آب کثیر - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۰

2024-07-21T07:50:59Z

Heidariyan47 در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۲۶

2015-11-23T10:26:18Z

Zamani در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۳۵

2015-05-28T10:35:23Z

Heidariyan47 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۵۲

2015-05-28T08:52:34Z

Heidariyan47 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۵۱

2015-05-28T08:51:18Z

Heidariyan47 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۹

2015-05-28T08:49:31Z

Heidariyan47 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۹

2015-05-28T08:49:07Z

Heidariyan47 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۸

2015-05-28T08:48:04Z

Heidariyan47 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۶

2015-05-28T08:46:40Z

Heidariyan47 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۵

2015-05-28T08:45:52Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-در فقه اسلامی آب كثير، مقابل [[آب قليل]] است .
+«آب کثیر» در اصطلاح [[فقه]] اسلامی، مقابل «[[آب قلیل]]» است. [[فقها]] عنوان آب کثیر را درباره آب غیر قلیل به کار برده‌اند که شامل آب هاى [[آب کر|کُرّ]]، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاهی آب کثیر مقابل آب جارى به کار مى‌رود، که مراد از آن [[آب کر|آب کُرّ]] است.
-فقيهان ، عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آب هاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود . كه مراد از آن آب كُرّ است.
+==ویژگی‌های آب کثیر==
-==ویژگی های آب کثیر در فقه==
+*آب کثیر مطلق، به ملاقات نجاست، [[نجس]] نمى‌شود؛ مگر آنکه رنگ، بو یا مزه آن به نجاست تغییر کند.
-*آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و از بین رفتن تغيّر پاك مى‌شود. در حاصل شدن طهارت بدون مخلوط شدن ، اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref>
+*آب نجس ـ اعم از [[آب قلیل|قلیل]] و کثیر ـ با اتّصال به آب کثیر در صورت آمیختگى با آن و از بین رفتن تغیّر، پاک مى‌شود. در حاصل شدن [[طهارت]] بدون مخلوط شدن، اختلاف است. <ref>محمدحسن نجفی، جواهر الکلام، ۱/ ۱۷۲-۱۷۳. </ref>
 == پانویس ==
 {{پانویس}}
 == منابع ==
+* فرهنگ فقه فارسی، ج ۱، ص ۱۰۵.
 [[رده:طهارت]]
 [[رده:آبها]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 در فقه اسلامی آب كثير، مقابل [[آب قليل]] است .
-فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.
+فقيهان ، عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آب هاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود . كه مراد از آن آب كُرّ است.
 ==ویژگی های آب کثیر در فقه==
-*آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref>
+*آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و از بین رفتن تغيّر پاك مى‌شود. در حاصل شدن طهارت بدون مخلوط شدن ، اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref>
-*به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>
+*بنا بر نظر مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-در فقه اسلامی آب كثير، مقابل آب قليل است .
+در فقه اسلامی آب كثير، مقابل [[آب قليل]] است .
 فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.
-==ویژگی آب کثیر==
+==ویژگی های آب کثیر در فقه==
-آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref>
+*آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref>
-== قول مشهور==
+*به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>
 == پانویس ==
@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۵: @@
 * فرهنگ فقه فارسی، ج 1، ص 105.
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 ==ویژگی آب کثیر==
-آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref> به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>
+آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۵۱
سطر ۲:		سطر ۲:

	فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.		فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.
		+
		+	==ویژگی آب کثیر==

	آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref> به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>		آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref> به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> سید عبدالاعلی سبزواری، مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۴۹
سطر ۱:		سطر ۱:
−	آب ~~كثير:~~ مقابل آب قليل.	+	در فقه اسلامی آب كثير، مقابل آب قليل است .
−
	فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.		فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 فقيهان عنوان آب كثير را درباره آب غير قليل به كار برده‌اند كه شامل آبهاى كرّ، جارى، باران، چشمه، چاه و حمّام مى‌شود. گاه آب كثير مقابل آب جارى به كار مى‌رود كه مراد از آن آب كُرّ است.
-آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref> به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>
+آب كثير مطلق، به ملاقات نجاست نجس نمى‌شود، مگر آنكه رنگ، بو يا مزه آن به نجاست تغييركند. آب نجس ـ اعم از قليل و كثير ـ با اتّصال به آب كثير در صورت آميختگى با آن و زوال تغيّر پاك مى‌شود. در حصول طهارت بدون امتزاج اختلاف است. <ref>مرحوم نجفی، [[جواهر الكلام]] 1/172 ـ 173 </ref> به قول مشهور، چيز نجس با يك بار شستن در آب كثير پاك مى‌شود.<ref> مرحوم نجفی، جواهر الكلام 6/196 </ref>مشهور متأخّران در تطهير شى‌ء نجس ـ مانند لباس ـ با آب كثير، فشردن و خروج [[غساله]] را معتبر نمى‌دانند.<ref> مهذب الاحكام 2/ 38 . </ref>
 == پانویس ==