آخرت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Zamani در ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۴

2025-06-17T10:24:47Z

Zamani در ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۴

2025-06-17T10:14:58Z

Zamani: حذف ،

2025-06-17T10:13:48Z

حذف ،

نمایش تغییرات

Zamani: تغییر و تصحیح فونت آیه ها

2025-06-17T10:04:27Z

تغییر و تصحیح فونت آیه ها

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۹

2025-06-17T08:19:16Z

Zamani: افزودن لینک برای آیه های قرآن

2025-06-17T08:16:44Z

افزودن لینک برای آیه های قرآن

نمایش تغییرات

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-04-10T08:52:35Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۲

2024-07-24T08:32:00Z

نمایش تغییرات

سید مهدی خدایی: /* دنیا کشتزار آخرت: */

2021-06-20T10:15:30Z

‏دنیا کشتزار آخرت:

Aghajani در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۰

2020-02-02T10:50:14Z

@@ سطر ۲۲: / سطر ۲۲: @@
 '''آخرت خانه زنده:'''
-دار آخرت، دار زنده است و عالم حیات در مقابل دنیا که عالم ماده و جماد است. زندگی در موجودات این جهان رشحه است از آن عالم بر اینها فشانده و پرتوی از آنجا افتاده و آن عالم و هرچه در آن عالم است به خود زنده اند، در و دیوار و درخت و زمین و هر چیز آنجا عین روح و حیاتند.<ref>علامه شعرانی، نثر طوبی، ذیل واژه آخرت.</ref> {{متن قرآن|«إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِی الْحَیوَانُ لَوْ کانُوا یعْلَمُونَ»}}.<ref>[[آیه 65 سوره عنکبوت]].</ref>
+دار آخرت، دار زنده است و عالم حیات در مقابل دنیا که عالم ماده و جماد است. زندگی در موجودات این جهان رشحه است از آن عالم بر اینها فشانده و پرتوی از آنجا افتاده و آن عالم و هرچه در آن عالم است به خود زنده اند، در و دیوار و درخت و زمین و هر چیز آنجا عین روح و حیاتند.<ref>علامه شعرانی، نثر طوبی، ذیل واژه آخرت.</ref> {{متن قرآن|«وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»}}.<ref>[[آیه 64 سوره عنکبوت]].</ref>
 '''دنیا کشتزار آخرت:'''

@@ سطر ۸۲: / سطر ۸۲: @@
 ==آخرت در آئین‌های دیگر==
-[[یهود]] می گفتند: عالم آخرت خاص ماست، یعنی به عالم آخرت معتقد بودند: {{متن قرآن|«قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ...»}}<ref>[[آیه 94 سوره بقره]]، .</ref> اینان فرقه ای بودند بنام فریسیان؛ فرقه ای نیز به آخرت معتقد نبودند بنام صادوقیان و [[حضرت موسی]] علیه السلام [[قارون]] را پند می داد که {{متن قرآن|«وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ»}}<ref>[[آیه 77 سوره قصص]]، .</ref> از این نعمت که خداوند به تو داد طلب آخرت کن. این آیه دلیل صحت قول فریسیان است. در [[تورات]] مثنی فصل ۳۲، آیه ۳۱ گوید: الحال ببینید من هستم و با من خدای دیگر نیست، من میراننده و زنده کننده و زخم زننده و التیام دهنده هستم که از دستم رهاننده نیست.
+[[یهود]] می گفتند: عالم آخرت خاص ماست، یعنی به عالم آخرت معتقد بودند: {{متن قرآن|«قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ...»}}<ref>[[آیه 94 سوره بقره]].</ref> اینان فرقه ای بودند بنام فریسیان؛ فرقه ای نیز به آخرت معتقد نبودند بنام صادوقیان و [[حضرت موسی]] علیه السلام [[قارون]] را پند می داد که {{متن قرآن|«وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ»}}<ref>[[آیه 77 سوره قصص]].</ref> از این نعمت که خداوند به تو داد طلب آخرت کن. این آیه دلیل صحت قول فریسیان است. در [[تورات]] مثنی فصل ۳۲، آیه ۳۱ گوید: الحال ببینید من هستم و با من خدای دیگر نیست، من میراننده و زنده کننده و زخم زننده و التیام دهنده هستم که از دستم رهاننده نیست.
 {{متن قرآن|«قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ»}}<ref>[[آیه 13 سوره ممتحنه]].</ref> درباره یهود فرماید: از آخرت مأیوس گشتند چنان که کفار از صاحبان قبرها. چنانکه گفته شد، یک فرقه از یهود بنام صادوقیان عالم آخرت را باور نداشتند و مجازات عاصیان را در همین جهان می دانستند، می گفتند: در تورات وعید آخرت نیست، اگر به [[شریعت]] عمل کنند در این جهان عزت و دولت و نعمت یابند و اگر خلاف کنند بلا و ذلت؛ و گروه دیگر بنام فریسیان به عالم آخرت معتقد بودند. مراد از کفار در آیه ملاحده و مادیانند که به وجود غیرمحسوس ایمان ندارند. انسان را همان می دانند که زیر خاک پنهان شود پس از مردن.<ref>نثر طوبی، ذیل واژه «آخرة».</ref>

@@ سطر ۸۸: / سطر ۸۸: @@
 [[مسیحیت|مسیحیان]] نیز به عالم آخرت معتقدند، اما این نعمت های جسمانی که خداوند وعده داده است و همچنین آتش و [[عذاب]] را به معنی روحانی مناسب آن عالم تفسیر می کنند. گویند: کسی از [[حضرت عیسی]] علیه السلام پرسید: زنی که در دنیا دو شوهر کرده باشد در آخرت به کدام می پیوندد؟ او جواب داد در آن عالم [[ازدواج|نکاح]] نیست. اما به هر حال یهود و [[مسیحیت|نصاری]] از معتقدین به آخرت هستند مگر جماعتی که در [[آیه 29  سوره توبه|آیه ۲۹ سوره توبه]]،  به آنها اشارت فرموده است: {{متن قرآن|«قَاتِلُواْ الَّذِینَ لاَ یؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْیوْمِ الآخِرِ وَلاَ یحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ یدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکتَابَ»}}.
-جماعتی از مردم عهد [[پیامبر اسلام|پیغمبر]] صلی الله علیه وآله دهری و طبیعی بودند: {{متن قرآن|«وَقَالُوا مَا هِی إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَنَحْیا»}}<ref>[[آیه 24 سوره جاثیه]]، .</ref> زندگی غیر از این زندگی دنیا نیست می میریم و زنده می شویم. خداوند در جواب آنها گوید: {{متن قرآن|«مَا لَهُم بِذَلِک مِنْ عِلْمٍ»}} به آنچه می گویند علم ندارند و گمان است آنچه می گویند، چون شهادت بر عدم می دهند به علت آن که ندیده اند و ندیده شهادت بر عدم نمی توان داد.
+جماعتی از مردم عهد [[پیامبر اسلام|پیغمبر]] صلی الله علیه وآله دهری و طبیعی بودند: {{متن قرآن|«وَقَالُوا مَا هِی إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَنَحْیا»}}<ref>[[آیه 24 سوره جاثیة]]، .</ref> زندگی غیر از این زندگی دنیا نیست می میریم و زنده می شویم. خداوند در جواب آنها گوید: {{متن قرآن|«مَا لَهُم بِذَلِک مِنْ عِلْمٍ»}} به آنچه می گویند علم ندارند و گمان است آنچه می گویند، چون شهادت بر عدم می دهند به علت آن که ندیده اند و ندیده شهادت بر عدم نمی توان داد.
 ==پانویس==
 {{پانویس}}

@@ سطر ۱۰۷: / سطر ۱۰۷: @@
 |کیفیت پژوهش= ضعیف
 }}
 [[رده:واژگان قرآنی]][[رده:معاد]]

@@ سطر ۳۲: / سطر ۳۲: @@
 ===محل نیل به سعادت:===
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الدُّنيا مُنْيةُ الأشْقِياءِ، الآخِرةُ فَوزُ السُّعَداءِ؛ [[امام علی علیه السلام|امام علی]] عليه السلام: دنيا آرزوى بدبختان است و آخرت پيروزى نيكبختان.<ref>[[غرر الحکم|غررالحکم]]، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«الدُّنيا مُنْيةُ الأشْقِياءِ، الآخِرةُ فَوزُ السُّعَداءِ»}}؛ [[امام علی علیه السلام|امام علی]] عليه السلام: دنيا آرزوى بدبختان است و آخرت پيروزى نيكبختان.<ref>[[غرر الحکم|غررالحکم]]، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
 ===کوچکی دنیا در مقابل آخرت:===
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: عَلَيْكَ بالآخِرَةِ تأتِكَ الدُّنيا صاغِرةً؛ امام على عليه السلام: به آخرت چنگ درزن، دنيا برايت كوچك آيد.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«عَلَيْكَ بالآخِرَةِ تأتِكَ الدُّنيا صاغِرةً»}}؛ امام على عليه السلام: به آخرت چنگ درزن، دنيا برايت كوچك آيد.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
 ===نزدیکی آخرت:===
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إنّ الدُّنيا مُنقَطِعةٌ عنكَ، والآخِرةَ قريبةٌ منكَ؛ امام على عليه السلام: همانا دنيا از تو جداشدنى و آخرت به تو نزديك است.<ref>[[نهج البلاغة|نهج البلاغه]]، سید رضی، نامه 32.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«إنّ الدُّنيا مُنقَطِعةٌ عنكَ، والآخِرةَ قريبةٌ منكَ»}}؛ امام على عليه السلام: همانا دنيا از تو جداشدنى و آخرت به تو نزديك است.<ref>[[نهج البلاغة|نهج البلاغه]]، سید رضی، نامه 32.</ref>
 ===عظمت امور آخرت:===
@@ سطر ۴۶: / سطر ۴۶: @@
 {{متن قرآن|«انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلَى‌ بَعْضٍ و َلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلاً»}}؛<ref>[[سوره اسراء]]، آیات 20 و 21.</ref> بنگر كه چگونه برخى از ايشان را بر برخى ديگر برترى داده ‌ايم و در آخرت درجات و برتري ها، برتر و بالاتر است.
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: و كلُّ شي‌ءٍ مِن الدُّنيا سَماعُهُ أعظمُ مِن عِيانهِ، و كلُّ شي‌ءٍ مِن الآخرةِ عِيانُهُ أعظَمُ مِن سَماعِهِ، فَلْيَكْفِكُم مِن العِيانِ السَّماعُ، و مِن الغَيبِ الخَبَرُ؛ امام على عليه السلام: و هر چيز دنيا، شنيدن آن بزرگتر از ديدن آن است و هر چيز آخرت، ديدن آن بزرگتر از شنيدن آن است. پس به جاى ديدن آخرت و مشاهده آنچه از ديدگان شما پنهان و در پس پرده غيب است، به همان شنيدن و خبر يافتن (توسط [[پيامبران|پیامبران]]) اكتفا كنيد.<ref>نهج البلاغه، خطبه 114.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«و كلُّ شي‌ءٍ مِن الدُّنيا سَماعُهُ أعظمُ مِن عِيانهِ، و كلُّ شي‌ءٍ مِن الآخرةِ عِيانُهُ أعظَمُ مِن سَماعِهِ، فَلْيَكْفِكُم مِن العِيانِ السَّماعُ، و مِن الغَيبِ الخَبَرُ»}}؛ امام على عليه السلام: و هر چيز دنيا، شنيدن آن بزرگتر از ديدن آن است و هر چيز آخرت، ديدن آن بزرگتر از شنيدن آن است. پس به جاى ديدن آخرت و مشاهده آنچه از ديدگان شما پنهان و در پس پرده غيب است، به همان شنيدن و خبر يافتن (توسط [[پيامبران|پیامبران]]) اكتفا كنيد.<ref>نهج البلاغه، خطبه 114.</ref>
 ===عذاب و خوشی آخرت:===
@@ سطر ۶۰: / سطر ۶۰: @@
 {{متن قرآن|«يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ»}}؛<ref>[[سوره غافر]]، آیه 39.</ref> اى قوم من! اين زندگى دنيا كالايى بيش نيست و اين آخرت است كه سراى بقاست.
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: مَن عَمَّر دارَ إقامتِهِ فهُوَ العاقلُ؛ امام على عليه السلام: کسى كه خانه‌ ماندگارى خود را آباد سازد، خردمند است.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«مَن عَمَّر دارَ إقامتِهِ فهُوَ العاقلُ»}}؛ امام على عليه السلام: کسى كه خانه‌ ماندگارى خود را آباد سازد، خردمند است.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
-عنه عليه السلام: الدُّنيا أمَد، الآخرةُ أبَدٌ؛ امام على عليه السلام: دنيا تمام شدنى است، آخرت هميشگى است.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+عنه عليه السلام: {{متن حدیث|«الدُّنيا أمَد، الآخرةُ أبَدٌ»}}؛ امام على عليه السلام: دنيا تمام شدنى است، آخرت هميشگى است.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
 ===برترى آخرت:===
@@ سطر ۶۸: / سطر ۶۸: @@
 {{متن قرآن|« قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى»}}؛<ref>[[سوره نساء]]، آیه 77.</ref> بگو: كالاى دنيا اندك است و آخرت براى كسى كه [[تقوا]] داشته باشد، بهتر است.
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: لَيسَ عنِ الآخرةِ عِوَضٌ، و لَيستِ الدُّنيا للنَّفْسِ بِثَمَنٍ؛ امام على عليه السلام: آخرت هيچ جايگزينى ندارد و دنيا بهاى آدمى نيست.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«لَيسَ عنِ الآخرةِ عِوَضٌ، و لَيستِ الدُّنيا للنَّفْسِ بِثَمَنٍ»}}؛ امام على عليه السلام: آخرت هيچ جايگزينى ندارد و دنيا بهاى آدمى نيست.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
 ===ياد آخرت:===
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: ذِكرُ الآخرةِ دَواءٌ و شِفاءٌ، ذِكرُ الدُّنيا أدْوَأُ الأدواءِ؛ امام على عليه السلام: ياد آخرت داروست و درمان، ياد دنيا بدترين درد و بيمارى است.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«ذِكرُ الآخرةِ دَواءٌ و شِفاءٌ، ذِكرُ الدُّنيا أدْوَأُ الأدواءِ»}}؛ امام على عليه السلام: ياد آخرت داروست و درمان، ياد دنيا بدترين درد و بيمارى است.<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
-عنه عليه السلام: مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ الآخِرةِ قَلَّتْ مَعصيتُهُ؛ امام على عليه السلام: هر كس كه زياد به ياد آخرت باشد، [[گناه]] و نافرمانى او كم شود!<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+عنه عليه السلام: {{متن حدیث|«مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ الآخِرةِ قَلَّتْ مَعصيتُهُ»}}؛ امام على عليه السلام: هر كس كه زياد به ياد آخرت باشد، [[گناه]] و نافرمانى او كم شود!<ref>غررالحکم، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
 ===كار براى آخرت‌:===
-رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: اعمَلْ لِدُنياكَ كأنّكَ تَعيشُ أبداً، و اعمَلْ لآخرتِكَ كأنّكَ تَموتُ غَداً؛ [[رسول خدا]] صلى الله عليه و آله: براى دنياى خود چنان كار كن كه گويى جاودانه مى ‌زيى و براى آخرتت چنان كار كن كه گويى فردا خواهى مرد.<ref>[[تنبیه الخواطر]]، ورام بن ابی فراس، ج 1، ص 461؛ [[مستدرک الوسائل|مستدرک الوسایل]]، حاج میرزا حسین نوری، ج 1، ص 18.</ref>
+رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: {{متن حدیث|«اعمَلْ لِدُنياكَ كأنّكَ تَعيشُ أبداً، و اعمَلْ لآخرتِكَ كأنّكَ تَموتُ غَداً»}}؛ [[رسول خدا]] صلى الله عليه و آله: براى دنياى خود چنان كار كن كه گويى جاودانه مى ‌زيى و براى آخرتت چنان كار كن كه گويى فردا خواهى مرد.<ref>[[تنبیه الخواطر]]، ورام بن ابی فراس، ج 1، ص 461؛ [[مستدرک الوسائل|مستدرک الوسایل]]، حاج میرزا حسین نوری، ج 1، ص 18.</ref>
-عنه صلى الله عليه و آله: مَن أصبَحَ و أمسى‌ والآخِرةُ أكبرُ هَمِّهِ جَعلَ اللَّهُ الغِنى‌ في قلبِهِ، و جَمَع لَه أمرَهُ، ولَم يَخرُج مِن الدُّنيا حتّى‌ يَستكمِلَ رزقَهُ. و مَن أصبحَ و أمسَى‌ والدُّنيا أكبرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ الفَقْرَ بينَ عينَيهِ، و شتَّتَ علَيهِ أمْرَه، ولَم يَنَلْ مِن الدُّنيا إلّا ما قُسِمَ لَهُ؛ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر آن كس كه در طول شبانه روز بزرگترين همّش آخرت باشد، خداوند بى‌ نيازى را در دل او جاى و كارش را سامان دهد و از دنيا نرود مگر وقتى كه روزى ‌اش را كامل دريافت كرده باشد و هر آن كس كه در طول شبانه روز بزرگترين همّش‌ دنيا باشد، خداوند (مُهر) فقر و نادارى بر جبينش زند و كارش را پريشان سازد و از دنيا به چيزى بيش از قسمت خود نرسد.<ref>[[بحارالأنوار|بحارالانوار]] (علامه مجلسی)، ج77، ص151؛ [[تحف العقول]] (ابن شعبه)، ج103، ص29.</ref>
+عنه صلى الله عليه و آله: {{متن حدیث|«مَن أصبَحَ و أمسى‌ والآخِرةُ أكبرُ هَمِّهِ جَعلَ اللَّهُ الغِنى‌ في قلبِهِ، و جَمَع لَه أمرَهُ، ولَم يَخرُج مِن الدُّنيا حتّى‌ يَستكمِلَ رزقَهُ. و مَن أصبحَ و أمسَى‌ والدُّنيا أكبرُ هَمِّهِ جَعَلَ اللَّهُ الفَقْرَ بينَ عينَيهِ، و شتَّتَ علَيهِ أمْرَه، ولَم يَنَلْ مِن الدُّنيا إلّا ما قُسِمَ لَهُ»}}؛ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر آن كس كه در طول شبانه روز بزرگترين همّش آخرت باشد، خداوند بى‌ نيازى را در دل او جاى و كارش را سامان دهد و از دنيا نرود مگر وقتى كه روزى ‌اش را كامل دريافت كرده باشد و هر آن كس كه در طول شبانه روز بزرگترين همّش‌ دنيا باشد، خداوند (مُهر) فقر و نادارى بر جبينش زند و كارش را پريشان سازد و از دنيا به چيزى بيش از قسمت خود نرسد.<ref>[[بحارالأنوار|بحارالانوار]] (علامه مجلسی)، ج77، ص151؛ [[تحف العقول]] (ابن شعبه)، ج103، ص29.</ref>
-الإمامُ عليٌّ عليه السلام: لايَنْفَع العَمل لِلآخرة مَعَ الرغبَة في الدُّنيا؛ امام على عليه السلام: با رغبت به دنیا، كار براى آخرت بى ‌فايده ‌است.<ref>[[غرر الحکم|غررالحکم]]، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
+الإمامُ عليٌّ عليه السلام: {{متن حدیث|«لايَنْفَع العَمل لِلآخرة مَعَ الرغبَة في الدُّنيا»}}؛ امام على عليه السلام: با رغبت به دنیا، كار براى آخرت بى ‌فايده ‌است.<ref>[[غرر الحکم|غررالحکم]]، عبدالواحد محمد تمیمی آمدی.</ref>
 ==آخرت در آئیین های دیگر==
@@ سطر ۱۰۲: / سطر ۱۰۲: @@
 *محمد محمدی ری شهری، گزیده میزان الحکمة.
 *ابولحسن شعرانی، [[نثر طوبی]]، واژه «آخرة».
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده

@@ سطر ۵۲: / سطر ۵۲: @@
 عذاب آخرت و همچنین لذات آن جهان نسبت به این جهان بسیار شدیدتر و بزرگتر و رسواکننده تر و بادوام تر است. {{متن قرآن|«وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ»}}.<ref>[[سوره رعد]]، 34.</ref>
-{{متن قرآن|«ولعذاب الاخرة اکبر»}}.<ref>[[سوره زمر]]، 28.</ref> و {{متن قرآن|«وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى»}}<ref>[[سوره طه]]، 127.</ref> و {{متن قرآن|«وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى»}}<ref>[[سوره فصلت]]، 16.</ref> و {{متن قرآن|«وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً»}}<ref>[[سوره اِسراء|بنی اسرائیل]]، 21.</ref> و {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ»}}.<ref>[[سوره سجده]]، 17.</ref>
+{{متن قرآن|«وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَر»}}.<ref>[[سوره قلم]]، 33.</ref> و {{متن قرآن|«وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى»}}<ref>[[سوره طه]]، 127.</ref> و {{متن قرآن|«وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى»}}<ref>[[سوره فصلت]]، 16.</ref> و {{متن قرآن|«وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً»}}<ref>[[سوره اِسراء|بنی اسرائیل]]، 21.</ref> و {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ»}}.<ref>[[سوره سجده]]، 17.</ref>
 اکنون که زنده ایم ادراک کننده [[روح]] ما است نه جسم ما و هر چه روح خالص تر باشد و جسم لطیف تر، ادراک لذت و الم شدیدتر است، کف پا کمتر از لب و چشم ادراک درد می کند البته وقتی جسم بی نهایت لطیف باشد و در روح مستهلک شود، دردها و خوشی ها بی اندازه قویتر خواهد بود. نعمت هائی که خدا به نیکان وعده داده و عذاب و شکنجه شریران را تخویف کرده در آیات بسیار وارد است در عنوان [[جنت]] و [[جهنم]] و [[قیامت]] و امثال آن.<ref>نثر طوبی، ذیل واژه «آخرة».</ref>