مظاهر زشتی و پلیدی و بوهای بد و نفرت‌انگیز را از خود و محیط زندگی خویش دور سازند و خود را به ویژه هنگام برخورد با دیگران زینت كنند. در روایات به غایت<ref>[https://ahlolbait.com/content/4748/%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه [غرر الحكم: 9489<nowiki>]</nowiki>]</ref>، زکات و آفت آراستگی اشاره شده است.
+'''آراستگی''' منطبق بر فطرت الهی و از دستورات اکید شارع مقدس است. انسان به اقتضای [[فطرت]]، جویای پاكیزگی، زیبایی، تمیزی و آراستگی است، از ژولیدگی، پلیدی، پلشتی و پریشانی نفرت دارد. از آنجا كه دین‌ مقدس‌ [[اسلام]] بر پایه فطرت الهی است، به پیروانش دستور می‌دهد تا همواره، مظاهر زشتی و پلیدی و بوهای بد و نفرت‌انگیز را از خود و محیط زندگی خویش دور سازند و خود را به ویژه هنگام برخورد با دیگران زینت كنند. در روایات به غایت<ref>[https://ahlolbait.com/content/4748/%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه [غرر الحكم: 9489]]</ref>، زکات و آفت آراستگی اشاره شده است.
 ==تعریف آراستگی==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-'''آراستگی''' منطبق بر فطرت الهی و از دستورات اکید شارع مقدس است. انسان به اقتضای [[فطرت]]، جویای پاكیزگی، زیبایی، تمیزی و آراستگی است، از ژولیدگی، پلیدی، پلشتی و پریشانی نفرت دارد. از آنجا كه دین‌ مقدس‌ [[اسلام]] بر پایه فطرت الهی است، به پیروانش دستور می‌دهد تا همواره، مظاهر زشتی و پلیدی و بوهای بد و نفرت‌انگیز را از خود و محیط زندگی خویش دور سازند و خود را به ویژه هنگام برخورد با دیگران زینت كنند. در روایات به غایت<ref>[https://ahlolbait.com/content/4748/%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB غررالحكم، ح 9489 (ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه ِ .
+'''آراستگی''' منطبق بر فطرت الهی و از دستورات اکید شارع مقدس است. انسان به اقتضای [[فطرت]]، جویای پاكیزگی، زیبایی، تمیزی و آراستگی است، از ژولیدگی، پلیدی، پلشتی و پریشانی نفرت دارد. از آنجا كه دین‌ مقدس‌ [[اسلام]] بر پایه فطرت الهی است، به پیروانش دستور می‌دهد تا همواره، مظاهر زشتی و پلیدی و بوهای بد و نفرت‌انگیز را از خود و محیط زندگی خویش دور سازند و خود را به ویژه هنگام برخورد با دیگران زینت كنند. در روایات به غایت<ref>[https://ahlolbait.com/content/4748/%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB ما تَزَيَّنَ مُتَزَيِّنٌ بمِثلِ طاعَةِ اللّه [غرر الحكم: 9489<nowiki>]</nowiki>]</ref>، زکات و آفت آراستگی اشاره شده است.
 ==تعریف آراستگی==