دانشنامه‌ی اسلامی - مشارکت‌های کاربر [fa]

ایمان

2015-08-29T07:42:05Z

اسماعیل:

==معنى ايمان==

در مورد معنای ایمان گفته شده است: ايمان عبارت از جايگيرشدن [[اعتقاد]] در قلب و از امن گرفته شده، گويى مومن به آن چه بدان ایمان پیدا كرده، امنيت و مصونیت نمي‌دهد که در آن مورد دچار شك و ترديد نمى شود، چرا که شك و ترديد آفت اعتقاد است. (ترجمه الميزان، ج 1، ص 72)

در روایاتی از رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله ایمان چنین شناسانده شده است: ایمان تصدیق با قلب، اقرار با زبان و عمل با اعضا و جوارح می‌باشد. ([[بحارالانوار]]، ج 66، ص 68)

==ایمان آوردن کار قلب است.==

بی‌شک از بین سه موردی که در این روایت از ارکان ایمان شمرده شده است تصدیق قلبی رکن اصلی است چه اگر تصدیق حقیقی و بدون شائبه باشد اقرار به زبان و عمل به جوارح را خواه ناخواه به دنبال دارد. چنان كه نقل شده است عده اى از اعراب باديه نشين، خدمت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله آمده، گفتند: يا رسول الله! ايمان آورديم، آيه نازل شد: (اى پيامبر! به آنان) بگو: شما ايمان نياورده ايد وليكن بگوييد [[اسلام]] آورديم و ايمان هنوز در دل شما وارد نشده است. ([[سوره حجرات]]/آیه 4)

از این آیه روشن می‌‌شود که ایمان آوردن صرفا به اقرار زبان نیست بلکه رسوخ باورها و اعتقادات در قلب انسان است و تصدیق حقیقی آن‌هاست. این تصدیق در پی [[معرفت]] و شناخت و البته با دوری از عناد و ستیزه‌جویی حاصل می‌‌شود. ولذا [[قرآن]] ساحت ایمان را از اعراب بادیه‌نشین به خاطر جهل و عنادش مبرا می‌‌داند و تنها از آن جهت که اقرار زبانی به [[توحید]] و [[نبوت]] پیامبر دارند اسلام آورنده به حساب می‌‌آورد.

==ایمان به چه چیزهایی؟==

سوال دیگر در این مورد آن است که ما باید به شاید کاملترین جواب به این سوال در تعریفی که امین الاسلام طبرسی صاحب تفسیر گرانقدر [[مجمع البیان]] از ایمان می‌‌کند نهفته باشد. او ایمان را چنین معنا می‌‌کند: ایمان تصدیق جمیع آن چیزهایی است که خداوند تصدیق آن‌ها را واجب نموده است. (مجمع البیان، ج 10، ص 238)

این تعریف جمیع آن‌چه پیامبر آورده است را شامل می‌‌شود و درستی آن به این است که با ایمان به [[نبوت]] و رسالت پیامبر و عصمت آن حضرت جایی برای انکار هیچ یک از فرامین اسلام باقی نمی‌‌ماند. چرا که با انکار هر یک از آن‌ها در اصل [[ایمان]] ما به نبوت پیامبر و عصمت آن حضرت در دریافت و ابلاغ [[وحی]] نیز خدشه وارد می‌‌شود. لذاست که نمی‌‌توان آنچنان که برخی گمان می‌‌کنند از دستورات دین برخی را قبول نموده به برخی دیگر باور نداشت.

==ولایت اهل البیت علیهم السلام کمال ایمان==

در روز غدیر پس از ابلاغ ولایت علی علیه السلام و خاندان مطهر آن حضرت آیه اکمال دین نازل شد: {{متن قرآن|«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينا»}}؛ امروز [[دين]] شما را به حد كمال رسانيدم و بر شما نعمتم را تمام كردم و بهترين آيين را كه اسلام است برايتان برگزيدم.

از این آیه که جزء آخرین آیات نازل شده بر پیامبر است و زمان و مکان نزولش می‌‌توان این معنا را استنباط کرد که کمال و تمام دین و ایمان، به پذیرش ولایت [[اهل بیت]] علیهم‌السلام است. بنابراین، اگر ولایت اهل بیت علیهم‌السلام در اسلام مطرح نمی‌‌شد، اسلام دین ناقصی بود که جزیی از آن بیان نشده است. چنانچه به تصریح آیه هم در این روز است که خداوند به قرار دادن دین اسلام به عنوان یک دین کامل رضایت می‌‌دهد (و رضیت لکم الاسلام دینا) پس هر کسی که بخواهد به تمام ایمان دست یابد، باید ولایت اهل بیت علیهم‌السلام را بپذیرد.

در برخی روایات حتی محبت اهل البیت علیهم السلام همسنگ ایمان قرار داده شده است به عنوان نمونه رسول گرامی ‌‌اسلام می‌‌فرمایند: آگاه باشيد كه هر كس با محبت آل محمد بميرد، در كمال ايمان مرده است. (سفينة البحار، ج 1، ص 201)

لیکن باید در نظر داشت که منظور از محبت در این روایات دوست داشتن تمام و کمال [[اهل بیت]] علیهم السلام است زیرا چنین محبتی اطاعت بی‌چون و چرا را در پی دارد و نتیجه آن ایمان به تمام و اجزاء اسلام و التزام بدان در عمل است.

==ایمان در روایات==

'''اصل ایمان:'''

* [[امام علی]] علیه السلام: «اصْلُ الْايمانِ، حُسْنُ التَّسْليمِ لِامْرِاللَّهِ»؛‌ ريشه ايمان، خوب تسليم شدن در برابر فرمان خداست. (شرح [[غررالحكم]]، آمدى، ج 2، ص 416، دانشگاه تهران)

'''کمال ایمان:'''

در روایات بسیاری محب [[اهل بیت]] پیامبر صلی الله علیه و آله تکمیل کننده ایمان قرار داده شده است به عنوان نمونه:

* رسول گرامی ‌‌اسلام می‌‌فرمایند: «الا وَ مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ مُؤْمِنًا مُسْتَكْمِلَ الْايمانِ»؛ آگاه باشيد كه هر كس با محبت آل محمد بميرد، در كمال ايمان مرده است. (سفينة‌البحار، ج 1، ص 201)

'''درخت ایمان:'''

* «الْايمانُ شَجَرَةٌ، اصْلُهاالْيَقينُ، وَ فَرْعُهَاالتُّقى وَ نُورُهَاالْحَياءُ وَ ثَمَرُهَاالسَّخاءُ»؛ ايمان درختى است كه ريشه اش يقين، شاخه اش [[تقوا]]، شكوفه اش [[حيا]] و ميوه اش [[سخاوت]] است.(شرح غررالحكم، آمدى، ج 2، ص 47)

'''طهارت نیمی ‌‌از ایمان:'''

* [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله: «الطَّهُورُ شَطْرُ الْايمانِ»؛ طهارت و پاکی نيمى از ايمان است. (ميزان الحكمة، ج 5، ص 558)

'''ایمانی مانند ایمان اهل بیت علیهم‌السلام:'''

* تفسير عياشى: سلام از حضرت [[امام باقر]] عليه السلام نقل كرد كه در آيه: «آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا» ايمان آورديم به خدا و آنچه بر ما نازل شده منظور [[امام على]] و [[حضرت فاطمه]] و [[امام حسن]] و [[امام حسين]] علیهم‌السلام است و در مورد ساير [[ائمه اطهار]] عليهم‌السلام نيز جارى است.

آنگاه سخن را از خدا به مردم سوق مى دهد: «فَإِنْ آمَنُوا» يعنى اگر مردم ايمان آوردند، «بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ» مانند ايمان شما يعنى علي و فاطمه و حسن و حسين و ائمه پس از آن‌ها «فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ» هدايت يافته اند اگر پشت نمودند آن‌ها در بدبختى هستند. (ترجمه جلد هفتم [[بحارالانوار]]، موسى خسروى، بخش امامت، اسلاميه، ج1، ص 259)

'''آفات ایمان:'''

* [[امام باقر]] عليه السلام مى فرمايد: «إِنَّ الْكِذْبَ هُوَ خَرابُ الْايْمانِ»؛ دروغگويى خراب کننده ايمان است. (بحارالانوار، ج 72، ص 247)

* [[امام علی]] علیه السلام: حسد ایمان را می‌‌خورد آن‌چنان که آتش هیزم را می‌خورد (إرشادالقلوب إلى الصواب، ج 1، ص 130)

* پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله: «الغضب یفسد الایمان کما یفسد الخل العسل»؛ خشم ایمان را تباه می‌‌کند همچنان که سرکه عسل را تباه و فاسد می‌‌سازد. (مجمع الفائده، محقق اردبیلی، ج 12، ص 368)

==فوائد ایمان==

1- پشتوانه اخلاق:یعنی اخلاق که خود یک سرمایه بزرگ زندگی است بدون ایمان اساس و پایه درستی ندارد.امام علی علیه السلام می فرمایند:اگر کسی یک خصلت از خصال خیردر او باشد کافی است که سایر صفات و خصلت های او را تحمل کنم و ببخشم مگر دو جیز را:یکی بی عقلی و یکی بی آیمانی.آنجا که دین و ایمان نیست امنیت نیست. به آدمی بی ایمان در هیچ چیز نمیشود اعتماد و اطمینان کرد .آنجا که امنیت و اعتماد و اطمینان نیست زندیگی گوارا نیست ،دائما نگرانی است.خوف است.اما آنجا که عقل نیست حیات و زندگی نیست.مردگی است .[فاقد عقل را ]باید در شمار مردگان به حساب آورد.(کافی .ج1.ص27)

2- سلامت جسم و جان:حضرت علی علیه السلام درباره تقوا می فرمایند:دوای بیماری روحی و شفای امراض جسمانی شماست.(نهج البلاغه .خطبه 196)

3- انطباق با محیط:ایمان موجب تعادل و هماهنگی بین فرد و جامعه می گردد.

4- تسلط بر نفس

==منابع==

* [[بحارالانوار]]، محمدباقر مجلسی.
* [[ارشادالقلوب]]، شيخ حسن ديلمى .
* [[تفسیرالمیزان]]، محمدحسین طباطبائی.
* [[مجمع البیان]]، فضل بن حسن طبرسی.
* [[اخلاق اسلامی]]، یوسفیان، الهامی‌‌نیا.
* [[مجمع الفائده]]، محقق اردبیلی.
* بیست گفتار،شهید مطهری.چاپ بیستم.1383،فصل فوائد وآثار ایمان

==پیوندها==
[http://ahlolbait.com/article/8681/%D9%BE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%BE%D9%88%DB%8C%D9%86%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F پاورپوینت ایمان چیست؟ مومن کیست؟]

[[Category:تعاریف کلی]]
[[رده:اخلاق الهی]]
[[رده:اعتقادات]]
[[رده:اسلام]]

روزه

2015-06-13T04:43:23Z

اسماعیل: /* اهمیت روزه */

== معنای روزه ==

«روزه» در لغت عبارت است از امساك، خوددارى و ترك؛ بنابراين هر كس از چيزى امساك و خوددارى ورزد، از آن چيز روزه گرفته است.<ref> فقه الامام جعفر الصادق علیه السلام، محمدجواد مغنيه، ج 2، ص 7، بيروت.</ref> چنان كه [[قرآن كريم]] از قول [[حضرت مريم]] علیهاالسلام نقل مى كند كه فرمود: «انّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ اكَلِّمَ الْيَوْمَ انْسِيّاً<ref> [[سوره مريم]]، آيه 26. </ref> براى خداى رحمان روزه نذر كرده ام و امروز با هيچ بشرى سخن نمى گويم».

و در شرع، روزه آن است كه انسان براى انجام فرمان خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از چيزهايى كه روزه را باطل مى كند، خوددارى نمايد.<ref> احكام روزه، نعمت الله يوسفيان، ص 15.</ref>

==اهمیت روزه==

روزه در اسلام از اهميت زيادى برخوردار است و در ميان عبادات تنها عبادتى است كه به خداوند متعال اختصاص يافته است؛ زيرا به لحاظ جايگاهش كمتر در معرض [[ريا]] قرار مى گيرد، بر خلاف ديگر عبادات كه چون در معرض ديد مردم است از ريا بركنار نبوده و دست يابى [[اخلاص]] در آن ها سخت و دشوار است. علاوه بر آن، [[روزه]] يكى از اركان پنج گانه اسلام نيز مى باشد.

در [[حديث]] قدسى از [[پيامبر اسلام]] صلى الله عليه و آله و سلم نقل شده است كه خداوند مى فرمايد: «الصَّوْمُ لى وَانَااجْزى بِهِ<ref> [[وسائل الشيعه]]، ج 7، ص 292.</ref>؛ روزه براى من است و من خود، پاداش آن را مى دهم».

[[امام صادق]] عليه السلام مى فرمايد: «بُنِىَ الْاسْلامُ عَلى خَمْسِ دَعائِمَ؛ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَالصّوْمِ وَالْحَجِّ وَ وِلايَةِ اميرِالْمُؤْمِنينَ وَالْائِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ<ref> [[بحارالانوار]]، ج 93، ص 257.</ref>؛ اسلام بر پنج پايه استوار است؛ [[نماز]]، [[زكات]]، [[روزه]]، [[حج]] و ولايت [[امیرالمومنین]] و فرزندان آن حضرت صلوات الله عليهم كه امام هستند.<ref> احكام اسلامى، ص 105.</ref>

== حکمت وجوب روزه ==

برقرارى خلوص و پاكى، احساس درد و رنج مستمندان، آگاهى بر فقر خود در قيامت، صبر در سختي‌ها از جمله حكمت‌هاى وجوب روزه است كه در روايات به آن‌ها اشاره شده است.

[[حضرت فاطمه]] عليهاالسلام فرمود: «فَرَضَ اللَّهُ الصِّيامَ تَثبْيتاً لِلْاخْلاصِ؛<ref> بحارالانوار، ج 93، ص 368.</ref> خداوند روزه را به خاطر تثبيت [[اخلاص]] واجب كرده است».

از [[امام رضا]] عليه السلام نقل شده كه فرمود: علت واجب شدن روزه آن است كه مردم، سختى گرسنگى را چشيده، بر فقر در [[آخرت]] آگاه شوند. روزه دار خاشع و فروتن شده و توجه داشته باشد كه اعمالش به حساب مى آيد و مورد پاداش قرار مى گيرد؛ و (نيز) مقابل گرسنگى و تشنگى صابر شود و علاوه بر دورى از شهوات، ثواب الهى نصيبش گردد... و از سختى هاى مستمندان باخبر شود، تا حقى را كه خداوند در اموالش قرار داده است، ادانمايد.<ref> وسايل الشيعه، ج 7، ص 4.</ref><ref>احكام اسلامى، ص 105.</ref>

== روزه در قرآن ==

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (×) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (×) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأنْثَى بِالأنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ.<ref> [[سوره بقره]]، آیه‌های 183 و 184 و 185.</ref>

'''ترجمه آيات:''' اي كساني كه [[ايمان]] آورده ايد؛ روزه بر شما واجب شده همان طور كه بر اقوام قبل از شما واجب شده بود شايد باتقوا شويد. و اين روزهائي چند است پس هر كس از شما مريض و يا مسافر باشد بايد ايامي ديگر بجاي آن بگيريد و اما كساني كه به هيچ وجه نمي توانند روزه بگيرند عوض روزه براي هر روز يك مسكين طعام دهند و اگر كسي عمل خيري را داوطلبانه انجام دهد برايش بهتر است و اين كه روزه بگيريد برايتان خير است اگر بناي عمل كردن داريد. و آن ايام كوتاه (ماه [[رمضان]]) است كه [[قرآن]] در آن نازل شده تا هدايت مردم و بياناتي از هدايت و جداسازنده [[حق]] از [[باطل]] باشد. پس هر كس اين ماه را درك كرد بايد روزه اش بگيرد و هر كس مريض و يا مسافر باشد به جاي آن چند روزي از ماه‌هاي ديگر بگيرد خدا براي شما آساني و سهولت را خواسته و دشواري نخواسته و منظور اين‌ست كه عده سي روزه ماه را تكميل كرده باشيد و خدا را در برابر اين كه هدايت‌تان كرد تكبير گفته و شايد شكرگزاري كرده باشيد.

'''بيان آيات'''

'''ويژگي هاي بياني آيات تشريع روزه:'''

سياق اين سه آيه دلالت دارد بر اين كه: اولاً هر سه با هم نازل شده اند، براي اين كه ظرف (ايام) در ابتداي آيه دوم متعلق به كلمه (صيام) در آيه اول است و جمله (شهر [[رمضان]]) در آيه سوم يا خبر است براي مبتدائي حذف شده كه عبارت است از ضميري كه به كلمه (اياما) برمي گردد، و تقدير جمله (هي شهر رمضان) است و يا مبتدائي است براي خبري كه حذف شده و تقديرش "شهر رمضان هو الذي كتب عليكم صيامه" است و يا بدل از كلمه صيام در جمله (كتب عليكم الصيام) در آيه اول است، و به هر تقدير جمله (شهر رمضان) بيان و توضيحي است براي روشن كردن جمله (اياما معدودات) ايام معدوده اي كه [[روزه]] در آن‌ها واجب شده. پس به دليلي كه ذكر شد آيات سه گانه مورد بحث به هم متصل و نظير كلام واحدي است كه يك غرض را دربردارد، و آن غرض عبارت است از بيان وجوب روزه (ماه رمضان).

و ثانيا دلالت دارد بر اين كه قسمتي از گفتار اين سه آيه به منزله توطئه و زمينه چيني براي قسمت ديگر آن است، يعني دو آيه اول به منزله مقدمه است براي آيه سوم، چون در آيه سوم تكليفي واجب مي شود كه صاحب كلام، اطمينان ندارد از اين كه شنونده از اطاعت آن سرپيچي نكند، براي اين كه تكليف نامبرده تكليفي است كه بالطبع براي مخاطب، شاق و سنگين است و به اين منظور، دو آيه اول از جملاتي تركيب شده كه هيچ يك از آن‌ها از هدايت ذهن مخاطب به تشريع روزه رمضان خالي نيست، بلكه در همه آن‌ها به تدريج ذهن شنونده را به سوي آن توجه مي دهد و به اين وسيله استيحاش و اضطراب ذهن او را از بين مي برد و در نتيجه علاقمند به روزه مي كند، تا با اشاره به تخفيف و تسهيلي كه در تشريع اين حكم رعايت شده و نيز با ذكر فوائد و خير دنيوي و اخروي كه در آن است، حدت و شدت دلخواهي و استكبار او را بشكند.

و به همين جهت بعد از آن كه در جمله: "يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام"، مساله وجوب روزه بر مسلمانان را خاطرنشان كرد، بلافاصله فرمود: "كما كتب علي الذين من قبلكم" و فهمانيد كه شما مسلمانان نبايد از تشريع [[روزه]] وحشت كنيد و آن را گران بشماريد، چون اين حكم منحصر به شما نبوده، بلكه حكمي است كه در امت‌هاي سابق نيز تشريع شده بود. (لعلكم تتقون)، يعني علاوه بر اين كه عمل به اين دستور، همان فائده اي را دارد كه شما به اميد رسيدن به آن [[ايمان]] آورديد و آن، عبارت است از [[تقوا]] و علاوه بر اين، اين عمل كه گفتيم در آن، اميد تقوا براي شما هست، همچنان كه براي امت‌هاي قبل از شما بود، عملي نيست كه تمامي اوقات شما را و حتي بيشتر اوقاتتان را بگيرد. بلكه عملي است كه در ايامي قليل و معدود انجام مي شود، (اياما معدودات) آري نكره (و بدون الف و لام) آمدن كلمه (اياما) دلالت بر ناچيزي ايام دارد و در اين كه ايام را به وصف معدود توصيف كرد، خود اشعاري است به اهميت نداشتن آن، همچنان كه همين توصيف در آيه: "و شروه بثمن بخس دراهم معدودة"<ref> و او را ([[حضرت يوسف]] را) به بهاى ناچيزى، درهمى چند فروختند. ([[سوره يوسف]]، آيه 20)</ref> مي فهماند كه [[حضرت يوسف]] علیه السلام را به چند درهم ناچيز فروختند.

علاوه بر اين كه ما در تشريع اين حكم رعايت اشخاصي را هم كه اين تكليف برايشان طاقت فرسا است كرده ايم، و اين گونه افراد بايد به جاي روزه فديه بدهند، آن‌هم فديه مختصري كه همه بتوانند بدهند، و آن عبارت است از طعام يك مسكين.

"فمن كان منكم مريضا او علي سفر - تا جمله - فدية طعام مسكين" و وقتي اين عمل هم خير شما را دربردارد، و هم تا جائي كه ممكن بوده رعايت آساني آن شده خير شما در اين است كه بطوع و رغبت خود روزه را بياوريد و بدون كراهت و سنگيني و بي پروا انجامش دهيد، "فمن تطوع خيرا فهو خير له" براي اين كه عمل نيك را بطوع و رغبت انجام دادن بهتر است، از اين كه به كراهت انجام دهند.

بنابر آنچه گفته شد زمينه گفتار در دو آيه اول مقدمه است براي آيه سوم كه مي فرمايد: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" الخ، و بنابراين پس جمله: "كتب عليكم الصيام" در آيه اول جمله اي است خبري كه مي خواهد از تحقق چنين تكليفي خبر دهد، نه اين كه در همين جمله تكليف كرده باشد، آن طور كه در آيه شريفه: "يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلي"<ref> اى كسانى كه [[ايمان]] آورده ايد براى شما درباره كشتگان قصاص مقرر شد. ([[سوره بقره]]، آيه 178)</ref> و آيه "كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين"<ref> بر شما مقرر شد هنگامى كه [[مرگ]] يكى از شما فرارسد اگر مالى به جاى گذارد براى پدر و مادر و خويشاوندان وصيت كند. (سوره بقره، آيه 180)</ref> تكليف كرده چون هر چند در هر سه آيه تعبير به (كتب عليكم) آمده، ليكن بين قصاص در مورد كشتگان - در آيه دوم - و وصيت به والدين و اقرباء - در آيه سوم، و بين مساله صيام - در آيه مورد بحث فرق است، و آن اين است كه قصاص در قتلي امري است سازگار با حس انتقام‌جوئي. امري است كه دل‌هاي صاحبان خون تشنه آن است، صاحبان خون به حكم غريزه و طبيعت نمي توانند قاتل عزيز و پاره تن خود را زنده و سالم ببينند، و نمي توانند اين معنا را تحمل كنند كه نسبت به جنايتي كه به ايشان شده بي‌اعتنا شود و همچنين وصيت و سفارش والدين و خويشان كه مطابق با حس ترحم و شفقت و رافت به ارحام است، آن هم در هنگامي كه مي خواهد به وسيله [[مرگ]] براي هميشه از آنان جدا شود.

پس قصاص و وصيت دو حكم مقبول به طبع و موافق با مقتضاي طبيعت آدمي است، و انشاء آن احتياج به مقدمه و زمينه چيني ندارد، به خلاف حكم روزه كه عبارت است از محروميت نفوس از بزرگترين مشتهيات، و مهم ترين تمايلاتش، يعني خوردن و نوشيدن و جماع كه چون محروميت از آن‌ها ثقيل بر طبع و مصيبتي براي نفس آدمي است. در توجيه حكمش ناگزير از اين است كه قبلاً براي شنوندگان - با در نظر گرفتن اين كه عموم مردمند و بيشتر مردم عوام و پيرو مشتهيات نفسند - مقدمه اي بچيند، و دل‌هاشان را علاقه مند بدان سازد، تا تشنه پذيرش آن شوند، بدين جهت است كه گفتيم آيه: "كتب عليكم القصاص" الخ و آيه: "كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت" الخ، انشاء حكم است، و حاجتي به زمينه چيني ندارد، به خلاف آيه: "كتب عليكم الصيام" تا آخر دو آيه كه مشتمل بر هفت فقره است و خبر مي دهد از اين كه بعدها چنين حكمي انشاء مي شود.<ref> ترجمه الميزان، ج 2، ص 3.</ref>

== روزه در روایات ==

در بیان اهمیت روزه همین بس که خداوند متعال در حدیثی قدسی می‌فرماید: «الصوم لی و انا اجازی به؛ روزه مال من است و خودم پاداش آن را به روزه‌دار می‌دهم».<ref> وسائل الشيعه، ج 7، ص 292.</ref>

از این حدیث قدسی برمی‌آید که پاداشی که خداوند به شخص روزه‌دار عطا می‌کند، بی‌نهایت بوده و قابل احصا نمی‌باشد، چون خداوند متعال نه بخل در ذات مقدسش راه دارد و نه عاجز است از این که این همه پاداش به بنده‌اش بدهد.

اینک به سراغ جانشینان خدا می‌رویم و می‌بینیم که ایشان در اشارات خود به این پاداش عظیم چه فرموده‌اند که ما به چند مورد اشاره می‌کنیم:

* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «من صام شهر رمضان ایمانا و احتسابا، غفرالله له ما تقدم من ذنبه؛ کسی که از روی [[ایمان]] و در نظر داشتن خدا [[روزه]] بگیرد، خداوند گناهان گذشته‌اش را هر قدر که باشد می‌آمرزد».<ref> سنن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم، ص 768.</ref>

* [[امام کاظم]] علیه السلام می‌فرمایند: «ان لکل صائم عند فطوره دعوة مستجابة؛ همانا هر روزه‌داری هنگام افطار دعایش مستجاب می‌شود».<ref> بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 95، ص 14.</ref>

* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «الصائم فی عبادة و ان کان نائما علی فراشه ما لم یغتب مسلما؛ روزه‌دار در حال [[عبادت]] می‌باشد، حتی اگر بر بستر خوابیده باشد البته تا زمانی که غیبت مسلمانی را نکرده باشد».<ref> دلائل الخيرات في كلام سيد السادات، ص 192.</ref>

* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «نوم الصائم عبادة و صمته تسبیح؛ خواب روزه‌دار عبادت و سکوت وی تسبیح حق‌تعالی به شمار می‌رود».<ref> حكم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، ص 326.</ref>

* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «الصوم یسود وجه الشیطان؛ روزه روی [[شیطان]] را سیاه می‌کند».<ref> حكمت‌نامه پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله و سلم (عربى)، ج 11، ص 66.</ref>

* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «الصوم جنة من النار؛ روزه سپری است در آتش جهنم».<ref> بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 65، ص 331.</ref>

* [[امام صادق]] علیه السلام می‌فرمایند: «للصائم فرحتان: فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه؛ برای شخص روزه‌دار دو شادی هست: شادی هنگام [[افطار]] و شادی هنگام ملاقات با پروردگار».<ref> بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 93، ص 380.</ref>

* پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: «ان للجنة بابا یدعی الریّان لایدخل منه الا الصائمون؛ برای [[بهشت]] دری است به نام ریّان که از آن فقط روزه‌داران وارد می‌شوند».<ref> حكم النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم، ج 2، ص 561.</ref>

* امیرمؤمنان [[امام علی]] علیه السلام می‌فرمایند: «فرض الله الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق؛ خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن [[اخلاص]] مردم را بیازماید».<ref> بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 93، ص 271.</ref>

* امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: «على كلّ شى ء زكوة و زكوة الجسد الصّيام ؛ برای هر چیزی زکاتی است و [[زکات]] بدن‌ها روزه است».<ref> پيام رسول ترجمه اى ديگر از نهج الفصاحه، ص 397.</ref>

== روزه در امت‌هاى پيشين ==

از [[تورات]] و [[انجيل]] فعلى نيز برمى آيد كه روزه در ميان يهود و نصارى بوده و اقوام و ملل ديگر هنگام مواجه شدن با غم و اندوه روزه مى گرفته اند و نيز از تورات برمى آيد كه [[حضرت موسى]] علیه السلام چهل روز، روزه داشته است و همچنين به هنگام [[توبه]] و طلب خشنودى خداوند، يهود روزه مى گرفتند. حضرت مسيح علیه السلام نيز چنان كه از «انجيل» استفاده مى شود. چهل روز، روزه داشته.

به اين ترتيب اگر [[قرآن]] مى گويد: «كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ؛<ref> [[سوره بقره]]، آیه 183.</ref> همان گونه كه بر پيشينيان نوشته شد» شواهد تاريخى فراوانى دارد كه در منابع مذاهب ديگر - حتى بعد از تحريف - به چشم مى خورد. <ref> برگزيده تفسير نمونه، ج 1، ص 164.</ref>

== نقش سازنده روزه ==

صبر و استقامت و تحمل سختى ها، شرط لازم دستيابى به نتايج مثبت در امور [[دين]] و دنيا است. روزه نيز عبادتى است كه علاوه بر تقرب معنوى، درخت صبر و استقامت را در روان انسان بارور ساخته و اراده اش را مقاوم و خلل ناپذير مى گرداند؛ چرا كه روزه دار به خاطر خداوند از خوردنى ها و آشاميدنى ها، اعمال غرائز جنسى و... دورى جسته و فرمان وى را بر خواسته هاى نفسانى ترجيح مى دهد. استمرار اين حالت در (ماه [[رمضان]]) موجب پيدايش ملكه صبر و استقامت مى گردد، به ويژه اگر روزه دار علاوه بر ترك مفطر، اعضا و جوارح خود را نيز از آلودگى به گناهان بازدارد و نفسش را به ترك معصيت عادت دهد.

چنانچه روزه انسان را به ياد مشكلات و كمبودهاى محرومان مى اندازد تا مواسات اسلامى را در اين ماه تمرين كند. [[هشام بن حكم]] از [[امام صادق]] عليه السلام نقل كرده كه فرمود: خداوند روزه را واجب نمود تا غنى و فقير مساوى شوند، چون شخص غنى هيچ‌گاه احساس گرسنگى نمى كند تا به نيازمندان ترحم نمايد و شخص غنى و بى نياز هر وقت چيزى را اراده كند، به آن دسترسى دارد. خداوند خواست كه بين آفريدگان مساوات برقرار شود و غنى، گرسنگى و درد را بچشد تا بر ناتوان رقّت ورزيده و بر گرسنه ترحم نمايد.<ref> [[وسائل الشيعه]]، ج 7، ص 3.</ref><ref> كليات فقه اسلامى، ص 98.</ref>

==پانویس ==
<references/>

==منابع==

* وسائل الشیعه، [[شيخ حر عاملی]]، [[قم]]: مؤسسه آل البيت لإحياء التراث، چاپ اول، 1409 هجری.
* بحارالأنوار، [[علامه مجلسى ]]؛ تهران.
* احكام اسلامى، جمعى از نويسندگان.
* فقه الامام جعفر الصادق علیه السلام، محمدجواد مغنيه، بيروت.
* ترجمه الميزان، سيد محمدباقر موسوى همدانى؛ قم: دفتر انتشارات اسلامى حوزه علميه قم، چاپ پنجم، 1374 ش.
* سنن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم، دانشكده باقرالعلوم، تهران، اميركبير، چاپ اول، 1385 ش.
* دلائل الخيرات في كلام سيد السادات، فاتن محمد خليل لبون، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي، چاپ اول، 1425 ق.
* حكم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم؛ علاءالدين اعلمى، بيروت: اعلمى، چاپ اول، 1423 ق.
* پيام رسول ترجمه اى ديگر از [[نهج الفصاحه]]، ابوالقاسم پاينده؛ قم: طلوع مهر، اول، 1385 ش.
* برگزيده تفسير نمونه، احمدعلى بابايى؛ تهران: دارالكتب الاسلاميه، چاپ سیزدهم، 1382 ش.
* كليات فقه اسلامى، عليرضا على‌نورى.

[[Category:روزه]]
[[رده:احکام عبادی]]

مناجات شعبانیه

2015-05-12T12:40:18Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی 'اعمال مشترکه ماه شعبان: چند امر است: هشتم بخواند اين مناجات مرويه از ابن خالويه ...' ایجاد کرد

اعمال مشترکه ماه شعبان: چند امر است: هشتم بخواند اين مناجات مرويه از ابن خالويه را كه نقل كرده و گفته اين مناجات حضرت امير المؤمنين و امامان از فرزندان او عليهم السلام است كه در ماه شعبان مى‌ خواندند

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

اى خدا درود فرست بر محمد و آلش

وَ اسْمَعْ دُعَائِي إِذَا دَعَوْتُكَ وَ اسْمَعْ نِدَائِي إِذَا نَادَيْتُكَ‌

و چون تو را بخوانم دعاى مرا اجابت فرما و هرگاه تو را ندا كنم ندايم بشنو

وَ أَقْبِلْ عَلَيَّ إِذَا نَاجَيْتُكَ فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَيْكَ وَ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ مُسْتَكِيناً لَكَ مُتَضَرِّعاً إِلَيْكَ‌

و چون با تو مناجات كنم به حالم توجه فرما كه من بسوى تو گريخته ‌ام و در حضور حضرتت ايستاده در حالى كه به درگاهت به حال پريشانى تضرع و زارى مى ‌كنم

رَاجِياً لِمَا لَدَيْكَ ثَوَابِي وَ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَ تَخْبُرُ حَاجَتِي وَ تَعْرِفُ ضَمِيرِي‌

و به آنچه نزد توست چشم اميد دارم و تو از دلم آگاهى و حاجتم را مى‌ دانى و ضمير مرا مى‌ شناسى

وَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ أَمْرُ مُنْقَلَبِي وَ مَثْوَايَ‌

و هيچ امرى از امور دنيا و آخرت من بر تو پنهان نيست

وَ مَا أُرِيدُ أَنْ أُبْدِئَ بِهِ مِنْ مَنْطِقِي وَ أَتَفَوَّهَ بِهِ مِنْ طَلِبَتِي وَ أَرْجُوهُ لِعَاقِبَتِي‌

و آنچه مى‌ خواهم كه به زبان اظهار كنم و از حوايجم سخن گويم و آنچه براى حسن عاقبتم به تو اميد دارم همه را مى‌ دانى

وَ قَدْ جَرَتْ مَقَادِيرُكَ عَلَيَّ يَا سَيِّدِي فِيمَا يَكُونُ مِنِّي إِلَى آخِرِ عُمْرِي‌

و حكم تقدير تو بر من اى سيد من در باطن و ظاهرم تا آخر عمر جارى و نافذ است

مِنْ سَرِيرَتِي وَ عَلاَنِيَتِي وَ بِيَدِكَ لاَ بِيَدِ غَيْرِكَ زِيَادَتِي وَ نَقْصِي وَ نَفْعِي وَ ضَرِّي‌

و هر زيادت و نقصان و سود و زيان بر من وارد آمد همه به دست توست نه غير تو

إِلَهِي إِنْ حَرَمْتَنِي فَمَنْ ذَا الَّذِي يَرْزُقُنِي وَ إِنْ خَذَلْتَنِي فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُنِي‌

اى خدا اگر تو مرا از رزقت محروم سازى ديگر كه تواند مرا روزى دهد و اگر تو مرا خوار گردانى كه مرا يارى تواند كرد

إِلَهِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ‌

اى خدا به تو پناه مى ‌برم از غضب تو و از ورود خشم و سخطت

إِلَهِي إِنْ كُنْتُ غَيْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِكَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَيَّ بِفَضْلِ سَعَتِكَ‌

اى خدا اگر من لايق رحمتت نيستم تو لايقى كه بر من از فضل و كرم بى ‌پايانت جود و بخشش كنى

إِلَهِي كَأَنِّي بِنَفْسِي وَاقِفَةٌ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ فَقُلْتَ (فَفَعَلْتَ) مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِي بِعَفْوِكَ‌

اى خداى من گويا من اكنون در حضور تو ايستاده ‌ام و حسن توكلم بر تو به سرم سايه لطف انداخته و آنچه از كرم و احسان تو را شايسته است با من بجا آورده‌اى عفو و آمرزشت مرا فرا گرفته است

إِلَهِي إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَى مِنْكَ بِذَلِكَ‌

اى خدا اگر تو مرا عفو كنى كه از تو سزاوارتر به عفو است

وَ إِنْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدْنِنِي (يَدْنُ) مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي‌

و اگر اجلم نزديك شد و عمل صالحم مرا به تو نزديك نكرد من هم اقرار به گناهانم را وسيله عفوت قرار داده ‌ام

إِلَهِي قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِي فِي النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا

خدايا من در توجهم به نفس خود بر خويش ستم كردم پس اى واى بر نفس من اگر تو او را نيامرزى

إِلَهِي لَمْ يَزَلْ بِرُّكَ عَلَيَّ أَيَّامَ حَيَاتِي فَلاَ تَقْطَعْ بِرَّكَ عَنِّي فِي مَمَاتِي‌

اى خدا چنانكه لطف و احسانت در تمام مدت زندگى شامل حالم بود پس در مرگ مرا از احسانت محروم مساز

إِلَهِي كَيْفَ آيَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِكَ لِي بَعْدَ مَمَاتِي وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِي (تُولِنِي) إِلاَّ الْجَمِيلَ فِي حَيَاتِي‌

اى خدا چگونه مايوس از احسانت بعد مردنم شوم و حال آنكه تو در تمام عمرم با من جز نيكى و احسان نكردى

إِلَهِي تَوَلَّ مِنْ أَمْرِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ عُدْ عَلَيَّ بِفَضْلِكَ عَلَى مُذْنِبٍ قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ‌

اى خدا با من آن كن كه تو را شايد (نه آنجه مرا بايد) و باز هم به فضل و كرم بر گنهكارى كه در لجه گناه از جهل و نادانى فرو رفته ترحم فرما

إِلَهِي قَدْ سَتَرْتَ عَلَيَّ ذُنُوباً فِي الدُّنْيَا وَ أَنَا أَحْوَجُ إِلَى سَتْرِهَا عَلَيَّ مِنْكَ فِي الْأُخْرَى‌

اى خدا تو در دار دنيا گناهانم را از تمام خلق پنهان داشتى و من در آخرت به ستاريت از دنيا محتاجترم

(إِلَهِي قَدْ أَحْسَنْتَ إِلَيَّ) إِذْ لَمْ تُظْهِرْهَا لِأَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ‌

و چون لطف كردى و گناهانم را بر هيچ بنده صالحى آشكار نكردى

فَلاَ تَفْضَحْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ

پس روز قيامت هم مرا مفتضح و رسوا در حضور جميع خلايق مگردان

إِلَهِي جُودُكَ بَسَطَ أَمَلِي وَ عَفْوُكَ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِي‌

خدايا جود و بخششت بساط آرزوى مرا گسترده و عفو تو بهتر از عمل من است

إِلَهِي فَسُرَّنِي بِلِقَائِكَ يَوْمَ تَقْضِي فِيهِ بَيْنَ عِبَادِكَ إِلَهِي اعْتِذَارِي إِلَيْكَ اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ‌

اى خدا آن روزى كه ميان بندگانت حكم مى ‌كنى آن روز مرا به لقاء خود شاد گردان اى خدا من چون كسى به درگاهت عذر مى‌خواهم كه به قبول عذر سخت محتاج است

فَاقْبَلْ عُذْرِي يَا أَكْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُسِيئُونَ‌

پس عذرم بپذير اى كريمترين كسى كه گنهكاران از او معذرت مى ‌طلبند

إِلَهِي لاَ تَرُدَّ حَاجَتِي وَ لاَ تُخَيِّبْ طَمَعِي وَ لاَ تَقْطَعْ مِنْكَ رَجَائِي وَ أَمَلِي‌

اى خدا حاجتم را رد مكن و دست طمعم را از درگاهت محروم برمگردان و اميد و آرزويم از لطف و كرمت منقطع مساز

إِلَهِي لَوْ أَرَدْتَ هَوَانِي لَمْ تَهْدِنِي وَ لَوْ أَرَدْتَ فَضِيحَتِي لَمْ تُعَافِنِي‌

اى خدا اگر تو اراده خوارى من داشتى به هدايت و احسانت سرافرازم نمى ‌كردى و اگر مى‌ خواستى مرا رسوا سازى در دنيا معافم نمى ‌فرمودى

إِلَهِي مَا أَظُنُّكَ تَرُدُّنِي فِي حَاجَةٍ قَدْ أَفْنَيْتُ عُمُرِي فِي طَلَبِهَا مِنْكَ‌

اى خداى من هرگز به تواين گمان نمى ‌برم كه حاجتى كه به تو دارم و عمرم را در طلبش فانى كردم باز روان سازى

إِلَهِي فَلَكَ الْحَمْدُ أَبَداً أَبَداً دَائِماً سَرْمَداً يَزِيدُ وَ لاَ يَبِيدُ كَمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى‌

اى خدا حمد و ثنا مختص توست حمد ابدى و دايم سرمدى كه همى بيفزايد و هرگز فنا نپذيرد چنانكه تو دوست بدارى و بپسندى

إِلَهِي إِنْ أَخَذْتَنِي بِجُرْمِي أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ وَ إِنْ أَخَذْتَنِي بِذُنُوبِي أَخَذْتُكَ بِمَغْفِرَتِكَ‌

اى خدا اگر مرا به جرمم مؤاخذه كنى تو را به عفوت مؤاخذه مى‌ كنم و اگر مرا به گناهانم بازخواست كنى تو را به مغفرتت باز خواست كنم

وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِي النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّي أُحِبُّكَ‌

و اگر مرا به آتش دوزخ برى اهل آتش را آگاه خواهم كرد كه من تو را دوست مى ‌داشتم

إِلَهِي إِنْ كَانَ صَغُرَ فِي جَنْبِ طَاعَتِكَ عَمَلِي فَقَدْ كَبُرَ فِي جَنْبِ رَجَائِكَ أَمَلِي‌

اى خدا اگر در مقابل طاعتت عملم اندك است در مقابل رجاء و اميد به كرمت آرزويم بسيار است

إِلَهِي كَيْفَ أَنْقَلِبُ مِنْ عِنْدِكَ بِالْخَيْبَةِ مَحْرُوماً وَ قَدْ كَانَ حُسْنُ ظَنِّي بِجُودِكَ أَنْ تَقْلِبَنِي بِالنَّجَاةِ مَرْحُوماً

اى خدا چگونه از درگاه لطفت محروم و نااميد برگردم در صورتى كه به جود و احسان تو حسن ظن بسيار داشتم كه به حالم ترحم كرده و عاقبت از اهل نجاتم مى ‌گردانى

إِلَهِي وَ قَدْ أَفْنَيْتُ عُمُرِي فِي شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ أَبْلَيْتُ شَبَابِي فِي سَكْرَةِ التَّبَاعُدِ مِنْكَ‌

اى خدا عمرم را با درد و غفلت از تو فانى ساختم و بفرسودم جوانيم را در مستى بعد از تو

إِلَهِي فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ أَيَّامَ اغْتِرَارِي بِكَ وَ رُكُونِي إِلَى سَبِيلِ سَخَطِكَ‌

اى خدا پس بيدار نشدم روزگارى را كه مغرور كرمت بودم و به راه سخط و غضبت مى ‌رفتم

إِلَهِي وَ أَنَا عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْكَ مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ إِلَيْكَ‌

اى خدا من بنده تو و فرزند بنده توام كه در پيشگاه حضورت ايستاده ‌ام و كرم و رحمتت را بسويت وسيله خود قرار داده‌ ام

إِلَهِي أَنَا عَبْدٌ أَتَنَصَّلُ إِلَيْكَ مِمَّا كُنْتُ أُوَاجِهُكَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ اسْتِحْيَائِي مِنْ نَظَرِكَ‌

اى خدا منم بنده‌اى كه به عذر خواهى به درگاهت آمده ‌ام از اعمال زشتى كه بواسطه قلت حيا به حضورت و در نظرت بجا آورده ‌ام

وَ أَطْلُبُ الْعَفْوَ مِنْكَ إِذِ الْعَفْوُ نَعْتٌ لِكَرَمِكَ‌

و از تو عفو و بخشش مى ‌طلبم كه عفو وصف كرم توست

إِلَهِي لَمْ يَكُنْ لِي حَوْلٌ فَأَنْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِيَتِكَ إِلاَّ فِي وَقْتٍ أَيْقَظْتَنِي لِمَحَبَّتِكَ‌

اى خدا من قدرتى كه از معصيت باز گردم ندارم مگر آنكه تو به عشق و محبت مرا بيدار گردانى

وَ كَمَا أَرَدْتَ أَنْ أَكُونَ كُنْتُ فَشَكَرْتُكَ بِإِدْخَالِي فِي كَرَمِكَ وَ لِتَطْهِيرِ قَلْبِي مِنْ أَوْسَاخِ الْغَفْلَةِ عَنْكَ‌

يا آنكه چنانكه تو مى‌ خواهى باشم و شكر تو گويم چون مرا به كرمت داخل كردى و قلبم را از پليديهاى غفلت پاك و پاكيزه گردانيدى

إِلَهِي انْظُرْ إِلَيَّ نَظَرَ مَنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ وَ اسْتَعْمَلْتَهُ بِمَعُونَتِكَ فَأَطَاعَكَ‌

اى خدا از لطف به حال من چنان بنگر كه‌ به كسى كه او را خواندى و اجابت كرد و به كار طاعت واداشتى و اطاعتت نمود مى ‌نگرى

يَا قَرِيباً لاَ يَبْعُدُ عَنِ الْمُغْتَرِّ بِهِ وَ يَا جَوَاداً لاَ يَبْخَلُ عَمَّنْ رَجَا ثَوَابَهُ‌

اى نزديكى كه هرگز دور از آنكه فريفته توست نمى‌ شوى و اى با جود و كرمى كه هرگز بخل بر آنكه اميد احسانت دارد نمى‌ كنى

إِلَهِي هَبْ لِي قَلْباً يُدْنِيهِ مِنْكَ شَوْقُهُ وَ لِسَاناً يُرْفَعُ إِلَيْكَ صِدْقُهُ وَ نَظَراً يُقَرِّبُهُ مِنْكَ حَقُّهُ‌

اى خدا به من دلى عطا كن كه مشتاق مقام قرب تو باشد و زبانى كه سخن صدقش بسوى تو بالا رود و نظر حقيقتى كه تقرب تو جويد

إِلَهِي إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِكَ غَيْرُ مَجْهُولٍ وَ مَنْ لاَذَ بِكَ غَيْرُ مَخْذُولٍ وَ مَنْ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ غَيْرُ مَمْلُوكٍ (مَمْلُولٍ)

اى خدا آنكه به تو معروف شد هرگز مجهول و بى‌ نام نشود و هر كه به تو پناه آورد هرگز خوار نگردد و هر كه تو به او توجه كنى بنده ديگرى نشود

إِلَهِي إِنَّ مَنِ انْتَهَجَ بِكَ لَمُسْتَنِيرٌ وَ إِنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِكَ لَمُسْتَجِيرٌ وَ قَدْ لُذْتُ بِكَ يَا إِلَهِي‌

اى خدا هر كه به تو راه يافت روشن شد و هر كه به تو پناه برد پناه يافت و من به درگاه تو پناه آورده‌ ام پس تو اى خدا

فَلاَ تُخَيِّبْ ظَنِّي مِنْ رَحْمَتِكَ وَ لاَ تَحْجُبْنِي عَنْ رَأْفَتِكَ‌

حسن ظن مرا به رحمتت نوميد مساز و از فروغ رأفت و عنايتت مرا محجوب مگردان

إِلَهِي أَقِمْنِي فِي أَهْلِ وَلاَيَتِكَ مُقَامَ مَنْ رَجَا الزِّيَادَةَ مِنْ مَحَبَّتِكَ‌

اى خدا مرا در ميان اولياء خود مقام آنكس را بخش كه به اميد زياد شدن محبت توست

إِلَهِي وَ أَلْهِمْنِي وَلَهاً بِذِكْرِكَ إِلَى ذِكْرِكَ وَ هِمَّتِي فِي رَوْحِ نَجَاحِ أَسْمَائِكَ وَ مَحَلِّ قُدْسِكَ‌

اى خدا و مرا واله و حيران ياد خود براى ياد خود گردان و همتم را بر نشاط و فيروزى در اسماء خود و مقام قدس خويش موقوف ساز

إِلَهِي بِكَ عَلَيْكَ إِلاَّ أَلْحَقْتَنِي بِمَحَلِّ أَهْلِ طَاعَتِكَ وَ الْمَثْوَى الصَّالِحِ مِنْ مَرْضَاتِكَ‌

اى خدا به ذات پاكت و به حقى كه تو را بر خلق است قسم كه مرا به اهل طاعتت ملحق ساز و منزل شايسته از مقام رضا و خوشنوديت عطا فرما

فَإِنِّي لاَ أَقْدِرُ لِنَفْسِي دَفْعاً وَ لاَ أَمْلِكُ لَهَا نَفْعاً

كه من قادر نيستم دفع شرى از خود يا جلب نفعى براى خود كنم

إِلَهِي أَنَا عَبْدُكَ الضَّعِيفُ الْمُذْنِبُ وَ مَمْلُوكُكَ الْمُنِيبُ (الْمَعِيبُ) فَلاَ تَجْعَلْنِي مِمَّنْ صَرَفْتَ عَنْهُ وَجْهَكَ وَ حَجَبَهُ سَهْوُهُ عَنْ عَفْوِكَ‌

اى خدا من بنده ضعيف گنهكار و مملوك تايب پر عيب و نقص توام پس مرا از آنان كه روى از آنها مى ‌گردانى و به غفلت از عفوت محجوب شدند قرار مده

إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الاِنْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ‌

اى خدا مرا انقطاع كامل بسوى خود عطا فرما و روشن ساز ديده‌ هاى دل ما را به نورى كه به آن نور تو را مشاهده كند

حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ‌

تا آنكه ديده بصيرت ما حجابهاى نور را بر دردو به نور عظمت واصل گردد و جانهاى ما به مقام قدس عزتت در پيوندد

إِلَهِي وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً

اى خدا مرا از آنان قرار ده كه چون او را ندا كنى تو را اجابت مى ‌كند و چون به او متوجه شوى از تجلى جلال و عظمتت مدهوش مى‌ گردد پس تو با او در باطن راز مى‌ گويى و او به عيان به كار تو مشغول است

إِلَهِي لَمْ أُسَلِّطْ عَلَى حُسْنِ ظَنِّي قُنُوطَ الْإِيَاسِ وَ لاَ انْقَطَعَ رَجَائِي مِنْ جَمِيلِ كَرَمِكَ‌

اى خدا بر حسن ظنم به تو يأس و نااميدى مسلط مساز و دست اميدم از دامن كرم نيكويت جدا مگردان

إِلَهِي إِنْ كَانَتِ الْخَطَايَا قَدْ أَسْقَطَتْنِي لَدَيْكَ فَاصْفَحْ عَنِّي بِحُسْنِ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ‌

اى خدا اگر خطاهايم مرا نزد تو پس و خوار گردانيده هم بواسطه حسن اعتمادم به تو از من عفو كن

إِلَهِي إِنْ حَطَّتْنِي الذُّنُوبُ مِنْ مَكَارِمِ لُطْفِكَ فَقَدْ نَبَّهَنِي الْيَقِينُ إِلَى كَرَمِ عَطْفِكَ‌

اى خدا اگر گناهانم مرا از لطف و كرامتهايت دور كرده مقام يقينم مرا به كرم و عطوفتت تذكر مى ‌دهد

إِلَهِي إِنْ أَنَامَتْنِي الْغَفْلَةُ عَنِ الاِسْتِعْدَادِ لِلِقَائِكَ فَقَدْ نَبَّهَتْنِي الْمَعْرِفَةُ بِكَرَمِ آلاَئِكَ‌

و اگر غفلت مرا از مهياى لقاى تو شدن به خواب غرور افكند معرفتم به نعمتهاى بزرگوارت بيدار مى‌ گرداند

إِلَهِي إِنْ دَعَانِي إِلَى النَّارِ عَظِيمُ عِقَابِكَ فَقَدْ دَعَانِي إِلَى الْجَنَّةِ جَزِيلُ ثَوَابِكَ‌

اى خدا اگر عقاب و انتقام تو مرا به آتش دوزخ خواند ثواب و عنايتت مرا بسوى بهشت ابد دعوت كرد

إِلَهِي فَلَكَ أَسْأَلُ وَ إِلَيْكَ أَبْتَهِلُ وَ أَرْغَبُ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

اى خدا پس من هر چه بخواهم از تو درخواست مى ‌كنم و به درگاه كرمت با ناله و زارى و شوق و رغبت مى‌ نالم و از تو مى ‌طلبم كه درود فرستى بر محمد (ص) و آل محمد

وَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ يُدِيمُ ذِكْرَكَ وَ لاَ يَنْقُضُ عَهْدَكَ وَ لاَ يَغْفُلُ عَنْ شُكْرِكَ وَ لاَ يَسْتَخِفُّ بِأَمْرِكَ‌

و مرا از آنان قرار دهى كه دايم به ياد تواند و هرگز عهد تو نشكنند و شكر و سپاست را لحظه‌اى فراموش نكنند و امرت را سبك نشمرند

إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفاً وَ مِنْكَ خَائِفاً مُرَاقِباً

اى خدا و مرا به نور مقام عزتت كه بهجت و نشاطش از هر لذت بالاتر است در پيوند تا آنكه شناساى تو باشم و از غير تو رو بگردانم و از تو ترسان و مراقب فرمان باشم

يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِكْرَامِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً

اى خداى صاحب جلال و بزرگوارى و درود خدا بر رسولش محمد (ص) و بر اهل بيت پاكش و سلام و تحيت بسيار باد.

و اين از مناجات هاى جليل القدر ائمة عليهم السلام است و بر مضامين عاليه مشتمل است و در هر وقت كه حضور قلبى باشد خواندن آن مناسب است‌

==منابع==
[[شیخ عباس قمی]]، [[مفاتیح الجنان]].

== پیوندها ==
*[http://ahlolbait.com/6125/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%88%D9%84 شرح مناجات شعبانیه]
* [http://ahlolbait.com/media/6056/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87%D8%8C-%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1 متن و ترجمه مناجات شعبانیه، همراه با صوت و تصویر]

[[رده:صلوات ها]]
[[رده:اعمال ماه شعبان]]

صلوات شعبانیه

2015-05-12T11:49:23Z

اسماعیل:

{{الگو:بخشی از یک کتاب}}

اعمال مشترکه ماه شعبان: چند امر است: هفتم در هر روز از شعبان در وقت زوال و در شب نيمه آن بخواند اين صلوات مرويه از حضرت امام زين العابدين عليه السلام را:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد و آلش

شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَئِكَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ أَهْلِ بَيْتِ الْوَحْيِ‌

كه درخت نبوتند و محل رسالت و جايگاه رفت و آمد فرشتگان و معدن علم و حكمت و خاندان و حى ‌اند

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد (ص) و آلش

الْفُلْكِ الْجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَهَا وَ يَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا

كه آنان كشتى درياى معرفتند و روان در اعماق آن دريا هر كس بر آن كشتى در آيد از غرق ايمن است و هر كس در نيايد، به درياى هلاكت غرق خواهد شد

الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ‌

هر كس بر آنها تقدم جويد از دين خارج شود و هر كس از آنان عقب ماند نابود گردد و هر كس همراه آنان باشد ملحق به آنها خوهد شد

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد و آلش

الْكَهْفِ الْحَصِينِ وَ غِيَاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ وَ مَلْجَإِ الْهَارِبِينَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِينَ‌

كه حصار محكم امتند و فريادرس بيچارگان و درماندگان و پناه گريختگان‌ و نگهبان عصمت طلبان‌ اند

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد (ص) و آلش

صَلاَةً كَثِيرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضًى وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَدَاءً وَ قَضَاءً بِحَوْلٍ مِنْكَ وَ قُوَّةٍ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ‌

درود بسيار كه آن درود موجب خشنودى آنها باشد و اداى حق آنها بر ما شود به حول و قوه تو اى خداى عالميان

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد (ص) و آلش

الطَّيِّبِينَ الْأَبْرَارِ الْأَخْيَارِ الَّذِينَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ وِلاَيَتَهُمْ‌

كه پاكان و نيكان و برگزيدگان عالمند كه بر ما واجب كردى حقوقشان را و طاعت و محبتشان را فرض نمودى

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد و آلش

وَ اعْمُرْ قَلْبِي بِطَاعَتِكَ وَ لاَ تُخْزِنِي بِمَعْصِيَتِكَ‌

و قلب مرا به طاعتت پر نور و معمور ساز و مرا به عصيان خود رسوا و خوار مگردان

وَ ارْزُقْنِي مُوَاسَاةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ بِمَا وَسَّعْتَ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ‌

و روزيم كن كه مواسات كنم با فقيران كه رزقشان تنگ نمودى به وسعتى كه از فضل و كرمت به من عطا كردى

وَ نَشَرْتَ عَلَيَّ مِنْ عَدْلِكَ وَ أَحْيَيْتَنِي تَحْتَ ظِلِّكَ‌

تا عدالت تو را منتشر گردانم و مرا زنده بدار در سايه عنايتت

وَ هَذَا شَهْرُ نَبِيِّكَ سَيِّدِ رُسُلِكَ شَعْبَانُ الَّذِي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ‌

و اين است شعبان ماه رسولت سيد پيغمبران كه اين ماه را به رحمت و رضا و خوشنوديت در پوشيده ‌اى

الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ (سَلَّمَ) يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ‌

و رسولت صلى الله عليه و آله و سلم جهد و كوشش بسيار به نماز و روزه

فِي لَيَالِيهِ وَ أَيَّامِهِ بُخُوعاً لَكَ فِي إِكْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِهِ‌

در شبها و روزهاى اين ماه داشت و براى فروتنى به درگاه تو اين ماه را تا به آخر محترم و گرامى مى ‌داشت

اللَّهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الاِسْتِنَانِ بِسُنَّتِهِ فِيهِ وَ نَيْلِ الشَّفَاعَةِ لَدَيْهِ‌

اى خدا پس تو ما را هم يارى فرما بر پيروى سنتش و به شفاعتش نايل گردان

اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِي شَفِيعاً مُشَفَّعاً وَ طَرِيقاً إِلَيْكَ مَهْيَعاً

خدايا و حضرتش را براى من شفيع مقبول الشفاعه قرار ده و طريق مستقيم هموار بسوى خود گردان

وَ اجْعَلْنِي لَهُ مُتَّبِعاً حَتَّى أَلْقَاكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنِّي رَاضِياً وَ عَنْ ذُنُوبِي غَاضِياً

و مرا پيرو آن بزرگوار ساز تا روزى كه تو را ملاقات مى ‌كنم كه روز قيامت است در آن روز از من خوشنود باشى و از گناهانم چشم پوشى

قَدْ أَوْجَبْتَ لِي مِنْكَ الرَّحْمَةَ وَ الرِّضْوَانَ وَ أَنْزَلْتَنِي دَارَ الْقَرَارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْيَارِ

در حالى كه لطف و رحمتت را بر من حتم فرموده و مرا در منزل هميشگى بهشت ابد كه محل خوبان است منزل دهى.

==منابع==
[[شیخ عباس قمی]]، [[مفاتیح الجنان]].

== پیوندها ==
*[http://ahlolbait.com/media/6046/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 صلوات شعبانیه به همراه صوت و تصویر]
* [http://ahlolbait.com/doa/1778/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%86 صلوات شعبانیه (مفاتیح الجنان)]

[[رده:صلوات ها]]
[[رده:اعمال ماه شعبان]]

صلوات شعبانیه

2015-05-12T11:48:05Z

اسماعیل:

{{الگو:بخشی از یک کتاب}}

اعمال مشترکه ماه شعبان: چند امر است: هفتم در هر روز از شعبان در وقت زوال و در شب نيمه آن بخواند اين صلوات مرويه از حضرت امام زين العابدين عليه السلام را:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد و آلش

شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَئِكَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ أَهْلِ بَيْتِ الْوَحْيِ‌

كه درخت نبوتند و محل رسالت و جايگاه رفت و آمد فرشتگان و معدن علم و حكمت و خاندان و حى ‌اند

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد (ص) و آلش

الْفُلْكِ الْجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَهَا وَ يَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا

كه آنان كشتى درياى معرفتند و روان در اعماق آن دريا هر كس بر آن كشتى در آيد از غرق ايمن است و هر كس در نيايد، به درياى هلاكت غرق خواهد شد

الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ‌

هر كس بر آنها تقدم جويد از دين خارج شود و هر كس از آنان عقب ماند نابود گردد و هر كس همراه آنان باشد ملحق به آنها خوهد شد

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد و آلش

الْكَهْفِ الْحَصِينِ وَ غِيَاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ وَ مَلْجَإِ الْهَارِبِينَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِينَ‌

كه حصار محكم امتند و فريادرس بيچارگان و درماندگان و پناه گريختگان‌ و نگهبان عصمت طلبان‌ اند

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد (ص) و آلش

صَلاَةً كَثِيرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضًى وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَدَاءً وَ قَضَاءً بِحَوْلٍ مِنْكَ وَ قُوَّةٍ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ‌

درود بسيار كه آن درود موجب خشنودى آنها باشد و اداى حق آنها بر ما شود به حول و قوه تو اى خداى عالميان

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد (ص) و آلش

الطَّيِّبِينَ الْأَبْرَارِ الْأَخْيَارِ الَّذِينَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ وِلاَيَتَهُمْ‌

كه پاكان و نيكان و برگزيدگان عالمند كه بر ما واجب كردى حقوقشان را و طاعت و محبتشان را فرض نمودى

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

خدايا درود فرست بر محمد و آلش

وَ اعْمُرْ قَلْبِي بِطَاعَتِكَ وَ لاَ تُخْزِنِي بِمَعْصِيَتِكَ‌

و قلب مرا به طاعتت پر نور و معمور ساز و مرا به عصيان خود رسوا و خوار مگردان

وَ ارْزُقْنِي مُوَاسَاةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ بِمَا وَسَّعْتَ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ‌

و روزيم كن كه مواسات كنم با فقيران كه رزقشان تنگ نمودى به وسعتى كه از فضل و كرمت به من عطا كردى

وَ نَشَرْتَ عَلَيَّ مِنْ عَدْلِكَ وَ أَحْيَيْتَنِي تَحْتَ ظِلِّكَ‌

تا عدالت تو را منتشر گردانم و مرا زنده بدار در سايه عنايتت

وَ هَذَا شَهْرُ نَبِيِّكَ سَيِّدِ رُسُلِكَ شَعْبَانُ الَّذِي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ‌

و اين است شعبان ماه رسولت سيد پيغمبران كه اين ماه را به رحمت و رضا و خوشنوديت در پوشيده ‌اى

الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ (سَلَّمَ) يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ‌

و رسولت صلى الله عليه و آله و سلم جهد و كوشش بسيار به نماز و روزه

فِي لَيَالِيهِ وَ أَيَّامِهِ بُخُوعاً لَكَ فِي إِكْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِهِ‌

در شبها و روزهاى اين ماه داشت و براى فروتنى به درگاه تو اين ماه را تا به آخر محترم و گرامى مى ‌داشت

اللَّهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الاِسْتِنَانِ بِسُنَّتِهِ فِيهِ وَ نَيْلِ الشَّفَاعَةِ لَدَيْهِ‌

اى خدا پس تو ما را هم يارى فرما بر پيروى سنتش و به شفاعتش نايل گردان

اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِي شَفِيعاً مُشَفَّعاً وَ طَرِيقاً إِلَيْكَ مَهْيَعاً

خدايا و حضرتش را براى من شفيع مقبول الشفاعه قرار ده و طريق مستقيم هموار بسوى خود گردان

وَ اجْعَلْنِي لَهُ مُتَّبِعاً حَتَّى أَلْقَاكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنِّي رَاضِياً وَ عَنْ ذُنُوبِي غَاضِياً

و مرا پيرو آن بزرگوار ساز تا روزى كه تو را ملاقات مى ‌كنم كه روز قيامت است در آن روز از من خوشنود باشى و از گناهانم چشم پوشى

قَدْ أَوْجَبْتَ لِي مِنْكَ الرَّحْمَةَ وَ الرِّضْوَانَ وَ أَنْزَلْتَنِي دَارَ الْقَرَارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْيَارِ

در حالى كه لطف و رحمتت را بر من حتم فرموده و مرا در منزل هميشگى بهشت ابد كه محل خوبان است منزل دهى.

== پیوندها ==
*[http://ahlolbait.com/media/6046/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 صلوات شعبانیه به همراه صوت و تصویر]
* [http://ahlolbait.com/doa/1778/%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%86 صلوات شعبانیه (مفاتیح الجنان)]
==منابع==
[[شیخ عباس قمی]]، [[مفاتیح الجنان]].

[[رده:صلوات ها]]
[[رده:اعمال ماه شعبان]]

امام علی علیه السلام

2015-04-28T11:52:44Z

اسماعیل: /* پیوندها */

{{شناسنامه ائمه
|عنوان امام=امام علی علیه السلام|مقام=امام اول|نام=علی|لقب=امیرالمؤمنین، مرتضی|کنیه=ابو الحسن|پدر=ابوطالب علیه السلام
|مادر= فاطمه بنت اسد |تاریخ ولادت=13 رجب سال سی ام عام الفیل|محل ولادت=مکه، [[خانه کعبه]]|مدت امامت=30 سال
|مدت عمر=63 سال
|تاریخ شهادت=21 ماه رمضان سال 40 هجری|قاتل=ابن ملجم مرادی لعنه الله
|محل دفن=نجف اشرف}}

==ولادت و پرورش آن حضرت==

حضرت علی علیه السلام در روز جمعه سیزدهم ماه [[رجب]] بعد از سی سال از [[عام الفیل]] در میان [[کعبه]] معظمه متولد شده اند، پدر آن حضرت [[ابوطالب]] پسر [[عبدالمطلب]] بوده که با عبدالله پدر حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم برادر اعیانی (پدری و مادری) بوده و مادر آن حضرت، [[فاطمه بنت اسد]] بن [[هاشم]] بن [[عبدمناف]] بوده و آن حضرت و برادرانش اول هاشمی بودند که پدر و مادرشان هر دو هاشمی بودند.

خاندان هاشم از مکنت چندانی برخوردار نبودند. ابوطالب که در کودکی سرپرستی [[حضرت محمد]] صلی الله علیه و آله را بر عهده گرفت، فرزندان و عیال بسیار داشت. قریش در آن زمان دچار مشکلات شدید اقتصادی شد. پیامبر صلی الله علیه و آله به عموی خود عباس فرمودند: «برادرت ابوطالب نانخور فراوان دارد و چنین که می بینی مردم در سختی بسر می برند، بیا نزد او برویم، من از پسران او یکی را برمی دارم تو هم یکی را، و سرپرست آن ها می شویم».

عباس پذیرفت. نزد ابوطالب رفتند و داستان را با او در میان نهادند. ابوطالب گفت: «عقیل را برایم بگذارید و هر چه می خواهید بکنید.» پیامبر صلی الله علیه و آله حضرت علی علیه السلام را و عباس، جعفر را تکفل کردند. <ref>طبری، ج 3، ص 1164</ref>

از این رو حضرت علی علیه السلام در خانه پیامبر صلی الله علیه و آله و در دامان او پرورده شدند و خود ایشان در این باره چنین می گویند: من بسان بچه ناقه ای که به دنبال مادر خود می رود در پی پیامبر می رفتم؛ هر روز یکی از فضایل اخلاقی خود را به من تعلیم می کرد و دستور می داد که از آن پیروی کنم. <ref>[[نهج البلاغه ]] عبده، ج 2، ص 182</ref>

==حضرت علی علیه السلام اولین ایمان آورنده به پیامبر==

طبق مسلمات تاریخ حضرت اولین مردی بودند که [[نبوت]] رسول مکرم [[اسلام]] را پذیرفتند. مرحوم [[علامه امینی]] متون [[احادیث]] و کلمات بسیاری از محدثان و مورخان اسلامی را پیرامون پیش قدم بودن علی علیه السلام در [[ایمان]] به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جلد سوم [[الغدیر]]، صفحات 191 تا 213 (چاپ [[نجف]]) آورده است. بسیاری از محدثان و تاریخ نویسان نقل می کنند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روز دوشنبه به رسالت مبعوث شد و حضرت علی علیه السلام فردای آن روز ایمان آورد.

پیش از همه، رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خود به سبقت حضرت علی علیه السلام در اسلام تصریح کردند و در مجمع عمومی صحابه چنین فرمودند: نخستین کسی که در روز رستاخیر با من در حوض ([[کوثر]]) ملاقات می کند پیش قدمترین شما در اسلام، علی بن ابی طالب است. <ref>[[مستدرک حاکم]]، ج 2 ص 112؛ [[الاستیعاب]]، ج 3 ص 32</ref>

آن حضرت علاوه بر این اولین کاتب وحی بود.<ref> [http://www.andisheqom.com/Files/quranolom.php?idVeiw=3779&level=4&subid=3779 کاتیان وحی، سایت اندیشه قم] </ref>

==یوم الدار و تعیین حضرت علی علیه السلام به جانشینی پیامبر==

سه سال از بعثت پیامبر گذشته بود که آیه «وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» ([[سوره شعراء]]، آیه 214) نازل شد، پیامبر مهمانی ترتیب دادند و خویشان خود را دعوت به اسلام نمودند، از بین ان جمع کسی جز حضرت علی علیه السلام پاسخ نداد، این کار سه بار تکرار شد. رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: بنشین که تو برادر و وصی و وزیر و وارث و جانشینم پس از من هستی. <ref>[[الارشاد]]: 48/1، [[کشف الیقین]]: 25/47، [[اعلام الوری]]: 322/1</ref>

==لیلة المبیت==

سران قبایل [[مکه]] در ([[دارالندوه]]) که مجلس شورای آنان بود گردآمدند. پس از گفتگوی بسیار که تفصیل آن در کتاب های سیره از جمله [[سیره ابن هشام]] آمده است، همگان بر این اقدام یک سخن شدند که از هر قبیله جوانی چابک انتخاب کنند و هر یک از آنان شمشیری برنده در دست گیرد، شب هنگام بر حضرت صلی الله علیه و آله حمله کنند و به یکبار شمشیر خود را برایشان بزنند تا افرادی خاص قاتل حضرت نباشد. اگر چنین شد [[بنی هاشم]] نمی توانند با همه قبیله ها دربیافتند، ناچار به خون بها راضی می شوند.

[[جبرئیل]] [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله را آگاهی داد که باید امشب در بستر خود نخوابی. رسول خدا به حضرت علی علیه السلام فرمودند: در جای من بخواب و به تو آسیبی نخواهد رسید. حضرت علی علیه السلام پرسیدند: «اگر من جای تو بخوابم تو در امان خواهی ماند». فرمودند: بلی. حضرت علی علیه السلام لبخندی زدند و [[سجده]] گذاردند. آیه «ومن الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضاة الله» ([[سوره بقره]]، آیه 207) درباره حضرت علی علیه السلام و در این حادثه نازل شد. <ref>[[تاریخ طبری]]، ج 2 ص 97</ref>

میبدی می نویسد: و گفته اند که این آیت در شأن امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب آمد. آن گه که مصطفی هجرت کرد و علی را بر جای خواب خود می خوابانید. <ref>[[کشف الاسرار]]، ج 1، ص 554</ref>

از آن شب به لیلة المبیت یاد شده است

==حضرت علی علیه السلام در جنگ ها و غزوات صدر اسلام==

پس از هجرت به [[مدینه]] [[غزوات]] پیامبر با مشرکین و [[منافقین]] و اهل کتاب آغاز می شود قصه دلاوری های حضرت علی علیه السلام در این جنگ ها فراوان است. فقط اشاره می کنیم که امیرمؤمنان در بیست و شش غزوه از غزوات پیامبر شرکت کردند و فقط در [[غزوه تبوک]] به فرمان رسول اکرم صلی الله علیه و آله در مدینه اقامت گزیدند و از شرکت در جنگ بازماندند، زیرا بیم آن می رفت که منافقان مدینه در غیاب پیامبر شورش کنند و زمام امور را در مرکز اسلام (مدینه) بدست گیرند.

==ازدواج حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها==

[[حضرت فاطمه]] زهرا سلام الله علیها دختر پیغمبر در خانه پدر بسر می برد. ابوبکر و عمر یکی پس از دیگری برای خواستگاری او آمدند اما [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله نپذیرفت. آن دو و نیز مردمی از [[انصار]] به حضرت علی علیه السلام گفتند: فاطمه را خواستگاری کن.

علی به خانه رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت. پیغمبر پرسید: پسر ابوطالب برای چه آمده است؟ حضرت امیر علیه السلام فرمودند: برای خواستگاری فاطمه. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: مرحبا و اهلا! مردانی از قریش از من رنجیدند که چرا دخترم را به آنان نداده ام. من بدان ها گفتم این کار به اذن خدا بوده است.

==تعیین حضرت علی علیه السلام به جانشینی پیامبر در روز غدیر==

اواخر عمر شریف رسول اکرم صلی الله علیه و آله پیامبر مسلمین را فرمان دادند تا همراه ایشان در آخرین [[حج]] رسول خدا شرکت کنند. در راه بازگشت در منطقه ای به نام غدیر (جایی که کاروانیان از هم جدا می شدند) آیه ای نازل شد. «يَأَيهَُّا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَايهَْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِين». ([[سوره مائده]]، آیه 67)

رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله فرمان توقف دادند و در آن جا خطبه معروف غدیر را قرائت فرمودند و حضرت علی علیه السلام را به عنوان خلیفه و جانشین خود معرفی نمودند. خود حضرت در این باره می فرمایند: پیامبر خدا به قصد [[حجة الوداع]] بیرون آمد. سپس (در بازگشت)، به [[غدیرخم]] رسید. به دستور او برایش چیزی شبیه منبر ساختند. سپس از آن، بالا آمد و بازوی مرا گرفت (و بالا برد)، تا آن جا که سفیدی زیر بغلش دیده شد و با صدای بلند، در همان جایگاه گفت: «هر که من مولای اویم، پس علی مولای اوست. خدایا! دوستدارش را دوست و دشمنش را دشمن بدار!».

پس با ولایت من، ولایت خدا و با دشمنی با من، دشمنی با خدا محقق می شود. خداوند عزوجل در آن روز، نازل کرد: «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا». (سوره مائده، آیه 3) پس، ولایت من مایه کمال دین و رضایت پروردگار بلند مرتبه است. <ref>[[الکافی]]: 4/27/8</ref>

==سقیفه و غصب خلافت پیامبر==

در 28 [[صفر]] سال 13 هجری مصیبت عظمای رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله واقع می شود، عده ای در مکانی که به نام [[سقیفه بنی ساعده]] است، جمع شدند و ابوبکر را به خلافت برگزیدند. حضرت علی علیه السلام در این باره می فرمایند: به خدا سوگند که «فلان» خلافت را چون جامه اى بر تن کرد و نیک مى دانست که پایگاه من نسبت به آن چونان محور است به آسیاب. سیل ها از من فرو مى ریزد و پرنده را یاراى پرواز به قله رفیع من نیست. <ref>[[نهج البلاغه]]، خطبه 3</ref>

حضرت وقتی دیدند مردم او را رها کردند و به سوی دنیا روآوردند، با آن که می توانستند با آنان درافتند و حقی را که از آن ایشان است بازستانند، لب فروبستند و چیزی نگفتند، چنان چه خودشان فرمودند: به صبر گراییدم حالی که در چشمانم خار بود و در گلویم استخوان و می دیدم که میراثم به غارت می رود. <ref>نهج البلاغه، خطبه 3</ref>

خودسرانه خلافت را عهده دار شدند و ما را که نسبت برتر و پیوند با رسول خدا استوارتر داشتیم، به حساب نیاوردن، خودخواهی بود. گروهی بخیلانه به کرسی خلافت چسبیدند و گروهی سخاوتمندانه از آن چشم پوشیدند. داور خدا است و بازگشتگاه روز جزاست. <ref>نهج ا لبلاغه، خطبه 162</ref>

حضرت علی علیه السلام خلافت را [[حق]] خود می دانستند، اما حرمت [[دین]] و وحدت مسلمانان را برتر از آن می دیدند و می فرمودند: می دانید سزاوارتر از دیگران به خلافت منم به خدا سوگند بدان چه کردید گردن می نهم، چندان که مرزهای مسلمانان ایمن بود و کسی را جز من ستمی نرسد. من خود این ستم را پذیرفتم و اجر این گذشت و فضیلتش را چشم می دارم و به زر و زیوری که بدان چشم دوخته اید دیده نمی گمارم. <ref>خطبه 74</ref>

===عمر دومین غاصب خلافت===

خلافت ابوبکر به درازا نکشید. وی در [[جمادی الثانی]] سال 13 هجری درگذشت و چنان که نوشته اند در آخرین روز زندگی عمر را به جانشینی خود معین کرد علی علیه السلام در این باره فرمایند: شگفتا! کسی که در زندگی می خواست خلافت را واگذارد، چون اجلش رسید کوشید تا آن را به عقد دیگری درآورد. <ref>نهج البلاغه، خطبه 3</ref>

عمر در [[ذی الحجه]] سال بیست و سوم از هجرت با خنجری که به پهلوی او زدند، در بستر افتاد و پس از چند روز درگذشت. پیش از مردن، شش تن از یاران پیغمبر، یعنی حضرت علی علیه السلام، عثمان، زبیر، سعد پسر ابووقاص، عبدالرحمان پسر عوف و طلحه را که در آن روز در [[مدینه]] نبود نامزد کرد تا به مشورت بپردازند و در مدت سه روز خلیفه مسلمانان را تعیین کنند.

===عثمان غاصب سوم===

خود حضرت در این باره می فرمایند: چون زندگانی او بسر آمد گروهی را نامزد کرد و مرا در جمله آنان درآورد. خدا را. چه شورائی! من از نخستین چه کم داشتم که مرا در پایه او نپنداشتند و در صف اینان گذاشتند؟ ناچار با آنان انباز و با گفتگوشان دمساز گشتم. اما یکی از کینه راهی گزید و دیگری داماد خود را بهتر دید و این دوخت و آن برید تا سومین به مقصود رسید. <ref>[[نهج البلاغه]]، خطبه 3</ref>

==فعالیت های امام علیه السلام در دوران غاصبان خلافت==

فعالیت های امام علیه السلام در این دوره در امور زیر خلاصه می شد:

# [[عبادت]] خدا آن هم به صورتی که در شأن شخصیتی مانند حضرت علی علیه السلام بود؛ تا آن جا که [[امام سجاد]] علیه السلام عبادت و تهجد شگفت انگیز خود را در برابر عبادت های جد بزرگوار خود ناچیز می دانست.
# [[تفسیر قرآن]] و حل مشکلات آیات و تربیت شاگردانی مانند [[ابن عباس]].
# پاسخ به پرسش های دانشمندان ملل و نحل دیگر، بالاخص یهودیان و مسیحیان که پس از درگذشت پیامبر صلی الله علیه و آله برای تحقیق درباره ی [[اسلام]] رهسپار [[مدینه]] می شدند و سؤالاتی مطرح می کردند که پاسخگویی جز حضرت علی علیه السلام، پیدا نمی کردند. اگر این خلا به وسیله ی امام علیه السلام پر نمی شد جامعه ی اسلامی دچار سرشکستگی شدیدی می شد.
# بیان حکم بسیاری از رویدادهای نوظهور که در اسلام سابقه نداشت و در مورد آن ها نصی در [[قرآن مجید]] و حدیثی از پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله در دست نبود. قسمتی از داوری های امام علیه السلام و استفاده های ابتکاری و جالب وی از آیات در کتاب های [[حدیث]] و تاریخ منعکس است.
# تربیت و پرورش گروهی که ضمیر پاک و [[روح]] آماده ای برای [[سیر و سلوک]] داشتند، تا در پرتو رهبری و تصرف معنوی امام علیه السلام بتوانند قله های کمالات معنوی را فتح کنند و آن چه را که با دیده ی ظاهر نمی توان دید با دیده ی دل و چشم باطنی ببینند.
# کار و کوشش برای تأمین زندگی بسیاری از بینوایان و درماندگان؛ تا آن جا که امام علیه السلام با دست خود باغ احداث می کرد و [[قنات]] استخراج می نمود و سپس آن ها را در راه خدا وقف می کرد.
# هنگامی که دستگاه خلافت در مسائل سیاسی و پاره ای از مشکلات با بن بست روبرو می شد، امام علیه السلام یگانه مشاور مورد اعتماد بود که با واقع بینی خاصی مشکلات را از سر راه آنان برمی داشت و مسیر کار را معین می کرد. برخی از این مشاوره ها در نهج البلاغه و در کتاب های تاریخ نقل شده است. ما در این جا فهرست وار نمونه ای از آن ها را نقل می کنیم:

===الف) در دوران ابوبکر===

* جنگ با رومیان. <ref>تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 123، ط نجف</ref>
* مناظره با دانشمندان بزرگ یهود. <ref>[[الارشاد]]، [[شیخ مفید]]، چاپ سنگی، ص 107</ref>
* پاسخ قانع کننده به دانشمند مسیحی. <ref>[[الدرالمنثور]]، ج 6، ص 317، الارشاد ص 106</ref>
* داوری حضرت علی درباره یک مرد شرابخوار. <ref>[[بحارالانوار]]، ج 40، ص 224</ref>

===ب) در دوران عمر===

* مشورت در فتح ایران. <ref>نهج البلاغه عبده، خطبه 144؛ تاریخ [[طبری]]، ج 4، ص 238 تا 237 تاریخ کامل، ج 3، ص 3؛ تاریخ [[ابن کثیر]]، ج 7، ص 107؛ بحارالانوار، ج 9، ص 501، ط کمپانی</ref>
* مشورت در فتح بیت المقدس. <ref>ثمرة الاوراق، در حاشیه ی المستطرف، نگارش تقی الدین حموی، ج 2، ص 15، ط مصر، 1368 ه.ق</ref>
* تعیین مبدأ تاریخ اسلام. <ref> تاریخ یعقوبی، ج 1، ص 123؛ تاریخ طبری، ج 2، ص 253؛ کنز العمال، ج 5، ص 244؛ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 3، ص 113؛ چاپ مصر. </ref>

8- مرجعیت فتوا در عصر خلفا: رشید رضا، مؤلف المنار، در کتاب نفیس خود، الوحی المحمدی (چاپ دوم، صفحه ی 225)، تصریح می کند که مجموع احادیثی که از [[پیامبر اسلام]] در خصوص [[احکام]] و فروع در دست ماست، پس از حذف مکررات، از چهارصد [[حدیث]] تجاوز نمی کند و احتمال این که احادیث نبوی بیش از این مقدار بوده و سپس از میان رفته است ضعیف است. بنابراین، احادیثی که پس از درگذشت پیامبر صلی الله علیه و آله در اختیار امت بود همین حدود یا اندکی بیش از آن بود. بنابراین و با توجه به حدیث نبوی «من شهر علمم و علی علیه السلام در آن است.» حضرت علی علیه السلام را باید یگانه مرجع فتوا در عصر خلفا دانست، که البته نمونه های آن در تاریخ زیاد است.<ref> [[مناقب]] [[ابن شهر آشوب]]، ج 1، ص 496؛ [[بحارالانوار]]، ج 40، ص 332 </ref> / <ref>[[شیخ طوسی]]: تهذیب، ج 10، ص 50، احکام زنا، حدیص 188</ref> / <ref> صدوق: [[من لایحضره الفقیه]]، 9:3</ref> / <ref>سنن بیهقی، ج 8، ص 236؛ ذخائر العقبی، ص 81؛ الغدیر، ج 6، ص 120</ref> / <ref>مستدرک حاکم، ج 2، ص 95؛ الغدیر، ج 6، ص 110. ذخائر العقبی، ص 80 الغدیر، ج 6، ص 110</ref> / <ref>[[کشف الغمة]]، ج 1، ص 33؛ بحار، ج 40، ص 277</ref> / <ref>[[مستدرک الوسائل]]، ج 3، ص 166</ref> / <ref>[[کنزالعمال]]، ج 3، ص 178؛ ذخائر العقبی، ص 80</ref> / <ref> کنزالعمال، ج 3، ص 53؛ مستدرک الوسائل، ج 2، ص 119</ref> / <ref>[[الغدیر]]، 214:8 به نقل از کتاب عاصمی به نام «زین الفتی فی شرح سورة هل أتی»</ref> / <ref>[[ذخائر العقبی]]، ص 79</ref>

==دوران خلافت امام علی علیه السلام==

پس از به خلافت رسیدن عثمان به علل مختلف از جمله:

* تعطیل [[حدود الهی]].
* تقسیم [[بیت المال]] در میان [[بنی امیه]].
* تأسیس حکومت اموی و نصب افراد غیرشایسته به مناصب اسلامی.
* ایذاء و ضرب گروهی از [[صحابه پیامبر]] صلی الله علیه و آله که از خلیفه و اطرافیان او انتقاد می کردند.
* تبعید تعدادی از صحابه که خلیفه حضور آنان را مزاحم افکار و آمال و برنامه های خود می دید، مردم بر وی شوریدند و او را به قتل رساندند.

سپس به سراغ امیرالمومنین علیه السلام رفتند و از ایشان خواستند تا خلافت را بر عهده گیرند.

حضرت علی علیه السلام خود در این مورد گوید: به خدایی که دانه را کفید و جان را آفرید، اگر این بیعت کنندگان نبودند و یاران حجت بر من تمام نمی نمودند و خدا علما را نفرموده بود تا ستمکار شکمباره را برنتابند، و به یاری گرسنگان ستمدیده بشتابند، رشته این کار را از دست می گذاشتم و پایانش را چون آغازش می انگاشتم، و چون گذشته خود را به کناری می داشتم، و می دیدید که دنیای شما را به چیزی نمی شمارم و حکومت را پشیزی ارزش نمی گذارم. <ref>[[نهج البلاغه]]، خطبه 3</ref>

بار خدایا! تو می دانی که من در پیِ زمامداری و حکومت و برتری جویی و ریاست نبودم؛ بلکه تنها در پیِ اقامه حدود و اجرا کردن [[شریعت]]، نهادن امور بر جای خود، رساندن حقوق صاحبان [[حق]]، حرکت بر روش پیامبرت و هدایت گمراهان به نور هدایت بودم. <ref>[[شرح نهج البلاغة]]: 41/299/20، [[الدرجات الرفیعة]]: 38</ref>

در زمان خلافت حضرت سه جنگ با سه دسته با نام های [[ناکثین]]، [[قاسطین]] و [[مارقین]] درگرفت. علت [[جنگ جمل]] (جنگ با ناکثین) آن بود که [[طلحه]] و [[زبیر]] از این که در حکومت علی علیه السلام به استانداری منطقه ای منصوب شوند مأیوس و نومید شدند. از طرف دیگر، از جانب [[معاویه]] به هر دو نفر نامه ای، تقریباً به یک مضمون، رسید که آنان را به «امیرالمؤمنین» توصیف کرده و یادآور شده بود که از مردم [[شام]] برای آن دو [[بیعت]] گرفته است و باید هر چه زودتر شهرهای [[کوفه]] و [[بصره]] را اشتغال کنند، پیش از آن که فرزند [[ابوطالب]] بر آن دو مسلط شود و شعار آنان در همه جا این باشد که خواهان خون عثمان هستند و مردم را بر گرفتن انتقام او دعوت کنند.

این دو صحابی ساده لوح فریب نامه ی معاویه را خوردند و تصمیم گرفتند که از [[مدینه]] به [[مکه]] بروند و در آنجا به گردآوری افراد و ساز و برگ جنگ بپردازند و همسر [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله همراه آنان سوار بر شتر سرخ مو عازم جنگ شد. عایشه می گفت: مردم! عثمان به ناحق کشته شده است و من انتقام خون او را می گیرم. <ref>[[تاریخ طبری]]، ج 3، ص 172</ref>

جنگ با شکست ناکثین پایان یافت. سپس حضرت [[کوفه]] را به عنوان مرکز خلافت برگزیدند که دو علت آن این است که: بیشتر سربازان و جان نثاران امام را مردم کوفه و حوالی آن تشکیل می دادند. زیرا امام برای سرکوبی پیمان شکنان به وسیله صحابی بزرگ، [[عماریاسر]] و فرزندان گرامی خود [[امام حسن]] علیه السلام از مردم کوفه، که مرکز مهم [[عراق]] بود، استمداد طلبید و گروه انبوهی از مردم آن منطقه به ندای امام پاسخ مثبت گفتند و همراه نمایندگان وی عازم جبهه شدند پس از آن که امام در نبرد با ناکثان پیروز شد و دشمن را تار و مار ساخت، [[حق]] شناسی ایجاب می کرد که از خانه و زندگی این مردم دیدن کند و لبیک گویان و جهادگران خود را تقدیر و متقاعدان و بازماندگان از جهاد را توبیخ و مذمت نماید.

امام علیه السلام می دانست که شورش پیمان شکنان گناهی است از گناهان معاویه که آنان را به نقض میثاق تشویق کرده. اکنون که تیر این یاغی به خطا رفته و شورش پایان یافته بود باید هر چه زودتر ریشه ی فساد قطع و شاخه ی شجره ی ملعونه ی [[بنی امیه]] از پیکر جامعه اسلامی بریده می شد. لذا با سپاهی عظیم از کوفه حرکت فرمود و در بیابان صفین با معاویه برخورد کرد. و به این ترتیب، نبردی سخت و طولانی بین سپاه عراق و شام درگرفت.

[[جنگ صفین]] هر چند به سود امام علیه السلام پیش رفت ولی به علت جهالت عده ای و فریبکاری [[عمروعاص]] کار به حکمیت کشید. در حکمیت هم حکم امام علیه السلام که خلاف میل ایشان انتخاب شده بود جهالت کرد و خلافت به عهده معاویه افتاد.

پس از جنگ صفین جهالی که تن به حکمیت دادند گفتند [[گناه]] کرده ایم و [[توبه]] کردیم، علی علیه السلام نیز باید توبه کند. سپس در محلی به نام نهروان جمع شدند و شروع به ایجاد اخلال در کار امام علیه السلام نمودند. تلاش امام علیه السلام برای هدایتشان بی فایده بود، بنابراین لشگری را عازم جنگ با آنان کردند که در نهایت با شکست [[خوارج]] پایان یافت.

خلافت ظاهری آن حضرت قریب به پنج سال طول کشید و در بیشتر آن با [[منافقان]] مشغول قتال و جدال بودند و پیوسته بعد از حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم مظلوم بودند و اظهار مظلومیت خویش می فرمودند و از کثرت نافرمانی و نفاق مردم خویش دلتنگ بودند و طلب [[مرگ]] از خدا می نمودند و از شهادت خود بدست [[ابن ملجم]] (یکی از بازماندگان خوارج) خبر می دادند و گاهی می فرمودند که چه مانع شده است بدبخت ترین امت را که محاسن مرا از خون سرم خضاب کند؟

و سرانجام در شب 19 ماه مبارک [[رمضان]] سال چهل هجری حضرت سیدالاوصیاء بدست شقی ترین فرد از اولین و آخرین محاسن مبارکش از خون سر خضاب شد و در شب بیست و یکم ماه رمضان که مصادف با شب جمعه بود، رحلت فرمودند.

==بخشی از فضایل و سیره امیرالمومنین علیه السلام==

[[بریده اسلمی]] نقل می کند: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند سلام کنید بر علی علیه السلام به عنوان امیرالمومنین، عمر پرسید: آیا این فرمان از جانب خداست یا رسولش؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند:از جانب خدا و رسولش. <ref>[[مناقب]]، [[ابن شهر آشوب]]، 52:3</ref>

[[عکرمه]] از [[ابن عباس]] نقل می کند که گفت: در قرآن آیه ای به این تعبیر «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» وجود ندارد مگر این که علی علیه السلام امیر آن و شریف آن است و از اصحاب محمد صلی الله علیه و آله کسی نیست مگر این که خداوند او را مورد عتاب قرار داده اما علی علیه السلام را جز به نیکی یاد نکرده است. <ref>[[کنز العمال]]، ج 15 ص 94</ref>

محمد بن منصور گفت، از احمد بن حنبل شنیدم که گفت: برای هیچ یک از اصحاب پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فضایلی بیشتر از آن چه برای علی بن ابی طالب علیه السلام آمده، نقل نشده است. این سخن را حاکم نیز از [[ابن حنبل]] نقل کرده: <ref>المستدرک، ج 3، ص 107</ref>

چنان که [[ابن ابی الحدید]] در شرح [[نهج البلاغه]] می گوید: همه مردم اجماع کردند بر این که احدی از صحابه و علماء نگفته سلونی قبل ان تفقدونی مگر علی بن ابیطالب علیه السلام.

علی علیه السلام چهار درهم پول داشت یکی را در موقع شب [[انفاق]] نمود و یکی را در روز و یک درهم آشکارا و یک درهم در نهان آن گاه این آیه نازل شد که مفسرین شأن نزول آن را در مورد انفاق آن حضرت نوشته اند: «الذین ینفقون اموالهم باللیل والنهار سرا و علانیة فلهم اجرهم عند ربهم و لاخوف علیهم ولا هم یحزنون». <ref>[[سوره بقره]]، آیه 274. [[کشف الغمه]]، ص 93، [[ینابیع المودة]]، ص 92، مناقب ابن مغازلی، ص 280</ref>

حضرت علی علیه السلام به عثمان بن حنیف می فرمود: من در خوراک و پوشاک طوری هستم که اگر فقیرترین مردم مرا ببیند می تواند در برابر فقر و فاقه خود صبور و شکیبا باشد زیرا وقتی امام خود را چنین ببیند از وضع و حال خود راضی می شود. و باز می فرمود من می دانم که کسی مثل من نمی تواند زندگی کند اما هر وقت نان و خورشی خواستی به سرکه و یا نمک اکتفاء کن و اگر از این برتر خواستی. به سبزی و یا کمی شیر شتر قناعت نما و گوشت بسیار کم بخور و می فرمود: لاتجعلوا بطونکم مقابر الحیوان؛ شکمهایتان را گورستان حیوانات قرار می دهید. <ref>ینابیع المودة، باب 51، ص 150. [[بحارالانوار]]، جلد 41 ص 148</ref>

من که امام شما هستم بدو جامه کهنه و دو قرص نان اکتفاء کرده ام در صورتی که می توانم از جامه های حریر لباسی فاخر بپوشم و از عسل مصفی و مغز گندم غذای لذیذ و مقوی تناول کنم ولی هیهات که هوی و هوس نفس بر من غلبه نماید! آیا به همین قناعت کنم که گویند من امام و خلیفه هستم اما در اندوه و پریشانی فقرا شرکت نکنم؟ <ref>نهج البلاغه، نامه 45</ref>

'''بخشی از نامه حضرت به مالک:''' قلبا با مردم مهربان باش و با آن ها با دوستی و ملاطفت رفتار کن و مبادا با آنان چون حیوان درنده باشی که خوردن آن ها را غنیمت داند زیرا آنان دو گروهند یا برادر دینی تواند و یا (اگر همکیش تو نیستند) مانند تو مخلوق خدا هستند.

'''خلیفه ی دوم:''' ای کاش سه فضیلتی که نصیب علی علیه السلام شد نصیب من شده بود، و آن سه فضیلت عبارتند از: پیامبر دختر خود را در عقد علی درآورد، تمام درهایی را که به مسجد باز می شد بست، جز در خانه ی علی علیه السلام، در [[جنگ خبیر]] پیامبر صلی الله علیه و آله پرچم را بدست علی علیه السلام داد. <ref>مسند احمد، ج 2 ص</ref>

امیرمؤمنان علیه السلام تمام آیات [[قرآن]] را، چه آن ها که در [[مکه]] نازل می شد و چه آن ها که در [[مدینه]]، در دوران حیات پیامبر صلی الله علیه و آله به دقت ضبط می کردند و از این جهت یکی از کاتبان [[وحی]] و حافظان قرآن بشمار می رفتند. همچنین در تنظیم اسناد سیاسی و تاریخی و نامه های تبلیغی، که هم اکنون متن بسیاری از آن ها در کتاب های سیره و تاریخ مضبوط است، آن حضرت نخستین دبیر اسلام بشمار می رود، حتی صلحنامه ی تاریخی حدیبیه به املای پیامبر صلی الله علیه و آله و خط علی علیه السلام تنظیم شد.

درباره [[جنگ احد]]، [[ابن اثیر]] در تاریخ خود می نویسد: پیامبر صلی الله علیه و آله از هر طرف مورد هجوم دسته هایی از لشکر قریش قرار گرفت. هر دسته ای که به آن حضرت حمله می آوردند حضرت علی علیه السلام به فرمان پیامبر به آن ها حمله می برد و با کشتن بعضی از آن ها موجبات تفرقشان را فراهم می کرد و این جریان چند بار در احد تکرار شد.

به پاس این فداکاری، امین وحی نازل شد و ایثار حضرت علی علیه السلام را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله ستود و گفت: این نهایت فداکاری است که او از خود نشان می دهد. [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله امین وحی را تصدیق کرد و گفت: من از علی و او از من است. سپس ندایی در میدان شنیده شد که مضمون آن چنین بود: «لاسیف الا ذوالفقار، ولافتی الا علی».

==بعضی آیات نازله در شان امیرالمومنین علیه السلام==

* آیه «قل کفی بالله شهیدا بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب». <ref>[[سوره رعد]]، آیه 13</ref>

کافران رسالت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله را انکار کرده و گفتند تو پیغمبر نیستی این آیه در پاسخ آنان به حضرتش نازل شد که بگو (من برای [[رسالت]] خود دو شاهد دارم یکی) خدا است که برای شهادت میان من و شما کافی است و دیگری کسی است که علم کتاب در نزد اوست. ثعلبی در تفسیر آیه مزبور می نویسد آن که علم کتاب در نزد اوست علی بن ابیطالب علیه السلام است.

همچنین [[ابوسعید خدری]] گوید از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدم آن کس که علم کتاب در نزد اوست کیست؟ فرمود: آن کس برادرم علی بن ابیطالب علیه السلام است.

[[شیخ سلیمان بلخی]] از [[ابن عباس]] نقل می کند که گفت آن که علم کتاب در نزد اوست علی علیه السلام است زیرا او به تفسیر و تأویل و ناسخ و منسوخ آن عالم بود.

* «وقفوهم انهم مسئولون»؛ آن ها را نگهدارید که مورد سؤال خواهند بود. <ref>[[سوره صافات]]، آیه 24</ref>

ابوسعید خدری از پیغمبر صلی الله علیه و آله نقل می کند که آن چه مورد سؤال خواهد بود ولایت علی بن ابیطالب علیه السلام است. <ref>شواهد التنزیل، جلد 1، ص 107. [[صواعق المحرقه]]، ص 89</ref>

* آیه «واعتصموا بحبل الله جمیعا»؛ و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید. <ref>[[سوره آل عمران]]، آیه 103</ref>

صاحب کتاب مناقب الفاخرة از عبدالله بن عباس روایت کرده است که ما در خدمت [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله بودیم عربی آمد و عرض کرد: یا رسول الله شنیدم که می فرمودی «اعتصموا بحبل الله» حبل خدا کدام است؟ که به او تمسک جوئیم؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله دست خود را بر دست علی علیه السلام زد و فرمود: به این شخص تمسک جوئید که این حبل المتین است. <ref>کفایة الخصام، ص 343</ref>

* آیه «ثم لتسألن یومئذ عن النعیم»؛ آن گاه در آن روز از نعمت ها پرسیده شوند. <ref>[[سوره تكاثر]]، آیه 8</ref>

ابونعیم و حاکم حسکانی به سند خود از حضرت [[امام صادق]] علیه السلام نقل کرده اند که فرمود: مقصود از نعیم در این آیه ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و ما است که از آن پرسیده خواهد شد. <ref>[[غایة المرام]]، باب 48. [[شواهد التنزیل]]، جلد 2، ص 368</ref>

==برخی احادیث نبوی درباره امیرالمومنین علیه السلام==

* حدیث سدالابواب: «ما انا سددت ابوابکم و فتحت باب علی علیه السلام ولکن الله فتح باب علی علیه السلام و سد ابوابکم». <ref>[[کنز العمال]]، جلد 6، ص 408</ref>

رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: درب خانه های [[ابوبکر]] و [[عمر]] و عباس بن [[عبدالمطلب]] و دیگران را که به [[مسجد]] باز می شد مسدود کردند و فقط درب خانه حضرت امیر علیه السلام را بازگذاشتند، [[عباس بن عبدالمطلب]] علت این امر را از حضرتش پرسید: پیغمبر صلی الله علیه و آله چنین فرمود: من درهای خانه های شما را نبستم و در خانه علی را بازنگذاشتم ولکن خداوند درهای شما را مسدود کرد و در خانه علی را بازگذاشت.

* «انت اخی فی الدنیا والآخرة». <ref>[[مناقب ابن مغازلی]]، ص 37. [[کفایة الطالب]]، ص 194</ref>

رسول اکرم صلی الله علیه و آله میان هر دو نفر از اصحابش عقد اخوت بست علی علیه السلام در حالی که چشمانش اشک آلود بود آمد و عرض کرد: یا رسول الله میان اصحاب عقد اخوت برقرار کردی و مرا با کسی برادر ننمودی پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود: تو در [[دنیا]] و [[آخرت]] برادر منی.

* [[حدیث]] [[حق]]: علمای عامه و خاصه به طرق مختلفه نقل کرده اند که [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله فرمود: علی علیه السلام مع الحق والحق مع علی علیه السلام.

علی علیه السلام همیشه همراه با حق بوده و حق هم با علی علیه السلام است. بحرانی در [[غایة المرام]] پانزده حدیث از عامه و یازده حدیث از خاصه در این مورد نقل کرده است. <ref>غایة المرام، باب 360 - 361</ref>

* «ان علیا علیه السلام منی و انا منه و هو ولی کل مؤمن بعدی علی علیه السلام»؛ از من و من هم از او هستم و او ولی هر مؤمنی است. <ref>[[کنوز الحقایق]]، ص 37. [[ذخائر العقبی]]، ص 68</ref>

* «من اطاعنی فقد اطاع الله و من عصانی فقد عصی الله، و من اطاع علیا علیه السلام فقد اطاعنی و من عصی علیا علیه السلام فقد عصانی. <ref>[[مستدرک صحیحین]]، جلد 3 ص 126</ref>

هر کس مرا اطاعت کند خدا را اطاعت کرده است و هر که مرا نافرمانی کند خدا را نافرمانی کرده است، و کسی که علی علیه السلام را اطاعت کند مرا اطاعت کرده و هر که علی علیه السلام را نافرمانی کند مرا نافرمانی کرده است.

* «ان الله جعل ذریة کل نبی فی صلبه و جعل ذریتی فی صلب علی بن ابی طالب»؛ خداوند نسل و اولاد هر پیغمبری را در صلب او قرار داد و ذریه مرا در صلب علی بن ابیطالب علیه السلام گذاشت. <ref>[[فیض القدیر]]، جلد 2، ص 223. مناقب ابن مغازلی، ص 49</ref>

* «حب علی بن ابیطالب علیه السلام یأکل السیئات کما تأکل النار الحطب»؛ دوستی علی بن ابی طالب علیه السلام بدی ها را می خورد (از بین می برد) همچنان که آتش هیزم را می خورد می سوزاند. <ref>[[تاریخ بغداد]]، جلد 4، ص 194</ref>

* «انا مدینة العلم و علی علیه السلام بابها فمن اراد العلم فلیأت الباب»؛ من شهرستان علم هستم و علی علیه السلام هم دروازه آنست پس هر که [[علم]] را بخواهد باید از در آن وارد شود. <ref>مناقب ابن مغازلی، ص 83. [[جامع الصغیر]]، [[سیوطی]]، جلد 1، ص 37</ref>

* «حق علی علیه السلام علی المسلمین کحق الوالد علی ولده»؛ حق علی علیه السلام بر مسلمین مانند حق پدر بر فرزندش است. <ref>[[لسان المیزان]]، جلد 5، ص 399. [[مناقب ابن مغازلی]]، ص 48</ref>

==پانویس==
<references/>

==منابع==

* [[منتهی الآمال]]، محدث قمی.
* علی از زبان علی علیه السلام، سید جعفر شهیدی.
* فروغ ولایت، جعفر سبحانی.
* دانشنامه امیرالمومنین علیه السلام بر پایه [[قرآن]]، [[حدیث]] و تاریخ، محمد محمدی ری شهری.
* نرم افزار باب العلم، مرکز تحقیقات رایانه ای حوزه علمیه اصفهان.

{{چهارده معصوم علیهم السلام}}

[[رده:امام علی علیه السلام]]
[[رده:ائمه اطهار]]
[[رده:اهل البیت]]
[[رده:خلفای نخستین]]
[[رده:کاتبان وحی]]
[[رده:آل عبا]]

==پیوندها==
*[http://vahabiat.porsemani.ir/content/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%88%D8%B0-%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%88%D8%B4 بانویی که علی را برگزید( اوذ دونوش )]
*[http://ahlolbait.com/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA%DB%8C/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 ویژه نامه ولادت امیرمومنان علی علیه السلام]

امام جواد علیه السلام

2015-04-26T12:39:33Z

اسماعیل:

{{شناسنامه ائمه
|عنوان امام=امام جواد علیه السلام|مقام=امام نهم|نام=محمد|لقب=تقی، جواد|کنیه=ابو جعفر|پدر=امام رضا علیه السلام
|مادر=سبیکه|تاریخ ولادت=دهم رجب سال 195هجری قمری
|محل ولادت=مدینه
|مدت امامت=17سال
|مدت عمر=25 سال
|تاریخ شهادت=پنجم ذی الحجه سال 220 هجری |قاتل=معتصم عباسی لعنه الله
|محل دفن=[[کاظمین]]}}

محمد بن على بن موسى الرضا عليه السّلام نهمين پيشواى شيعيان و از برگزيدگان خدا براى هدايت مى‌ باشد.ایشان در سال 195 هجری در مدینه چشم به جهان گشودند و در آخر ذى‌قعدۀ سال ٢٢٠ هجرى توسط همسرشان ام الفضل دختر مأمون در حالی که بیش از 25 سال نداشتند و پس از 17 سال امامت، به شهادت رسیدند.

==زندگی نامه==

=== [[میلاد امام محمد تقی (علیه اسلام)|ولادت حضرت جواد(علیه اسلام)]] ===
كلينى، شيخ مفيد و شيخ طوسى تولّد آن حضرت را در ماه رمضان دانسته‌اند.<ref> الكافى، ج 1، ص 492؛ الارشاد، ص 297؛ التهذيب، ج 6، ص 90 </ref>
ولی در مصباح کفعمی آمده است که: ابن عياش گفت توقيعى توسط شيخ بزرگوار أبو القاسم (رضوان اللَّه عليه) با اين جملات خارج شد: «اللهم انى اسألك بالمولودين في رجب:محمّد بن علي الثاني و ابنه علي بن محمّد المنتخب». ابن عياش ميگويد ولادت حضرت جواد(علیه السلام) در دهم ماه رجب بود.<ref>زندگانى حضرت جواد و عسكريين(ع)، ترجمه بحار النوار ،ص:13 </ref> اما چیزی که مسلم است این است که حضرت در سال 195 هجری در مدینه به دنیا آمده اند<ref> حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:471
</ref>در خانواده امام رضا - عليه السلام - و در محافل شيعه، از حضرت جواد - عليه السلام -، به عنوان مولودى پرخير و بركت ياد مى‌شد. چنانكه «ابو يحياى صنعانى» مى‌گويد: روزى در محضر امام رضا - عليه السلام -، فرزندش ابو جعفر را كه خردسال بود، آوردند. امام فرمود:«اين مولودى است كه براى شيعيان ما، با بركت ‌تر از او زاده نشده است»<ref> شيخ مفيد، الاًّرشاد، قم مكتبْ بصيرتى، ص 319 - طبرسى، اعلام الورى، الطبعْ الثالثْ، المكتبْ الاًّسلاميْ، ص‌347 - فتّال نيشابورى، روضْ الواعظين، الطبعْ الأولى، بيروت، مؤسسْ الأعلمى للمطبوعات، 1406 ه'.ق، ص 261 - كلينى، اصول كافى، تهران، مكتبْ الصدوق، 1381 ه'.ق، ج‌1، ص‌321 - على بن عيسى الاًّربلى، كشف الغمّْ، تبريز، مكتبْ بنى هاشمى، 1381 ه'.ق، ج‌3، ص‌143 </ref>

=== مادر بزرگوار ایشان ===
مادر آن حضرت سبيكه [سكينه‌] نوبيّه و به روايت ديگر خيزران بوده كه او را از خانواده امّ المؤمنين ماريه قبطيه دانسته‌ اند. نام مادر آن بزرگوار، ريحانه نيز ذكر شده است، به نوشته نوبختى نام اين بانو درّه بوده كه بعدها او را خيزران خوانده ‌اند. <ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:473</ref>

حضرت موسى بن جعفر عليه السلام به یزید بن سلیط می فرمایند: ... بعد از من امر امامت با پسرم على است . اى يزيد وقتى كه بعد از من او را ملاقات كردى و خواهى كرد به او مژده بده كه پسرى امين ، ماءمون و مبارك برايش متولد خواهد شد او به تو خبر مي دهد كه تو مرا ملاقات كرده اى ، به او بگو كنيزى كه آن پسر از او به دنيا خواهد آمد از بستگان ماريه قبطيه كنيز رسول خداست.گر توانستى سلام مرا به آن كنيز (مادر امام محمد تقى ) برسان (19) و همين موضوع حكايت از رتبه والاى آن بانوى فضيلت دارد.اگر توانستى سلام مرا به آن كنيز (مادر امام محمد تقى ) برسان <ref> انوارالبهيه ص 124. </ref> و همين موضوع حكايت از رتبه والاى آن بانوى فضيلت دارد.

=== القاب و کنیه حضرت===
مشهورترين لقب امام، «جواد» است و القاب ديگرى همچون: زكى، مرتضى، قانع، رضى، مختار، متوكل، منتجب نيز براى آن حضرت برشمرده‌ اند. كنيه‌ اش ابو جعفر است كه معمولا در روايات تاريخى ابو جعفر ثانى ذكر مى‌ شود تا با ابو جعفر اول، يعنى حضرت باقر عليه السّلام اشتباه نشود.<ref> حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:472
</ref>
=== همسران و فرزندان ایشان ===
همسران آن حضرت :حضرت سمانه خاتون سلام الله علیها و ام الفضل دختر مأمون که جاسوس در خانه حضرت بود و حضرتش را با سم به شهادت رسانيد.
فرزندان ایشان :
#[[امام هادی علیه السلام |امام علي النقي علیه السلام]]
#ابواحمد موسي مبرقع:ايشان جد سادات رضوى است كه الحمدلله نسل فرزندان وى هنوز هم زياد هستند و بسيارى از سادات نسبشان به و ميرسد.وى اولين فرد از سادات رضوى است كه در سال 256 هق به قم وارد شد و چون همواره به روى خويش رقع (نقاب ) مى انداخت بنابراين به ايشان موسى مبرقع مى گويند.
# حكيمه خاتون سلام الله علیها:وى از زنان نيكوكار، اهل عبادت ، تيزهوش ،بود كه در موضوع ازدواج امام حسن عسكرى عليه السلام با نرجس خاتون مادر حضرت حجت ثانى عشر رواياتى از ايشان نقل شده است.

مادر تمام این بزرگواران سمانه خاتون سلام الله علیها بوده اند.

== خلفای معاصر و ارتباط امام با آنها==
پيشواى نهم در مجموع دوران امامت خود با دو خليفه عباسى يعنى «مأمون» (193 - 218) و «معتصم» (218 - 227) معاصر بوده است و هر دو نفر او را به اجبار از مدينه به بغداد احضار كردند و طبق شيوه سياسى اى كه مأمون در مورد امام رضا به كار برده بود، او را در پايتخت زير نظر قرار دادند.<ref> سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی </ref>

هنگامى كه مأمون بعد از شهادت امام رضا عليه السّلام در سال 204 به بغداد بازگشت، از ناحيه حضرتش اطمينان خاطر پيدا كرده بود؛ ولى اين را مى‌دانست كه شيعيان پس از امام رضا عليه السّلام، فرزند او را به امامت خواهند پذيرفت و در اين صورت خطر همچنان بر جاى خود خواهد ماند.اينك نوبت امام جواد عليه السّلام فرا رسيده بود تا به نحوى كنترل شود. مأمون براى انجام اين هدف، دختر خود را به عقد وى در آورد و او را داماد خود كرد. از همين رهگذر بود كه مأمون به راحتى مى‌توانست از طرفى امام را در كنترل خود داشته باشد و از طرف ديگر آمد و شد شيعيان و تماسهاى آنان را با آن حضرت زير نظر بگيرد.بر اساس برخى نقلها، مأمون پس از ورود به بغداد- در سال 204- بلافاصله امام جواد عليه السّلام را از مدينه به بغداد فرا خواند. <ref> الحياة السياسية للامام الجواد عليه السّلام، ص 65؛ اين روايتى است كه عده‌اى به نقل آن پرداخته‌اند؛ ولى آنچه بيشتر نقل شده و بعد تذكر خواهيم داد همان نقل طبرى و ... است مبنى بر اين كه امام جواد عليه السّلام در سال 215 به بغداد آمده است‌ </ref>

ماءمون در هفده رجب سال 218 هق (120) يا شعبان سال 218 هق (121) مرد و برادرش معتصم كه نام وى محمد يا ابراهيم و كينه اش ابواسحاق بود به قدرت رسيد.او كه از نظر شخصيت فردى ، هرگز همتاى برادرش ماءمون خليفه دانشمند عباسى نبود لذا هرگز تاب و ياراى مشاهده حضور فيزيكى امام نهم شيعيان جهان را نداشت تا چه رسد به اينكه بالندگى و نشاط غير قابل انكار تشيع را شاهد باشد.

==[[ مناظرات علمی امام جواد (علیه السلام )]] ==
از جمله مناظرات حضرت می توان به موارد زیر اشاره کرد:
*‌ مناظره با یحیی بن اکثم
* مناظره با عموی خویش عبدلله بن موسی برای اثبات امامت خویش در نزد شیعیان
* مناظره با یحیی بن اکثم در مورد فضاپل خلفا
* مناظره با قاضی القضات معتصم در مورد قطع دست یک دزد

==اثبات امامت امام جواد علیه‌السلام‌==

در سال 203 كه امام رضا عليه السّلام به شهادت رسيد، شيعيان آن حضرت به علت اين كه تنها فرزند وى (امام جواد عليه السّلام) بيش از هشت سال نداشت، در نگرانى و اضطراب عميقى فرو رفتند. به نوشته برخى از مورّخان: در اين جريان، شيعيان به حيرت افتاده و ميان آنان اختلاف پديد آمد؛ چنانكه شيعيان ديگر شهرها نيز متحيّر شدند. <ref> دلائل الامامه، ص 204 </ref>اين مشكل براى شيعيان، كه مهمترين ركن ايمان را اطاعت از امام معصوم دانسته و در مسائل و مشكلات فقهى و دينى خود به وى رجوع مى ‌كردند، از اهمّيت بسيار برخوردار بود و نمى‌ توانست همچنان لا ينحل بماند. البته براى شيعيان مسلّم بود كه امام رضا عليه السّلام فرزند خود امام جواد عليه السّلام را به جانشينى برگزيد، ولى مشكل ناشى از خردسالى آن حضرت، آنان را بر آن مى ‌داشت تا براى اطمينان خاطر، به كاوش و جستجوى بيشترى در اين باره بپردازند.علّت پيدايش اين اختلاف، به نظر نوبختى، همين بود كه آنها بلوغ را يكى از شرايط امامت مى‌ دانستند. <ref> فرق الشيعة، ص 88؛ المقالات و الفرق، ص 95 </ref> به همین منظور امام با آوردن دلایلی ، شرط بلوغ برای امامت را رد کردند. برخی از این دلایل:

* نبوّت حضرت عيسى عليه السّلام در دوران شيرخوارگى<ref> روضة الواعظين، ص 203 </ref>
* اشاره به جانشينى سليمان از داود عليه السّلام ،هنگامى كه هنوز كودكى بيش نبود و گوسفندان را به چرا مى ‌برد، حضرت داود او را جانشين خود كرد، در حالى كه عبّاد و علماى بنى اسرائيل، اين عمل او را انكار مى‌كردند. <ref> الكافى، ج 1، ص 383 </ref>
* نبوت يحيى بن زكريّا عليه السّلام‌ در کودکی<ref> فرق الشيعة، ص 90؛ المقالات و الفرق، صص 94- 95 </ref>

شيعيان امامى از يك سو امامت را از جنبه الهى آن مى‌نگريستند و به همين دليل كمى سنّ امام هرگز نمى ‌توانست در عقيده آنها خللى وارد آورد، اما از سوى ديگر آنچه اهميت داشت بروز اين وجهه الهى بود كه مى‌ بايست در علم و دانش امامان عليهم السّلام باشد. در واقع امامان، پاسخگوى كليّه سؤالات شيعيان بودند. از اين رو آنان درباره تمامى امامان اين اصل را رعايت كرده و آنان را در مقابل انواع پرسشها قرار مى‌ دادند و تنها موقعى كه احساس مى‌ كردند آنان به خوبى از عهده پاسخ گويى به اين سؤالات بر مى‌ آيند (با وجود نص به امامتشان) از طرف شيعيان به عنوان امام معصوم شناخته مى ‌شدند.
با توجه به سنّ كم امام جواد عليه السّلام اين [[مناظرات علمی امام جواد (علیه السلام )|آزمايش ]] از طرف شيعيان درباره آن حضرت ضرورت بيشترى پيدا مى‌كرد. بر اين اساس، در مواقع و فرصتهاى مختلف، آزمایشاتی را درباره آن حضرت به عمل آورده و پس از آن، اكثريت قريب به اتفاق آنان- جز اندكى- با اطمينان خاطر، امامت او را پذيرفتند.<ref> حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:475 </ref>

== برخورد امام با فرقه های منحرف ==
امام جواد عليه السّلام در برابر فرقه‌هايى كه در دوران آن حضرت وجود داشتند، شيعيان خود را از اين نظر كه اين فرقه‌ها چه مواضعى در مقابل آنان به خود گرفته‌اند راهنمايى مى‌فرمود.
=== اهل حدیث ===
اهل حديث كه مجسّمى مذهب بوده و خدا را جسم مى‌پنداشتند. امام دربارۀ آنان به شيعيان مى‌فرمود كه اجازه ندارند پشت هر كسى كه خدا را جسم مى‌داند نماز گزارده و به او زكات بپردازند.<ref> التوحيد، ص ١٠١؛ التهذيب، ج ٣، ص ٢٨٣ </ref>
=== [[واقفیه]] ===
اقفه، يكى ديگر از فرقه‌هاى موجود انشعابى از شيعه در زمان امام جواد عليه السّلام بود كه به صورت مشكلى در مقابل شيعيان مطرح شده بود. آنان كسانى بودند كه پس از شهادت امام كاظم عليه السّلام بر آن حضرت توقّف كرده و امامت فرزندش على بن موسى الرضا عليه السّلام را نپذيرفتند. وقتى از امام دربارۀ خواندن نماز پشت سر واقفى مذهبان سؤال شد، آن حضرت در جواب، شيعيان خود را از اين كار نهى كردند. <ref> ن لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٣٧٩ </ref>
=== [[زیدیه]] ===
دشمنى زيديه با اماميه و طعن آنها بر امامان عليهم السّلام سبب موضع‌گيرى تند ائمه در برابر آنها شد؛ چنانكه در روايتى از امام جواد عليه السّلام واقفيه و زيديه مصداق آيۀ: وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة؛ <ref> غاشيه (٨٨) :٢ و ٣ </ref> خوانده شده و در رديف ناصبى‌ها قرار گرفتند.<ref> جال كشى، ص ٣٩١؛ مسند الامام جواد عليه السّلام، ص ١۵٠ </ref>
=== غلات ===
غلات نيز به سبب آن كه در بدنام كردن شيعه سهم بسزايى داشتند، مورد تنفر امامان بودند. خطر اينها براى شيعيان بسيار جدّى بود؛ زيرا آنها به نام امامان عليهم السّلام رواياتى را جعل كرده و بدين وسيله شيعيان را كه پيرو ائمه عليهم السّلام بودند به انحراف مى‌كشاندند.
امام جواد عليه السّلام دربارۀ ابو الخطاب كه از سران غلات بود، فرمودند: لعنت خدا بر ابو الخطاب و اصحاب او و كسانى كه دربارۀ لعن بر او توقف كرده و يا ترديد كنند. <ref> رجال الكشى، ص ۴۴۴ </ref>
آنگاه امام به ابو الغمر، جعفر بن واقد و هاشم بن ابى هاشم اشاره كرد و پس از تذكر در بارۀ بهره‌گيرى آنها از ائمه عليهم السّلام به منظور بهره‌كشى از مردم، آنان را در رديف ابو الخطاب دانستند؛ حتى در روايتى به اسحاق انبارى فرمودند: دو تن از غلات به نامهاى ابو المهرى و ابن ابى الزرقاء-كه خود را سخنگويان امامان عليهم السّلام قلمداد مى‌كردند-به هر طريقى هست بايد كشته شوند. اسحاق در صدد اجراى دستور امام بود، ولى آن دو از دستور امام مطلع شده و خود را از ديد اسحاق مخفى كردند. دليل اين تصميم امام، نقش بسيار حساس آنان در منحرف ساختن شيعيان ذكر شده است.<ref> رجال الكشى، ص ۴۴۴ </ref>
== [[ یاران امام جواد علیه السلام | اصحاب امام جواد(علیه السلام)]] ==
بسيارى از اصحاب امام جواد عليه السّلام از اصحاب پدر بزرگوار و فرزندان آن حضرت بودند كه عده‌اى از آنها سالها عمر كرده و حتى تأليفات گرانبهايى مشتمل بر احاديث امامان عليهم السّلام از خود به يادگار گذاشته‌اند.

برخی از اصحاب امام جواد (علیه السلام):
* [[حضرت عبدالعظیم حسنی]] : اين بزرگمرد علوى حسنى، در رى سكنا گزيد و به ترويج و اشاعه احاديث اهل بيت عليهم السّلام همت گماشت. در اثر فعاليتهاى او بود كه شيعيان رى رو به افزايش گذاشتند و تشيّع در اين ديار رو به گسترش نهاد.
* ابوهاشم جعفری( داود بن قاسم):يكى ديگر از اصحاب امام جواد عليه السّلام است. او احاديث زيادى از امام جواد عليه السّلام نقل كرده و يكى از برجسته‌ترين ياران آن حضرت مى‌باشد. ابو هاشم از خاندان جعفر بن ابى طالب بود و در كتب رجال از وى به نيكى ياد شده است.
*[[ علی بن مهزیار ]]:او از امام رضا و امام جواد عليهما السّلام هر دو روايت نقل كرده و از نزديكان امام جواد عليه السّلام بوده و آن حضرت در بزرگداشت وى عنايت ويژه‌اى داشته‌اند. <ref>رجال النجاشى، ص ١٧٧</ref>روايات او از امام جواد عليه السّلام نسبتا زياد است.<ref> مسند الامام الجواد عليه السّلام، ص ٣١۶ </ref>
*احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى : وى از خواص شيعيان امام رضا و امام جواد عليهما السّلام بود كه همه علماى رجال از او ستايش كرده‌اند. او در سال ٢٢١ بدرود حيات گفت. ابن نديم از وى و كتابش كه مشتمل بر روايات او از امام رضا عليه السّلام مى‌باشد ياد كرده و دو كتاب «الجامع» و «المسائل» را از آثار وى دانسته است. <ref> الفهرست، ابن نديم، ص ٢٧۶ </ref>
* [[زکریا بن آدم]]:هل قم و از ياران بسيار نزديك حضرت امام رضا و امام جواد عليهماالسلام بود.در آخر عمر امام جواد عليه السلام به خدمت آن حضرت رسيدم از ايشان شنيدم كه مى فرمود: خداوند به صفوان بن يحيى و محمد بن سنان و زكريا بن آدم از طرف من جزاى خير عنايت فرمايد آنان ياران با وفاى من هستند.<ref> رجال كشى ص 502 و ص 595 </ref>
* [[ فضل بن شاذان ]]:آنجناب اهل نيشابور از فقهاء و متكلمين نامدار شيعه ، شخصيتى مورد اعتماد و برخوردار از جلالت قدر و داراى تاءليفات عديده كه بعضى آثار وى راتعداد 180 جلد كتاب نوشته اند وى مفتخر به درك محضر چهار امام (حضرات معصومين امام رضا و جواد و على نقى و حسن العسكرى عليهم السلام ) بوده است.
== امام و [[ شبکه ارتباطی وکالت ]] ==
امام جواد - عليه السلام - با تمام محدوديتهاى موجود، از طريق نصب وكلا و نمايندگان، ارتباط خود را با شيعيان حفظ مى‌كرد. در سراسر قلمرو حكومت خليفه عباسى، امام، كارگزارانى (وكلايى) را اعزام مى‌كرد و با فعاليت گسترده آنان از تجزيه نيروهاى شيعه جلوگيرى مى ‌شد. كارگزاران امام در بسيارى از استانها مانند: اهواز، همدان، سيستان، بُست (66)، رى، بصره، واسط، بغداد و مراكز سنتى شيعه يعنى كوفه و قم پخش شده بودند.

امام به هواداران خود اجازه مى‌داد كه به دورن دستگاه حكومت نفوذ كرده مناصب حساس را در دست بگيرند، از اين رو محمد بن اسماعيل بن بزيع و احمد بن حمزه قمى مقامات والايى در دستگاه حكومت داشتند. نوح بن درّاج نيز چندى قاضى بغداد، و پس از آن قاضى كوفه بود.

خيران الخادم يكى از وكلاى امام جواد عليه السّلام بود كه كشى از او ياد كرده است. <ref> رجال كشى، ص ۵٠٨ </ref>
ابراهيم بن محمد همدانى يكى دیگر از وكلاى آن حضرت بوده و رواياتى از وى نقل شده است.<ref> مسند الامام الجواد عليه السّلام، ص ٢۵٢ به نقل از جامع الرواة </ref>

مرحوم «كلينى» نقل مى‌كند كه حضرت جواد، بنا به درخواست يكى از شيعيان بُست و سيستان، طى نامه‌اى به والى اين منطقه سفارش كرد كه در اخذ ماليات، بر او سخت نگيرد. والى كه از پيروان امام بود، نه تنها بدهى او بابت خراج را نگرفت، بلكه اعلام كرد تا آن زمان كه بر سركار است او را از پرداخت خراج معاف خواهد كرد. علاوه بر اين دستور داد براى او مستمرّى نيز تعيين كردند!<ref> فروع كافى، ج 5، ص .111 </ref>
== شهادت امام جواد (علیه السلام) ==
معتصم عباسی كه از رشك بيش از حد و كم علاقه شدن ام فضل دختر ماءمون به امام جواد عليه السلام آگاه بود، با همكارى جعفر پسر ماءمون و برادر ام فضل و از راه حيله و نيرنگ زمينه اى فراهم ساخت كه ام فضل را تحريك و به قتل امام جواد وادار نمايد.معتصم يا جعفر سمى را در انگور رازقى تزريق كردند<ref> سوگنامه آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم ص 132 </ref> و براى ام فضل فرستادند و او نيز آنرا در كاسه اى گذاشت و جلو همسر جوانش حضرت جواد عليه السلام نهاد.زمانيكه حضرت جواد عليه السلام از آن انگور ميل فرمودند، طولى نكشيد كه آن عزيز آثار زهر را احساس فرمودند و كم كم درد شديد برايشان عارض گرديد به سختى ايشان را رنجور ساخت در آن حال آن زن نابكار پشيمان شده و گريه مى كرد حضرت جواد عليه السلام فرمودند: اكنون كه مرا كشتى - اين گريه ات ديگر براى چيست ؟به خدا سوگند به چنان فقر و تنگدستى گرفتار مى شوى كه قابل جبران نباشد و به دردى مبتلا مى شوى كه درمان ندارد و به بلائى گرفتار مى شوى كه پوشيده نماند.

امام را پس از شهادتشان در مقبره قريش بغداد و پشت قبر مطهر جد مظلوم باب الحوائجش موسى بن جعفر(علیه السلام) به خاک سپردند.

==اخلاق وفضایل امام جواد علیه‌السلام‌==

نهمين پيشواى ما را به خاطر دست بخشنده و گستردگی جود و كرم، «جواد» مى‌خوانند. امام جواد علیه‌السلام‌ وقتی خبر بیماری کسی را می شنید، به عیادتش می شتافت و از او دلجویی می کرد. غذای امام جواد علیه السلام همانند جد بزرگوارش امیرمؤمنان علیه السلام خیلی ساده و به دور از تشریفات بود. ایشان همانند فقیران جامعه غذا می خورد و با دیگران هم غذا می شد. در بسيارى از احاديث آمده است كه آن‌حضرت از آنچه دردرون ضماير مردم مى‌گذشته و يا رويدادهايى كه در آينده براى آنها پيش‌ مى‌آمده، مطّلع بوده و از آنها خبر مى‌داده است.

اين احاديث رساننده اين‌ مفهوم است كه‌ اين امامان بزرگوار از راه الهام يا به وسيله [[پیامبر اکرم]] (صلی الله علیه و آله) به خداى سبحان مرتبط بوده‌اند و از اين طريق، به گونه مستقيم، از منبع علم و معرفت سيراب‌ مى‌شدند؛ در حالى كه ساير مردم مثلاً از راه حواس و تجارب به علم ‌و دانش نايل مى‌آيند.

در اینجا مواردی از جود و احسان حضرتش را به نظاره می‌ نشینیم:

*[[علی بن مهزیار]] می‌گوید که دیدم حضرت امام جواد علیه‌السلام نماز واجب و غیر واجب خود را در یک قبای خز طارونی به جای آورد و به من هم قبای خز دیگری بخشید و فرمود: «این لباس را هنگام نماز پوشیده‌ام» سپس به من فرمود: «ای علی! این لباسِ اهدایی را هنگام نماز خواندن بپوش.»<ref>من لایحضره الفقیه، [[شیخ صدوق]]، نشر جامعه مدرّسین، ج 1، ص 262 و وسائل الشیعه، ج 4، ص 359.</ref>

*«محمد بن سهل بن الیسع قمی» از افرادی است که به افتخار دریافت لباس متبرک از امام نهم علیه‌السلام نائل آمده است. او در این باره می‌گوید که من در شهر [[مکه]]، مجاور بودم. از آنجا به مدینه آمدم و به حضور حضرت جواد علیه‌السلام رسیدم. در نظر داشتم که از آن امام عالیقدر درخواست کنم که به من لباسی به عنوان تبرک عنایت کند؛ اما فرصت نشد و از محضرش خداحافظی کردم ... و از شهر مدینه منوره بیرون آمدم.

در همین موقع که به راه افتاده بودم، پیکی از راه رسید. او لباسی را به همراه داشت که در بقچه‌ای پیچیده بود و از اهل کاروان درباره «محمد بن سهل قمی» می‌پرسید تا این که به من رسید و من را شناخت. به من گفت: «مولای تو (امام جواد علیه‌السلام) این لباس را برایت هدیه فرستاده است. لباس‌های اعطایی امام علیه‌السلام دو لباس نرم و نازک بود. احمد بن محمد گفته است: «محمد بن سهل قمی» از دنیا رفت. من او را غسل دادم و در آن دو لباس اهدایی امام علیه‌السلام او را کفن کردم.<ref> بحارالانوار، ج 50، ص 44 و فتح الابواب، علامه مجلسی، بیروت، مؤسسة الوفا، 1404 ق، ص 243.</ref>

== میراث علمی امام جواد (علیه السلام) ==
كوتاه بودن عمر آن حضرت، سبب شد تا زمينۀ بسط روابط با شيعيانش كمتر به وجود آيد. در عين حال، علاوه بر مطالبى كه دربارۀ اصحاب و يا كتب آنها از امام جواد عليه السّلام روايت شده، بيش از دويست و بيست حديث پيرامون مسائل مختلف اسلامى از آن حضرت در دسترس ما قرار دارد. طبيعى چنان است كه در شرايط سياسى آن روز، نامه‌هاى زيادى از دست رفته باشد. نيز گفتنى است كه تعداد يكصد و بيست نفر، احاديث صادره از آن حضرت را روايت كرده‌اند. شيخ طوسى يكصد و سيزده تن از راويان حديث امام جواد عليه السّلام را برشمرده است.
از اين مقدار حديث كه از آن امام نقل شده، مى‌توان به عظمت علمى و احاطه او بر مسائل فقهى، تفسيرى و عقيدتى و نيز دعا و مناجات پى برد، چنان كه در لابلاى كلمات قصار، زيبايى كه از آن حضرت بر جاى مانده، كمالات اخلاقى وى بخوبى نمودار است.<ref> حیات فکری و سیاسی امامان شیعه،رسول جعفریان،ص 489 </ref>
==چند نمونه از احادیث امام جواد (علیه السلام)==

*«الْمُؤمِنُ يَحْتاجُ إلى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفيقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ يَنْصَحُه»<ref> بحارالا نوار، ج 72، ص 65، ح 3. </ref>؛ مؤ من در هر حال نيازمند به سه خصلت است: توفيق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود و قبول و پذيرش نصيحت كسى كه او را نصيحت نمايد.

*«إ يّاكَ وَ مُص احَبَةُالشَّريرِ، فَإ نَّهُ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ، يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ يَقْبَحُ اثَرُهُ»؛ مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون كه او همانند شمشيرى زهرآلود، برّاق است كه ظاهرش زيبا و اثراتش زشت و خطرناك خواهد بود.<ref> اعلام الدّين، ص 309. </ref>

*«عِزُّالْمُؤْمِنِ غِناه عَنِ النّاسِ»؛ عزّت و شخصيّت مؤ من در بى نيازى و طمع نداشتن به مال و زندگى ديگران است.<ref> بحارالانوار، ج 72، ص 109، ح 12.</ref>

*«موت الاْ نْسانِ بِالذُّنُوبِ اءكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاْ جَلِ وَ حَياتُهُ بِالْبِرِّ اءكْثَرُ مِنْ حَياتِهِ بِالْعُمْرِ»؛ فرارسيدن مرگ انسان ها، به جهت معصيت و گناه، بيشتر است تا مرگ طبيعى و عادى، همچنين حيات و زندگى لذّت بخش به وسيله نيكى و احسان به ديگران بيشتر و بهتر است از عمر بى نتيجه.<ref> كشف الغمّه، ج 2، ص 350. </ref>

*«خَفْضُ الْجَناحِ زينَةُالْعِلْمِ، وَ حُسْنُ الاْ دَبِ زينَةُالْعَقْلِ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ زينَةُالْحِلْمِ»؛ تواضع و فروتنى زينت بخش علم و دانش است، اءدب داشتن و اخلاق نيك زينت بخش عقل مى باشد، خوش روئى با افراد زينت بخش حلم و بردبارى است.<ref> همان، ج 2، ص 347. </ref>

*«مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْمَوارِدَ اءعْيَتْهُ الْمَصادِرُ»؛ هر كس موقعيّت شناس نباشد جريانات، او را مى ربايد و هلاك خواهد شد.<ref> علام الدّين، ص 309. </ref>

==پانویس==
<references/>

==منابع==
*حيات فكرى و سياسى ائمه،رسول جعفريان،انتشارات انصاریان،1381
* سیره‌ی پیشوایان؛ نگرشی بر زندگانی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی امامان معصوم علیهم‌السلام، مهدی پیشوایی، با مقدمه جعفر سبحانی، موسسه امام صادق علیه‌السلام‌، قم، 1372.
*زندگاني امام جواد عليه السلام [(مظهر تقوي‌ وجود)]،ايماني يامچي، حسين
{{چهارده معصوم علیهم السلام}}
==پیوندها==
*[http://ahlolbait.com/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA%DB%8C/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 ویژه نامه ولادت امام جواد عليه السلام]

[[رده:ائمه اطهار]]
[[رده:امام جواد علیه السلام]]
[[رده:اهل البیت]]

مناظرات علمی امام جواد علیه السلام

2015-04-26T12:37:05Z

اسماعیل: /* پیوندها */

شيعيان امامى از يك سو امامت را از جنبه الهى آن مى‌نگريستند و به همين دليل كمى سنّ امام هرگز نمى ‌توانست در عقيده آنها خللى وارد آورد، اما از سوى ديگر آنچه اهميت داشت بروز اين وجهه الهى بود كه مى‌ بايست در علم و دانش امامان عليهم السّلام باشد. در واقع امامان، پاسخگوى كليّه سؤالات شيعيان بودند. از اين رو آنان درباره تمامى امامان اين اصل را رعايت كرده و آنان را در مقابل انواع پرسشها قرار مى‌ دادند و تنها موقعى كه احساس مى‌ كردند آنان به خوبى از عهده پاسخ گويى به اين سؤالات بر مى‌ آيند (با وجود نص به امامتشان) از طرف شيعيان به عنوان امام معصوم شناخته مى ‌شدند.
با توجه به سنّ كم امام جواد عليه السّلام اين [[مناظرات علمی امام جواد (علیه السلام )|آزمايش ]]از طرف شيعيان درباره آن حضرت ضرورت بيشترى پيدا مى‌كرد.<ref> حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:475 </ref>
__TOC__
== مناظره برای اثبات امامت ==
در مجلسى كه پيشتر اشاره شد، شيعيان گرد آمدند تا مسأله جانشينى را حل كنند. يونس بن عبد الرحمن كه از شيعيان قابل اعتماد نزد امام رضا عليه السّلام بود گفت: تا زمانى كه اين فرزند؛ يعنى امام جواد عليه السّلام بزرگ شود بايد چه كنيم؟ در اين هنگام، ريّان بن صلت از جاى خود برخاست و به اعتراض گفت: تو خود را در ظاهر مؤمن به امام‌ جواد عليه السّلام نشان مى ‌دهى ولى پيدا است كه در باطن در امامت او ترديد دارى! اگر امامت وى از جانب خدا باشد، حتى اگر طفل يك روزه هم باشد به منزله شيخ است و چنانكه از طرف خدا نباشد، حتى اگر هزار سال هم عمر كرده باشد مانند ساير مردم است.
ديگران برخاستند و ريّان را ساكت كردند .در آن موقع، موسم حج نزديك شده بود. هشتاد نفر از فقها و علماى بغداد و شهرهاى ديگر رهسپار حج شدند و به قصد ديدار ابو جعفر عازم مدينه گرديدند، و چون به مدينه رسيدند، به خانه امام صادق - عليه السلام - كه خالى بود، رفتند و روى زيرانداز بزرگى نشستند. در اين هنگام عبداالله بن موسى، عموى حضرت جواد، وارد شد و در صدر مجلس نشست. يك نفر بپا خاست و گفت: اين پسر رسول خداست، هركس سؤالى دارد از وى بكند. چند نفر از حاضران سؤالاتى كردند كه وى پاسخهاى نادرستى داد! شيعيان متحيّر و غمگين شدند و فقها مضطرب گشتند و برخاسته قصد رفتن كردند و گفتند: اگر ابوجعفر مى ‌توانست جواب مسائل ما را بدهد، عبدالله نزد ما نمى‌ آمد و جوابهاى نادرست نمى‌ داد!

در اين هنگام درى از صدر مجلس باز شد و غلامى بنام «موفق» وارد مجلس گرديد و گفت: اين ابوجعفر است كه مى‌آيد، همه بپا خاستند و از وى استقبال كرده سلام دادند. امام وارد شد و نشست و مردم همه ساكت شدند. آنگاه سؤالات خود را با امام در ميان گذاشتند و وقتى كه پاسخهاى قانع كننده و كاملى شنيدند، شاد شدند و او را دعا كردند و ستودند و عرض كردند: عموى شما، عبدالله چنين و چنان فتوا داد. حضرت فرمود: عمو! نزد خدا بزرگ است كه فردا در پيشگاه او بايستى و به تو بگويد: با آنكه در ميان امت، داناتر از تو وجود داشت، چرا ندانسته به بندگان من فتوا دادى؟!<ref> 30 مجلسى، بحار الأنوار، الطبعْ الثانيْ، تهران، المكتبْ الاًّسلاميْ، 1395 ه'.ق، ج 50، ص 98 - 100 (به نقل از عيون المعجزات) - محمد بن جرير الطّبرى، ابن رستم، دلائل الاًّمامْ، الطبعْ الثالثْ، قم منشورات الرّضى،، 1363 ه'.ش، ص 204 - 206 - مسعودى، اثبات الوصيْ، الطبعْ الرابعْ، نجف، المطبعْ الحيدريْ، 1374 ه'.ق، ص 213 - 215 (با اندكى اختلاف در عبارات) قرشى،، سيد على اكبر، خاندان وحى، چاپ اول، دار الكتب الاًّسلاميْ، 1368 ه'.ش، ص 642 - 644 - مرتضى العاملى،، جعفر، نگاهى به زندگانى سياسى امام جواد - عليه السلام - ترجمه سيد محمد حسينى، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين، 1365 ه'.ش، ص 27 - .29 </ref>
ولى هنگامى كه گمشده خود را پيش او نيافتند، از وى روى برتافتند و به حضور امام جواد عليه السّلام مشرّف شدند. آن حضرت به سؤالات آنان پاسخ گفت و آنها از پاسخهاى وى كه نشان بارزى از امامت و علم الهى وى بود شادمان شدند.
== مناظره امام جواد (علیه اسلام) با یحیی بن اکثم ==
هنگامى كه مأمون بر آن شد تا ام فضل را به تزويج امام جواد عليه السّلام درآورد، عباسيان برآشفتند و سخت به وحشت افتادند؛ زيرا بر اين گمان بودند كه اين اقدام خليفه، همان پى‌ آمدهايى را به دنبال خواهد داشت كه اقدامش درباره پدرش امام رضا عليه السّلام پيش آورد. لذا پيش مأمون آمدند و او را بدان جهت كه ممكن است خلافت از دست بنى عباس بيرون شود، از اين اقدام بر حذرش داشتند. از خليفه اجازه خواستند تا تفقّهى در دين پيدا كند و پس از آن، هر چه مصلحت دانست درباره او انجام دهد.‌مأمون به آنها گفت که هر وقت خواستيد مى ‌توانيد او را بيازماييد.آنان موافقت خود را اعلام كرده، تصميم گرفتند يحيى بن اكثم را كه از قضات بنام و فقيهى مشهور بود، براى مناظره با امام برگزينند و پس از جلب موافقت يحيى، از او خواستند تا سؤال دشوار و پيچيده‌اى را براى مناظره آماده كند و به او قول دادند در صورتى كه امام جواد عليه السّلام را در جريان مناظره به عجز وادارد، اموال و اشياء نفيسى به وى خواهند داد. سپس، روزى را براى اين كار تعيين كردند و در آن روز همه عباسيان و نيز امام جواد عليه السّلام و يحيى بن اكثم، و حتى شخص مأمون در مجلس حضور داشتند.
ابتدا يحيى بن اكثم اجازه خواست تا پرسشهاى خود را در مقابل امام مطرح كند. پس از كسب اجازه از مأمون، از حضرت جواد عليه السّلام نيز اجازه خواست و پس از آن كه امام آمادگى خود را اعلام كرد، يحيى از ايشان پرسيد: مُحرِمى كه حيوانى را كشته، وظيفه‌ اش چيست؟

امام در جواب از وى پرسيد:آيا فرد محرم، صيد را در حرم كشته يا در بيرون از آن؟ آيا محرم جاهل به حكم بوده يا عالم به حكم؟ آيا عمدا آن را كشته يا به خطا؟ آيا محرم آزاد بوده يا برده؟ آيا بالغ بوده يا نابالغ؟ هنگام رفتن به مكه آن را كشته يا در موقع بازگشت؟ صيد از پرندگان بوده يا غير آن؟ صيد كوچك بوده يا بزرگ؟ محرم اصرار بر عمل خود دارد يا از كرده خود پشيمان است؟ در شب صيد را كشته يا در روز؟ محرم در حال عمره بوده يا حج؟
با اين فروضى كه امام جواد عليه السّلام براى مسأله مطرح كرد، يحيى حيرت زده و درمانده شد تا جايى كه همه حضار از رنگ باختن چهره ‌اش، شكست او را به وضوح دريافتند.

مأمون از امام خواست تا خود پاسخ فروضى را كه در جواب يحيى بن اكثم مطرح كرده بود بدهد. امام به يكايك آنها پاسخ داد. آنگاه امام از يحيى بن اكثم چنين پرسيد: مرا از مردى خبر ده كه زنى در اوايل صبح بر او حرام بود؛ روز كه بالا آمد آن زن بر وى حلال شد و هنگام ظهر دوباره بر او حرام گرديد و در موقع عصر حلال شد و در وقت غروب آفتاب بار ديگر بر او حرام شد و در وقت عشا، حلال و در نيمه شب باز بر او حرام و هنگام طلوع آفتاب حلال شد؛ مسأله اين زن چيست و چگونه مرتّبا بر او حلال و حرام مى‌شود؟
يحيى بن اكثم از پاسخ به اين سؤال واماند و از امام خواست تا خود جواب مسأله را روشن كند. آن حضرت فرمود: اين زن، كنيز شخص ديگرى بوده كه بر اين مرد حرام بود، روز كه بالا آمد كنيز را از صاحبش خريدارى كرد و بدين ترتيب بر او حلال شد، ظهر او را آزاد كرد و بدين جهت دوباره بر او حرام شد. عصر با او ازدواج كرد و حلال شد. هنگام غروب او را ظهار كرد و در نتيجه به او حرام شد و در وقت عشا كفاره ظهار را داد دوباره به وى حلال شد. نيمه شب او را طلاق داد و به اين علت حرام شد؛ صبح رجوع كرد و دوباره بر او حلال شد.
مأمون بار ديگر در مقابل دانش امام اظهار شگفتى كرد و گفت: كمى سنّ مانع از كمال عقل براى اين خاندان نمى‌شود.<ref>
(1). الارشاد، صص 46- 51؛ الفصول المهمّه، صص 267- 271؛ تفسير القمى، ج 1، ص 183؛ درباره قسمت اخير نك: تحف العقول، ص 335 </ref>
== مناظره در مورد فضائل خلفا ==
در محفل ديگر و يا به احتمال، در همان مجلسى كه ذكرش رفت، يحيى بن اكثم پرسشهاى ديگرى نيز- از جمله مسائلى درباره خلفاى نخستين- از امام جواد عليه السّلام پرسيد؛ ابتدا روايتى را مطرح كرد كه در ضمن آن چنين آمده:جبرئيل از طرف خدا و رسولش (صلّى اللّه عليه و آله) گفت: از أبوبكر سؤال كن، آيا او از من راضى است؟ من كه از او راضى هستم. امام در آن مجلس كه تعداد زيادى از علماى اهل سنت حضور داشتند فرمود: من منكر فضل ابو بكر نيستم، ولى كسى كه اين‌ روايت را نقل كرده، مى‌ بايست به روايتى كه از رسول خدا نقل شده و همه حديث‌شناسان صحت آن را پذيرفته ‌اند توجه داشته باشد، مبنى بر اين كه، آن حضرت در حجة الوداع فرمود: نسبت سخنان دروغ و ساختگى بر من زياد شده و پس از اين زيادتر خواهد شد (قد كثرت الكذّابة علىّ)، كسانى كه دروغ بر من مى ‌بندند جايگاهشان از آتش پر خواهد شد. هنگامى كه حديثى از طرف من به شما مى‌ رسد، آن را بر كتاب خدا و سنّت من عرضه كنيد، در صورتى كه با آن دو موافقت داشت آن را بپذيريد وگرنه كنارش گذاريد. اكنون حديثى كه تو نقل مى‌ كنى، با كتاب خدا موافق نيست؛ زيرا خداوند در قرآن مى‌فرمايد: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.» <ref> ق (50): 16</ref> آيا خدا از رضا و سخط أبو بكر آگاهى نداشت كه از او مى‌ پرسد؟اين عقلا محال است.

پس از آن يحيى درباره روايت « مثل أبى بكر و عمر فى الأرض كمثل جبرئيل و ميكائيل فى السّماء»؛ مثل أبو بكر و عمر روى زمين، مثل جبرئيل و ميكاييل در آسمان است. امام در جواب فرمود: محتواى اين روايت درست نيست؛ زيرا جبرئيل و ميكاييل همواره بندگى خدا را نموده و لحظه‌اى به او عصيان نكرده‌اند، در حالى كه أبو بكر و عمر پيش از آن كه اسلام بياورند، سالهاى طولانى مشرك بوده‌ اند. آنگاه يحيى از حديث «ابو بكر و عمر سيّد اكهول أهل الجنّة» پرسيد. امام فرمود: در بهشت جز جوان كسى وجود نخواهد داشت تا آن دو نفر، سيّد و سرور پيران آن باشند.يحيى درباره حديث «انّ عمر بن الخطاب سراج أهل الجنّة» سؤال كرد. امام فرمود: در بهشت ملائكه مقربين خدا و آدم و محمد صلّى اللّه عليه و آله و كليّه انبياى عظام حضور خواهند داشت، آيا نور آنان براى روشن كردن بهشت كافى نيست كه نياز به نور خليفه دوم ‌باشد؟
يحيى از حديث: «انّ السكينة تنطق على لسان عمر» سؤال كرد. امام فرمود: من منكر فضل عمر نيستم، اما أبو بكر كه افضل از وى بود، بالاى منبر مى‌گفت: «انّ لى شيطانا يعترينى، فاذا ملت فسدّدونى.»
يحيى گفت: درباره اين حديث چه مى‌ گوييد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: «لو لم أبعث لبعث عمر»؟ امام فرمود: كتاب خدا صادق‌تر است كه مى‌فرمايد: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ؛<ref> احزاب (33):7 </ref> خداوند كه از انبيا براى اداى صحيح و درست رسالتشان پيمان گرفته و آن بزرگواران لحظه‌اى به وى شرك نورزيده‌اند، چگونه ممكن است بر خلاف پيمان خود، شخصى را كه بخشى از عمرش را در حال شرك به خدا گذرانده به پيامبرى برگزيند؟ همچنين روايت شما با حديث صحيح «نبّئت و آدم بين الروح و الجسد» كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل شده مباينت دارد. يحيى گفت: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل شده كه فرمود: «ما احتبس عنّى الوحى قطّ الّا ظننته قد نزل على آل خطّاب»؛ وحى بر من متوقف نشد، مگر آن كه گمان كردم بر آل خطاب نازل مى ‌شود. امام فرمود: براى پيامبران جايز نيست حتّى لحظه‌اى در رسالت خود دچار ترديد شوند.
از طرف ديگر خدا مى‌فرمايد: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ: <ref> . حج (22): 75 </ref> چگونه ممكن است كه نبوّت از برگزيده خدا به كسى كه مدّتها بود شرك ورزيده است منتقل شود؟
يحيى گفت: از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نقل شده كه فرمود: «لو نزّل العذاب لما نجى الّا عمر»؛ امام فرمود: اين روايت با قرآن كه مى‌گويد: وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَ<ref> درج پانوشت </ref>ذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ؛<ref> انفال (8): 33 </ref> سازگار نيست و حجّت نتواند بود. <ref> الاحتجاج، ج 2، صص 245- 249
</ref>
== مناظره با قاضی القضات معتصم در مورد قطع دست یک دزد ==
زُرقان، كه با ابن ابى دُؤاد دوستى و صميميت داشت، مى‌گويد: يك روز «ابن ابى دُؤاد» از مجلس معتصم بازگشت، در حالى كه بشدت افسرده و غمگين بود. علت را جويا شدم. گفت: امروز آرزو كردم كه كاش بيست سال پيش مرده بودم! پرسيدم: چرا؟

گفت: به خاطر آنچه از ابو جعفر (امام جواد) در مجلس معتصم بر سرم آمد!

گفتم: جريان چه بود!

گفت: شخصى به سرقت اعتراف كرد و از خليفه (معتصم) خواست كه با اجراى كيفر الهى او را پاك سازد. خليفه همه فقها را گرد آورد و «محمد بن على» (حضرت جواد) را نيز فرا خواند و از ما پرسيد:

دست دزد از كجا بايد قطع شود؟

من گفتم: از مچ دست.

گفت: دليل آن چيست؟

گفتم: چون منظور از دست در آيه تيمم: «فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ» <ref> سوره مائده: آيه .5 </ref>«صورت و دستهايتان را مسح كنيد» تا مچ دست است.

گروهى از فقها در اين مطلب با من موافق بودند و مى‌ گفتند: دست دزد بايد از مچ قطع شود، ولى گروهى ديگر گفتند: لازم است از آرنج قطع شود، و چون معتصم دليل آن را پرسيد، گفتند: منظور از دست در آيه وضو: «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَاَيْدِيَكُمْ اًّلىَ الْمَرافِقِ»<ref> سوره مائده: آيه .5 </ref> «صورتها و دستهايتان را تا آرنج بشوييد» تا آرنج است.

آنگاه معتصم رو به محمد بن على (امام جواد) كرد و پرسيد: نظر شما در اين مسئله چيست؟

گفت: اينها نظر دادند، مرا معاف بدار.

معتصم اصرار كرد و قسم داد كه بايد نظرتان را بگوييد.

محمد بن على گفت: چون قسم دادى نظرم را مى‌گويم. اينها در اشتباهند، زيرا فقط انگشتان دزد بايد قطع شود و بقيه دست بايد باقى بماند.

معتصم گفت: به چه دليل؟

گفت: زيرا رسول خدا (صل الله علیه و آله و سلم) فرمود: سجده بر هفت عضو بدن تحقق مى‌پذيرد: صورت (پيشانى)، دو كف دست، دو سر زانو، و دو پا (دو انگشت بزرگ پا). بنابراين اگر دست دزد از مچ يا آرنج قطع شود، دستى براى او نمى ‌ماند تا سجده نماز را به جا آورد، و نيز خداى متعال مى ‌فرماید: «سجده گاهها (هفت عضوى كه سجده بر آنها انجام مى‌گيرد) از آن خداست، پس، هيچ كس را همراه و همسنگ با خدا مخوانيد (و عبادت نكنيد)»( و آنچه براى خداست، قطع نمى‌شود.

«ابن أبى دُؤاد» مى‌گويد: معتصم جواب محمد بن على را پسنديد و دستور داد انگشتان دزد را قطع كردند و ما نزد حضار، بى آبرو شديم و من همانجا از فرط شرمسارى و اندوه آرزوى مرگ كردم!<ref> پيشواى نهم...، همان صفحات - طبرسى، مجمع البيان، شركْ المعارف الاًّسلاميْ، 1379 ه'.ق، ج 10، ص 372 - عيّاشى، كتاب التفسير، تصحيح و تعليق: حاج سيد هاشم رسولى محلاتى، قم، مطبعْ علميْ، ج 1، ص 320 - سيد هاشم حسينى بحرانى،، البرهان فى لا تفسير القرآن، قم، مطبوعاتى اًّسماعيليان، ج 1، ص 471 - بيروت، دار اًّحيأ التراث العربى،، ج 18، ص 490 (ابواب حدّ السّرقْ، باب 4) </ref>

==پانویس==
<references/>

== منابع ==
*حيات فكرى و سياسى ائمه،رسول جعفريان،انتشارات انصاریان،1381
* سیره پیشوایان ، مهدی پیشوایی
==پیوندها==
*[http://ahlolbait.com/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA%DB%8C/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 ویژه نامه ولادت امام جواد عليه السلام]

[[رده: امام جواد علیه السلام ]]

مناظرات علمی امام جواد علیه السلام

2015-04-26T12:35:03Z

اسماعیل:

شيعيان امامى از يك سو امامت را از جنبه الهى آن مى‌نگريستند و به همين دليل كمى سنّ امام هرگز نمى ‌توانست در عقيده آنها خللى وارد آورد، اما از سوى ديگر آنچه اهميت داشت بروز اين وجهه الهى بود كه مى‌ بايست در علم و دانش امامان عليهم السّلام باشد. در واقع امامان، پاسخگوى كليّه سؤالات شيعيان بودند. از اين رو آنان درباره تمامى امامان اين اصل را رعايت كرده و آنان را در مقابل انواع پرسشها قرار مى‌ دادند و تنها موقعى كه احساس مى‌ كردند آنان به خوبى از عهده پاسخ گويى به اين سؤالات بر مى‌ آيند (با وجود نص به امامتشان) از طرف شيعيان به عنوان امام معصوم شناخته مى ‌شدند.
با توجه به سنّ كم امام جواد عليه السّلام اين [[مناظرات علمی امام جواد (علیه السلام )|آزمايش ]]از طرف شيعيان درباره آن حضرت ضرورت بيشترى پيدا مى‌كرد.<ref> حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:475 </ref>
__TOC__
== مناظره برای اثبات امامت ==
در مجلسى كه پيشتر اشاره شد، شيعيان گرد آمدند تا مسأله جانشينى را حل كنند. يونس بن عبد الرحمن كه از شيعيان قابل اعتماد نزد امام رضا عليه السّلام بود گفت: تا زمانى كه اين فرزند؛ يعنى امام جواد عليه السّلام بزرگ شود بايد چه كنيم؟ در اين هنگام، ريّان بن صلت از جاى خود برخاست و به اعتراض گفت: تو خود را در ظاهر مؤمن به امام‌ جواد عليه السّلام نشان مى ‌دهى ولى پيدا است كه در باطن در امامت او ترديد دارى! اگر امامت وى از جانب خدا باشد، حتى اگر طفل يك روزه هم باشد به منزله شيخ است و چنانكه از طرف خدا نباشد، حتى اگر هزار سال هم عمر كرده باشد مانند ساير مردم است.
ديگران برخاستند و ريّان را ساكت كردند .در آن موقع، موسم حج نزديك شده بود. هشتاد نفر از فقها و علماى بغداد و شهرهاى ديگر رهسپار حج شدند و به قصد ديدار ابو جعفر عازم مدينه گرديدند، و چون به مدينه رسيدند، به خانه امام صادق - عليه السلام - كه خالى بود، رفتند و روى زيرانداز بزرگى نشستند. در اين هنگام عبداالله بن موسى، عموى حضرت جواد، وارد شد و در صدر مجلس نشست. يك نفر بپا خاست و گفت: اين پسر رسول خداست، هركس سؤالى دارد از وى بكند. چند نفر از حاضران سؤالاتى كردند كه وى پاسخهاى نادرستى داد! شيعيان متحيّر و غمگين شدند و فقها مضطرب گشتند و برخاسته قصد رفتن كردند و گفتند: اگر ابوجعفر مى ‌توانست جواب مسائل ما را بدهد، عبدالله نزد ما نمى‌ آمد و جوابهاى نادرست نمى‌ داد!

در اين هنگام درى از صدر مجلس باز شد و غلامى بنام «موفق» وارد مجلس گرديد و گفت: اين ابوجعفر است كه مى‌آيد، همه بپا خاستند و از وى استقبال كرده سلام دادند. امام وارد شد و نشست و مردم همه ساكت شدند. آنگاه سؤالات خود را با امام در ميان گذاشتند و وقتى كه پاسخهاى قانع كننده و كاملى شنيدند، شاد شدند و او را دعا كردند و ستودند و عرض كردند: عموى شما، عبدالله چنين و چنان فتوا داد. حضرت فرمود: عمو! نزد خدا بزرگ است كه فردا در پيشگاه او بايستى و به تو بگويد: با آنكه در ميان امت، داناتر از تو وجود داشت، چرا ندانسته به بندگان من فتوا دادى؟!<ref> 30 مجلسى، بحار الأنوار، الطبعْ الثانيْ، تهران، المكتبْ الاًّسلاميْ، 1395 ه'.ق، ج 50، ص 98 - 100 (به نقل از عيون المعجزات) - محمد بن جرير الطّبرى، ابن رستم، دلائل الاًّمامْ، الطبعْ الثالثْ، قم منشورات الرّضى،، 1363 ه'.ش، ص 204 - 206 - مسعودى، اثبات الوصيْ، الطبعْ الرابعْ، نجف، المطبعْ الحيدريْ، 1374 ه'.ق، ص 213 - 215 (با اندكى اختلاف در عبارات) قرشى،، سيد على اكبر، خاندان وحى، چاپ اول، دار الكتب الاًّسلاميْ، 1368 ه'.ش، ص 642 - 644 - مرتضى العاملى،، جعفر، نگاهى به زندگانى سياسى امام جواد - عليه السلام - ترجمه سيد محمد حسينى، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين، 1365 ه'.ش، ص 27 - .29 </ref>
ولى هنگامى كه گمشده خود را پيش او نيافتند، از وى روى برتافتند و به حضور امام جواد عليه السّلام مشرّف شدند. آن حضرت به سؤالات آنان پاسخ گفت و آنها از پاسخهاى وى كه نشان بارزى از امامت و علم الهى وى بود شادمان شدند.
== مناظره امام جواد (علیه اسلام) با یحیی بن اکثم ==
هنگامى كه مأمون بر آن شد تا ام فضل را به تزويج امام جواد عليه السّلام درآورد، عباسيان برآشفتند و سخت به وحشت افتادند؛ زيرا بر اين گمان بودند كه اين اقدام خليفه، همان پى‌ آمدهايى را به دنبال خواهد داشت كه اقدامش درباره پدرش امام رضا عليه السّلام پيش آورد. لذا پيش مأمون آمدند و او را بدان جهت كه ممكن است خلافت از دست بنى عباس بيرون شود، از اين اقدام بر حذرش داشتند. از خليفه اجازه خواستند تا تفقّهى در دين پيدا كند و پس از آن، هر چه مصلحت دانست درباره او انجام دهد.‌مأمون به آنها گفت که هر وقت خواستيد مى ‌توانيد او را بيازماييد.آنان موافقت خود را اعلام كرده، تصميم گرفتند يحيى بن اكثم را كه از قضات بنام و فقيهى مشهور بود، براى مناظره با امام برگزينند و پس از جلب موافقت يحيى، از او خواستند تا سؤال دشوار و پيچيده‌اى را براى مناظره آماده كند و به او قول دادند در صورتى كه امام جواد عليه السّلام را در جريان مناظره به عجز وادارد، اموال و اشياء نفيسى به وى خواهند داد. سپس، روزى را براى اين كار تعيين كردند و در آن روز همه عباسيان و نيز امام جواد عليه السّلام و يحيى بن اكثم، و حتى شخص مأمون در مجلس حضور داشتند.
ابتدا يحيى بن اكثم اجازه خواست تا پرسشهاى خود را در مقابل امام مطرح كند. پس از كسب اجازه از مأمون، از حضرت جواد عليه السّلام نيز اجازه خواست و پس از آن كه امام آمادگى خود را اعلام كرد، يحيى از ايشان پرسيد: مُحرِمى كه حيوانى را كشته، وظيفه‌ اش چيست؟

امام در جواب از وى پرسيد:آيا فرد محرم، صيد را در حرم كشته يا در بيرون از آن؟ آيا محرم جاهل به حكم بوده يا عالم به حكم؟ آيا عمدا آن را كشته يا به خطا؟ آيا محرم آزاد بوده يا برده؟ آيا بالغ بوده يا نابالغ؟ هنگام رفتن به مكه آن را كشته يا در موقع بازگشت؟ صيد از پرندگان بوده يا غير آن؟ صيد كوچك بوده يا بزرگ؟ محرم اصرار بر عمل خود دارد يا از كرده خود پشيمان است؟ در شب صيد را كشته يا در روز؟ محرم در حال عمره بوده يا حج؟
با اين فروضى كه امام جواد عليه السّلام براى مسأله مطرح كرد، يحيى حيرت زده و درمانده شد تا جايى كه همه حضار از رنگ باختن چهره ‌اش، شكست او را به وضوح دريافتند.

مأمون از امام خواست تا خود پاسخ فروضى را كه در جواب يحيى بن اكثم مطرح كرده بود بدهد. امام به يكايك آنها پاسخ داد. آنگاه امام از يحيى بن اكثم چنين پرسيد: مرا از مردى خبر ده كه زنى در اوايل صبح بر او حرام بود؛ روز كه بالا آمد آن زن بر وى حلال شد و هنگام ظهر دوباره بر او حرام گرديد و در موقع عصر حلال شد و در وقت غروب آفتاب بار ديگر بر او حرام شد و در وقت عشا، حلال و در نيمه شب باز بر او حرام و هنگام طلوع آفتاب حلال شد؛ مسأله اين زن چيست و چگونه مرتّبا بر او حلال و حرام مى‌شود؟
يحيى بن اكثم از پاسخ به اين سؤال واماند و از امام خواست تا خود جواب مسأله را روشن كند. آن حضرت فرمود: اين زن، كنيز شخص ديگرى بوده كه بر اين مرد حرام بود، روز كه بالا آمد كنيز را از صاحبش خريدارى كرد و بدين ترتيب بر او حلال شد، ظهر او را آزاد كرد و بدين جهت دوباره بر او حرام شد. عصر با او ازدواج كرد و حلال شد. هنگام غروب او را ظهار كرد و در نتيجه به او حرام شد و در وقت عشا كفاره ظهار را داد دوباره به وى حلال شد. نيمه شب او را طلاق داد و به اين علت حرام شد؛ صبح رجوع كرد و دوباره بر او حلال شد.
مأمون بار ديگر در مقابل دانش امام اظهار شگفتى كرد و گفت: كمى سنّ مانع از كمال عقل براى اين خاندان نمى‌شود.<ref>
(1). الارشاد، صص 46- 51؛ الفصول المهمّه، صص 267- 271؛ تفسير القمى، ج 1، ص 183؛ درباره قسمت اخير نك: تحف العقول، ص 335 </ref>
== مناظره در مورد فضائل خلفا ==
در محفل ديگر و يا به احتمال، در همان مجلسى كه ذكرش رفت، يحيى بن اكثم پرسشهاى ديگرى نيز- از جمله مسائلى درباره خلفاى نخستين- از امام جواد عليه السّلام پرسيد؛ ابتدا روايتى را مطرح كرد كه در ضمن آن چنين آمده:جبرئيل از طرف خدا و رسولش (صلّى اللّه عليه و آله) گفت: از أبوبكر سؤال كن، آيا او از من راضى است؟ من كه از او راضى هستم. امام در آن مجلس كه تعداد زيادى از علماى اهل سنت حضور داشتند فرمود: من منكر فضل ابو بكر نيستم، ولى كسى كه اين‌ روايت را نقل كرده، مى‌ بايست به روايتى كه از رسول خدا نقل شده و همه حديث‌شناسان صحت آن را پذيرفته ‌اند توجه داشته باشد، مبنى بر اين كه، آن حضرت در حجة الوداع فرمود: نسبت سخنان دروغ و ساختگى بر من زياد شده و پس از اين زيادتر خواهد شد (قد كثرت الكذّابة علىّ)، كسانى كه دروغ بر من مى ‌بندند جايگاهشان از آتش پر خواهد شد. هنگامى كه حديثى از طرف من به شما مى‌ رسد، آن را بر كتاب خدا و سنّت من عرضه كنيد، در صورتى كه با آن دو موافقت داشت آن را بپذيريد وگرنه كنارش گذاريد. اكنون حديثى كه تو نقل مى‌ كنى، با كتاب خدا موافق نيست؛ زيرا خداوند در قرآن مى‌فرمايد: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.» <ref> ق (50): 16</ref> آيا خدا از رضا و سخط أبو بكر آگاهى نداشت كه از او مى‌ پرسد؟اين عقلا محال است.

پس از آن يحيى درباره روايت « مثل أبى بكر و عمر فى الأرض كمثل جبرئيل و ميكائيل فى السّماء»؛ مثل أبو بكر و عمر روى زمين، مثل جبرئيل و ميكاييل در آسمان است. امام در جواب فرمود: محتواى اين روايت درست نيست؛ زيرا جبرئيل و ميكاييل همواره بندگى خدا را نموده و لحظه‌اى به او عصيان نكرده‌اند، در حالى كه أبو بكر و عمر پيش از آن كه اسلام بياورند، سالهاى طولانى مشرك بوده‌ اند. آنگاه يحيى از حديث «ابو بكر و عمر سيّد اكهول أهل الجنّة» پرسيد. امام فرمود: در بهشت جز جوان كسى وجود نخواهد داشت تا آن دو نفر، سيّد و سرور پيران آن باشند.يحيى درباره حديث «انّ عمر بن الخطاب سراج أهل الجنّة» سؤال كرد. امام فرمود: در بهشت ملائكه مقربين خدا و آدم و محمد صلّى اللّه عليه و آله و كليّه انبياى عظام حضور خواهند داشت، آيا نور آنان براى روشن كردن بهشت كافى نيست كه نياز به نور خليفه دوم ‌باشد؟
يحيى از حديث: «انّ السكينة تنطق على لسان عمر» سؤال كرد. امام فرمود: من منكر فضل عمر نيستم، اما أبو بكر كه افضل از وى بود، بالاى منبر مى‌گفت: «انّ لى شيطانا يعترينى، فاذا ملت فسدّدونى.»
يحيى گفت: درباره اين حديث چه مى‌ گوييد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: «لو لم أبعث لبعث عمر»؟ امام فرمود: كتاب خدا صادق‌تر است كه مى‌فرمايد: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ؛<ref> احزاب (33):7 </ref> خداوند كه از انبيا براى اداى صحيح و درست رسالتشان پيمان گرفته و آن بزرگواران لحظه‌اى به وى شرك نورزيده‌اند، چگونه ممكن است بر خلاف پيمان خود، شخصى را كه بخشى از عمرش را در حال شرك به خدا گذرانده به پيامبرى برگزيند؟ همچنين روايت شما با حديث صحيح «نبّئت و آدم بين الروح و الجسد» كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل شده مباينت دارد. يحيى گفت: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل شده كه فرمود: «ما احتبس عنّى الوحى قطّ الّا ظننته قد نزل على آل خطّاب»؛ وحى بر من متوقف نشد، مگر آن كه گمان كردم بر آل خطاب نازل مى ‌شود. امام فرمود: براى پيامبران جايز نيست حتّى لحظه‌اى در رسالت خود دچار ترديد شوند.
از طرف ديگر خدا مى‌فرمايد: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ: <ref> . حج (22): 75 </ref> چگونه ممكن است كه نبوّت از برگزيده خدا به كسى كه مدّتها بود شرك ورزيده است منتقل شود؟
يحيى گفت: از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نقل شده كه فرمود: «لو نزّل العذاب لما نجى الّا عمر»؛ امام فرمود: اين روايت با قرآن كه مى‌گويد: وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَ<ref> درج پانوشت </ref>ذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ؛<ref> انفال (8): 33 </ref> سازگار نيست و حجّت نتواند بود. <ref> الاحتجاج، ج 2، صص 245- 249
</ref>
== مناظره با قاضی القضات معتصم در مورد قطع دست یک دزد ==
زُرقان، كه با ابن ابى دُؤاد دوستى و صميميت داشت، مى‌گويد: يك روز «ابن ابى دُؤاد» از مجلس معتصم بازگشت، در حالى كه بشدت افسرده و غمگين بود. علت را جويا شدم. گفت: امروز آرزو كردم كه كاش بيست سال پيش مرده بودم! پرسيدم: چرا؟

گفت: به خاطر آنچه از ابو جعفر (امام جواد) در مجلس معتصم بر سرم آمد!

گفتم: جريان چه بود!

گفت: شخصى به سرقت اعتراف كرد و از خليفه (معتصم) خواست كه با اجراى كيفر الهى او را پاك سازد. خليفه همه فقها را گرد آورد و «محمد بن على» (حضرت جواد) را نيز فرا خواند و از ما پرسيد:

دست دزد از كجا بايد قطع شود؟

من گفتم: از مچ دست.

گفت: دليل آن چيست؟

گفتم: چون منظور از دست در آيه تيمم: «فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ» <ref> سوره مائده: آيه .5 </ref>«صورت و دستهايتان را مسح كنيد» تا مچ دست است.

گروهى از فقها در اين مطلب با من موافق بودند و مى‌ گفتند: دست دزد بايد از مچ قطع شود، ولى گروهى ديگر گفتند: لازم است از آرنج قطع شود، و چون معتصم دليل آن را پرسيد، گفتند: منظور از دست در آيه وضو: «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَاَيْدِيَكُمْ اًّلىَ الْمَرافِقِ»<ref> سوره مائده: آيه .5 </ref> «صورتها و دستهايتان را تا آرنج بشوييد» تا آرنج است.

آنگاه معتصم رو به محمد بن على (امام جواد) كرد و پرسيد: نظر شما در اين مسئله چيست؟

گفت: اينها نظر دادند، مرا معاف بدار.

معتصم اصرار كرد و قسم داد كه بايد نظرتان را بگوييد.

محمد بن على گفت: چون قسم دادى نظرم را مى‌گويم. اينها در اشتباهند، زيرا فقط انگشتان دزد بايد قطع شود و بقيه دست بايد باقى بماند.

معتصم گفت: به چه دليل؟

گفت: زيرا رسول خدا (صل الله علیه و آله و سلم) فرمود: سجده بر هفت عضو بدن تحقق مى‌پذيرد: صورت (پيشانى)، دو كف دست، دو سر زانو، و دو پا (دو انگشت بزرگ پا). بنابراين اگر دست دزد از مچ يا آرنج قطع شود، دستى براى او نمى ‌ماند تا سجده نماز را به جا آورد، و نيز خداى متعال مى ‌فرماید: «سجده گاهها (هفت عضوى كه سجده بر آنها انجام مى‌گيرد) از آن خداست، پس، هيچ كس را همراه و همسنگ با خدا مخوانيد (و عبادت نكنيد)»( و آنچه براى خداست، قطع نمى‌شود.

«ابن أبى دُؤاد» مى‌گويد: معتصم جواب محمد بن على را پسنديد و دستور داد انگشتان دزد را قطع كردند و ما نزد حضار، بى آبرو شديم و من همانجا از فرط شرمسارى و اندوه آرزوى مرگ كردم!<ref> پيشواى نهم...، همان صفحات - طبرسى، مجمع البيان، شركْ المعارف الاًّسلاميْ، 1379 ه'.ق، ج 10، ص 372 - عيّاشى، كتاب التفسير، تصحيح و تعليق: حاج سيد هاشم رسولى محلاتى، قم، مطبعْ علميْ، ج 1، ص 320 - سيد هاشم حسينى بحرانى،، البرهان فى لا تفسير القرآن، قم، مطبوعاتى اًّسماعيليان، ج 1، ص 471 - بيروت، دار اًّحيأ التراث العربى،، ج 18، ص 490 (ابواب حدّ السّرقْ، باب 4) </ref>

==پانویس==
<references/>

== منابع ==
*حيات فكرى و سياسى ائمه،رسول جعفريان،انتشارات انصاریان،1381
* سیره پیشوایان ، مهدی پیشوایی
==پیوندها==
*[ http://ahlolbait.com/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA%DB%8C/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 ویژه نامه ولادت امام جواد عليه السلام]
[[ رده: امام جواد علیه السلام ]]

مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی

2014-08-30T09:34:57Z

اسماعیل:

این مرکز در مهرماه سال 1384 به عنوان یکی از مراکز تخصصی معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی با اهدافی همچون تدوین اصطلاح‌نامه ‌های علوم اسلامی، بازشناسی منابع و مدارك اسلامی و معرفی ‌آنها در قالب‌های علمی و استاندارد و سامان‌دهی و طبقه ‌بندی اطلاعات دینی کار خود را آغاز نموده است.

پایگاه این مرکز به آدرس http://www.islamicdoc.org خدمات علمی آن را ارائه می نماید.

بخش های علمی این پایگاه عبارتند از:

* اصطلاحنامه علوم اسلامی: http://thesaurus.islamicdoc.org/thesaurus/
*ویکی علوم اسلامی: http://wiki.islamicdoc.org/ که همان اصطلاحنامه علوم اسلامی است منتها با ذکر منابع استخراج اصطلاح و احیانا توضیح در مورد اصطلاح.
* کتابخانه دیجیتال: http://dl.islamicdoc.com/home

[[رده:مراکز معتبر تولید کننده محتوای دیجیتال]]

مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی

2014-08-30T09:34:20Z

اسماعیل:

این مرکز در مهرماه سال 1384 به عنوان یکی از مراکز تخصصی معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی با اهدافی همچون تدوین اصطلاح‌نامه‌های علوم اسلامی، بازشناسی منابع و مدارك اسلامی و معرفی ‌آنها در قالب‌های علمی و استاندارد و سامان‌دهی و طبقه‌بندی اطلاعات دینی کار خود را آغاز نموده است.

پایگاه این مرکز به آدرس http://www.islamicdoc.org خدمات علمی آن را ارائه می نماید.

بخش های علمی این پایگاه عبارتند از:

* اصطلاحنامه علوم اسلامی: http://thesaurus.islamicdoc.org/thesaurus/
*ویکی علوم اسلامی: http://wiki.islamicdoc.org/ که همان اصطلاحنامه علوم اسلامی است منتها با ذکر منابع استخراج اصطلاح و احیانا توضیح در مورد اصطلاح.
* کتابخانه دیجیتال: http://dl.islamicdoc.com/home

[[رده:مراکز معتبر تولید کننده محتوای دیجیتال]]

مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی

2014-08-30T09:32:31Z

اسماعیل:

این مرکز در مهرماه سال 1384 به عنوان یکی از مراکز تخصصی معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی با اهدافی همچون تدوین اصطلاح‌نامه‌های علوم اسلامی، بازشناسی منابع و مدارك اسلامی و معرفی ‌آنها در قالب‌های علمی و استاندارد و سامان‌دهی و طبقه‌بندی اطلاعات دینی کار خود را آغاز نموده است.

پایگاه این مرکز به آدرس http://www.islamicdoc.org خدمات علمی آن را ارائه می نماید.

بخش های علمی این پایگاه عبارتند از:

* اصطلاحنامه علوم اسلامی: http://thesaurus.islamicdoc.org/thesaurus/
*ویکی علوم اسلامی: http://islamicdoc.org/wiki که همان اصطلاحنامه علوم اسلامی است منتها با ذکر منابع استخراج اصطلاح و احیانا توضیح در مورد اصطلاح.
* کتابخانه دیجیتال: http://dl.islamicdoc.com/home

[[رده:مراکز معتبر تولید کننده محتوای دیجیتال]]

کوفه

2013-12-18T07:50:08Z

اسماعیل: /* موقعيت جغرافيايي كوفه */

كوفه يكي از شهرهاي مهمي است كه مسلمانان صدر [[اسلام]] آن را پايه‌گذاري كردند و حضرت [[امام علی]] عليه السلام آن را به عنوان پايتخت خود انتخاب كردند. گويند محل بناي اين شهر را دو صحابي جليل‌القدر يعني [[سلمان فارسی]] و [[حذيفه يمانی]] در سال 17 هـ.ق و در دوره خلافت عمر انتخاب كردند و در آغاز به اين شهر «كوفه الجند» مي‌گفتند كه به معني «محل تجمع لشكريان» بود و بعدها اين واژه خلاصه شده و به آن كوفه مي‌گفتند. در سال 22 هـ.ق و در زمان حكمراني مغيره بن شعبه، تعداد هفت محله به تعداد قبايل ساكن در شهر كوفه كه هفت قبيله بودند پايه‌گذاري شد و در سال 36 هـ.ق حضرت علي عليه السلام پس از [[جنگ جمل]] اين شهر را به عنوان پايتخت انتخاب فرمودند.<ref> راهنماي اماکن زيارتي و سياحتي در عراق؛ دکتر احسان مقدس.</ref>

== وجه تسميه ==

در وجه تسميه كوفه چند قول وجود دارد: يكي آن كه «كوفه به معناي جايي است كه در آن ريگ و شن باشد».<ref> همو، احسن التقاسيم في معرفة الاقاليم، 161.</ref> مقدسي مي‌گويد: «هر شن كه باريگ آميخته بود كوفه است، نمي‌بيني كه زمين آن چنين است».<ref> طبري، همان، 3/145.</ref>

ديگر آن كه «نام سرزمين بابل از سواد [[عراق]] است و از آن رو [[كوفه]] ناميده‌اند كه به صورت دايره است يا تپه شني دايره»<ref> ياقوت حموي، همان، 4/489ـ490.</ref> و نيز چون [[سعد بن ابي وقاص]]، پس از فتح قادسيه و استقرار در انبار، سپاه مسلمانان را براي رهايي از بدي آب و هوا و موجودات آزاردهنده آن به سوي اين سرزمين هدايت كرد و به آنان گفت: «تكوفوا في هذا الموضع؛ در اين مكان جمع شويد»، از ريشه كاف و تكوف است.<ref> بكري، معجم مااستعجم، 1141؛ طبري، همان، 3/146.</ref> برخي نيز گفته‌اند: «به سبب وجود كوه كوچكي در آن جا كه به كوفان معروف است، اين منطقه را كوفه ناميده‌اند».<ref> ياقوت حموي، همان جا.</ref><ref> عتبات عاليات عراق، دكتر اصغر قائدان، ص 78.</ref>

== موقعيت جغرافيايي كوفه ==

كوفه در هشت كيلومتري شرق [[نجف]] اشرف بر كرانه رود فرات قرار دارد. اين سرزمين 22 متر از سطح دريا ارتفاع دارد و در شرق آن رود فرات، در غرب آن صحرا، در جنوب غربي آن شهر باستاني حيره (شش كيلومتري آن) و در شمال شرقي آن ذي الكفل واقع شده است. به سبب همين نزديكي به فرات كه در سه كيلومتري شرق آن قرار دارد و نيز جاري بودن يكي از شاخه‌هاي فرات در شرق آن،<ref> اصطخري، المسالك والممالك، 83؛ ابن بطوطه، سفرنامه ابن بطوطه، ترجمه محمدعلي موحد، 1/270.</ref> زمين‌هاي اطراف شهر حاصلخيز است و به گفته اصطخري «به همين سبب آب و هواي كوفه از بصره خوش‌تر است».<ref> ياقوت حموي، معجم البلدان، 4/490.</ref> در شش كيلومتري كوفه، شهر باستاني حيره قرار دارد.<ref> عتبات عاليات عراق، دكتر اصغر قائدان، 75.</ref>

== تاريخ كوفه ==

در دوره خلافت خلیفه دوم، مسلمانان که هدف فتح ایران را در سر داشتند، به دنبال محلی بودند که علاوه بر نزدیکی به مرز ایران، از نظر آب و هوایی، مطلوب ساکنین جزیرة‌العرب باشد؛ از این‌رو سعدبن‌ابی وقاص پس از مکاتبه با خلیفه دوم، به سلمان فارسی و حذیفة‌بن الیمان مأموریت داد تا به دنبال محلی مناسب جهت اسکان خود و گله شترانشان باشند. در پی این مأموریت، منطقه‌ای در ساحل غربی رود فرات و نزدیکی شهر باستانی حیره انتخاب گردید، که بعدها کوفه نامیده شد، و این اولین شهری بود که پس از ظهور اسلام، به وسیله مسلمانان ساخته شد.

اولین ساختمانی که در شهر کوفه بنا گردید و تقسیم بندی شهر و محله‌های آن بر اساس آن و در کنار آن انجام شد، مسجد جامع کوفه بود که ساخت آن هم‌زمان با حضور مسلمانان در این منطقه آغاز شد

«عمربن الخطاب به سعدبن‌ابی‌وقاص دستور داد مسجد جامع کوفه را به نحوی طراحی کند که گنجایش چهل‌هزار نفر سربازی که می‌بایست در آن‌جا مستقر شوند داشته باشد.» احمدبن‌یحیی بلاذری در «فتوح البلدان» در این‌باره چنین گزارش می‌دهد: «تعداد کل مهاجرین اولیه به کوفه بیست‌هزار نفر بود که از دوازده هزار نفر یمنی و هشت هزار نفر نزاری تشکیل شده بود»

در آغاز خلافت امام علی علیه السلام مسئله «ناكثان‌»، يعنى پيمان شكنى كسانى كه پيش از همه با او بيعت كرده بودند، و آنها به كمك مالى بنى اميه ونفوذ واحترام همسر پيامبر، جنوب عراق را تسخير كردند و پس از تصرف بصره دهها نفر از ياران وكارگزاران امام عليه السلام را به ناحق كشتند.

اين امر سبب شد كه امام عليه السلام براى تنبيه ناكثان ومجازات همدستان آنان، مدينه را به عزم بصره ترك گويد وبا سپاهيان خود در كنار بصره فرود آيد. آتش نبرد ميان سپاه بر حق امام ولشكريان باطل ناكثان مشتعل شد وسرانجام سپاه حق پيروز گرديد وسران شورش كننده كشته شدند.<ref> جعفر سبحانی، فروغ ولايت، ص 465 </ref> امام علی علیه السلام پس از اتمام این جنگ، موسوم به جنگ جمل، حدود یک ماه در بصره ماند و به ترمیم خرابیها و تقسیم بیت المال پرداخت و پس از آن به سوی کوفه حرکت کرد و در اوایل رجب سال سی و ششم هجری به کوفه وارد شد و برای قدردانی از فداکاری جوانان کوفه و ایجاد امنیت در این شهر استراتژیک و همچنین به دلیل نزدیکی کوفه به شام - که مرکز فتنه و توطئه بنی امیه بود - آن حضرت، کوفه را به عنوان مرکز خلافت خود برگزید. <ref> علی اصغر عین القضاة، امام علی (ع) عقلانیت و حکومت، انتشارات پرتو خورشید، ص 178 قابل دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/book/bookview/0/33902 سایت حوزه] </ref>

در زمان امویان به دلیل اقدامات امویان در جهت توسعه قلمرو و کسب منافع بیشتر در مرزهای شرقی، یعنی ایران و ماوراءالنهر (سیحون و جیحون)، شهر کوفه به عنوان پایگاه سیاسی ـ نظامی آنان در بین‌النهرین و به عنوان مرکزی برای کنترل و نظارت بر فلات ایران مطرح بود. در واقع، در عهد امویان حاکم عراقین (بصره و کوفه) حاکم اصلی ایران تا حدود خراسان بزرگ نیز محسوب می‌شد و این امر باعث افزایش اهمیت نظامی ـ سیاسی و بالطبع رونق اقتصادی کوفه در عهد امویان شده بود. اثرات این رونق اقتصادی در دوران خالدبن عبداللّه‌ قسری که از سال 105 تا 120ه ، حاکم عراق بود نمایان گردید، به نحوی که به دستور خالد بازراهای زیادی ساخته شد و برای هر صنفی از بازرگانان سرا و در بندی در نظر گرفته شد. بها و اجاره این اماکن تجاری به حدی بود که تأمین کننده نیازهای ده هزار مرد جنگی حاضر در کوفه بود.<ref> حسین ایزدی، جغرافیای تاریخی کوفه، مجله تاریخ اسلام (دانشگاه باقرالعلوم)، زمستان 1379، شماره 4 </ref>

با به قدرت رسيدن عباسي‌ها پايتخت در سال 132 هـ.ق به شهر هاشميه و سپس به [[بغداد]] منتقل شد و روز به روز از اهميت كوفه كاسته شد و بنا به گفته جهانگرد معروف ابن جبير كه در سال 580 هـ.ق از آن ديدن كرده است، شهر روبه ويراني رفته است. ابن بطوطه در سفرنامه خود اين شهر را چنين توصيف مي‌كند.

«كوفه يكي از مهمترين شهرهاي عراق مي‌باشد و امتياز آن بر ديگر شهرها اين است كه مسكن صحابه و [[تابعين]] و جايگاه علما و صلحا و مركز خلافت اميرالمومنين علي عليه السلام بوده است ليكن در حال حاضر به سبب حمله‌هاي متمادي وضع آن شهر رو به ويراني كشيده است. مايه تباهي شهر كوفه اعراب خفاجه هستند كه در اطراف آن سكونت دارند. اين اعراب كارشان راهزني است. كوفه بارو ندارد و بناي آن از آجر و داراي بازارهاي نيك مي‌باشد. غالب متاعي كه در بازار كوفه معامله مي‌شود خرما و ماهي است. جامع اعظم كوفه، مسجد بزرگي است با هفت شبستان كه بر روي ستون‌هاي سنگي قطور و بلند بنا شده است اين ستون‌ها از قطعه سنگ‌هاي تراش شده تشكيل يافته كه روي هم قرار داده شده و وسط آن‌ها را فلز قلع ريخته‌اند».<ref> ابن بطوطه، سفرنامه ابن بطوطه.</ref>

در واقع، شهر کوفه از قرن 6ه ، به صورت شهری مرده در آمد که موجودیت آن به دلیل سابقه تاریخی‌ اش در اسلام حفظ شده، و یادآور حوادث و وقایع تلخ و ناگواری است که در تاریخ اسلامی به وقوع پیوسته است.<ref> حسین ایزدی، همان</ref>

== اماكن زيارتي در شهر كوفه ==

'''1. مسجد كوفه:'''

يكي از آثار مهم و زيارتي كوفه، مسجد تاريخي اين شهر است. اين مسجد شايد نخستين بنايي باشد كه به هنگام احداث شهر برپا كردند، زيرا وقتي سعد بن ابي وقاص اين منطقه را براي استقرار دائم سپاهيان و غازيان در نظر گرفت، نخستين اقدام او بناي مسجدي براي [[عبادت]] مردم بود. آنان ابتدا نقشه مفصل و جامعي براي بناي مسجد كشيدند و بر آن اساس مسجد را، كه محور و مركز اصلي شهر بود، ساختند. محدوده مسجد را با تيراندازي يك تيرانداز تعيين كردند كه در چهار سمت تير انداخت<ref> طبري، تاريخ الطبري، 3/148؛ فتوح البلدان، 388.</ref> دليل اين كار آن بود كه مي‌خواستند مساحت بسيار زيادي را به مسجد اختصاص دهند به گونه‌اي كه همه جنگجويان و ساكنان اين منطقه كه به چهل هزار نفر مي‌رسيد، براي نماز در آن جا حضور يابند.<ref> ياقوت حموي، همان، 4/489.</ref>

اين مسجد به صورت مربع با ديوارهاي كوتاه ساخته شد كه بخش عمده‌اي از آن سقف نداشت. از ابتداي بنا تا سال 41 هجري، كه زياد بن ابيه حاكم [[عراق]] به توسعه و تجديد بناي آن پرداخت، تغييري در مسجد ايجاد نشد. در اين دوران، ديوارهاي مسجد مستحكم‌تر و مرتفع‌تر شد و مقداري هم بر وسعت آن افزودند، مقصوره و محرابي براي آن ساختند و كف آن را باريگ پوشاندند.<ref> جعفر الخليلي، موسوعة عتبات المقدسه، قسم الكوفه، 16.</ref>

در قرن ششم كه ابن جبير كوفه را ديده، آن را مخروبه‌اي توصيف مي‌كند كه فقط جامع آن از خرابي مصون مانده است<ref> ابن جبير، سفرنامه، 258.</ref> ابن بطوطه نيز آن را در قرن هشتم ديده و مسجد را چنين توصيف كرده است: «سقف مسجد بر ستون‌هايي از سنگ تراشيده شده استوار است و قطعات سنگ با سُرب به يك ديگر پيوسته است».<ref> ابن بطوطه، سفرنامه، 1/268.</ref>

در دوره‌هاي مختلف همواره تعميرات و بازسازي‌هايي در اين مسجد انجام گرفت و اندكي نيز بر مساحت آن افزوده شد. بناي فعلي مسجد مساحتي بالغ بر چهل هزار مترمربع است كه ضلع‌هاي آن به ترتيب 110 ـ 116 ـ 109 و 116 متر طول دارد و در سه طرف مسجد حجره‌هايي براي زائران ساخته شده است. ساختمان مسجد شمالي ـ جنوبي است و حدود 21 درجه به سمت قبله يعني به سوي غرب، انحراف دارد.

(1ـ1) درهاي مسجد:

از هنگام بناي مسجد، درهاي متعددي براي آن ساخته‌اند:

# باب السدّه: [[امام علی]] عليه السلام از آن در وارد مسجد مي‌شد.
# باب كِنْده: در سمت غرب؛
# باب الانماط: به محاذات باب الفيل؛
# باب الفيل يا باب الثعبان: در سمت شمال كه امروزه تنها دري است كه از آن دوران مانده است.<ref> همان، 200ـ201.</ref> در كنار باب الفيل مناره مسجد قرار دارد كه ساخته حاج قاسم تاجر سمناني است.
# باب الرحمه؛

(2ـ1): محراب و مقام‌هاي مسجد كوفه:

* (1ـ2ـ1) محراب [[امیرالمومنین]] عليه السلام: محراب مسجد كوفه همان جا كه به روايتي شمشير جهل بر فرق كاملترين انسان تاريخ فرود آمد، موقعيتي خاص در داخل مسجد دارد. كساني كه وارد اين مسجد مي‌شوند قبل از هر چيز به جستجوي مكان [[عبادت]] و [[شهادت]] امام برمي‌آيند. اين محراب در كنار شش محراب ديگر در داخل مسجد مورد توجه زائران است. محراب اميرالمؤمنين كه آن را اخيراً بازسازي كرده‌اند در ديواره جنوبي شبستان قرار دارد و امروزه محفظه يا دري از طلا بر روي آن نصب است و عنوان «هذا محراب اميرالمؤمين» بر بالاي آن به چشم مي‌خورد. اين محراب سمت ديوار قبله قرار دارد.

* (2ـ2ـ1) محراب و مقام [[امام زين العابدين]] عليه السلام: محل [[عبادت]] و [[نماز]] امام سجاد عليه السلام بوده است. اين محراب در داخل صحن، كنار ساير مقام‌ها و محراب‌ها، قرار دارد.

* (3ـ2ـ1) محراب [[امام صادق]] عليه السلام: مكان حضور و نماز امام صادق عليه السلام، واقع در صحن مسجد.

* (4ـ2ـ1) مقام خضر: مكان نماز و حضور حضرت خضر پيامبر.

* (5ـ2ـ1) دكة المعراج: ايوان و مقام [[معراج]] [[رسول خدا]] صلي الله عليه و آله: گفته مي‌شود آن حضرت به هنگام معراج كه از [[مسجدالحرام]] آغاز شد، توقف كوتاهي در مسجد كوفه داشته، در آن جا [[نماز]] گزارده‌اند. بر اساس روايتي از [[امام صادق]] عليه السلام وقتي پيامبر در حال سير از مسجدالحرام به [[مسجدالاقصي]] بود، [[جبرئيل]] عليه السلام به او گفت: آيا مي‌داني اكنون كجا هستي؟ پيامبر فرمود: خير، جبرئيل گفت: تو مقابل [[مسجد كوفه]] هستي. پيامبر صلي الله عليه و آله از خدا اجازه خواست دو ركعت در آن [[نماز]] گزارد.<ref> [[شيخ مفيد]]، المزار، 22؛ روايت معراج در ساير كتب حديثي [[شيعه]]، اشاره‌اي به حضور پيامبر صلي الله عليه و آله در [[مسجد كوفه]] دارد (بنگريد مجلسي، [[بحارالانوار]]، 100/387).</ref>

* (6ـ2ـ1) مقام [[حضرت ابراهيم]] عليه السلام: به روايت امام صادق عليه السلام، مقام ابراهيم از سمت باب كنده است.<ref> شيخ مفيد، همان، 23.</ref> اين مقام در مقابل محراب اصلي و سمت راست قرار دارد وجه تسميه آن به سبب نماز حضرت ابراهيم علیه السلام در آن جا است.<ref> ابن بطوطه، سفرنامه ابن بطوطه، 1/270؛ ابن جبير، سفرنامه ابن جبير، 259.</ref>

* (7ـ2ـ1) مقام [[جبرئيل]]: به روايت امام صادق عليه السلام ستون پنجم در مسجد مقام جبرئيل است.<ref> همان جا.</ref>

* (8ـ2ـ1) سفينه نوح: در داخل صحن مسجد مكاني است كه به سفينه يا كشتي نوح معروف است. برخي روايات گفته‌اند كشتي در اين نقطه به خشكي نشسته است اين مكان حالت سردابي را دارد كه با پله‌هايي به پايين آن راه است. صحني به شكل حوض هشت ضلعي در آن است و هر يك از ضلع‌هاي آن ايواني دارد و به دو سرداب سرپوشيده منتهي مي‌شود. در قسمت پشت شبستان نيز اتاقي وجود دارد كه گويند منزل نوح پيامبر بوده است.<ref> ابن بطوطه، همان جا؛ ابن جبير، همان، 260.</ref>

* (9ـ2ـ1) دكة القضاء: اين سكو به صورت مربع است و در شمال شرقي مسجد قرار دارد. اين جا محل حضور امام علی عليه السلام براي قضاوت بين مردم بود و آن حضرت، در مواردي خاص روي آن مي‌نشستند و به قضاوت مي‌پرداختند.

* (10ـ2ـ1) بيت الطشت: محل وقوع يكي از كرامت‌هاي اميرالمؤمنين علي عليه السلام است. بيت الطشت سردابي دارد كه با دو پلكان به پايين آن راه است. برخي از اهل رياضت در آن سرداب بسر مي‌بردند.<ref> اديب الملك، سفرنامه اديب الملك به عتبات، 170.</ref>

* (11ـ2ـ1) مقام [[حضرت آدم]] علیه السلام: [[نماز]] خواندن در كنار اين مقام استحباب دارد.<ref> پيشين، همان جا.</ref>

ظاهراً به نظر مي‌رسد اين مقام‌ها در جاي ستون‌هاي مسجد واقع شده‌اند. در كنار هر مقام، آداب و اعمال آن را با خط مرحوم ميرزا عبدالعلي نواب يزدي روي آن حجاري كرده‌اند. از تاريخچه بناي اين مقام‌ها اطلاعي در دست نيست و بسياري از آن‌ها را سيد بحرالعلوم تعمير و بازسازي كرده است.<ref> ناصرالدين شاه، سفرنامه ناصرالدين شاه به عتبات، 127ـ132.</ref>

'''2. مقابر ياران اهل بيت:'''

(1ـ2): مسلم بن عقيل

قبر مسلم بن عقيل، نماينده و سفير [[امام حسين]] عليه السلام به كوفه، سمت شرق مسجد كوفه كنار دارالاماره و متصل به ديوار مسجد كوفه قرار دارد.<ref> ابن بطوطه، سفرنامه ابن بطوطه، 1/270؛ طبري، تاريخ الطبري، 4/216.</ref> نخستين كسي كه بر فراز قبر او بنايي به پا كرد [[مختار بن ابي عبيدة ثقفي]] بود. در زمان آل بويه، عضدالدوله نيز آن را در 368 ق توسعه داد. سلطان اويس جلايري در 767 ق و پادشاهان صفوي در 1055 ق و پادشاهان قاجار در 1232 ق تعميراتي در آن آستان انجام دادند.

از ديگر كساني كه اين مزار را بازسازي كردند بايد از شيخ محمدحسين معروف به صاحب جواهر ياد كرد كه در 1263 ق با مبالغي كه سلطان لكهنو از هند براي اين كار اختصاص داد به تعمير گسترده آن پرداخت. او ضريحي از نقره و گنبدي از طلا بر فراز قبر مسلم نصب كرد.<ref> ابن جبير، سفرنامه ابن جبير، 260؛ دايرة المعارف تشيع، 1/110ـ111.</ref> در نزديكي آن، قبرهاي عاتكه و سكينه، دختران [[امام حسين]] عليه السلام، قرار دارد.<ref> عبدالرزاق كمونه حسيني، آرامگاه‌هاي خاندان پاك پيامبر و بزرگان صحابه و تابعين، 242؛ حجت بلاغي، تاريخ [[نجف]] و حيره، 144.</ref> در سال‌هاي اخير به همت آيت الله حكيم و جمعي از نيكوكاران بناي جديدي شامل حرم و رواق و ساخته شد و گنبد آن نيز توسط حاج رشاد مرزه طلاكاري گشت.<ref> دايرة المعارف تشيع، 1/110ـ111.</ref>

(2ـ2): هاني بن عروه

هاني بن عروه از ياران [[امام علی]] عليه السلام است كه در جنگ‌هاي عصر آن امام حضور داشت و از پناه دهندگان مسلم بن عقيل بود در سال شصت هجري به همراه مسلم به دست عبيدالله بن زياد به شهادت رسيد. قبر اين يار فداكار حسين عليه السلام در داخل حرم مسلم ابن عقيل قرار دارد كه هر دو داراي يك صحن و تاريخ بناي مشترك هستند. ضريح قبر هاني از نقره است كه شيعيان هند براي آن ساخته‌اند. گنبد بزرگي نيز با كاشي‌هاي آبي بر فراز آن قرار دارد. داخل حرم او آينه‌كاري است.<ref> دايرة المعارف تشيع، 1/112.</ref>

(3ـ2): مختار بن ابي عبيدة ثقفي

در سمت قبله، متصل به مسجد، بقعه و مزار مختار بن ابي عبيدة ثقفي است كه موفق شد انتقام خون شهيدان [[كربلا]] را از سپاه عبيدالله بن زياد بگيرد و كوفه را براي مدتي تحت تصرف خود درآورد.<ref> كمونه حسيني، همان، 251؛ دايرة المعارف تشيع، 1/110.</ref>

آستان مختار در حرم مسلم بن عقيل واقع شده و هر دو بناي مشتركي دارند. ضريحي از چوب روي قبر اين بزرگوار نصب شده و پنجره‌اي در زاويه شرقي به ديوار [[مسجد كوفه]] (سمت جنوب) باز مي‌شود. قطعه سنگي از قرن دوم هجري به خط كوفي دارد كه روي آن نوشته‌اند: «هذا قبر مختار بن ابي عبيدة الثقفي الآخذ بثارات الحسين».

ابن بطوطه جهانگرد معروف قرن هشتم هجري گويد: «در سمت غرب قبرستان كوفه در نزديكي قبر مختار، در مكاني چيزي به رنگ سياه تند در زمينه سفيدي توجه مرا جلب كرد كه مردم مي‌گفتند اين جا قبر ابن ملجم ملعون است و مردم كوفه همه ساله هيزم فراوان به آن جا مي‌برند و هفت روز آتش بر گور او مي‌افروزند».<ref> ابن بطوطه، همان، 1/271.</ref>

'''3. ساير مسجدهاي مشهور كوفه:'''

شهر كوفه چند مسجد دارد كه هر يك اهميت خاصي دارند. در اين جا مهمترين مسجدهاي اين شهر به اختصار توصيف مي‌شود.

(1ـ3): مسجد سهله<ref> [[شيخ مفيد]]، همان، 22.</ref>

يكي از مسجدهاي مهم و بافضيلت كوفه [[مسجد سهله]] يا سهيل است. اين مسجد منزلگاه و عبادتگاه بسياري از [[پيامبران]] از جمله [[حضرت ابراهيم]] عليه السلام، [[حضرت ادريس]] عليه السلام، [[حضرت خضر]] عليه السلام و جايگاه برخي از امامان [[شيعه]] از جمله مقام [[امام صادق]] عليه السلام، [[امام سجاد]] عليه السلام بوده است و بر اساس روايت امام صادق عليه السلام، [[حضرت مهدی]] عجل الله تعالي فرجه الشريف پس از ظهور در آن جا ساكن خواهد شد.<ref> مجلسي، همان، 100/394.</ref>

از [[امام حسين]] عليه السلام نقل شده است: «مسجد سهيل خانه ابراهيم عليه السلام بوده كه از آن به سوي عمالقه رفته است و آن جا خانه ادريس، صخره خضراء است و در آن مسجد در صور دميده مي‌شود و از اطراف آن هفتاد هزار نفر بدون حساب به [[بهشت]] مي‌روند».<ref> ياقوت حموي، همان، 3/290.</ref>

مسجد سهله در ده كيلومتري شرق مرقد مطهر [[امام علی]] عليه السلام واقع شده و فاصله آن تا مسجد كوفه حدود دو كيلومتر است. صحن مسجد به ابعاد 125 و 140 متر با ديواري مرتفع به طول 22 متر است. سه در و يك مناره نسبتاً بلندي دارد كه در 1378 ق تجديد بنا شده است. از [[امام صادق]] عليه السلام نقل است كه در آن موضع خانه‌اي است كه ادريس در آن خياطي مي‌كرد.<ref> در گوشه جنوب غربي سمت قبله، مقام [[حضرت ادريس]] علیه السلام است.</ref> ابراهيم عليه السلام از آن جا به سوي عمالقه خارج شده است و در آن مكان صخره‌اي است كه تصويرهاي [[پيامبران]] در آن است و از آن مسجد خاكي برداشته شده كه خداوند انبياء را با آن خلق كرده است. آن جا مقام حضرت خضر است<ref> در ضلع جنوبي مقام [[امام زمان]] و [[امام زين العابدين]] علیهم‌السلام و مقام خضر قرار دارد.</ref> و گرفتار و پريشاني به آن مسجد نمي‌رود مگر آن كه خداوند براي او گشايشي فراهم آورد.<ref> ياقوت حموي، همان، 3/290.</ref> همچنين از [[امام باقر]] عليه السلام نقل شده است: هيچ پيامبري را خداوند برنيانگيخت مگر آن كه در آن مسجد نماز گزارده است، در آن جا عدل الهي آشكار مي‌شود و منازل و جايگاه‌هاي پيامبران، اوصياء و صالحين است.<ref> حسيني الجلالي، مزارات اهل البيت و تاريخهما، 62ـ63.</ref>

از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه: «هيچ گرفتاري نيست مگر آن كه دو ركعت [[نماز]] در اين مسجد گزارد و خداوند گرفتاري او را برطرف خواهد كرد».<ref> حسين الجلالي، همان جا.</ref> مسجد سهله را قبيله بني ظفر ساخته‌اند. آن‌ها طايفه‌اي از انصار بودند و امام علي عليه السلام مسجد بني‌ظفر را همانند مسجد كوفه دانسته است.<ref> محمدحسين رجبي، كوفه و نقش آن در قرون نخستين اسلامي، 427.</ref>

(2ـ3) مسجد حنانه

اين مسجد در بين راه [[نجف]] و كوفه، سمت شمال آن واقع است. به هنگام حمل سرهاي مبارك شهيدان كربلا به كوفه، سر مقدس ابا عبدالله را بر زمين اين مسجد گذاشتند. گفته‌اند در اين هنگام صدايي شبيه به ناله بچه شتري (حنانه) كه مادرش را گم كرده باشد بلند شد. برخي نيز گويند قبل از آن كه [[امام علی]] عليه السلام را دفن كنند چند لحظه جنازه شريف را در اين محل بر زمين گذاشتند و از زمين ناله و شيوني برخاست. از اين رو بعدها در آن مكان مسجدي ساختند كه آن را حنانه ناميدند.<ref> احمد زماني، سرزمين خاطره‌ها، 62.</ref> والله اعلم بالصواب. برخي نيز گفته‌اند اين نام برگرفته از «حنا»، دير قديمي مسيحيان بوده است.<ref> همان، 436.</ref>

مسجد حنانه ضريح كوچكي دارد و در نزديكي مسجد فوق، مقبره «الثويه» واقع است كه بسياري از ياران و صحابه امام علي عليه السلام در آن جا دفن شده‌اند.<ref> جعفر خليلي، آشنايي با عتبات مقدسه، 66ـ67.</ref> [[امام صادق]] علیه السلام هم در اين مكان گزارده‌اند.

(3ـ3) مسجد صعصة بن صوحان

در صد متري مسجد سهله، مسجدي است كه در آن يكي از صحابه [[رسول خدا]] صلي الله عليه و آله و يار باوفاي [[امام علی]] عليه السلام و [[امام حسين]] عليه السلام، صعصعة بن صوحان، خاك شده است. او در جنگ‌هاي جمل و صفين در كنار امام علی عليه السلام حضور داشت و در دوران معاويه وادار شد روي منبر رود و علي عليه السلام را دشنام دهد اما او علي عليه السلام را به نيكي ياد كرد و بر معاويه لعنت فرستاد و معاويه نيز او را به بحرين تبعيد كرد تا در آن جا وفات يافت.<ref> عضدالملك، همان، 159؛ جلالي الحسيني، همان، 64ـ65؛ در مورد اين شخصيت براي آگاهي بيشتر بنگريد: ابن حجر عسقلاني، الاصابه في تمييز الصحابه، 3/200.</ref> بناي مسجد صعصعه در 1387 ق بازسازي شده و 160 متر مربع مساحت دارد.

(4ـ3) مسجد زيد بن صوحان

زيد، برادر صعصعه از صحابه [[رسول خدا]] صلي الله عليه و آله و امام علي عليه السلام بود. او در جنگ نهاوند حضور يافت و ابتدا يكي از دستانش را قطع كردند. او با همان حال به جنگ ادامه داد تا در ركاب مقتدايش به شهادت رسيد. مسجدي در جنوب [[مسجد سهله]] به نام اين صحابه بزرگوار وجود دارد كه خود آن را بنا كرده است. بناي اصلي آن تخريب شده و در 1395 ق بناي جديدي به جاي آن ساخته‌اند. اين مسجد 165 مترمربع مساحت دارد.

(5ـ3) مسجد حمراء<ref> حمراء به معناي سرخ گون است. در صدر اسلام به موالي و ايرانيان، حمراء مي‌گفتند. آنان عمدتاً در سپاه مختار به عنوان نيروي داوطلب او حضور يافته بودند.</ref>

گويند اين مسجد محل دفن [[حضرت يونس]] علیه السلام است و برخي هم گفته‌اند: «اين جا محلي است كه ماهي، يونس را از شكم خود بيرون انداخت».<ref> عضدالملك، همان جا.</ref> در اين خصوص از امام علي عليه السلام روايتي نقل است كه فرموده‌اند: «مسجد حمراء در جاي بستاني است كه قبر برادرم يونس بن متي در آن جا است».<ref> محمدحسين رجبي، همان، 431 به نقل از فضل الكوفه و مساجدها، 31.</ref> اميرالمؤمنين عليه السلام در اين مكان [[نماز]] گزارده‌اند.

(6ـ3) مسجد جُعفي

اين مسجد، بر حسب روايتي، شاهد [[عبادت]] و [[نماز]] امام علي عليه السلام بوده است.<ref> همان، 433.</ref> منظور از جعفي قبيله جعفي است كه جابر بن يزيد جعفي، از راويان و اصحاب [[امام باقر]] علیه السلام، از ميان آن قبيله برخاسته است.

(7ـ3) مسجد بني كاهل

به مسجد اميرالمؤمنين نيز معروف است و [[امام علی]] عليه السلام و [[امام صادق]] عليه السلام در اين مسجد [[نماز]] گزارده‌اند.<ref> همان جا.</ref> امروزه از آن جز پايه و بخشي از مأذنه چيزي باقي نمانده است. بني كاهل بن اسد بن خزيمه تيره‌اي از بني اسد هستند.

در كوفه مسجدهاي ملعونه‌اي هم بود كه امروز اثري از آن‌ها نيست از جمله مسجد ثقيف، متعلق به مغيرة بن شعبه از ياران معاويه و راويان حديث‌هاي جعلي؛ مسجد اشعث، متعلق به اشعث بن قيس كندي، از ياران سياسي و فرصت‌طلب امام علي عليه السلام كه پنهاني با معاويه ارتباط داشت. وي كارنامه مطلوبي از خود در حمايت از امام علي عليه السلام برجا نگذاشت؛ مسجد شبث بن ربعي كه از ياران عبيدالله بن زياد و جزو [[خوارج]] بود و در حادثه [[كربلا]] نيز حضور داشت.<ref> همان جا.</ref>

'''4. خانه امام علي عليه السلام:'''

امام علي عليه السلام هنگام ورود به كوفه و انتخاب آن شهر به عنوان پايتخت، برخلاف حاكمان و خليفه‌هاي پيشين به دارالخلافه و دارالاماره نرفت بلكه در منزل اُمّ هاني سكونت گزيد. اين خانه امروزه همچنان پابرجاست و از زندگي ساده و بي‌آلايش يك خليفه كه امپراطوري عظيمي را به دست با كفايت خويش اداره مي‌كرد، خبر مي‌دهد. از خانه تا مسجد بيست متر فاصله است و داخل آن از معماري بسيار ساده‌اي برخوردار است. چندين اتاق در داخل آن براي هر يك از فرزندان امام علي عليه السلام؛ حسنين، زينب، ام‌كلثوم و نيز همسر امام، ام‌البنين ساخته شده است. محل غسل آن حضرت، محل جلوس [[امام حسن]] و [[امام حسين]] علیهم‌السلام و چاه آب داخل منزل را امروزه زائران و شيعيان آن امام همام [[زيارت]] مي‌كنند.

'''5. دارالاماره:'''

به هنگام ايجاد شهر كوفه، علاوه بر مسجد قصري براي حاكم شهر ساختند. سعد بن ابي وقاص، نخستين حاكم كوفه در 17 ق، قصري در كنار مسجد احداث كرد كه قطر برج‌هاي آن 5/3 متر بود. از آن پس حاكمان كوفه در اين قصر ساكن شدند به جز امام علي عليه السلام كه در قصر و دارالاماره حضور نيافت و در مسجد و منزل خويش به اداره سرزمين‌هاي خلافت اسلامي پرداخت. امروزه پايه‌هاي مخروبه دارالاماره در نزديكي خانه امام علي عليه السلام ديده مي‌شود. بناي دارالاماره به صورت مربع با ضلع‌هاي 110 × 110 متر و شاهد ماجراهاي فراوان و پندپذير بوده است.

'''6. مرقد زيد بن علي عليه السلام:'''

زيد بن علي بن الحسين عليه السلام فرزند چهارمين امام [[شيعه]] است كه در دوران هشام به سال 121 ق قيام كرد و در محله كناسه كوفه بر دار كشيده شد و يوسف بن عمرو ثقفي، حاكم كوفه جنازه او را سوزاند و خاكسترش را به باد داد. براي زيد در همان محلي كه جنازه‌اش را آتش زدند در 15 كيلومتري شمال شهر كوفه آرامگاهي ساخته شد و بر فراز آن گنبدي احداث گرديد.

شايان ذكر است در كوفه از نسل [[امام سجاد]] عليه السلام و [[امام حسن]] عليه السلام و [[امام كاظم]] علیه السلام فرزندان زيادي خاك شده و هر يك آرامگاهي دارند كه بيان آن موجب طولاني شدن سخن است.<ref> در اين مورد بنگريد كمونه حسيني، همان، 244ـ250 وي حدود چهل تن از آن‌ها را با نام مكان دفن شان برشمرده است.</ref><ref> عتبات عاليات عراق، دكتر اصغر قائدان، ص 80-92.</ref>

==پانویس==
<references/>

[[رده:شهرهای اسلامی]]
[[رده:شهرهای عراق]]

فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی

2013-11-03T12:50:18Z

اسماعیل:

<center>'''فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی'''</center>

{|align="center" border="1" cellpadding="4" cellspacing="0" class="wikitable sortable" style="text-align: center; font-weight: normal; font-size: 85%; margin: auto;"
|-
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:35px"|ردیف
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:140px"|نام نرم افزار
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:370px; font-size: 90%"|شرح
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:100px; font-size: 85%"|موضوع
|-
|1
|[[نرم افزار پک نور الاحکام (۱ تا ۵) |پک نور الاحکام (۱ تا ۵) ]]
|آموزش چندرسانه ای احکام عملیه مطابق با فتاوای ۱۳ نفر از مراجع تقلید
|احکام
|-
|2

|[[نرم افزار تاریخ ایران اسلامی |تاریخ ایران اسلامی ]]
|متن کامل ۴۷۲ جلد کتاب در زمینه ایران، دوره اسلامی، تاریخ عمومی و ...
|تارخ
|-
|3

|[[نرم افزار تراث |تراث ]]
|متن ۶۶ کتاب فارسی و عربی از منابع ادب، شعر، بلاغت، مثل، تاریخ، ...
|فرهنگ و ادب
|-
|4

|[[نرم افزار تراجم و کتابشناسی ۲ |تراجم و کتابشناسی ۲ ]]
|متن کامل ۱۰ عنوان کتاب در مورد شخصیت شناسی و کتاب شناسی
|کتابشناسی و رجال
|-
|5

|[[نرم افزار جامع الاحادیث ۵ / ۳ |جامع الاحادیث ۵ / ۳ ]]
|متن کامل ۴۲۷ عنوان کتاب منابع روایی شیعه همراه ترجمه و شرح
|حدیث
|-
|6

|[[نرم افزار جامع التفاسیر نور ۱ / ۲ |جامع التفاسیر نور ۱ / ۲ ]]
|۱۸۳عنوان تفسیر قرآن، ۱۰۱ ترجمه فارسی و زبان های زنده دنیا
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|7

|[[نرم افزار جامع فقه اهلبیت (علیهم السلام) ۲ |جامع فقه اهلبیت (علیهم السلام) ۲ ]]
|متن كامل ۱۲۵۰ عنوان كتاب و رساله فقهی
|فقه
|-
|8

|[[نرم افزار جغرافیای جهان اسلام |جغرافیای جهان اسلام ]]
|متن 414 عنوان کتاب فارسی و عربی در 826 جلد، پیرامون موضوعات مختلف
|جغرافیا
|-
|9

|[[نرم افزار دانشنامه علوی |دانشنامه علوی ]]
|نهج البلاغه همراه با قرائت، ۳۳ عنوان شرح و ۲۷ ترجمه به ۳ زبان
|حدیث
|-
|10

|[[نرم افزار دانشنامه نبوی |دانشنامه نبوی ]]
|متن ۲۴۶ عنوان کتاب، آیات و روایات مربوط به پیامبر (صلی الله علیه و آله)
|تاریخ و سیره
|-
|11

|[[نرم افزار درایة النور ۱ / ۲ |درایة النور ۱ / ۲ ]]
|متن ۱۴۵جلد کتاب رجالی، حدیثی، معجم رجال الحدیث و لغت نامه
|رجال
|-
|12

|[[نرم افزار درختواره فقه |درختواره فقه ]]
|عرضه نمودار درختی ۵۷ باب از ابواب فقه اسلامی
|فقه
|-
|13

|[[نرم افزار دوره علوم و معارف اسلامی |دوره علوم و معارف اسلامی ]]
|مجموعه آثار علامه طهرانی شامل الله شناسی، امام شناسی و ...
|تاریخ و سیره
|-
|14

|[[نرم افزار سیره معصومان (علیهم السلام) |سیره معصومان (علیهم السلام) ]]
|متن کامل ۱۳۸۳ جلد کتاب فارسی، عربی و انگلیسی با امکانات دیگر
|تاریخ و سیره
|-
|15

|[[نرم افزار شاهنامه فردوسی |شاهنامه فردوسی ]]
|قرائت کامل ابیات، ۷ ترجمه و شرح در ۲۰ مجلد به ۴ زبان
|فرهنگ و ادب
|-
|16

|[[نرم افزار شاهنامه فردوسی - صوتی |شاهنامه فردوسی - صوتی ]]
|عرضه شده در سه لوح فشرده با صدای آقای اسماعیل قادرپناه (Mp۳)
|فرهنگ و ادب
|-
|17

|[[نرم افزار عرفان ۲ |عرفان ۲ ]]
|۴۰ عنوان کتاب از مهم ترین کتب عرفانی با حواشی و تعلیقات
|عرفان
|-
|18

|[[نرم افزار فرهنگ موضوعی تفسیر تبیان |فرهنگ موضوعی تفسیر تبیان ]]
|ارائه ۱۱۸۹۱ کلید واژه، ۶۱۰۲۹ نمایه، ۳۱۷۹۶ موضوع استخراج شده
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|19

|[[نرم افزار قرآن در Word |قرآن در Word ]]
|جهت درج آیات با اعراب کامل در Word
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|20

|[[نرم افزار کتابخانه اصول فقه |کتابخانه اصول فقه ]]
|۷۶ عنوان کتاب، ارائه همزمان متن و شرح، فهرست اصطلاحات اصولی
|اصول فقه
|-
|21

|[[نرم افزار کتابخانه حکمت اسلامی |کتابخانه حکمت اسلامی ]]
|متن کامل ۲۱۰ کتاب از متون حکمت تا زمان ملا هادی سبزواری
|فلسفه و عرفان
|-
|22

|[[نرم افزار کتابخانه شیخ ابوالفتوح رازی |کتابخانه شیخ ابوالفتوح رازی ]]
|متن تفسیر روض الجنان و روح الجنان در ۲۰ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|23

|[[نرم افزار کتابخانه فاضلین نراقی |کتابخانه فاضلین نراقی ]]
|متن کامل مهم ترین آثار علمی در ۱۲ عنوان و ۳۷ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|24

|[[نرم افزار کتابخانه کلام اسلامی |کتابخانه کلام اسلامی ]]
|متن کامل ۶۵۰ عنوان کتاب در بيش از ۱۰۰۰ جلد از آثار کلامي در موضوعات گوناگون
|عقاید
|-
|25

|[[نرم افزار مثنوی معنوی |مثنوی معنوی ]]
|متن کامل مثنوی به خط نستعلیق، قرائت کامل، ۵ دوره شرح
|فرهنگ و ادب
|-
|26

|[[نرم افزار مثنوی معنوی صوتی |مثنوی معنوی صوتی ]]
|صوت کامل شش دفتر مثنوی، با صدای آقایان حسین آهی و امیر نوری
|فرهنگ و ادب
|-
|27

|[[نرم افزار مجموعه آثار ابوعلی سینا |مجموعه آثار ابوعلی سینا ]]
|متن کامل ۱۰۰ جلد کتاب فارسی و عربی درموضوع الهیات، نبوت و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|28

|[[نرم افزار مجموعه آثار استاد شهید مطهری |مجموعه آثار استاد شهید مطهری ]]
|ارائه مجموعه آثار در ۲۷ جلد، شامل موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|29

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله احمدی میانجی |مجموعه آثار آیت الله احمدی میانجی ]]
|متن كامل 24 عنوان کتاب در 40 جلد به زبان فارسي و عربي در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|30

|[[نرم افزار مجموعه آثار ثقة الاسلام کلینی ره |مجموعه آثار ثقة الاسلام کلینی ره ]]
|متن ۱۹۱ جلد کتاب، شرح،ترجمه، تعلیقه و حاشیه های الکافی و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|31

|[[نرم افزار مجموعه آثار حضرت امام خمینی ره |مجموعه آثار حضرت امام خمینی ره ]]
|متن ۱۱۰ جلد کتاب، زندگینامه ایشان به همراه فیلم، تصویر و...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|32

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ بهایی |مجموعه آثار شیخ بهایی ]]
|متن ۱۹عنوان كتاب از آثار شیخ بهایی درموضوعات فقه، رجال و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|33

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ صدوق |مجموعه آثار شیخ صدوق ]]
|متن ۴۶ عنوان کتاب در موضوعات حدیث، عقاید، اخلاق و فقه
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|34

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ طوسی |مجموعه آثار شیخ طوسی ]]
|متن ۲۹ عنوان كتاب در موضوعات عقاید، تفسیر، فقه، اصول، رجال
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|35

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ مفید |مجموعه آثار شیخ مفید ]]
|متن ۵۳ عنوان كتاب در موضوعات عقاید، فقه، اصول، اخلاق، تاریخ و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|36

|[[نرم افزار مجموعه آثار علامه حسن زاده آملی |مجموعه آثار علامه حسن زاده آملی ]]
|متن ۵۰ عنوان کتاب در موضوعات قرآن، کلام و عقاید، عرفان و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|37

|[[نرم افزار مجموعه آثار فیض کاشانی |مجموعه آثار فیض کاشانی ]]
|متن ۱۰۳ جلد آثار ایشان به همراه ۶۸ جلد کتاب مرتبط با این آثار
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|38

|[[نرم افزار مجموعه آثار مجلسیین |مجموعه آثار مجلسیین ]]
|۴۵ عنوان کتاب در بیش از ۲۷۰ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|39

|[[DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه گویا ( قابل افزایش به جامع التفاسیر) |DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه گویا ( قابل افزایش به جامع التفاسیر) ]]
|۱۵۹ قرائت مجلسی در بیش از ۷۰ ساعت از اساتید مشهور
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|40

|[[نرم افزار مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی |مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی ]]
|مشروح مذاکرات ۱۳۵۸ و بازنویسی ۱۳۶۸ و قانون اساسی به همراه جستجو
|حقوق
|-
|41

|[[نرم افزار مشکاة الانوار |مشکاة الانوار ]]
|۶۰۰ جلد منابع علوم قرآنی، شرح حال ۳۱۶۷ تن از مفسران و ...
|علوم قرآنی
|-
|42

|[[نرم افزار معجم موضوعی بحار الانوار |معجم موضوعی بحار الانوار ]]
|متن کامل بحارالانوار، جستجوی موضوعی و لفظی و امکانات دیگر
|حدیث
|-
|43

|[[نرم افزار مکتبة الحج |مکتبة الحج ]]
|۱47 کتابة من الآثار المنتشرة فی ممثلیة الولی الفقیه لشؤون الحج والزیارة
|احکام
|-
|44

|[[نرم افزار مناجات ۲ |مناجات ۲ ]]
|دعای کمیل، ندبه، عهد، ابوحمزه ثمالی، ادعیه ماه مبارک رمضان و ...
|ادعیه و زیارات
|-
|45

|[[نرم افزار نور الانوار ۲/۲ |نور الانوار ۲/۲ ]]
|۹ دوره تفسیر، ۲ دوره ترتیل، ۱۳ دوره ترجمه قرآن به ۸ زبان زنده دنیا
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|46

|[[نرم افزار نور الجنان |نور الجنان ]]
|شرح، تفسیر وترجمه مفاتیح الجنان وصحیفه سجادیه با قرائت کامل
|ادعیه و زیارات
|-
|47

|[[نرم افزار نور الحکمة ۳ |نور الحکمة ۳ ]]
|متن کامل ۲۴ عنوان کتاب در زمینه فلسفه، منطق و کلام در ۴۱ جلد
|فلسفه و عرفان
|-
|48

|[[نرم افزار نور السیرة ۲ |نور السیرة ۲ ]]
|متن ۸۳ عنوان کتاب فارسی و عربی، تاریخ عمومی، سیره نبوی، جغرافیا
|تاریخ و سیره
|-
|49

|[[نرم افزار نور الشریعة |نور الشریعة ]]
|متن ۴جلدی شرائع الاسلام بصورت موضوعی،با ۲۳عنوان شرح وحاشیه
|فقه و اصول
|-
|50

|[[نرم افزار نور الفقاهة ۳ |نور الفقاهة ۳ ]]
|۶ عنوان کتاب فقهی و اصولی در ۳۳ جلد با جستجوی موضوعی
|فقه
|-
|51

|[[نرم افزار نور الولایة |نور الولایة ]]
|متن کامل ۱۲۶ جلد از منابع مهم در زمینه امامت و ولایت
|عقاید
|-
|52

|[[نرم افزار یادداشتهای استاد مطهری ۲/۱ |یادداشتهای استاد مطهری ۲/۱ ]]
|ارائه متن کامل یادداشتهای استاد مطهری در ۱۱ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|53

|[[نرم افزار الانوار الرضویه - تفسیر روایی |الانوار الرضویه - تفسیر روایی ]]
|متن کامل ۶۹کتاب از احادیث تفسیری، پیوند منابع حدیثی و تفاسیر روایی
|حدیث
|-
|54

|[[نرم افزار الفرقان |الفرقان ]]
|عدد عناوین الکتب حول القرآن الکریم «۷۲» عنواناً فی أکثر من ۳۰۰ مجلد
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|55

|[[نرم افزار آثار مکتوب مرکز تحقیقات قرآن کریم |آثار مکتوب مرکز تحقیقات قرآن کریم ]]
|ترجمه گروهی قرآن، تفسیر قرآن مهر و تفسیر موضوعی قرآن و ...
|نشریات
|-
|56

|[[نرم افزار آیات |آیات ]]
|متن کامل کتاب زندگی آدم علیه السلام، مقایسه دو متن، ...
|تاریخ و سیره
|-
|57

|[[نرم افزار بقیه الله |بقیه الله ]]
|۲۴۰ عدداً من مجلة بقیة الله الاسلامیة الثقافیة الاجتماعیة،۱۹۹۱ - ۲۰۱۱م
|نشریات
|-
|58

|[[نرم افزار به سوی بهشت |به سوی بهشت ]]
|پرسش و پاسخ نماز از حجت الاسلام شمس در رادیو معارف (لحظه‌های اجابت)
|دین و زندگی
|-
|59

|[[نرم افزار پرسش و پاسخ های گویای قرآنی |پرسش و پاسخ های گویای قرآنی ]]
|پرسش و پاسخ های دکتر رضایی اصفهانی در رادیو معارف از نزول، تاریخ قرآن و ...
|علوم قرآنی
|-
|60

|[[نرم افزار پرسش های قرآنی جوانان |پرسش های قرآنی جوانان ]]
|۱۲جلد پرسش و پاسخ های قرآنی، گردآوری از طریق دانشجویان سراسر کشور
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|61

|[[نرم افزار پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله) |پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله) ]]
|متن ۱۵جلد کتاب، امکان مقایسه دو متن از یک یا دو کتاب با یکدیگر و ...
|تاریخ و سیره
|-
|62

|[[نرم افزار تعامل قرآن با علوم طبیعی و انسانی |تعامل قرآن با علوم طبیعی و انسانی ]]
|نشست های علمی دکتر رضایی اصفهانی با متخصصان مباحث قرآن و علوم
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|63

|[[نرم افزار تفسیر عرفانی اشراق |تفسیر عرفانی اشراق ]]
|تفسیر عرفانی و قرآنی گسترده از اشعار مثنوی معنوی با ۵۰ جلد لغت نامه
|عرفان
|-
|64

|[[نرم افزار تفسیر قرآنی مهر |تفسیر قرآنی مهر ]]
|۲۲ جلد تفسیر به نگارش جمعی از قرآن پژوهان با نظارت آیت الله معرفت ره
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|65

|[[نرم افزار حدیث دل |حدیث دل ]]
|مجموعه دروس اخلاق آیت الله حق شناس رحمة الله در موضوعات گوناگون
|اخلاق
|-
|66

|[[نرم افزار حدیث ولایت ۱.۱ |حدیث ولایت ۱.۱ ]]
|بیانات، خطبه‌‌ها و ... مقام معظم رهبری(مدظله العالی) از شهریور ۶۶ تا آبان ۸۹
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|67

|[[نرم افزار حماسه عاشورا ۱.۱ |حماسه عاشورا ۱.۱ ]]
|متن ۲۰ اثر، برگزیده ۳۰ منبع معتبر، سخنرانی، مقتل خوانی و ...
|تاریخ و سیره
|-
|68

|[[نرم افزار خطبه خوانی |خطبه خوانی ]]
|به همراه آموزش روش خطبه خوانی، گریز و ذکر مصائب
|تاریخ و سیره
|-
|69

|[[نرم افزار دائرة المعارف السیدمحمدباقر الصدر |دائرة المعارف السیدمحمدباقر الصدر ]]
|۲۱جلد کتاب در موضوعات گوناگون، تقریرات فقهی و اصولی در ۳۰ جلدو ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|70

|[[نرم افزار درسنامه صوتی روش ها و گرایش های تفسیر قرآن |درسنامه صوتی روش ها و گرایش های تفسیر قرآن ]]
|روشهاو گرایشهای تفسیر قرآن به قرآن،روایی، عقلی و ... - دکتررضایی اصفهانی
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|71

|[[نرم افزار دستور |دستور ]]
|متن کامل مجموعه تنقیح شده قوانین و مقررات حقوقی و کیفری، ...
|حقوق
|-
|72

|[[نرم افزار رهنما |رهنما ]]
|دربردارنده كتابچه ‌هاى رهنما است كه بر اساس پرسش ‌هاى مراجعه ‌كنندگان در آستان قدس رضوی می باشد
|دین و زندگی
|-
|73

|[[نرم افزار زمزم 1 - امام حسین علیه السلام و عاشورا |زمزم 1 - امام حسین علیه السلام و عاشورا ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|تاریخ و سیره
|-
|74

|[[نرم افزار زمزم ۲ - جهاد و دفاع |زمزم ۲ - جهاد و دفاع ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|احکام
|-
|75

|[[نرم افزار زمزم ۳ - علوم سیاسی |زمزم ۳ - علوم سیاسی ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|سیاسی
|-
|76

|[[نرم افزار زمزم ۴ - قرآن و حدیث |زمزم ۴ - قرآن و حدیث ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|77

|[[نرم افزار زمزم ۵ - عقاید |زمزم ۵ - عقاید ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|عقاید
|-
|78

|[[نرم افزار زمزم ۶ - تاریخ و سیره |زمزم ۶ - تاریخ و سیره ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|تاریخ و سیره
|-
|79

|[[نرم افزار زمزم ۷ - فقه و احکام |زمزم ۷ - فقه و احکام ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|فقه و احکام
|-
|80

|[[نرم افزار زمزم ۸ - اخلاق اسلامی |زمزم ۸ - اخلاق اسلامی ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|اخلاق
|-
|81

|[[نرم افزار سروش علوی |سروش علوی ]]
|قرائت متن و ترجمه نهج البلاغه، جستجو در عناوین فهرست، پخشMP۳Player
|حدیث
|-
|82

|[[نرم افزار سیر و سلوک معنوی(مثنوی موضوعی) |سیر و سلوک معنوی(مثنوی موضوعی) ]]
|با هدف آسان ساختن بهره وری از مثنوی معنوی - شرح علی نریمانی
|فلسفه و عرفان
|-
|83

|[[نرم افزار طبیعت و درمان (درمان طبیعی) |طبیعت و درمان (درمان طبیعی) ]]
|فواید و چگونگی مصرف بیش از ۶۰۰ گونه از گیاهان، جانوران، میوه‌ها و ... شناخت علائم بیماریها، احادیث تغذیه
|دین و زندگی
|-
|84

|[[نرم افزار عوامل تنهائی ولی خدا |عوامل تنهائی ولی خدا ]]
|مجموعه سخنرانی های حجت الاسلام و المسلمین عالی
|تاریخ و سیره
|-
|85

|[[نرم افزار فصلنامه حوزه و دانشگاه |فصلنامه حوزه و دانشگاه ]]
|۴۶ شماره از فصلنامه های علمی- پژوهشی، بیش از ۳۳۰ مقاله
|نشریات
|-
|86

|[[نرم افزار فقه الصادق |فقه الصادق ]]
|آثار فقهی آیت الله سید محمد صادق روحانی به زبان عربی در ۴۱ جلد
|فقه
|-
|87

|[[نرم افزار فقه اهل بیت (علیه السلام) عربی |فقه اهل بیت (علیه السلام) عربی ]]
|۱۲۵۰ كتاباً و رسالة فقهية في أكثر من ۳۰۰۰ جزء لـ ۴۱۰ مؤلفين
|فقه
|-
|88

|[[نرم افزار فیش نگار ۲ |فیش نگار ۲ ]]
|قابلیت فیش برداری موضوعی، ثبت فیش های متنی و صوتی و ...
|تحقیق و تبلیغ
|-
|89

|[[نرم افزار کارگاه تربیت محقق تفسیر وعلوم قرآن |کارگاه تربیت محقق تفسیر وعلوم قرآن ]]
|آموزش شیوه تحقیق در تفسیر توسط اساتید دکتر نصیری، بهجت پور، رضایی و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|90

|[[نرم افزار کارگاه تربیت مدرس تفسیر وعلوم قرآن |کارگاه تربیت مدرس تفسیر وعلوم قرآن ]]
|تجربیات اساتید، روانشناسی تدریس، روش و شیوه های تدریس و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|91

|[[نرم افزار کارگاه علمی - کاربردی تفسیر قرآن |کارگاه علمی - کاربردی تفسیر قرآن ]]
|کارگاه صوتی و تصویری دکتر رضایی اصفهانی پیرامون روشها و گرایشها، ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|92

|[[نرم افزار کتابخانه احکام و مناسک حج |کتابخانه احکام و مناسک حج ]]
|متن کامل ۵۴ جلد کتاب، احکام دین مطابق با فتاوای مراجع بزرگ و ...
|احکام
|-
|93

|[[نرم افزار کتابخانه اماکن و آثار اسلامی |کتابخانه اماکن و آثار اسلامی ]]
|متن ۳۱۸ جلد کتاب، آثار اسلامی مکه و مدینه، تاریخ حج گزاری ایرانیان و...
|فرهنگ و ادب
|-
|94

|[[نرم افزار کتابخانه جامع حج ۲ |کتابخانه جامع حج ۲ ]]
|متن ۷۰۰ جلد کتاب و مجله از آثار منتشر شده حوزه نمایندگی ولی فقیه
|احکام
|-
|95

|[[نرم افزار کتابخانه دیجیتال آثار فقهی موسسه دایره المعارف فقه |کتابخانه دیجیتال آثار فقهی موسسه دایره المعارف فقه ]]
|موسوعه الفقه الاسلامی طبقاً لمذهب اهل البیت(علیهم السلام) تا جلد ۲۰، فرهنگ فارسی فقه مطابق مذهب اهل بیت(علیهم السلام) تا جلد ۴، ...
|فقه
|-
|96

|[[نرم افزار کتابخانه زائر (زائران بیت الله حرام) |کتابخانه زائر (زائران بیت الله حرام) ]]
|متن ۸۰ عنوان کتاب، ۶۰ عنوان فیلم، صوت و نرم افزار ویژه تلفن همراه و ...
|احکام
|-
|97

|[[نرم افزار کتابخانه معارف اسلامی(زبان آذری) |کتابخانه معارف اسلامی(زبان آذری) ]]
|متن کامل ۲۲۹ جلد کتاب، فهرست درختی و اندیس گذاری کتاب‌ها و ...
|معارف اسلامی
|-
|98

|[[نرم افزار کوثر (مجموعه آثار خانم وطنی) |کوثر (مجموعه آثار خانم وطنی) ]]
|موضوعاتی درباره حجاب، مهدویت و...، ۸ جلسه فیلم، آموزش استدلال و...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|99

|[[نرم افزار مجلات تخصصی مرکز تحقیقات قرآن المهدی (عجل الله تعالی فرجه) ۲ |مجلات تخصصی مرکز تحقیقات قرآن المهدی (عجل الله تعالی فرجه) ۲ ]]
|مجله تخصصی قرآن پژوهی خاورشناسان (۸ شماره)‌، مجله تخصصی قرآن و علم (۶ شماره)
|نشریات
|-
|100

|[[نرم افزار مجموعه آثار استادحسین انصاریان |مجموعه آثار استادحسین انصاریان ]]
|متن ۱۱۴ جلد از آثار، آثار ترجمه شده به عربی و انگلیسی، ۴۵ مجلس سخنرانی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|101

|[[نرم افزار مجموعه آثاراستادسیفی مازندرانی |مجموعه آثاراستادسیفی مازندرانی ]]
|۲۹ عنوان کتاب در موضوع عقاید، تفسیر، اصول، ... همراه امکانات پژوهشی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|102

|[[نرم افزار مجموعه آثار آخوند خراسانی ره |مجموعه آثار آخوند خراسانی ره ]]
|متن ۶۹ عنوان کتاب به زبان عربی و فارسی همراه آثار علمی کنگره آخوند
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|103

|[[نرم افزار مجموعه آثار آل کاشف الغطاء |مجموعه آثار آل کاشف الغطاء ]]
|۱۲۳ جلد از آثار در زمینه فقه، اصول، تفسیر، عقاید، اخلاق، تاریخ و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|104

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیةالله جعفر سبحانی |مجموعه آثار آیةالله جعفر سبحانی ]]
|۲۸ عنوان کتاب در موضوعات فقه، اصول، طبقات فقهاء
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|105

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیةالله مکارم شیرازی |مجموعه آثار آیةالله مکارم شیرازی ]]
|ارائه ۹۴ عنوان از آثار در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|106

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله امینی گلستانی |مجموعه آثارآیت الله امینی گلستانی ]]
|متن ۸ جلد کتاب در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|107

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله بهجت ره (بهجة الفقیه) |مجموعه آثارآیت الله بهجت ره (بهجة الفقیه) ]]
|مجموعه آثار بصورت مکتوب و سلسله دروس خارج فقه در ۵ DVD صوتی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|108

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله حق شناس ره (ز ملک تا ملکوت) |مجموعه آثار آیت الله حق شناس ره (ز ملک تا ملکوت) ]]
|درسهای اخلاق، فیلم، تصاویر و کتب شامل رهنمای سلوک، ز ملک تا ملکوت دفتر اول تا سوم و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|109

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله كمال حیدری |مجموعه آثارآیت الله كمال حیدری ]]
|بعشرات من الکتب من عقیدة و تفسیر و أخلاق و فقه و اصول و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|110

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله صادقی تهرانی |مجموعه آثارآیت الله صادقی تهرانی ]]
|متن ۲۱ عنوان کتاب شامل نقد و بررسی بیش از ۵۰۰ فتوای مخالف قرآن
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|111

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله نمازی (سفیر ولایت) |مجموعه آثار آیت الله نمازی (سفیر ولایت) ]]
|متن ۲۱ جلد از آثار به زبان فارسی و عربی در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|112

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله پورقمشه ای |مجموعه آثار آیت الله پورقمشه ای ]]
|متن ۲۵ جلد از آثار در موضوعات فقه استدلالی، فقهی و اصولی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|113

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله مظاهری |مجموعه آثار آیت الله مظاهری ]]
|متن ۶۵ عنوان از آثار و بعضی از دروس در زمینه فقه، اصول، اخلاق و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|114

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله سیدعلی میلانی (کنز الحقائق ۲) |مجموعه آثارآیت الله سیدعلی میلانی (کنز الحقائق ۲) ]]
|متن ۳۵ عنوان کتاب در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|115

|[[نرم افزار مجموعه آثارحاج شیخ عباس قمی |مجموعه آثارحاج شیخ عباس قمی ]]
|متن ۲۹ عنوان کتاب از آثار به فارسی و عربی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|116

|[[نرم افزار مجموعه آثار حجت الاسلام خلجی |مجموعه آثار حجت الاسلام خلجی ]]
|صحیفه سجادیه با ترجمه و شرحی نوین، محمد مقتدای نیکو و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|117

|[[نرم افزار مجموعه آثار استاد قرائتی |مجموعه آثار استاد قرائتی ]]
|متن تفسیر نور و ۴۰ عنوان کتاب، فیش های تبلیغی، فیلم و تصویر و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|118

|[[نرم افزار مجموعه آثار حجت الاسلام فاضلی |مجموعه آثار حجت الاسلام فاضلی ]]
|بررسی موضوعات عرفانی، قرآنی و نهج البلاغه، فرهنگ موضوعی آثار مولوی، نظامی، عطار، دیوان امام و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|119

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ محمد السند |مجموعه آثار شیخ محمد السند ]]
|متن ۲۸ عنوان کتاب در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|120

|[[نرم افزار مجموعه آثار علامه وحید بهبهانی |مجموعه آثار علامه وحید بهبهانی ]]
|متن ۳۵ جلد از تألیفات در موضوعات فقهی، اصولیف کلامی، تاریخی و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|121

|[[نرم افزار مجموعه دروس و تفسیرهای اجرا شده توسط دکتر رضائی اصفهانی |مجموعه دروس و تفسیرهای اجرا شده توسط دکتر رضائی اصفهانی ]]
|۲۲ جلد تفسیر مهر، ۱۱۰ مقاله از جمله ۶ مقاله علمی پژوهشی و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|122

|[[نرم افزار مجموعه دروس تفسیر سوره حضرت یوسف (علیه السلام) |مجموعه دروس تفسیر سوره حضرت یوسف (علیه السلام) ]]
|مجموعه دروس، تفسیر سوره حضرت یوسف(علیه السلام)
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|123

|[[نرم افزار مسافر قبله۱ - عمره مفرده |مسافر قبله۱ - عمره مفرده ]]
|نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه
|احکام
|-
|124

|[[نرم افزار مسافر قبله۲ - حج تمتع |مسافر قبله۲ - حج تمتع ]]
|نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه
|احکام
|-
|125

|[[نرم افزار مسجد |مسجد ]]
|متن کامل ۳۳ جلد کتاب درباره مسجد با موضوعات مختلف
|عقاید
|-
|126

|[[نرم افزار مسعای قلم - حج و زیارت |مسعای قلم - حج و زیارت ]]
|کتابهای منتشر شده از سال ۱۳۸۸ - ۱۳۵۸ با موضوع مأخذ شناسی
|احکام
|-
|127

|[[نرم افزار مشروح مذاکرات خبرگان قانون اساسی ۲ |مشروح مذاکرات خبرگان قانون اساسی ۲ ]]
|سال ۱۳۵۸و بازنویسی ۱۳۶۸و متن قانون اساسی به همراه جستجو
|حقوق
|-
|128

|[[نرم افزار معجزه حفظ |معجزه حفظ ]]
|آموزش حفظ قرآن با ارائه طرح جامع حفظ و مرور با استفاده از روش علمی لایتنر
|قرآن
|-
|129

|[[نرم افزار موسوعه الامام الخوئی ره |موسوعه الامام الخوئی ره ]]
|ارائه صوت دروس فقه از اوائل اجتهاد التقلید تا آخر عروة الوثقی و آخرین دوره درس اصول تا بحث علم اجمالی و مجموعه آثار آیت الله خوئی(ره)
|فقه
|-
|130

|[[نرم افزار نسیم رحمت |نسیم رحمت ]]
|متن تفسیر نسیم رحمت و مجموعه آثار استاد اکبر دهقان
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|131

|[[نرم افزار نشست های علمی و سخنرانی های قرآنی ۱ و ۲- دکتر رضایی |نشست های علمی و سخنرانی های قرآنی ۱ و ۲- دکتر رضایی ]]
|قرآن و جوانان، روش صحیح تفسیر قرآن، قرآن و علوم انسانی، قرآن و تربیت، مبانی و روش تفسیر مدیریتی قرآن، اندیشه های قرآنی شهید مطهری (ره) و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|132

|[[نرم افزار وهابیت شناسی |وهابیت شناسی ]]
|تاریخچه و عقاید، پاسخ به شبهات و ... در بیش از ۴۰ کتاب و سخنرانی و مناظره
|عقاید
|-
|133

|[[نرم افزار اسرار و معارف حج |اسرار و معارف حج ]]
|متن کامل ۶۸ جلد کتاب و ۱۷۸ عنوان مقاله و ...
|احکام
|-
|134

|[[نرم افزار اعتقادات و پاسخ به شبهات |اعتقادات و پاسخ به شبهات ]]
|متن کامل ۲۵۰ جلد کتاب در موضوع اعتقادات و پاسخ به شبهات و ...
|عقاید
|-
|135

|[[نرم افزار اماکن و آثار اسلامی |اماکن و آثار اسلامی ]]
|متن کامل ۵۲ جلد کتاب و ۲۶۶ عنوان مقاله و ...
|جغرافیا
|-
|136

|[[نرم افزار اندیشه قرآنی ۱ |اندیشه قرآنی ۱ ]]
|تجربیات اساتید، روانشناسی تدریس، روش و شیوه های تدریس و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|137

|[[نرم افزار اندیشه قرآنی ۲ |اندیشه قرآنی ۲ ]]
|تجربیات اساتید، شیوه های نوین مطالعات قرآنی و تحقیق و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|138

|[[نرم افزار آثار آیت الله خوئی(ره) |آثار آیت الله خوئی(ره) ]]
|مجموعه آثار و صوت دروس فقه و آخرین دوره درس اصول
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|139

|[[نرم افزار سفرنامه و خاطرات حج |سفرنامه و خاطرات حج ]]
|متن کامل ۳۹ جلد کتاب و ۱۲۶ عنوان مقاله و ...
|احکام
|-
|140

|[[نرم افزار سفیر ولایت |سفیر ولایت ]]
|متن کامل ۲۱ جلد از آثار آیت الله نمازی در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|141

|[[نرم افزار ضیافت نور |ضیافت نور ]]
|بیش از ۱۱۰ جلد کتاب های مفید و مرتبط با دروس اصلی، در موضوعات گوناگون
|دین و زندگی
|-
|142

|[[نرم افزار عتبات عالیات |عتبات عالیات ]]
|متن کامل ۸۲ جلد کتاب در موضوع عتبات عالیات و سوریه، و ...
|احکام- دین و زندگی
|-
|143

|[[نرم افزار حکمت نامه پارسیان|حکمت نامه پارسیان ]]
|متن كامل كتاب حكمت‌نامه پارسيان (فرهنگ اسلامى در آيينه امثال و حكم فارسى) اثر غلامرضا حيدرى ابهرى در موضوع ضرب المثل‌هاى ايرانى و فارسى
|فرهنگ و ادب
|-
|144

|[[نرم افزار مجله بقیه الله عج - عربی |مجله بقیه الله عج - عربی ]]
|۲۴۰ عدداً من مجلة الاسلامیة الثقافیة الاجتماعیة فی موضوعات متنوعة
|نشریات
|}

[[رده:نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار نور الحکمة ۳

2013-11-03T12:43:16Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=نور الحکمة ۳ |محتوا=متن کامل ۲۴ ع...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=نور الحکمة ۳
|محتوا=متن کامل ۲۴ عنوان کتاب در زمینه فلسفه، منطق و کلام در ۴۱ جلد
|موضوع=فلسفه و عرفان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

«نورالحکمه ۳» یا «فرهنگ موضوعى حکمت اسلامى» توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تهیه و تولید شده است.

== محتوا و امکانات نرم افزار ==

متن ۲۴ عنوان کتاب در ۴۱ جلد از مهم‌ترین آثار فلسفه، منطق و کلام اسلامی به قلم نویسندگانی همچون صدرالمتألهین، ابوعلی سینا و علامه طباطبایی

=== فرهنگ موضوعی ===

* دستیابی به کلیه مفاهیم کاربردی به واسطه‌ی فهرست‌های کلید واژه‌ها، نمایه‌های ترکیبی، نمایه‌های اخص و موضوعات

* ارجاع اصطلاحات هم ارز در نظام مترادفات

* تفکیک اصطلاحات چند معنایی در نظام مشترکات

* ارائه فهرست مفاهیم وابسته در نظام مرتبطات

=== قابلیت های پژوهشی ===

* بازیابی کلیدواژه‌ها به کمک فهرست ریشه‌ها و قابلیت فهرست‌سازی

* امکان انتخاب دامنه بر اساس کتاب، جلد و موضوع برای کاستن از پاسخ‌های ناخواسته

* قابلیت ترکیب کلیدواژه‌ها و نمایه‌ها برای رسیدن به نمایه و موضوع مورد نظر

* جستجوی لفظی در متن کتب به همراه امکان تعیین دامنه و ترکیب‌های منطقی

* امکان ذخیره‌ی هر بخش از فهرست‌ها به صورت درختی و ادغامی در دفترچه‌ی یادداشت

* قابلیت چاپ هر قسمت از فهرست‌ها به شیوه‌ی درختی و ادغامی

* امکان انتخاب انواع اعلام از کلیدواژه‌ها

=== اطلاعات جانبی ===

* توضیح اصطلاحات فلسفی در زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، فرانسوی و لاتین بر اساس ۷ ماخذ معتبر

* ارائه‌ی معانی واژگان بر اساس کتاب‌های لغت لسان العرب، کتاب العین و مجمع البحرین

* آموزش چند‌رسانه‌ای شیوه‌ی استفاده از برنامه در ۱۲ درس

== محتواى برنامه ==

نور الحکمة ۳، شامل مهم‌ترین کتب عقلى اسلامى در زمینه فلسفه، منطق و کلام می‌باشد که عبارت‌ند از:

=== الف) فلسفه عربى ===

ـ الأسفار الأربعة (الحکمة المتعالیة)، صدرالمتألهین شیرازى، متوفاى: ۱۰۵۰ ه.ق

ـ الحاشیة على الإلهیات، صدرالمتألهین شیرازى

ـ الشواهد الربوبیة، صدرالمتألهین شیرازى

ـ العرشیة، صدر المتألهین شیرازى

ـ المبدأ و المعاد، صدر المتألهین شیرازى

ـ أسرار الآیات، صدر المتألهین شیرازى

ـ الشفاء ـ الإلهیات، شیخ الرئیس ابوعلى سینا (۴۲۸-۳۷۰ ه.ق)

ـ شرح الإشارات ـ فلسفه، شیخ الرئیس ابوعلى سینا و خواجه نصیر طوسى (۶۷۳-۵۹۷ ه.ق)

ـ شرح المنظومه ـ فلاسفه، حاج ملا هادى سبزوارى (۱۲۸۹-۱۲۱۲ ه.ق)

ـ بدایة الحکمة، علامه طباطبائى (۱۴۰۲-۱۳۲۱ ه.ق)

ـ نهایة الحکمة، علامه طباطبائى

=== ب) فلسفه فارسى ===

ـ رساله سه اصل، صدرالمتألهین شیرازى

ـ شرح اصول فلسفه و روش رئالیسم، علامه طباطبائى و شهید مرتضى مطهرى (۱۳۵۸-۱۲۹۹ ه.ش)

ـ آموزش فلسفه، محمدتقى مصباح یزدى، متولد ۱۳۱۳ ه.ش

=== ج) منطق ===

ـ اللمعات المشرقیه، صدرالمتألهین شیرازى

ـ التصور و التصدیق، صدرالمتألهین شیرازى

ـ الشفاء ـ البرهان، شیخ الرئیس ابوعلى سینا

ـ شرح الإشارات ـ منطق، شیخ الرئیس ابوعلى سینا و خواجه نصیر الدین طوسى

ـ منطق المشرقیین، شیخ الرئیس ابوعلى سینا

ـ الجوهر النضید، خواجه نصیرالدین طوسى و علامه حلّى (۷۲۶-۶۴۸ ه.ق)

=== د) کلام ===

ـ کشف المراد، خواجه نصیرالدین طوسى و علامه حلّى

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه گویا ( قابل افزایش به جامع التفاسیر)

2013-11-03T07:30:32Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه گویا( قابل افزایش به جامع التفاسیر)
|محتوا=۱۵۹ قرائت مجلسی در بیش از ۷۰ ساعت از اساتید مشهور
|موضوع=قرآن و علوم قرآنی
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه گویا یکی از تولیدات نرم افزاری مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی بوده که قابل افزایش به جامع تفاسیر نور یا استفاده مستقل می باشد.

در این لوح فشرده از فناوری MP3 استفاده شده و ترتیل مذکور علاوه بر رایانه، در سایر دستگاه های پخش صوت نیز بدون نیاز به برنامه اصلی قابل پخش است.

== قابلیت های صوتی ==

در این DVD، قابلیت های صوتی ذیل ارائه شده است که پس از نصب برنامه اصلی جامع تفاسیر نور می توانید موارد دلخواه خویش را از روی این DVD به برنامه بیفزایید:

* ۱۵۹ قرائت مجلسی در بیش از ۷۰ ساعت از اساتید مشهور، مانند:

مصطفی اسماعیل

عبدالباسط

منشاوی

غلوش

نعینع

بسیونی

سعید مسلم

طبلاوی

شحّات انور

به همراه نمایش ویژه آیات برخی از سوره ها به هنگام تلاوت بعضی از قاریان برنامه

* ۱۵ ترتیل کامل قرآن از اساتید بنام، از جمله:

سعد الغامدی

منشاوی

پرهیزکار

عبدالباسط

مصطفی اسماعیل

امام جمعه

سدیس

* قرائت تحقیق خلیل حصری

* ترجمه گویای فارسی (فولادوند) و انگلیسی (قرائی)

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار صوت ها و ترتیل ها ( قابل افزایش به جامع التفاسیر)

2013-11-03T07:27:03Z

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه گویا
|محتوا=۱۵۹ قرائت مجلسی در بیش از ۷۰ ساعت از اساتید مشهور
|موضوع=قرآن و علوم قرآنی
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

DVD قرائت های ترتیل، مجلسی و ترجمه گویا یکی از تولیدات نرم افزاری مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی بوده که قابل افزایش به جامع تفاسیر نور یا استفاده مستقل می باشد.

در این لوح فشرده از فناوری MP3 استفاده شده و ترتیل مذکور علاوه بر رایانه، در سایر دستگاه های پخش صوت نیز بدون نیاز به برنامه اصلی قابل پخش است.

== قابلیت های صوتی ==

در این DVD، قابلیت های صوتی ذیل ارائه شده است که پس از نصب برنامه اصلی جامع تفاسیر نور می توانید موارد دلخواه خویش را از روی این DVD به برنامه بیفزایید:

* ۱۵۹ قرائت مجلسی در بیش از ۷۰ ساعت از اساتید مشهور، مانند:

مصطفی اسماعیل

عبدالباسط

منشاوی

غلوش

نعینع

بسیونی

سعید مسلم

طبلاوی

شحّات انور

به همراه نمایش ویژه آیات برخی از سوره ها به هنگام تلاوت بعضی از قاریان برنامه

* ۱۵ ترتیل کامل قرآن از اساتید بنام، از جمله:

سعد الغامدی

منشاوی

پرهیزکار

عبدالباسط

مصطفی اسماعیل

امام جمعه

سدیس

* قرائت تحقیق خلیل حصری

* ترجمه گویای فارسی (فولادوند) و انگلیسی (قرائی)

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار مجلسیین

2013-11-03T07:16:10Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار مجلسیین |محتوا=۴۵ عن...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار مجلسیین
|محتوا=۴۵ عنوان کتاب در بیش از ۲۷۰ جلد
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار مجموعه آثار مجلسیین (قدس سرهما) به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده است.

== محتوا و امکانات نرم افزار ==

* ۴۵ عنوان کتاب در بيش از ۲۷۰ جلد از آثار ملا محمد تقي مجلسي(قدس سره) و علامه مجلسي(قدس سره)

* ارتباط بين کتب و شرح يا ترجمه آنها

* ارتباط بين آيات قرآن و متن کتب برنامه

* جستجوي ساده و پيشرفته در متن و فهرست کتب

* جستجو در بيش از ۵۱ هزار باب از طريق فهرست گزينشي

* متن کامل قرآن کريم با قابليت ترجمه و جستجوي آيات

* ارائه بيش از ۸۰ تصوير، صوت و فيلم مرتبط با علامه مجلسيين(قدس سرهما)

* متن ۱۰ عنوان لغت نامه در ۶۲ جلد با قابليت جستجو

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار فیض کاشانی

2013-11-03T07:03:52Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار فیض کاشانی |محتوا=مت...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار فیض کاشانی
|محتوا=متن ۱۰۳ جلد آثار ایشان به همراه ۶۸ جلد کتاب مرتبط با این آثار
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

مجموعه آثار علامه فيض كاشاني علیه الرحمه یکی دیگر از تولیدات نرم افزاری مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی به شمار می آید.

== محتوا و امکانات ==

* متن كامل ۵۸ عنوان كتاب در ۱۷۱ جلد، شامل:

- ۴۴ عنوان از آثار علامه فيض كاشاني علیه الرحمه در ۱۰۳ جلد

- ۱۴ عنوان كتاب مرتبط با آثار مرحوم فيض كاشاني علیه الرحمه در ۶۸ جلد

* ۳۲ نسخه خطي مشتمل بر ۱۸ اثر چاپ نشده از فيض كاشاني علیه الرحمه

* ايجاد ارتباط بين كتاب‌ها، شرح‌ها و ترجمه‌هاي آنها، همچون:

- ارتباط قرآن كريم با «تفسير الصافي» و «الاصفي في تفسير القرآن»

- ارتباط كتب اربعه (الكافي، ‌تهذيب الاحكام، الاستبصار و من لايحضره الفقيه) با كتاب «الوافي»

- ارتباط كتاب «إحياء علوم الدين» با «المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء»

* قابليت حفظ تمام متون انتخابي كاربر در قسمت نمايش و جستجو به طور مستقل

== ویژگی برجسته ==

از ویژگی‌های برجسته این نرم افزار برقراری ارتباط بین تعدادی از کتب ارائه شده در آن است که به اختصار بیان می شود:

۱- کتب اربعه (کافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب و استبصار) و کتاب وافی: از آنجایی که مرحوم فیض مجموعه روایات گردآوری شده در کتب اربعه را با تبویبی جدید توضیح داده است، در قسمت «کتب مرتبط» این نرم افزار می توان ذیل هر روایت از کتب اربعه توضیحات آن را از کتاب وافی مشاهده کرد.

۲- احیاء العلوم و المحجة البیضاء: همانگونه که از نام کتاب بر می‌آید مرحوم فیض در المحجة البیضاء قصد تهذیب احیاء العلوم غزالی را دارد که در قسمت «کتب مرتبط» ارتباط بین اجزاء دو کتاب برقرار شده و می توان به وضوح تفاوت‌های این دو اثر را مشاهده کرد.

۳- مفاتیح الشرائع و مصایح الظلام: اگر چه شروح متعددی بر کتاب فقهی مفاتیح الشرایع فیض نگاشته شده ولی به علت منحصر بودن اکثر آنها در نسخ خطی و عدم وجود نسخه چاپی از آنها، در این برنامه فقط متن مفاتیح با شرح مرحوم وحید بهبهانی ارتباط داده شده است.

۴- المحجة البیضاء و راه روشن: ترجمه کتاب محجة البیضاء با نام «راه روشن» در این نرم افزار وجود دارد که در قسمت «کتب مرتبط» می توان همزمان متن عربی محجة البیضاء و ترجمه آن را مشاهد کرد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار شیخ بهایی

2013-11-03T07:03:36Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار شیخ بهایی
|محتوا=متن ۱۹عنوان كتاب از آثار شیخ بهایی درموضوعات فقه، رجال و ...
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

مجموعه آثار شیخ بهایی(ره) با هدف تسهیل در امر پژوهش و تحقیق محققان حوزه و دانشگاه به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده است.

* متن کامل ۱۹ عنوان کتاب در ۲۴ جلد از آثار شیخ بهایی(ره) در موضوعاتی از جمله؛

- فقه

- رجال

- ادبیات

- دعا و زیارت

* زندگی نامه، شخصیت شناسی و کتاب شناسی مربوط به شیخ بهایی(ره)

* ارائه بیش از ۲۰۰ قطعه فیلم و تصویر مرتبط با شیخ بهایی(ره)

* قابلیت جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتب

* جستجوی موضوعی در بیش از ۵۵۰۰ عنوان باب به وسیله فهرست گزینشی مقایسه متون کتب برنامه با یکدیگر

* متن کامل و ترجمه قرآن کریم به همراه امکان جستجو در آیات

* متن کامل ۱۰ دوره لغت نامه فارسی و عربی در ۶۲ جلد با قابلیت جستجو

* قابلیت های پژوهشی، یادداشت برداری، ذخیره، ویرایش و چاپ متن

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار شیخ مفید

2013-11-03T06:48:55Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار شیخ مفید |محتوا=متن ۵...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار شیخ مفید
|محتوا=متن ۵۳ عنوان كتاب در موضوعات عقاید، فقه، اصول، اخلاق، تاریخ و ...
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

مجموعه آثار شيخ مفيد رحمت الله علیه به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تهیه و تولید شده است. محتویات و امکانات این نرم افزار عبارتند از:

* متن کامل ۵۳ عنوان کتاب در ۶۴ جلد از آثار شيخ مفيد (قدس سره) در موضوعاتي چون:

- عقايد

- فقه

- اصول

- اخلاق

- تاريخ

- ادعيه و زيارات

* زندگي نامه، شخصيت شناسي و کتاب شناسي شيخ مفيد (قدس سره)

* قابليت جستجوي ساده و پيشرفته در متن و فهرست کتب

* جتسجوي موضوعي در بيش از ۴۰۰۰ عنوان باب به وسيله فهرست کتب

* جستجوي موضوعي در بيش از ۴۰۰۰ عنوان باب به وسيله فهرست گزينشي

* مقايسه متون کتب برنامه با يکديگر

* متن کامل و ترجمه قرآن کريم با امکان جستجو در آيات

* متن ۱۰ دوره لغت نامه فارسي و عربي در ۶۲ جلد با قابليت جستجو

* قابليت هاي پژوهشي، يادداشت برداري، ذخيره، ويرايش و چاپ متن

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار شیخ طوسی

2013-11-03T06:38:42Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار شیخ طوسی |محتوا=متن ۲...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار شیخ طوسی
|محتوا=متن ۲۹ عنوان كتاب در موضوعات عقاید، تفسیر، فقه، اصول، رجال
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار مجموعه آثار شیخ طوسی رحمه الله علیه با هدف تسهیل در امر پژوهش و تحقیق توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تدوین و تهیه شده است. آنچه در این نرم افزار در دسترس علاقمندان قرار می گیرد به شرح ذیل است؛

* متن کامل ۲۹عنوان کتاب در ۱۱۸ جلد از آثار شیخ طوسی رحمة الله علیه در موضوعاتی از جمله:

- عقاید

- تفسیر

- فقه

- اصول

- رجال

- ادعیه و زیارات

- زندگی نامه

- شخصیت شناسی

- کتاب شناسی شیخ طوسی رحمه الله علیه

* قابلیت جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتب

* جستجوی موضوعی در بیش از ۷۹۰۰۰ عنوان باب به وسیله فهرست گزینشی

* مقایسه متون کتب برنامه با یکدیگر

* متن کامل و ترجمه قرآن کریم با امکان جستجو در آیات

* متن ۱۰ دوره لغت نامه فارسی و عربی در ۶۲ جلد با قابلیت جستجو

* قابلیت های پژوهشی، یادداشت برداری، ذخیره، ویرایش و چاپ متن

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار شیخ صدوق

2013-11-03T06:31:37Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار شیخ صدوق |محتوا=متن ۴...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار شیخ صدوق
|محتوا=متن ۴۶ عنوان کتاب در موضوعات حدیث، عقاید، اخلاق و فقه
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

مجموعه آثار شيخ صدوق رحمت الله علیه به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده و شامل محتویات و امکانات زیر می باشد:

* متن ۴۶ عنوان کتاب در موضوعات:

- حديث

- عقايد

- اخلاق

- فقه

* ارائه نگارخانه اي مشتمل بر بيش از ۶۰ قطعه تصوير و فيلم مرتبط با شيخ صدوق(قدس سره)

* جستجوي ساده و پيشرفته در متن و فهرست کتب

* قابليت جستجو در بيش از ۲۰ هزار باب از طريق فهرست گزينشي

* امکان مشاهده کتب مرتبط با يکديگر در بخشي مستقل

* متن کامل قرآن کريم با قابليت ترجمه و جستجوي آيات

* متن ۱۰ عنوان لغت نامه در ۶۲ جلد با امکان جستجو

* ارائه اطلاعاتي مفيد درباره کتاب شناسي، نسخه شناسي و مؤلفان آنها

* قابليت هاي متنوع پژوهشي، يادداشت برداري، ذخيره، ويرايش و چاپ متن

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار شیخ بهایی

2013-11-03T06:25:03Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار شیخ بهایی |محتوا=متن ...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار شیخ بهایی
|محتوا=متن ۱۹عنوان كتاب از آثار شیخ بهایی درموضوعات فقه، رجال و ...
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

مجموعه آثار شیخ بهایی(ره) با هدف تسهیل در امر پژوهش و تحقیق محققان حوزه و دانشگاه به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده است.

* متن کامل ۱۹ عنوان کتاب در ۲۴ جلد از آثار شیخ بهایی(ره) در موضوعاتی از جمله؛

- فقه

- رجال

- ادبیات

- دعا و زیارت

* زندگی نامه، شخصیت شناسی و کتاب شناسی مربوط به شیخ بهایی(ره)

* ارائه بیش از ۲۰۰ قطعه فیلم و تصویر مرتبط با شیخ بهایی(ره)

* قابلیت جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتب

* جستجوی موضوعی در بیش از ۵۵۰۰ عنوان باب به وسیله فهرست گزینشی مقایسه متون کتب برنامه با یکدیگر

* متن کامل و ترجمه قرآن کریم به همراه امکان جستجو در آیات

* متن کامل ۱۰ دوره لغت نامه فارسی و عربی در ۶۲ جلد با قابلیت جستجو

* قابلیت های پژوهشی، یادداشت برداری، ذخیره، ویرایش و چاپ متن

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 12 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار ثقة الاسلام کلینی ره

2013-11-02T08:16:15Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار ثقة الاسلام کلینی ره...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار ثقة الاسلام کلینی ره
|محتوا=متن ۱۹۱ جلد کتاب، شرح،ترجمه، تعلیقه و حاشیه های الکافی و ...
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

این نرم افزار سومین برنامه از سلسله بزرگداشت ها است که به سفارش موسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث و توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی طراحی و تولید تهیه شده است. دو نرم افزار گذشته به قصد ارائه آثار منتشر شده در کنگره بزرگداشت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام و شیخ ابولفتوح رازی، تدوین و در اختیار محققان و دانش پژوهان قرار گرفت.

== محتوا و امکانات ==

* متن كامل ۶۷ عنوان كتاب در ۱۹۱ جلد، شامل:

- الكافي (۱۵ جلدي و ۸ جلدي)

- شرح‌ها

- ترجمه‌ها

- تعليقه‌ها

- حاشيه‌هاي كتاب كافي

- مجموعه آثارِ انتشار يافته توسط همايش بزرگداشت شخصيت ثقة الاسلام كليني علیه الرحمه

* تصوير كامل ۲۷ نسخه از مهم‌ترين نسخه‌هاي خطي كتاب «الكافي»

* جستجو در بیش از ۱۰۲ هزار باب و عنوان از طریق فهرست گزینشی

* ايجاد ارتباط بين كتاب كافي و شرح‌ها، ترجمه‌ها و تعليقه‌هاي آن

* ارتباط بين آيات قرآن كريم و متن كتب برنامه

== بخش های مختلف نرم افزار ==

=== ۱ - نمایش ===

این بخش مشتمل بر ۳۸ عنوان کتاب در ۱۵۸ جلد است. همچنین تصاویر کامل ۲۷ نسخه مهم از نسخه های بکار رفته در تصحیح کتاب الکافی نیز در دسترس قرار گرفته است. فهرست عناوین و مولفان آن ها و تعداد مجلدات هر یک به شرح ذیل است:

الف) کتاب الکافی

۱. الکافی ۱۵ جلد

۲. الکافی ۸ جلد

ب) شرحها (اصول ، فروع ، روضه)

۱. مرآة العقول فی شرح آل الرسول، محمد باقر المجلسی (م ۱۱۱۰ ق)، ۲۶ جلد

۲. الوافی، الفیض الکاشانی (م ۱۰۹۱ ق)، ۲۴ جلد

۳. التعلیقة علی الکافی، میر داماد (م ۱۰۴۱ ق)، ۱ جلد

۴. الرواشح السماویة فی شرح الاحادیث الامامیة، میر داماد (م ۱۰۴۱ ق)، ۱ جلد

۵. شرح اصول کافی، ملا صدرا (م ۱۰۵۰ ق)، ۱ جلد

۶. شرح الکافی (الاصول و الروضة)، ملا صالح مازندرانی (م ۱۰۸۱ ق)، ۱۲ جلد

۷. الکشف الوافی فی شرح اُصول الکافی، محمد هادی بن محمد معین الدین آصف شیرازی (م ۱۰۸۱ق)، ۱ جلد

۸. الشافی فی شرح الکافی، ملاّ خلیل بن غازی قزوینی (م ۱۰۸۹ق)، ۲ جلد

۹. صافی ]در شرح کافی[، ملاّ خلیل بن غازی قزوینی (م ۱۰۸۹ق)، ۲ جلد

۱۰. الذریعة إلی حافظ الشریعة (شرح اُصول الکافی)، رفیع الدین محمد بن محمد مؤمن گیلانی (قرن۱۱ق)، ۲ جلد

۱۱. الهدایا لشیعة أئمّة الهدی (شرح اُصول الکافی)، شرف الدین محمد بن محمدرضا مجذوب تبریزی (قرن ۱۱ق)، ۲ جلد

۱۲. الحاشیة علی اُصول الکافی، ملاّ محمد امین استرآبادی (م ۱۰۳۶ق)،۱ جلد

۱۳. الحاشیة علی اُصول الکافی، سید احمد علوی عاملی (زنده در ۱۰۵۰ق)،۱ جلد

۱۴. الحاشیة علی اُصول الکافی، سید بدرالدین حسینی عاملی (زنده در ۱۰۶۰ق)،۱ جلد

۱۵. الحاشیة علی اُصول الکافی، میرزا رفیعا (م ۱۰۸۲ق)،۱ جلد

۱۶. الدرّ المنظوم من کلام المعصوم، شیخ علی‌کبیر (م۱۱۰۴ق) و الحاشیة علی اُصول الکافی، شیخ علی صغیر (قرن ۱)، ۱۲ جلد

۱۷. شرح فروع الکافی، محمد هادی بن محمدصالح مازندرانی (م ۱۱۲۰ق)، ۵ جلد

۱۸. البضاعة المزجاة (شرح روضة الکافی)، محمد حسین بن قاریاغْدی (م ۱۰۸۹ق)، ۲ جلد

۱۹. منهج الیقین (شرح وصیت امام صادق علیهالسلام به شیعیان)، سید علاء الدین محمد گلستانه (م ۱۱۱۰ ق)، ۱ جلد

۲۰. مجموعه رسائل در شرح احادیثی از کافی، ۲ جلد

ج) ترجمه ها

۱. تحفة الأولیاء (ترجمه اُصول الکافی)، محمد علی بن محمد حسن فاضل نحوی اردکانی (زنده در ۱۲۳۷ق)، ۴ جلد

۲. الاصول من الکافی، ترجمه و شرح محمد باقر کمرهای، ۶ جلد

۳. اصول کافی، ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی، ۴ جلد

۴. درخشان پرتویی از اصول کافی، شرح و ترجمه محمد حسینی همدانی، ۶ جلد

۵. الروضه من الکافی با ترجمه و شرح رسولی محلاتی، ۲ جلد (یا گلستان آل محمد)

۶. الروضه من الکافی با ترجمه محمد باقر کمرهای، ۲ جلد(یا گلستان آل محمد)

۷. بهشت کافی (ترجمه روضه کافی)، حمید رضا آژیر، ۱ جلد

۸. گزیده کافی، ترجمه و تحقیق محمد باقر بهبودی، ۳ جلد

د) آثار کنگره

۱. حیاة الشیخ الکلینی، ثامر العمیدی، ۱ جلد

۲. توضیح الأسناد، سید محمدجواد شبیری، ۲ جلد

۳. العنعنة من صیغ الأداء للحدیث الشریف فی الکافی، سید محمدرضا حسینی جلالی، ۱ جلد

۴. کافی پژوهی در عرصه نسخه های خطی، علی صدرایی خویی با همکاری سیّد صادق اشکوری، ۱ جلد

۵. کتاب شناسی کلینی و کتاب الکافی، محمد قنبری، ۱ جلد

۶. شناختنامه کلینی و الکافی، محمد قنبری، ۴ جلد

۷. کافی پژوهی (گزارش پایان نامه های مرتبط با کلینی والکافی)، سید محمدعلی ایازی، ۱ جلد

۸. مجموعه مقالات همایش، گروهی از پژوهش گران، ۷ جلد

ه) نسخه های خطی

۱. کتابخانه آستان قدس رضوی / مدرسه نواب مشهد نسخه ۱۳۸۰۰

۲. کتابخانه آستان قدس رضوی / مدرسه نواب مشهد نسخه ۱۳۸۲۶،۴۴

۳. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۲۱۰۸

۴. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۶۵۹۳

۵. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۹۹۰۵

۶. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۳۰۵۲

۷. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۴۴۵۳

۸. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۵۰۷۷

۹. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۵۷۵۹

۱۰. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۵۷۶۲

۱۱. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۲۰۴۸۶

۱۲. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۶۹۶۶

۱۳. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۶۸۲۰

۱۴. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۲۰۵۵۲

۱۵. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۲۱۳۴۷

۱۶. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۲۰۶۴۳

۱۷. کتابخانه آستان قدس رضوی نسخه ۱۱۲۹۴

۱۸. کتابخانه مسجد گوهرشاد - مشهد نسخه ۲۳۱

۱۹. کتابخانه آیت الله نجفی(ره) نسخه ۳۰۱۵

۲۰. کتابخانه آیت الله نجفی(ره) نسخه ۵۰۵۸

۲۱. کتابخانه آیت الله نجفی(ره) نسخه ۳۷۲

۲۲. کتابخانه آیت الله نجفی(ره) نسخه ۱۴۱۵

۲۳. کتابخانه دانشگاه تهران نسخه ۶۲۳۸

۲۴. کتابخانه دانشگاه تهران نسخه ۶۶۴۹

۲۵. کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران نسخه ۱۷۷

۲۶. کتابخانه دانشکده حقوق دانشگاه تهران نسخه ۱/۲ ب

۲۷. کتابخانه مدرسه آیت الله گلپایگانی (ره) نسخه ۶۶۵۷-۲۷/۳۴

از جمله قابلیت های این بخش ، انتخاب دامنه برای نمایش منابع انتخابی است. همچنین دسترسی به فهرست درختی کتاب ها و تشکیل فهرستی مشتمل بر کلمه های دلخواه را نیز می توان از امکانات این بخش به شمار آورد. برای تسهیل در امر پژوهش در هنگام مطالعه منابع، تعداد ده عنوان از کتب لغت در این بخش در اختیار محققان قرار گرفته است که با استفاده از گزینه لغت نامه می توان از آنها بهره برد.

=== ۲ - جستجو ===

مشاهده فهرست غیر تکراری کلمات با امکان جستجوی آنها در مجموعه اطلاعات موجود در این نرم افزار، از ویژگی های این بخش است. بکارگیری عملگرهای مختلف در هنگام جستجو در متن و یا فهرست منابع به صورت جداگانه نیز از قابلیت های این بخش است.

=== ۳ - کتب مرتبط ===

در این بخش از نرم افزار، ارتباط میان کتاب الکافی و متون مرتبط به آن، اعم از شروح و ترجمه ها و نسخ خطی برقرار شده است. با توجه به این امکان کاربر می‌تواند به متن یا تصویر نسخ مرتبط با متن در حال نمایش دسترسی یابد. همچنین امکان گزینش منابع مرتبط با متن کتاب الکافی و ایجاد محدویت در نمایش این کتب از جمله قابلیت های این بخش به شمار می رود.

=== ۴ - قرآن ===

در طراحی این نرم افزار در کنار دسترسی به متون اصلی و شروح و ترجمه ها، می توان به قرآن مراجعه و در صورت لزوم به پژوهش و جستجو در آن پرداخت. همچنین در این بخش امکان مشاهده یکی از ترجمه های قرآن پیش بینی شده است.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 11 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار آیت الله احمدی میانجی

2013-11-02T07:51:57Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار آیت الله احمدی میانج...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار آیت الله احمدی میانجی
|محتوا=متن كامل 24 عنوان کتاب در 40 جلد، به زبان فارسي و عربي در موضوعات مختلف
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

یکی از نرم افزارهای تولید شده توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار «آثار آیت الله احمدی میانجی رحمه الله 2» است که شامل محتویات و امکانات ذیل می باشد:

* متن كامل 24 عنوان کتاب در 40 جلد از آثار آيت الله احمدي ميانجي(قدّس سرّه) به زبان فارسي و عربي در موضوعات: فقه استدلالي ـ تطبيقي، معارف اسلامي، شرح ادعيه، احاديث اخلاقي، كلامي، روايي، فقهي، تاريخي ـ تحليلي، خاطره و سرگذشت‌نامه

* نمايش 33 مورد تصوير و ارائه 160 قطعه صوت و 2 قطعه فيلم ايشان در بخش نگارخانه

* جستجوي موضوعي در بيش از 4500 عنوان باب و سرفصل از طريق فهرست گزينشي

* جستجوي ساده و پيشرفته در متن و فهرست از طريق کلمه و عبارت

* 10 دوره لغت‌نامه در 62 جلد به زبان عربي و فارسي، با قابليت جستجو

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 11 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی

2013-11-02T07:47:04Z

اسماعیل:

<center>'''فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی'''</center>

{|align="center" border="1" cellpadding="4" cellspacing="0" class="wikitable sortable" style="text-align: center; font-weight: normal; font-size: 85%; margin: auto;"
|-
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:35px"|ردیف
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:140px"|نام نرم افزار
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:370px; font-size: 90%"|شرح
|style="background: rgb(220, 245, 220);" colspan="12"style="width:100px; font-size: 85%"|موضوع
|-
|1
|[[نرم افزار پک نور الاحکام (۱ تا ۵) |پک نور الاحکام (۱ تا ۵) ]]
|آموزش چندرسانه ای احکام عملیه مطابق با فتاوای ۱۳ نفر از مراجع تقلید
|احکام
|-
|2

|[[نرم افزار تاریخ ایران اسلامی |تاریخ ایران اسلامی ]]
|متن کامل ۴۷۲ جلد کتاب در زمینه ایران، دوره اسلامی، تاریخ عمومی و ...
|تارخ
|-
|3

|[[نرم افزار تراث |تراث ]]
|متن ۶۶ کتاب فارسی و عربی از منابع ادب، شعر، بلاغت، مثل، تاریخ، ...
|فرهنگ و ادب
|-
|4

|[[نرم افزار تراجم و کتابشناسی ۲ |تراجم و کتابشناسی ۲ ]]
|متن کامل ۱۰ عنوان کتاب در مورد شخصیت شناسی و کتاب شناسی
|کتابشناسی و رجال
|-
|5

|[[نرم افزار جامع الاحادیث ۵ / ۳ |جامع الاحادیث ۵ / ۳ ]]
|متن کامل ۴۲۷ عنوان کتاب منابع روایی شیعه همراه ترجمه و شرح
|حدیث
|-
|6

|[[نرم افزار جامع التفاسیر نور ۱ / ۲ |جامع التفاسیر نور ۱ / ۲ ]]
|۱۸۳عنوان تفسیر قرآن، ۱۰۱ ترجمه فارسی و زبان های زنده دنیا
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|7

|[[نرم افزار جامع فقه اهلبیت (علیهم السلام) ۲ |جامع فقه اهلبیت (علیهم السلام) ۲ ]]
|متن كامل ۱۲۵۰ عنوان كتاب و رساله فقهی
|فقه
|-
|8

|[[نرم افزار جغرافیای جهان اسلام |جغرافیای جهان اسلام ]]
|متن 414 عنوان کتاب فارسی و عربی در 826 جلد، پیرامون موضوعات مختلف
|جغرافیا
|-
|9

|[[نرم افزار دانشنامه علوی |دانشنامه علوی ]]
|نهج البلاغه همراه با قرائت، ۳۳ عنوان شرح و ۲۷ ترجمه به ۳ زبان
|حدیث
|-
|10

|[[نرم افزار دانشنامه نبوی |دانشنامه نبوی ]]
|متن ۲۴۶ عنوان کتاب، آیات و روایات مربوط به پیامبر (صلی الله علیه و آله)
|تاریخ و سیره
|-
|11

|[[نرم افزار درایة النور ۱ / ۲ |درایة النور ۱ / ۲ ]]
|متن ۱۴۵جلد کتاب رجالی، حدیثی، معجم رجال الحدیث و لغت نامه
|رجال
|-
|12

|[[نرم افزار درختواره فقه |درختواره فقه ]]
|عرضه نمودار درختی ۵۷ باب از ابواب فقه اسلامی
|فقه
|-
|13

|[[نرم افزار دوره علوم و معارف اسلامی |دوره علوم و معارف اسلامی ]]
|مجموعه آثار علامه طهرانی شامل الله شناسی، امام شناسی و ...
|تاریخ و سیره
|-
|14

|[[نرم افزار سیره معصومان (علیهم السلام) |سیره معصومان (علیهم السلام) ]]
|متن کامل ۱۳۸۳ جلد کتاب فارسی، عربی و انگلیسی با امکانات دیگر
|تاریخ و سیره
|-
|15

|[[نرم افزار شاهنامه فردوسی |شاهنامه فردوسی ]]
|قرائت کامل ابیات، ۷ ترجمه و شرح در ۲۰ مجلد به ۴ زبان
|فرهنگ و ادب
|-
|16

|[[نرم افزار شاهنامه فردوسی - صوتی |شاهنامه فردوسی - صوتی ]]
|عرضه شده در سه لوح فشرده با صدای آقای اسماعیل قادرپناه (Mp۳)
|فرهنگ و ادب
|-
|17

|[[نرم افزار عرفان ۲ |عرفان ۲ ]]
|۴۰ عنوان کتاب از مهم ترین کتب عرفانی با حواشی و تعلیقات
|عرفان
|-
|18

|[[نرم افزار فرهنگ موضوعی تفسیر تبیان |فرهنگ موضوعی تفسیر تبیان ]]
|ارائه ۱۱۸۹۱ کلید واژه، ۶۱۰۲۹ نمایه، ۳۱۷۹۶ موضوع استخراج شده
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|19

|[[نرم افزار قرآن در Word |قرآن در Word ]]
|جهت درج آیات با اعراب کامل در Word
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|20

|[[نرم افزار کتابخانه اصول فقه |کتابخانه اصول فقه ]]
|۷۶ عنوان کتاب، ارائه همزمان متن و شرح، فهرست اصطلاحات اصولی
|اصول فقه
|-
|21

|[[نرم افزار کتابخانه حکمت اسلامی |کتابخانه حکمت اسلامی ]]
|متن کامل ۲۱۰ کتاب از متون حکمت تا زمان ملا هادی سبزواری
|فلسفه و عرفان
|-
|22

|[[نرم افزار کتابخانه شیخ ابوالفتوح رازی |کتابخانه شیخ ابوالفتوح رازی ]]
|متن تفسیر روض الجنان و روح الجنان در ۲۰ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|23

|[[نرم افزار کتابخانه فاضلین نراقی |کتابخانه فاضلین نراقی ]]
|متن کامل مهم ترین آثار علمی در ۱۲ عنوان و ۳۷ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|24

|[[نرم افزار کتابخانه کلام اسلامی |کتابخانه کلام اسلامی ]]
|متن کامل ۶۵۰ عنوان کتاب در بيش از ۱۰۰۰ جلد از آثار کلامي در موضوعات گوناگون
|عقاید
|-
|25

|[[نرم افزار مثنوی معنوی |مثنوی معنوی ]]
|متن کامل مثنوی به خط نستعلیق، قرائت کامل، ۵ دوره شرح
|فرهنگ و ادب
|-
|26

|[[نرم افزار مثنوی معنوی صوتی |مثنوی معنوی صوتی ]]
|صوت کامل شش دفتر مثنوی، با صدای آقایان حسین آهی و امیر نوری
|فرهنگ و ادب
|-
|27

|[[نرم افزار مجموعه آثار ابوعلی سینا |مجموعه آثار ابوعلی سینا ]]
|متن کامل ۱۰۰ جلد کتاب فارسی و عربی درموضوع الهیات، نبوت و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|28

|[[نرم افزار مجموعه آثار استاد شهید مطهری |مجموعه آثار استاد شهید مطهری ]]
|ارائه مجموعه آثار در ۲۷ جلد، شامل موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|29

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله احمدی میانجی |مجموعه آثار آیت الله احمدی میانجی ]]
|متن كامل 24 عنوان کتاب در 40 جلد به زبان فارسي و عربي در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|30

|[[نرم افزار مجموعه آثار ثقة الاسلام کلینی ره |مجموعه آثار ثقة الاسلام کلینی ره ]]
|متن ۱۹۱ جلد کتاب، شرح،ترجمه، تعلیقه و حاشیه های الکافی و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|31

|[[نرم افزار مجموعه آثار حضرت امام خمینی ره |مجموعه آثار حضرت امام خمینی ره ]]
|متن ۱۱۰ جلد کتاب، زندگینامه ایشان به همراه فیلم، تصویر و...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|32

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ بهایی |مجموعه آثار شیخ بهایی ]]
|متن ۱۹عنوان كتاب از آثار شیخ بهایی درموضوعات فقه، رجال و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|33

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ صدوق |مجموعه آثار شیخ صدوق ]]
|متن ۴۶ عنوان کتاب در موضوعات حدیث، عقاید، اخلاق و فقه
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|34

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ طوسی |مجموعه آثار شیخ طوسی ]]
|متن ۲۹ عنوان كتاب در موضوعات عقاید، تفسیر، فقه، اصول، رجال
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|35

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ مفید |مجموعه آثار شیخ مفید ]]
|متن ۵۳ عنوان كتاب در موضوعات عقاید، فقه، اصول، اخلاق، تاریخ و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|36

|[[نرم افزار مجموعه آثار علامه حسن زاده آملی |مجموعه آثار علامه حسن زاده آملی ]]
|متن ۵۰ عنوان کتاب در موضوعات قرآن، کلام و عقاید، عرفان و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|37

|[[نرم افزار مجموعه آثار فیض کاشانی |مجموعه آثار فیض کاشانی ]]
|متن ۱۰۳ جلد آثار ایشان به همراه ۶۸ جلد کتاب مرتبط با این آثار
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|38

|[[نرم افزار مجموعه آثار مجلسیین |مجموعه آثار مجلسیین ]]
|۴۵ عنوان کتاب در بیش از ۲۷۰ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|39

|[[نرم افزار صوت ها و ترتیل ها ( قابل افزایش به جامع التفاسیر) |صوت ها و ترتیل ها ( قابل افزایش به جامع التفاسیر) ]]
|۱۵دوره ترتیل قرآن، به همراه قرائت مجلسی، ترجمه های گویا و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|40

|[[نرم افزار مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی |مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی ]]
|مشروح مذاکرات ۱۳۵۸ و بازنویسی ۱۳۶۸ و قانون اساسی به همراه جستجو
|حقوق
|-
|41

|[[نرم افزار مشکاة الانوار |مشکاة الانوار ]]
|۶۰۰ جلد منابع علوم قرآنی، شرح حال ۳۱۶۷ تن از مفسران و ...
|علوم قرآنی
|-
|42

|[[نرم افزار معجم موضوعی بحار الانوار |معجم موضوعی بحار الانوار ]]
|متن کامل بحارالانوار، جستجوی موضوعی و لفظی و امکانات دیگر
|حدیث
|-
|43

|[[نرم افزار مکتبة الحج |مکتبة الحج ]]
|۱47 کتابة من الآثار المنتشرة فی ممثلیة الولی الفقیه لشؤون الحج والزیارة
|احکام
|-
|44

|[[نرم افزار مناجات ۲ |مناجات ۲ ]]
|دعای کمیل، ندبه، عهد، ابوحمزه ثمالی، ادعیه ماه مبارک رمضان و ...
|ادعیه و زیارات
|-
|45

|[[نرم افزار نور الانوار ۲/۲ |نور الانوار ۲/۲ ]]
|۹ دوره تفسیر، ۲ دوره ترتیل، ۱۳ دوره ترجمه قرآن به ۸ زبان زنده دنیا
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|46

|[[نرم افزار نور الجنان |نور الجنان ]]
|شرح، تفسیر وترجمه مفاتیح الجنان وصحیفه سجادیه با قرائت کامل
|ادعیه و زیارات
|-
|47

|[[نرم افزار نور الحکمة ۳ |نور الحکمة ۳ ]]
|متن کامل ۲۴ عنوان کتاب در زمینه فلسفه، منطق و کلام در ۴۱ جلد
|فلسفه و عرفان
|-
|48

|[[نرم افزار نور السیرة ۲ |نور السیرة ۲ ]]
|متن ۸۳ عنوان کتاب فارسی و عربی، تاریخ عمومی، سیره نبوی، جغرافیا
|تاریخ و سیره
|-
|49

|[[نرم افزار نور الشریعة |نور الشریعة ]]
|متن ۴جلدی شرائع الاسلام بصورت موضوعی،با ۲۳عنوان شرح وحاشیه
|فقه و اصول
|-
|50

|[[نرم افزار نور الفقاهة ۳ |نور الفقاهة ۳ ]]
|۶ عنوان کتاب فقهی و اصولی در ۳۳ جلد با جستجوی موضوعی
|فقه
|-
|51

|[[نرم افزار نور الولایة |نور الولایة ]]
|متن کامل ۱۲۶ جلد از منابع مهم در زمینه امامت و ولایت
|عقاید
|-
|52

|[[نرم افزار یادداشتهای استاد مطهری ۲/۱ |یادداشتهای استاد مطهری ۲/۱ ]]
|ارائه متن کامل یادداشتهای استاد مطهری در ۱۱ جلد
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|53

|[[نرم افزار الانوار الرضویه - تفسیر روایی |الانوار الرضویه - تفسیر روایی ]]
|متن کامل ۶۹کتاب از احادیث تفسیری، پیوند منابع حدیثی و تفاسیر روایی
|حدیث
|-
|54

|[[نرم افزار الفرقان |الفرقان ]]
|عدد عناوین الکتب حول القرآن الکریم «۷۲» عنواناً فی أکثر من ۳۰۰ مجلد
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|55

|[[نرم افزار آثار مکتوب مرکز تحقیقات قرآن کریم |آثار مکتوب مرکز تحقیقات قرآن کریم ]]
|ترجمه گروهی قرآن، تفسیر قرآن مهر و تفسیر موضوعی قرآن و ...
|نشریات
|-
|56

|[[نرم افزار آیات |آیات ]]
|متن کامل کتاب زندگی آدم علیه السلام، مقایسه دو متن، ...
|تاریخ و سیره
|-
|57

|[[نرم افزار بقیه الله |بقیه الله ]]
|۲۴۰ عدداً من مجلة بقیة الله الاسلامیة الثقافیة الاجتماعیة،۱۹۹۱ - ۲۰۱۱م
|نشریات
|-
|58

|[[نرم افزار به سوی بهشت |به سوی بهشت ]]
|پرسش و پاسخ نماز از حجت الاسلام شمس در رادیو معارف (لحظه‌های اجابت)
|دین و زندگی
|-
|59

|[[نرم افزار پرسش و پاسخ های گویای قرآنی |پرسش و پاسخ های گویای قرآنی ]]
|پرسش و پاسخ های دکتر رضایی اصفهانی در رادیو معارف از نزول، تاریخ قرآن و ...
|علوم قرآنی
|-
|60

|[[نرم افزار پرسش های قرآنی جوانان |پرسش های قرآنی جوانان ]]
|۱۲جلد پرسش و پاسخ های قرآنی، گردآوری از طریق دانشجویان سراسر کشور
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|61

|[[نرم افزار پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله) |پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله) ]]
|متن ۱۵جلد کتاب، امکان مقایسه دو متن از یک یا دو کتاب با یکدیگر و ...
|تاریخ و سیره
|-
|62

|[[نرم افزار تعامل قرآن با علوم طبیعی و انسانی |تعامل قرآن با علوم طبیعی و انسانی ]]
|نشست های علمی دکتر رضایی اصفهانی با متخصصان مباحث قرآن و علوم
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|63

|[[نرم افزار تفسیر عرفانی اشراق |تفسیر عرفانی اشراق ]]
|تفسیر عرفانی و قرآنی گسترده از اشعار مثنوی معنوی با ۵۰ جلد لغت نامه
|عرفان
|-
|64

|[[نرم افزار تفسیر قرآنی مهر |تفسیر قرآنی مهر ]]
|۲۲ جلد تفسیر به نگارش جمعی از قرآن پژوهان با نظارت آیت الله معرفت ره
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|65

|[[نرم افزار حدیث دل |حدیث دل ]]
|مجموعه دروس اخلاق آیت الله حق شناس رحمة الله در موضوعات گوناگون
|اخلاق
|-
|66

|[[نرم افزار حدیث ولایت ۱.۱ |حدیث ولایت ۱.۱ ]]
|بیانات، خطبه‌‌ها و ... مقام معظم رهبری(مدظله العالی) از شهریور ۶۶ تا آبان ۸۹
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|67

|[[نرم افزار حماسه عاشورا ۱.۱ |حماسه عاشورا ۱.۱ ]]
|متن ۲۰ اثر، برگزیده ۳۰ منبع معتبر، سخنرانی، مقتل خوانی و ...
|تاریخ و سیره
|-
|68

|[[نرم افزار خطبه خوانی |خطبه خوانی ]]
|به همراه آموزش روش خطبه خوانی، گریز و ذکر مصائب
|تاریخ و سیره
|-
|69

|[[نرم افزار دائرة المعارف السیدمحمدباقر الصدر |دائرة المعارف السیدمحمدباقر الصدر ]]
|۲۱جلد کتاب در موضوعات گوناگون، تقریرات فقهی و اصولی در ۳۰ جلدو ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|70

|[[نرم افزار درسنامه صوتی روش ها و گرایش های تفسیر قرآن |درسنامه صوتی روش ها و گرایش های تفسیر قرآن ]]
|روشهاو گرایشهای تفسیر قرآن به قرآن،روایی، عقلی و ... - دکتررضایی اصفهانی
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|71

|[[نرم افزار دستور |دستور ]]
|متن کامل مجموعه تنقیح شده قوانین و مقررات حقوقی و کیفری، ...
|حقوق
|-
|72

|[[نرم افزار رهنما |رهنما ]]
|دربردارنده كتابچه ‌هاى رهنما است كه بر اساس پرسش ‌هاى مراجعه ‌كنندگان در آستان قدس رضوی می باشد
|دین و زندگی
|-
|73

|[[نرم افزار زمزم 1 - امام حسین علیه السلام و عاشورا |زمزم 1 - امام حسین علیه السلام و عاشورا ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|تاریخ و سیره
|-
|74

|[[نرم افزار زمزم ۲ - جهاد و دفاع |زمزم ۲ - جهاد و دفاع ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|احکام
|-
|75

|[[نرم افزار زمزم ۳ - علوم سیاسی |زمزم ۳ - علوم سیاسی ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|سیاسی
|-
|76

|[[نرم افزار زمزم ۴ - قرآن و حدیث |زمزم ۴ - قرآن و حدیث ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|77

|[[نرم افزار زمزم ۵ - عقاید |زمزم ۵ - عقاید ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|عقاید
|-
|78

|[[نرم افزار زمزم ۶ - تاریخ و سیره |زمزم ۶ - تاریخ و سیره ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|تاریخ و سیره
|-
|79

|[[نرم افزار زمزم ۷ - فقه و احکام |زمزم ۷ - فقه و احکام ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|فقه و احکام
|-
|80

|[[نرم افزار زمزم ۸ - اخلاق اسلامی |زمزم ۸ - اخلاق اسلامی ]]
|مجموعه آثار پژوهشکده تحقیقات اسلامی
|اخلاق
|-
|81

|[[نرم افزار سروش علوی |سروش علوی ]]
|قرائت متن و ترجمه نهج البلاغه، جستجو در عناوین فهرست، پخشMP۳Player
|حدیث
|-
|82

|[[نرم افزار سیر و سلوک معنوی(مثنوی موضوعی) |سیر و سلوک معنوی(مثنوی موضوعی) ]]
|با هدف آسان ساختن بهره وری از مثنوی معنوی - شرح علی نریمانی
|فلسفه و عرفان
|-
|83

|[[نرم افزار طبیعت و درمان (درمان طبیعی) |طبیعت و درمان (درمان طبیعی) ]]
|فواید و چگونگی مصرف بیش از ۶۰۰ گونه از گیاهان، جانوران، میوه‌ها و ... شناخت علائم بیماریها، احادیث تغذیه
|دین و زندگی
|-
|84

|[[نرم افزار عوامل تنهائی ولی خدا |عوامل تنهائی ولی خدا ]]
|مجموعه سخنرانی های حجت الاسلام و المسلمین عالی
|تاریخ و سیره
|-
|85

|[[نرم افزار فصلنامه حوزه و دانشگاه |فصلنامه حوزه و دانشگاه ]]
|۴۶ شماره از فصلنامه های علمی- پژوهشی، بیش از ۳۳۰ مقاله
|نشریات
|-
|86

|[[نرم افزار فقه الصادق |فقه الصادق ]]
|آثار فقهی آیت الله سید محمد صادق روحانی به زبان عربی در ۴۱ جلد
|فقه
|-
|87

|[[نرم افزار فقه اهل بیت (علیه السلام) عربی |فقه اهل بیت (علیه السلام) عربی ]]
|۱۲۵۰ كتاباً و رسالة فقهية في أكثر من ۳۰۰۰ جزء لـ ۴۱۰ مؤلفين
|فقه
|-
|88

|[[نرم افزار فیش نگار ۲ |فیش نگار ۲ ]]
|قابلیت فیش برداری موضوعی، ثبت فیش های متنی و صوتی و ...
|تحقیق و تبلیغ
|-
|89

|[[نرم افزار کارگاه تربیت محقق تفسیر وعلوم قرآن |کارگاه تربیت محقق تفسیر وعلوم قرآن ]]
|آموزش شیوه تحقیق در تفسیر توسط اساتید دکتر نصیری، بهجت پور، رضایی و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|90

|[[نرم افزار کارگاه تربیت مدرس تفسیر وعلوم قرآن |کارگاه تربیت مدرس تفسیر وعلوم قرآن ]]
|تجربیات اساتید، روانشناسی تدریس، روش و شیوه های تدریس و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|91

|[[نرم افزار کارگاه علمی - کاربردی تفسیر قرآن |کارگاه علمی - کاربردی تفسیر قرآن ]]
|کارگاه صوتی و تصویری دکتر رضایی اصفهانی پیرامون روشها و گرایشها، ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|92

|[[نرم افزار کتابخانه احکام و مناسک حج |کتابخانه احکام و مناسک حج ]]
|متن کامل ۵۴ جلد کتاب، احکام دین مطابق با فتاوای مراجع بزرگ و ...
|احکام
|-
|93

|[[نرم افزار کتابخانه اماکن و آثار اسلامی |کتابخانه اماکن و آثار اسلامی ]]
|متن ۳۱۸ جلد کتاب، آثار اسلامی مکه و مدینه، تاریخ حج گزاری ایرانیان و...
|فرهنگ و ادب
|-
|94

|[[نرم افزار کتابخانه جامع حج ۲ |کتابخانه جامع حج ۲ ]]
|متن ۷۰۰ جلد کتاب و مجله از آثار منتشر شده حوزه نمایندگی ولی فقیه
|احکام
|-
|95

|[[نرم افزار کتابخانه دیجیتال آثار فقهی موسسه دایره المعارف فقه |کتابخانه دیجیتال آثار فقهی موسسه دایره المعارف فقه ]]
|موسوعه الفقه الاسلامی طبقاً لمذهب اهل البیت(علیهم السلام) تا جلد ۲۰، فرهنگ فارسی فقه مطابق مذهب اهل بیت(علیهم السلام) تا جلد ۴، ...
|فقه
|-
|96

|[[نرم افزار کتابخانه زائر (زائران بیت الله حرام) |کتابخانه زائر (زائران بیت الله حرام) ]]
|متن ۸۰ عنوان کتاب، ۶۰ عنوان فیلم، صوت و نرم افزار ویژه تلفن همراه و ...
|احکام
|-
|97

|[[نرم افزار کتابخانه معارف اسلامی(زبان آذری) |کتابخانه معارف اسلامی(زبان آذری) ]]
|متن کامل ۲۲۹ جلد کتاب، فهرست درختی و اندیس گذاری کتاب‌ها و ...
|معارف اسلامی
|-
|98

|[[نرم افزار کوثر (مجموعه آثار خانم وطنی) |کوثر (مجموعه آثار خانم وطنی) ]]
|موضوعاتی درباره حجاب، مهدویت و...، ۸ جلسه فیلم، آموزش استدلال و...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|99

|[[نرم افزار مجلات تخصصی مرکز تحقیقات قرآن المهدی (عجل الله تعالی فرجه) ۲ |مجلات تخصصی مرکز تحقیقات قرآن المهدی (عجل الله تعالی فرجه) ۲ ]]
|مجله تخصصی قرآن پژوهی خاورشناسان (۸ شماره)‌، مجله تخصصی قرآن و علم (۶ شماره)
|نشریات
|-
|100

|[[نرم افزار مجموعه آثار استادحسین انصاریان |مجموعه آثار استادحسین انصاریان ]]
|متن ۱۱۴ جلد از آثار، آثار ترجمه شده به عربی و انگلیسی، ۴۵ مجلس سخنرانی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|101

|[[نرم افزار مجموعه آثاراستادسیفی مازندرانی |مجموعه آثاراستادسیفی مازندرانی ]]
|۲۹ عنوان کتاب در موضوع عقاید، تفسیر، اصول، ... همراه امکانات پژوهشی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|102

|[[نرم افزار مجموعه آثار آخوند خراسانی ره |مجموعه آثار آخوند خراسانی ره ]]
|متن ۶۹ عنوان کتاب به زبان عربی و فارسی همراه آثار علمی کنگره آخوند
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|103

|[[نرم افزار مجموعه آثار آل کاشف الغطاء |مجموعه آثار آل کاشف الغطاء ]]
|۱۲۳ جلد از آثار در زمینه فقه، اصول، تفسیر، عقاید، اخلاق، تاریخ و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|104

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیةالله جعفر سبحانی |مجموعه آثار آیةالله جعفر سبحانی ]]
|۲۸ عنوان کتاب در موضوعات فقه، اصول، طبقات فقهاء
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|105

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیةالله مکارم شیرازی |مجموعه آثار آیةالله مکارم شیرازی ]]
|ارائه ۹۴ عنوان از آثار در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|106

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله امینی گلستانی |مجموعه آثارآیت الله امینی گلستانی ]]
|متن ۸ جلد کتاب در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|107

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله بهجت ره (بهجة الفقیه) |مجموعه آثارآیت الله بهجت ره (بهجة الفقیه) ]]
|مجموعه آثار بصورت مکتوب و سلسله دروس خارج فقه در ۵ DVD صوتی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|108

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله حق شناس ره (ز ملک تا ملکوت) |مجموعه آثار آیت الله حق شناس ره (ز ملک تا ملکوت) ]]
|درسهای اخلاق، فیلم، تصاویر و کتب شامل رهنمای سلوک، ز ملک تا ملکوت دفتر اول تا سوم و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|109

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله كمال حیدری |مجموعه آثارآیت الله كمال حیدری ]]
|بعشرات من الکتب من عقیدة و تفسیر و أخلاق و فقه و اصول و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|110

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله صادقی تهرانی |مجموعه آثارآیت الله صادقی تهرانی ]]
|متن ۲۱ عنوان کتاب شامل نقد و بررسی بیش از ۵۰۰ فتوای مخالف قرآن
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|111

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله نمازی (سفیر ولایت) |مجموعه آثار آیت الله نمازی (سفیر ولایت) ]]
|متن ۲۱ جلد از آثار به زبان فارسی و عربی در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|112

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله پورقمشه ای |مجموعه آثار آیت الله پورقمشه ای ]]
|متن ۲۵ جلد از آثار در موضوعات فقه استدلالی، فقهی و اصولی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|113

|[[نرم افزار مجموعه آثار آیت الله مظاهری |مجموعه آثار آیت الله مظاهری ]]
|متن ۶۵ عنوان از آثار و بعضی از دروس در زمینه فقه، اصول، اخلاق و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|114

|[[نرم افزار مجموعه آثارآیت الله سیدعلی میلانی (کنز الحقائق ۲) |مجموعه آثارآیت الله سیدعلی میلانی (کنز الحقائق ۲) ]]
|متن ۳۵ عنوان کتاب در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|115

|[[نرم افزار مجموعه آثارحاج شیخ عباس قمی |مجموعه آثارحاج شیخ عباس قمی ]]
|متن ۲۹ عنوان کتاب از آثار به فارسی و عربی
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|116

|[[نرم افزار مجموعه آثار حجت الاسلام خلجی |مجموعه آثار حجت الاسلام خلجی ]]
|صحیفه سجادیه با ترجمه و شرحی نوین، محمد مقتدای نیکو و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|117

|[[نرم افزار مجموعه آثار استاد قرائتی |مجموعه آثار استاد قرائتی ]]
|متن تفسیر نور و ۴۰ عنوان کتاب، فیش های تبلیغی، فیلم و تصویر و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|118

|[[نرم افزار مجموعه آثار حجت الاسلام فاضلی |مجموعه آثار حجت الاسلام فاضلی ]]
|بررسی موضوعات عرفانی، قرآنی و نهج البلاغه، فرهنگ موضوعی آثار مولوی، نظامی، عطار، دیوان امام و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|119

|[[نرم افزار مجموعه آثار شیخ محمد السند |مجموعه آثار شیخ محمد السند ]]
|متن ۲۸ عنوان کتاب در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|120

|[[نرم افزار مجموعه آثار علامه وحید بهبهانی |مجموعه آثار علامه وحید بهبهانی ]]
|متن ۳۵ جلد از تألیفات در موضوعات فقهی، اصولیف کلامی، تاریخی و ...
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|121

|[[نرم افزار مجموعه دروس و تفسیرهای اجرا شده توسط دکتر رضائی اصفهانی |مجموعه دروس و تفسیرهای اجرا شده توسط دکتر رضائی اصفهانی ]]
|۲۲ جلد تفسیر مهر، ۱۱۰ مقاله از جمله ۶ مقاله علمی پژوهشی و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|122

|[[نرم افزار مجموعه دروس تفسیر سوره حضرت یوسف (علیه السلام) |مجموعه دروس تفسیر سوره حضرت یوسف (علیه السلام) ]]
|مجموعه دروس، تفسیر سوره حضرت یوسف(علیه السلام)
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|123

|[[نرم افزار مسافر قبله۱ - عمره مفرده |مسافر قبله۱ - عمره مفرده ]]
|نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه
|احکام
|-
|124

|[[نرم افزار مسافر قبله۲ - حج تمتع |مسافر قبله۲ - حج تمتع ]]
|نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه
|احکام
|-
|125

|[[نرم افزار مسجد |مسجد ]]
|متن کامل ۳۳ جلد کتاب درباره مسجد با موضوعات مختلف
|عقاید
|-
|126

|[[نرم افزار مسعای قلم - حج و زیارت |مسعای قلم - حج و زیارت ]]
|کتابهای منتشر شده از سال ۱۳۸۸ - ۱۳۵۸ با موضوع مأخذ شناسی
|احکام
|-
|127

|[[نرم افزار مشروح مذاکرات خبرگان قانون اساسی ۲ |مشروح مذاکرات خبرگان قانون اساسی ۲ ]]
|سال ۱۳۵۸و بازنویسی ۱۳۶۸و متن قانون اساسی به همراه جستجو
|حقوق
|-
|128

|[[نرم افزار معجزه حفظ |معجزه حفظ ]]
|آموزش حفظ قرآن با ارائه طرح جامع حفظ و مرور با استفاده از روش علمی لایتنر
|قرآن
|-
|129

|[[نرم افزار موسوعه الامام الخوئی ره |موسوعه الامام الخوئی ره ]]
|ارائه صوت دروس فقه از اوائل اجتهاد التقلید تا آخر عروة الوثقی و آخرین دوره درس اصول تا بحث علم اجمالی و مجموعه آثار آیت الله خوئی(ره)
|فقه
|-
|130

|[[نرم افزار نسیم رحمت |نسیم رحمت ]]
|متن تفسیر نسیم رحمت و مجموعه آثار استاد اکبر دهقان
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|131

|[[نرم افزار نشست های علمی و سخنرانی های قرآنی ۱ و ۲- دکتر رضایی |نشست های علمی و سخنرانی های قرآنی ۱ و ۲- دکتر رضایی ]]
|قرآن و جوانان، روش صحیح تفسیر قرآن، قرآن و علوم انسانی، قرآن و تربیت، مبانی و روش تفسیر مدیریتی قرآن، اندیشه های قرآنی شهید مطهری (ره) و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|132

|[[نرم افزار وهابیت شناسی |وهابیت شناسی ]]
|تاریخچه و عقاید، پاسخ به شبهات و ... در بیش از ۴۰ کتاب و سخنرانی و مناظره
|عقاید
|-
|133

|[[نرم افزار اسرار و معارف حج |اسرار و معارف حج ]]
|متن کامل ۶۸ جلد کتاب و ۱۷۸ عنوان مقاله و ...
|احکام
|-
|134

|[[نرم افزار اعتقادات و پاسخ به شبهات |اعتقادات و پاسخ به شبهات ]]
|متن کامل ۲۵۰ جلد کتاب در موضوع اعتقادات و پاسخ به شبهات و ...
|عقاید
|-
|135

|[[نرم افزار اماکن و آثار اسلامی |اماکن و آثار اسلامی ]]
|متن کامل ۵۲ جلد کتاب و ۲۶۶ عنوان مقاله و ...
|جغرافیا
|-
|136

|[[نرم افزار اندیشه قرآنی ۱ |اندیشه قرآنی ۱ ]]
|تجربیات اساتید، روانشناسی تدریس، روش و شیوه های تدریس و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|137

|[[نرم افزار اندیشه قرآنی ۲ |اندیشه قرآنی ۲ ]]
|تجربیات اساتید، شیوه های نوین مطالعات قرآنی و تحقیق و ...
|قرآن و علوم قرآنی
|-
|138

|[[نرم افزار آثار آیت الله خوئی(ره) |آثار آیت الله خوئی(ره) ]]
|مجموعه آثار و صوت دروس فقه و آخرین دوره درس اصول
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|139

|[[نرم افزار سفرنامه و خاطرات حج |سفرنامه و خاطرات حج ]]
|متن کامل ۳۹ جلد کتاب و ۱۲۶ عنوان مقاله و ...
|احکام
|-
|140

|[[نرم افزار سفیر ولایت |سفیر ولایت ]]
|متن کامل ۲۱ جلد از آثار آیت الله نمازی در موضوعات مختلف
|آثار اندیشمندان و بزرگان
|-
|141

|[[نرم افزار ضیافت نور |ضیافت نور ]]
|بیش از ۱۱۰ جلد کتاب های مفید و مرتبط با دروس اصلی، در موضوعات گوناگون
|دین و زندگی
|-
|142

|[[نرم افزار عتبات عالیات |عتبات عالیات ]]
|متن کامل ۸۲ جلد کتاب در موضوع عتبات عالیات و سوریه، و ...
|احکام- دین و زندگی
|-
|143

|[[نرم افزار حکمت نامه پارسیان|حکمت نامه پارسیان ]]
|متن كامل كتاب حكمت‌نامه پارسيان (فرهنگ اسلامى در آيينه امثال و حكم فارسى) اثر غلامرضا حيدرى ابهرى در موضوع ضرب المثل‌هاى ايرانى و فارسى
|فرهنگ و ادب
|-
|144

|[[نرم افزار مجله بقیه الله عج - عربی |مجله بقیه الله عج - عربی ]]
|۲۴۰ عدداً من مجلة الاسلامیة الثقافیة الاجتماعیة فی موضوعات متنوعة
|نشریات
|}

[[رده:نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مجموعه آثار ابوعلی سینا

2013-11-02T07:37:57Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مجموعه آثار ابوعلی سینا |محتوا=م...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مجموعه آثار ابوعلی سینا
|محتوا=متن کامل ۱۰۰ جلد کتاب فارسی و عربی درموضوع الهیات، نبوت و ...
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار «مجموعه آثار حکیم بوعلی سینا» از تولیدات نرم افزاری مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی به شمار می آید.

== محتوا و امکانات ==

* متن کامل ۷۷ عنوان کتاب، شرح، ترجمه و حاشیه در ۱۰۰ جلد از آثار مربوط به حکیم ابو علی سینا به زبان فارسی و عربی در موضوعاتی از قبیل: الهیات، نبوت، معاد، حکمت مشاء، حکمت عملی، طبیعیات، علوم غریبه، منطق، ادبیات، طب، ریاضیات، فیزیک، سیاست.

* متن کامل ۹ عنوان فرهنگ‌نامه در ۱۳ جلد به زبان‌های: فارسی، عربی، انگلیسی و فرانسوی

* ارتباط میان کتب با شروح و ترجمه آنها در برنامه

* جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتب

* متن کامل قرآن کریم با ترجمه فارسی و قابلیت جستجو در آیات

* نمایش ۲۴ قطعه فیلم مربوط به زندگانی حکیم ابو علی سینا

* شخصیت‌شناسی ابو علی سینا و اطلاعاتی چند درباره کتب و مؤلفان برنامه

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 11 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مثنوی معنوی صوتی

2013-11-02T06:10:34Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=مثنوی معنوی صوتی |محتوا=صوت کامل ...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مثنوی معنوی صوتی
|محتوا=صوت کامل شش دفتر مثنوی، با صدای آقایان حسین آهی و امیر نوری
|موضوع=فرهنگ و ادب
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار «مثنوی معنوی صوتی» یکی از تولیدات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است. این برنامه حاوی دو لوح فشرده بوده و قابل استفاده در دستگاه های صوتی با پشتیبانی Mp3 Player می باشد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 11 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار کتابخانه فاضلین نراقی

2013-10-28T12:24:39Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=کتابخانه فاضلین نراقی |محتوا=متن...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=کتابخانه فاضلین نراقی
|محتوا=متن کامل مهم ترین آثار علمی در ۱۲ عنوان و ۳۷ جلد
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

به دنبال پیشنهاد برخى از عالمان برجسته نراق و استقبال و ترغیب فضلاى حوزه علمیه قم مبنى بر قدرشناسى و پاسداشت مقام و منزلت علمى دو عالم برجسته جهان تشیع «ملا محمد مهدى و ملا احمد نراقى رحمهما الله» و به سفارش کنگره بزرگداشت فاضلین نراقى، نرم ‌افزار حاضر، از سوى مرکز تحقیقات کامپیوترى علوم اسلامى طراحى و تولید شده است.

== محتوای نرم افزار ==

ارائه مهمترین آثار علمی فاضلین نراقی قدس سرهما در ۱۲ عنوان و ۳۷ جلد که عبارتند از:

الف) ملا مهدی نراقی قدس سره:

* جامع السعادت

* شرح الهیات من کتاب الشفاء

* معتمد الشیعة فی احکام الشریعة

* جامع الاصول

* شهاب ثاقب در باب امامت

* ترجمة جامع السعادات با عنوان علم اخلاق اسلامی اثر سید جلال الدین مجتبوی

ب) ملا احمد نراقی قدس سره:

* مستند الشیعة فی احکام شریعة معراج السعادة

* الرسائل و المسائل

* خزائن و عوائد الایام

* به همراه شرح حدیث راس الجالوت، اثر ملا عبدالصاحب محمد بن احمد نراقی قدس سره

== امکانات نرم افزار ==

=== نمایش ===

* نمایش متن کامل کتب با امکان برقراری ارتباط دو سویه میان متن و فهرست

* قابلیت تطبیق فهرست با متن انتخابی

=== جستجو ===

* جستجوی لفظی در متن و فهرست کتب

* امکان جستجوی ترکیب با استفاده از عملکردهای منطقی

* تغییر دامنه جستجو به تناسب کتب مورد نیاز

* قابلیت فهرست سازی به کمک علایم جانشینی

* ارائه حاصل جستجو به صورت اجمالی و تفضیلی

=== امکانات پژوهشی ===

* امکان گزینش و یادداشت برداری از قسمت های گوناگون برنامه

* ذخیره سازی و ویرایش متن در بخش یادداشت

* امکانات پژوهشی نظیر حاشیه نویسی، علامت گذاری، رنگی کردن و نمایه گذاری بر متن

=== ضمایم برنامه ===

* ارائه شرح زندگی فاضلین نراقی

* ارائه فهرستی از آثار این دو عالم فرزانه در رشته های گوناگون

* گزارشی از کنگره بزرگداشت فاضلین نراقی قدس سرهما

* ویرایشگر فارسی و لاتین نورنگار و برنامه مبدل نور

== کتاب های موجود در نرم افزار فاضلین نراقی ==

انیس التجار ملا محمد مهدی نراقی

انیس الموحدین ملا مهدی نراقی

تحفة رضویه ملا احمد بن محمد مهدی نراقی

تذکرة الاحباب ملا احمد بن محمد مهدی نراقی

جامع الافکار و ناقد الانظار ملا مهدی نراقی

جامع السعادات ملا مهدی نراقی

جامعة الاصول ملا مهدی نراقی

الحاشیة علی الروضة البهیة احمد بن محمد مهدی النراقی

خزائن ملا احمد نراقی

رسائل و مسائل ملا احمد نراقی

شرح الالهيات من کتاب الشفاء ملا مهدی نراقی

شرح حديث رأس الجالوت محمد بن احمد النراقی

شهاب ثاقب در امامت ملا مهدی نراقی

علم اخلاق اسلامی ( ترجمه جامع السعادات ) ملا مهدی نراقی

عوائد الايام من مهمات ادلة الاحکام ملا احمد نراقی

مستند الشيعة فی احکام الشريعة ملا احمد نراقی

معتمد الشيعة ملا مهدی نراقی

معراج السعادة ملا احمد نراقی

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار کتابخانه شیخ ابوالفتوح رازی

2013-10-28T11:45:52Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=کتابخانه شیخ ابوالفتوح رازی |محت...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=کتابخانه شیخ ابوالفتوح رازی
|محتوا=متن تفسیر روض الجنان و روح الجنان در ۲۰ جلد
|موضوع=آثار اندیشمندان و بزرگان
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

مركز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی با همكاري كنگره بزرگداشت شيخ ابوالفتوح رازي اين نرم افزار را طراحی و تولید کرده است تا محققان و علاقه مندان، بیشتر با شخصیت و آثار این مفسر نامي قرن ششم آشنا شوند.

== محتویات و امکانات برنامه در یک نگاه ==

* ارائه متن تفسیر روض الجنان و روح الجنان و مجموعه آثار کنگره بزرگداشت شیخ ابوالفتوح رازی (ره)

* قابلیت دسترسی به مطالب دلخواه از طریق فهرست درختی و گزینشی

* امکان مقایسه متون با نمایش همزمان

* ارائه متن کامل قرآن کریم با قابلیت جستجو در آیات

* امکان جستجو در متن و فهرست

* دسترسی به لغت نامه لسان العرب از طریق ریشه و مشتق

* دستیابی به امکانات متنوع پژوهشی، حاشیه نویسی، نمایه زنی، یادداشت برداری، چاپ و راهنما

== محتویات و امکانات برنامه ==

=== نمایش ===

الف) مجموعه آثار كنگره بزرگداشت شخصيت شيخ ابوالفتوح رازي طي ۲۰ جلد در ۱۷ عنوان، به شرح ذیل:

* جلد اول (گوشه هايي از زندگي و برگ هايي از تفسير ابوالفتوح رازي)

* جلد دوم (علوم قرآن در تفسير روض الجنان)

* جلد سوم و چهارم (شناخت نامه)

* جلد پنجم (سبك ادبي و روش تفسيري)

* جلد ششم (احاديث)

* جلد هفتم (قصص)

* جلد هشتم (تفسير پژوهي ابوالفتوح رازي)

* جلد نهم و دهم (تعليقات علامه شعراني بر روض الجنان و روح الجنان)

* جلد يازدهم و دوازدهم (روش تفسيري ۱و۲)

* جلد سيزدهم (مباحث كلامي)

* جلد چهاردهم (مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي)

* جلد پانزدهم (مأخذشناسي)

* جلد شانزدهم (نمايه زني)

* جلد هفدهم (فهرست عمومي وفني)

* جلد هجدهم (فهرست هاي مجلدات بيستگانه ي روض الجنان و روح الجنان)

* جلد نوزدهم (داستان پيامبران ( ۱ ) حضرت موسي و نوح )

* جلد بيستم (داستان پيامبران ( ۲ ) حضرت يوسف و سليمان)

ب) متن کامل تفسیر ابوالفتوح رازی در ۲۰ جلد، چاپ آستان قدس رضوي
در این قسمت کاربر می تواند به طور همزمان میان متن کتب و فهرست ارتباط دو سویه برقرار کند و از قابلیت فهرست با متن انتخابی بهره ببرد. علاوه بر آن در صفحه ی نمایش می توان از طریق دو فهرست درختی و گزینشی به فهرست کتب و سرفصل های آنها دسترسی پیدا کرد. در ضمن با از استفاده از گزینه ی پژوهش فعال دسترسی به بخش های مختلف برنامه امکان پذیر است.

=== جستجو ===

در این قسمت، امکان جستجوی لفظی در متن و فهرست کتاب و آثار کنگره برنامه وجود دارد و از طريق گزينه دامنه مى‌ توان دامنه كتب برنامه را در قسمت هاى مختلف كم يا زياد کرد. افزون بر آن جستجو در متن از طریق عملگرهای منطقی امکان پذیر است. همچنین کاربر می تواند با مراجعه به صفحه ی جستجو، متن کامل مورد جستجو شده را مشاهده نماید و حاصل جستجوی خود را به صورت اجمالی و تفصیلی بررسی کند. ویژگى «فهرست‌ سازى» یکى از امکانات پیشرفته در این برنامه است که با استفاده از این قابلیت کارآمد مى ‌توان فهرست هاى پویا و متنوعى از کلمات به شکل هاى مختلف تهیه نموده و یک کلمه یا تمام کلمه ‌هاى یک فهرست را جستجو کرد. همچنین به کمک حروف نامتعین (* و ؟) امکان ترکیب کلمات و حروف به گونه ‌هاى مختلف با یکدیگر براى کاربر فراهم گردیده است که مى‌ تواند به شیوه های مختلف جستجو را انجام دهد.

=== قرآن ===

در این صفحه متن کامل قرآن کریم با رسم الخط عثمان طه همراه با دو قابلیت نمایش و جستجو در اختیار کاربر قرار گرفته است. علاوه بر آن در این قسمت، نمایش متن کامل قرآن کریم به طور هم زمان با ترجمه ی آن امکان پذیر است. همچنین قابلیت پژوهش در الفاظ قرآن کریم به روش های گوناگون در قسمت جستجو گنجانده شده است.

=== لغت نامه ===

در این لوح فشرده متن كامل لغت نامه «لسان العرب» در ۱۵ جلد وجود دارد که امکان دسترسی آسان به معناي واژگان دشوار را از طريق جستجوی ريشه و مشتق كلمات فراهم کرده است.

=== امکانات پژوهشی ===

از طریق گزینه ‌هاى «حاشیه‌ نویسى»، مى‌ توان حاشیه ‌اى را به اختصار یا تفصیل در هر قسمت از متن نوشت و در صورت نیاز به آن مراجعه کرد. همچنین امکان گزینش قسمتى از متن، به کمک «رنگى کردن متن» و انتخاب عنوان مورد نظر براى آن فراهم است. در این برنامه با استفاده از قابلیت «نمایه‌ زنى» پژوهشگر مى ‌تواند به دلخواه نمایه خاص و یا عنوان ویژه ‌اى را براى هر قسمت از متن انتخاب کند و سپس فهرست نمایه‌ هاى زده ‌شده بر متن را به همراه نشانى آنها مشاهده نماید. قابلیت «علامت ‌گذارى» کاربر را در بازیابى آسان تر مطلب مورد نظر در متن کمک مى‌ رساند.

=== سایر امکانات ===

در صفحه یادداشت کاربر پس از انتقال مطالب مورد نظر خود به دفترچه یادداشت مى ‌تواند نسبت به ذخیره‌ سازى آن با نام دلخواه اقدام کند. همچنین در این صفحه امکان ویرایش متون، چاپ و ذخیره مطالب انتخابی وجود دارد. در بخش «زندگى‌ نامه شیخ ابوالفتوح رازی» توضیحات مفیدى درباره شرح حال آن عالم شیعی آمده است.

قسمت « درباره کنگره » به معرفى کنگره بزرگداشت شیخ ابوالفتوح رازی می پردازد و در آن نشانى پایگاه و پست الکترونیکى کنگره قابل مشاهده است. همچنین قابليت دستيابي به۷ نوع قلم و ۷ نوع صفحه كليد رايج براي سهولت درانجام تحقيق و امكان حذف نمايه ها، نشانه ها، حاشيه ها و محل هاي رنگي شده در قسمت «تحقيقات» وجود دارد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار کتابخانه اصول فقه

2013-10-28T10:43:38Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=کتابخانه اصول فقه |محتوا=75 عنوان ...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=کتابخانه اصول فقه
|محتوا=75 عنوان کتاب، ارائه همزمان متن و شرح، فهرست اصطلاحات اصولی
|موضوع=اصول فقه
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

«کتابخانه اصول فقه» نخستین نرم‌ افزار اصولى است که در زمینه مباحث اصولى ارائه گردیده است و شامل مهم ترین منابع شیعه در مورد اصول فقه؛ یعنى در بردارنده ۷۵ عنوان از اساسی ‌ترین کتب اصولى در ۱۷۶ مجلد از ۵۱ نویسنده بزرگ می ‌باشد.

== محتویات ==

* نمایش متون کتاب‌ ها با خطوط مختلف

* امکان علامت‌ گذارى، نمایه ‌زنى، رنگى کردن متون با ذکر عناوین و حاشیه‌ نویسى بر متن‌ ها

* قابلیت دسترسى به متون دلخواه از طریق فهرست کتب، فهرست واژه‌ ها و جستجوهاى متنوع در متون کتاب ‌ها و فهرست آنها

* پیوند بین شروح و تعلیقه‌ ها با متن کتاب ‌ها

* ضمیمه شدن اصطلاحات اصولى به برنامه

* امکان یادداشت بردارى از متن‌ هاى دلخواه

* قابلیت چاپ متون منتخب در همه قسمت‌ هاى برنامه

* شرح حال مؤلفان، شارحان و کتاب ‌ها و نسخه‌ شناسى آنها

* راهنماى جامع براى استفاده بهینه از نرم ‌افزار

== امکانات برنامه ==

نرم ‌افزار «اصول فقه» داراى قابلیت هاى فراوانى است که کاربر را در دستیابى آسان به موضوعات و مطالب اصولى یارى می ‌رساند. این امکانات عبارتند از:

=== نمایش متن ===

در این قسمت، فهرست کتاب هاى موجود در برنامه به همراه متن کتاب انتخابى در اختیار کاربر قرار دارد. امکان انتخاب عنوان کتاب و جلد و صفحه آن از راه هاى مختلف در بخش نمایش متن فراهم می ‌باشد، به گونه‌ اى که پژوهشگر با گزینش شماره جلد دلخواه به ابتداى آن جلد از کتاب منتقل می ‌شود و با درج شماره صفحه مورد نظر، متن نمایش به ابتداى همان صفحه از جلد جارى انتقال می ‌یابد.
در ارائه متن کتاب ها هر سه قسمت متن، شرح و تعلیقه با رنگ مشخصى در برنامه آمده است. از طریق انتخاب کتاب، جلد، صفحه و فهرست درختى می ‌توان به تمامى متن کتاب و فصل هاى آن دسترسى پیدا کرد.
از قابلیت هاى مهم این برنامه، آن است که همه پاورقی ها در متن کتاب آورده شده و با علامت ویژه‌ اى مشخص شده‌ اند و ویژگى بارز آن این است که آخرین پاورقی ‌اى که پژوهشگر مشاهده کرده، به صورت فعال باقى می ‌ماند. به منظور دستیابى به متون برنامه، سه محیط جداگانه؛ یعنى فهرست درختى کتاب ها، نام کتاب ها و نام مؤلفان طراحى شده است که دسترسى آسان کاربر را به مطالب مورد نظر فراهم می ‌سازد.

=== شرح و متن ===

از قابلیت هایى که براى اوّلین بار در این نرم ‌افزار گنجانده شده است، پیوند دادن میان شرح و متن است. از آن جایى که معمولاً در کتاب هایى که داراى شرح می ‌باشند، تنها قسمتى از متن آورده شده است و کاربر براى دسترسى به متن کامل آن دچار مشکل می ‌شود، در این برنامه متن تمامى کتاب ها و شروح آنها در کارتابل جداگانه ‌اى به نام «شرح و متن» فراهم آمده و میان آنها ارتباط برقرار شده است. علاوه بر شروح، پاورقی ها نیز در متن کتاب آورده شده‌اند.

=== جستجو ===

قابلیت جستجو در این برنامه در دو قسمت طراحى شده است:

الف) جستجو در متن کتابخانه نور اصول فقه
در این بخش، محقق می ‌تواند کلمه دلخواه خود را به دو شکل دقیق و غیر دقیق جستجو نماید. یکى دیگر از امکانات این قسمت توانایى کاربر در انجام انواع جستجوى ترکیبى عبارت یا تک واژه به صورت دقیق و غیر دقیق می ‌باشد. علاوه بر این، به خاطر تنوع و فزونى پیشوندها و پسوندها در کلماتى نظیر بالبراءة، فالبراءة، کالبراءة و... و نیز به جهت دشوارى جستجو در تمامى مشتقات یک ریشه، جستجوى پیشرفته «فهرست‌ سازى» در برنامه گنجانده شده است تا بدین وسیله کاربر بتواند با به کاربردن کاراکترهاى عمومى یا حروف نامتعین ( * و ؟ ) مشتقات یک ریشه یا پیشوند و پسوندهاى یک کلمه را به دست آورد و جستجو کند. در این قسمت، حالت ریشه ‌اى بیشتر مورد نظر است و به همین خاطر، در حالت غیر دقیقِ «فهرست ‌سازى» حروفى مانند ؤ، ئ و... به صورت همزه لحاظ شده‌ اند، برخلاف قسمت فهرست ‌سازى کلمات و جستجوى ترکیبى که حالت نوشتارى مورد نظر است.

کتابخانه نور اصول فقه به عنوان مثال، اگر کاربر بخواهد در «فهرست ‌سازى» به دنبال کلمه «المؤمن» بگردد، ابتدا باید به این صورت بنویسد: «* امن » و سپس به امر جستجو مبادرت ورزد. در این حال، کلمه «المؤمن» را در فهرست دیده می ‌شود؛ چون ملک، ریشه کلمات است، ولى اگر بخواهد همین کلمه را در فهرست کلمات بیابد، باید بنویسد: «المؤمن»، که به سرعت کلمه «المؤمن» را در دسترس کاربر قرار می ‌دهد؛ زیرا ملک، حالت نوشتارى است. در حالت غیر دقیق در فهرست‌ سازى، بین حروف کوچک و بزرگ و حروفى که در نوشتن چندین شکل براى آنها لحاظ شده تفاوتى نمی باشد، اما در حالت دقیق، مطابق نوشتار جستجو می ‌گردد.

ب) جستجو در فهرست
امکان جستجو در فهرست، همان قابلیت هاى جستجو در متن را داراست، با این تفاوت که در این قسمت پژوهشگر می‌تواند در فهرست و عناوین بابها نیز به جستجو بپردازد؛ مثلاً چنانچه کاربر بخواهد بداند که در کدام یک از متون درباره برائت بحث شده است، نخست باید در قسمت «جستجو در فهرست»، بنویسد: «البراءة» و سپس آن را مورد کاوش قرار دهد. در این صورت، عنوان هایى که کلمه «البراءة» در آنها موجود باشد به مشاهده کاربر می ‌رسد. ضمن این که پژوهشگر می ‌تواند به متن همان بابها نیز دسترسى پیدا کند.
از قابلیت هاى دیگرى که در بخش جستجو وجود دارد، امکان محدود کردن دامنه جستجو به کتب یا جلدهاى خاصّى از یک کتاب می ‌باشد.

=== اصطلاحات اصولى ===

براى آشنایى کاربران با اصطلاحات اصولى، کتاب «اصطلاحات الأصول»، تألیف آیة اللّه‌ شیخ على مشکینى در این برنامه به ترتیب الفبایى آورده شده است تا محقق بتواند به آسانى به اصطلاحات خاصّ علم اصول دست یابد و در مسیر پژوهش از آنها استفاده مطلوب را ببرد.

=== امکانات پژوهشى ===

به وسیله گزینه «نشانه ‌گذارى» کاربر می ‌تواند در جاهاى مختلف متن نشانه ‌گذارى نماید تا در فرصت هاى بعدى با حرکت بر روى آنها دوباره آن مطالب را بررسى کند.
در قسمت «نمایه‌ گذارى بر متن» می ‌توان در کتاب هاى مختلف نمایه ‌گذارى کرده و براى هر متنى عنوان خاصّى قرار داد تا در هنگام نیاز به تمامى متونى که داراى نمایه می ‌باشند دست یافت.
با استفاده از قابلیت «حاشیه ‌نویسى» محقق می تواند دیدگاه هاى خود را در هر کجاى متن که خواست بنویسد و آنها را در کنار متن مشاهده کرده و در صورت لزوم به تمام حواشى دست یابد.
گزینه «رنگى کردن متن منتخب» این امکان را به کاربر می ‌دهد تا متن هاى گوناگونى را در کتاب هاى مختلف به رنگ دلخواه خود درآورد و در مواقع نیاز به تمام آن متن ها دسترسى پیدا نماید. چنانچه پژوهشگر در جایى از متن قرار گرفته و نمی داند که عنوان متن چیست، می تواند با زدن کلید «تطبیق» به سرعت عنوان متن را بازیابى نموده و این گونه از قابلیت تطبیق متقابل متن با فهرست بهره ‌مند گردد.

=== کتابخانه نور اصول فقه کتاب‌ شناسى ===

در قسمت «اطلاعات جانبى»، توضیحات مفیدى در باره کتاب هاى موجود در برنامه و شرح حال مؤلفان آنها ارائه گریده است. همچنین، به منظور آشنایى با نسخه‌ هاى عرضه شده در برنامه، اطلاعاتى در مورد نسخه‌ شناسى هر یک از کتب در دسترس کاربر قرار دارد.

=== سایر امکانات ===

«امکان چاپ» تمام متن کتاب و یا قسمتى از آن با اندازه‌ هاى متفاوت در قسمت هاى مختلف این برنامه امکان‌ پذیر است. کاربر با انتخاب گزینه «راهنما» در هر قسمت از برنامه که باشد، توضیحات مربوط به آن قسمت را مشاهده خواهد کرد. همچنین، می تواند مطالبى را که به هنگام پژوهش انتخاب شده، به قسمت «یادداشت» انتقال داده و عملیات هاى متفاوتى را همچون ذخیره ‌سازى، کپى، چاپ و... روى آن به انجام رساند.
در بخش «امکانات جانبى» به منظور سهولت استفاده از برنامه، هفت نوع صفحه کلید رایج همانند نور، زرنگار، ویندوز عربى و... گنجانده شده است. ضمن این که امکان انتخاب هر یک از هفت نوع قلم نمایش در این قسمت وجود دارد. پژوهشگر می تواند براى تعیین مسیر و ثبت پژوهش هاى خود و نیز امکان حذف نمایه ‌ها، حاشیه‌ ها، رنگ متن ها و علامت هاى موجود در همه کتب از گزینه «تحقیقات» استفاده کند.
قابلیت «تغییر زبان برنامه به سه زبان فارسى، عربى و انگلیسى» در این لوح فشرده وجود دارد که موجب تغییر زبان در همه قسمت ها به جز متن کتب برنامه می ‌شود.

== ضمایم برنامه ==

ویرایشگر فارسى و لاتین نورنگار و برنامه مبدّل نور در قسمت ضمایم برنامه ارائه گردیده است.

== کتب برنامه ==

این لوح فشرده که مشتمل بر اساسی ترین منابع شیعه در زمینه اصول فقه است، شامل ۷۵ عنوان از مهم ترین کتاب هاى اصولى در ۱۷۶ جلد از ۵۱ نویسنده معتبر می ‌باشد. عناوین کتب موجود در برنامه کتابخانه اصول فقه عبارتند از:

۱ـ أجود التقریرات، ۲ جلد، محمد حسین نائینى (۱۳۵۵ ـ ۱۲۷۶ ه . ق)

۲ـ أصول الاستنباط فى أصول الفقه، ۱ جلد، سید على نقى حیدرى (۱۴۰۳ ـ ۱۳۲۵ ه . ق)

۳ ـ الأصول الأصلیة و القواعد الشریعة، ۱ جلد، سید عبداللّه‌ شبّر (۱۲۴۲ ـ ۱۱۹۲ ه . ق)

۴ ـ الأصول العامة للفقه المقارن، ۱ جلد، سید محمد تقى حکیم (متولّد ۱۳۴۶ ه . ق)

۵ ـ أصول الفقه، ۲ جلد، محمد رضا مظفر (۱۳۸۴ ـ ۱۳۳۲ ه . ق)

۶ ـ أصول المهذبة، ۱ جلد، غلامحسین مجتهد تبریزى

۷ ـ بحوث فى الأصول، ۱ جلد، محمد حسین غروى (۱۳۶۱ ـ ۱۲۶۹ ه . ق)

۸ ـ بحوث فى علم الأصول، ۷ جلد، سید محمد باقر صدر (۱۴۰۰ ـ ۱۳۵۰ ه . ق)

۹ ـ بدائع الأفکار، ۱ جلد، میرزاى رشتى (۱۳۱۲ ـ ۱۲۳۴ ه . ق)

۱۰ـ تحریرات فى الأصول، ۶ جلد، سید مصطفى خمینى (۱۳۵۶ ـ ۱۳۰۹ ه . ق)

۱۱ـ تمهید القواعد، ۱ جلد، شهید ثانى (۹۶۶ ـ ۹۱۱ ه . ق)

۱۲ـ تهذیب الأصول، ۳ جلد، امام خمینى (۱۴۰۹ ـ ۱۳۲۰ ه . ق)

۱۳ـ دراسات فى علم الأصول، ۴ جلد، سید ابوالقاسم خویى (۱۴۱۳ ـ ۱۳۱۷ ه . ق)

۱۴ـ درر الفوائد، ۲ جلد، شیخ عبدالکریم حائرى (۱۳۵۵ ـ ۱۲۷۶ ه . ق)

۱۵ـ دروس فى علم الأصول، ۲ جلد، سید محمد باقر صدر (۱۴۰۰ ـ ۱۳۵۰ ه . ق)

۱۶ـ الذریعة الى اصول الشریعة، ۲ جلد، سید مرتضى علم الهدى (۴۳۶ ـ ۳۵۵ ه . ق)

۱۷ـ الرسائل، ۱ جلد، امام خمینى (۱۴۰۹ ـ ۱۳۲۰ ه . ق)

۱۸ـ رسالة فى الاجتهاد و التقلید، ۱ جلد، شیخ انصارى (۱۲۸۱ ـ ۱۲۱۴ ه . ق)

۱۹ـ رسالة فى التسامح فى أدلة السّنن، ۱ جلد، شیخ انصارى (۱۲۸۱ ـ ۱۲۱۴ ه . ق)

۲۰ـ رسالة فى المشتق، ۱ جلد، ابوالقاسم کلانتر (۱۲۹۲ ـ ۱۲۲۶ ه . ق)

۲۱ـ رسالة فى المشتق، ۱ جلد، شیخ انصارى (۱۲۸۱ ـ ۱۲۱۴ ه . ق)

۲۲ـ رسالة فى المشتق، ۱ جلد، میرزاى شیرازى (۱۳۱۲ ـ ۱۲۳۰ ه . ق)

۲۳ـ روائع الأمالى، ۱ جلد، ضیاء الدین عراقى (۱۳۶۱ ـ ۱۲۷۸ ه . ق)

۲۴ـ العدة فى أصول الفقه، ۲ جلد، شیخ طوسى (۴۶۰ ـ ۳۸۵ ه . ق)

۲۵ـ غایة المسئول، ۱ جلد، فاضل اردکانى (۱۳۰۵ ـ ۱۲۳۵ ه . ق)

۲۶ـ فرائد الأصول، ۲ جلد، شیخ انصارى (۱۲۸۱ ـ ۱۲۱۴ ه . ق)

۲۷ـ الفصول الغرویة فى الأصول الفقهیة، ۱ جلد، محمد حسین اصفهانى (متوفاى ۱۲۵۴ ه . ق)

۲۸ـ فوائد الأصول، ۱ جلد، محقق خراسانى (۱۳۲۹ ـ ۱۲۵۵ ه . ق)

۲۹ـ فوائد الأصول، ۴ جلد، محمد حسین نائینى (۱۳۵۵ ـ ۱۲۷۶ ه . ق)

۳۰ـ الفوائد الحائریة، ۱ جلد، وحید بهبهانى (۱۲۰۵ ـ ۱۱۱۷ ه . ق)

۳۱ـ قاعدة لا ضرر، ۱ جلد، ضیاء الدین عراقى (۱۳۶۱ ـ ۱۲۷۸ ه . ق)

۳۲ـ القواعد و الفوائد، ۲ جلد، شهید اوّل (۷۸۶ ـ ۷۴۳ ه . ق)

۳۳ـ قوانین الأصول، ۱ جلد، میرزاى قمی

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
[[رده: اصول فقه]]

نرم افزار حکمت نامه پارسیان

2013-10-28T08:06:26Z

اسماعیل:

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=حکمت نامه پارسیان
|محتوا=متن كامل كتاب حكمت‌نامه پارسيان (فرهنگ اسلامى در آيينه امثال و حكم فارسى) اثر غلامرضا حيدرى ابهرى در موضوع ضرب المثل‌هاى ايرانى و فارسى
|موضوع=فرهنگ و ادب
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}
نرم افزار «حكمت‌ نامه پارسيان»، از تولیدات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی بوده و شامل محتویات و امکانات ذیل می باشد:

* متن كامل كتاب حكمت‌ نامه پارسيان (فرهنگ اسلامى در آيينه امثال و حكم فارسى) اثر غلامرضا حيدرى ابهرى در موضوع ضرب المثل‌هاى ايرانى و فارسى
* پژوهش در متن از طریق فهرست درختی و گزینشی
* مقایسه دو متن از قسمت های مختلف کتاب با یکدیگر
* متن کامل [[قرآن کریم]] به همراه ترجمه آیات با امکان جستجو
* ارتباط متن کتاب برنامه با لغت نامه‌های عربی و فارسی با قابلیت جستجو
* جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتاب از طریق کلمه و عبارت
* قابلیت های پژوهشی، مانند: نمایه زنی، حاشیه نویسی، رنگی کردن و علامت گذاری

==منابع==
[http://www.noorsoft.org بخش تولیدات نرم افزاری]، بازیابی: 30 مهر 1392.

[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مثنوی معنوی

2013-10-28T08:03:42Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مثنوی معنوی
|محتوا=متن کامل مثنوی به خط نستعلیق، قرائت کامل، ۵ دوره شرح
|موضوع=فرهنگ و ادب
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

«مثنوى معنوى» یا «بزرگ ترین رازنامه ادبی و عرفانى»، از تولیدات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و امکانات ذیل را در بر دارد:

* نمایش متن کامل مثنوی معنوی به همراه صوت کامل با صدای آقایان حسین آهی و امیر نوری.
* شرح های مسبوط بر ابیات مثنوی(شرح بدیع الزمان فروزانفر، شرح ملا هادی سبزواری، شرح موسی - نثری(کلاله خاور)، شرح سید جعفر شهیدی).
* ارتباط آیات قرآن کریم با ابیات مثنوی معنوی و شروح.
* فهرست اعلام( اشخاص، اماکن، قبائل و فرق) مثنوی معنوی.
* کتابشناسی جامع و آرایه‌ های بدیعی.
* مقدمه‌ های اساتید برجسته ادبیات ایران (میرجلال‌الدین کزازی، کریم زمانی، حسین آهی).
* امکان جستجو در متن و شرح‌ها (جستجوی ساده و پیشرفته).
* اطلاعات جامعی از شخصیت مولانا و کتاب مثنوی معنوی.
* ارتباط ابیات مثنوی معنوی با بیش از ۱۰۰۰ حدیث از معصومین علیه‌السلام و گفتار بزرگان.
* امکان نمایش نستعلیق ابیات به همراه صوت متن.
* امکان چاپ، ثبت علائم پژوهشی، یادداشت برداری از تمامی متون.
* صوت کامل ابیات به همراه پنج شرح جامع
* نمایش ابیات مثنوی معنوی به صورت نستعلیق به همراه صوت کامل ابیات
* ارتبا ابیات با آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیه السلام
* جستجوی پیشرفته با دامنه عنوانی و دامنه ردیف- قافیه ای
* کتابخانه شرح ها در ۳۲ جلد و ارتباط ابیات با شروح
* آرایه‌ های ادبی، کتابشناسی، جامع، مقدمه علمی ادبی اساتید برجسته
* چاپ، یادداشت برداری، ثبت علائم پژوهشی ...

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 27 مهر 1392

[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار شاهنامه فردوسی

2013-10-28T07:58:31Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=شاهنامه فردوسی
|محتوا=قرائت کامل ابیات، ۷ ترجمه و شرح در ۲۰ مجلد به ۴ زبان
|موضوع=فرهنگ و ادب
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

«شاهنامه فردوسی» یا «بزرگترین نرم افزار چند رسانه ای نامه باستان» به وسیله مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تهیه شده است.
این برنامه به طور کلى، مشتمل بر متن کامل شاهنامه فردوسى با امکان پخش صوت ابیات آن در قسمتهاى مختلف، ۷ ترجمه و شرح به زبانهاى: فارسى، عربى، انگلیسى و فرانسوى، و همچنین قابلیت هاى متنوع و امکانات جانبى دیگر می باشد.

== محتواى برنامه ==

=== ۱. متن کامل شاهنامه ===

در این لوح فشرده متن کامل ابیات شاهنامه مبتنى بر نسخه مسکو با صداى گوینده معاصر آقاى اسماعیل قادرپناه ارائه گردیده است. نسخه مزبور علاوه بر تصحیح، با دیگر نسخه ‌هاى موجود نیز مقابله شده است.

=== ۲. ترجمه و شرح ===

این نرم ‌افزار، دربردارنده چند ترجمه و شرح از شاهنامه است که عبارتند از:
* ترجمه و شرح شاهنامه کامل فردوسى به نثر پارسى، ۳ جلد، میترا مهرآبادى
* ز گفتار دهقان شاهنامه به نظم و نثر (فارسى)، ۱ جلد، اقبال یغمایى
* ترجمه شاهنامه فردوسى به عربى، ۲ جلد، اَلْفَتْحِ بْنِ عَلىِ الْبُنْدارى
* ترجمه شاهنامه به انگلیسى، ۱ جلد، رُوبِن لِوى، با صداى خانم وِرْجى
* ترجمه و شرح شاهنامه فردوسى به انگلیسى، ۵ جلد، آرتور و اِدْموند وارْنِر
* ترجمه و شرح شاهنامه به انگلیسى، ۱ جلد، جِیْمز اَتْکینْسُن
* ترجمه و شرح شاهنامه به فرانسه، ۷ جلد، ژُول مُل

== امکانات برنامه ==

=== ۱. متن کامل شاهنامه ===

در این بخش از برنامه متن شاهنامه فردوسى همراه با امکانات متعددى عرضه شده است. در این صفحه عنوان مربوط به ابیاتِ در حال نمایش و شماره صفحه و بیت جارى قابل مشاهده است.

ضمن اینکه کاربر قادر است به وسیله امکان «فهرست» به فهرست ابیات مورد نظر در شاهنامه دست یابد و کلیه عناوین آن را ملاحظه نماید. همچنین با استفاده از قابلیتهاى متنوع «جستجو» مى تواند فهرستى از ابیاتى که مشخصات آنها را در سطر ورود درج نموده، فراهم کند و به کمک قابلیت «دامنه» به محدود کردن دامنه جستجو اقدام نماید و در فرآیند جستجو از عملگرهاى عمومى و ترکیبى نیز استفاده کند.

با حرکت در متن شاهنامه در صورتى که فیلم، نقّالى و یا تصویرى در مورد بیتهاى جارى وجود داشته باشد، از طریق قابلیت «جلوه ‌هاى ویژه» مى توان به هر یک از آنها دست یافت.

یکى دیگر از امکانات این بخش، دستیابى به شروح شاهنامه است. با انتخاب گزینه «شرح ها» متن مربوط به ابیات جارى به نمایش در مى آید و پژوهشگر به کمک ویژگى «انتقال به شرح» مى تواند مستقیماً به کتابخانه شرح ها منتقل شود و از امکانات آن استفاده نماید. بهره ‌مندى از خط نستعلیق کامل ابیات شاهنامه بر اساس نسخه مسکو و امکان چاپ آنها، از دیگر ویژگی هایى است که در قسمت شاهنامه وجود دارد.

=== ۲. کتابخانه شرح ها ===

دراین بخش، دو شرح فارسى دکتر میترا مهرآبادى و استاد اقبال یغمایى از شاهنامه، سه ترجمه انگلیسى از روبن لوى، جیمز اتکینسن و برادان وارنر، یک ترجمه به زبان عربى از فتح بن على بُندارى و یک ترجمه به زبان فرانسوى از ژول مُل عرضه شده است. قسمتهاى اصلى این بخش از قرار ذیل است:

۲-۱. نمایش

متن کتب برنامه در این قسمت نمایش داده مى شود و در آن امکان انتخاب عنوان کتاب، جلد و صفحه مورد نظر از راه هاى مختلف وجود دارد. از دیگر قابلیتهاى موجود در بخش نمایش، دسترسى به ابیات از طریق فهرست شاهنامه و شرح هاى فارسى و عربى موجود در برنامه و امکان مقایسه بین دو متن از کتب مى باشد. ضمن اینکه کاربر مى تواند با استفاده از امکان «رفتن به شاهنامه» مستقیماً به بخش شاهنامه انتقال یابد .

گفتنى است که در قسمت شرح انگلیسى روبن لوى علاوه بر مشاهده شرح هر عنوان مى توان از قابلیت خواندن ترجمه شاهنامه به زبان انگلیسى بهره ‌مند گردید.

۲-۲. جستجو

در این قسمت، امکانات متنوعى براى جستجوى الفاظ و عبارات به روشهاى مختلف در اختیار محقق قرار مى گیرد. جستجو در متن کتب و عناوین، فصلها و ابواب آنها از دیگر ویژگی هاى این برنامه به شمار مى رود. قابلیت «فهرست سازى» فهرست هاى پویا و متنوعى از کلمات را ارائه مى نماید که مى توان آنها را در متن کتب جستجو کرد و یا آنها را با هم ترکیب نمود و پژوهش هاى گوناگونى را به انجام رساند. علائم عمومى «*» و «؟» و عملگرهاى جستجو کاربر را در انواع پژوهش در الفاظ و عبارات مختلف یارى مى دهد.

گفتنى است که شرح هاى موجود در برنامه به چهار زبان: فارسى، عربى، انگلیسى و فرانسوى نوشته شده و پژوهشگر مى تواند ضمن محدود کردن دامنه جستجو در کتب برنامه، حوزه پژوهش خود را نیز در یکى از این زبانها مشخص نماید.

۲-۳. شرح و متن

شرح و متن از دیگر امکانات موجود در بخش کتابخانه شرح هاست که به نمایش همزمان متن شاهنامه و شرح ابیات جارى مى پردازد و به محقق امکان مى دهد تا در یک صفحه، از متن و شرح شاهنامه استفاده نماید و به وسیله قابلیت «فهرست» از فهرست عناوین شاهنامه و شرح هاى فارسى و عربى موجود در برنامه اطلاع یابد و به متن دلخواه دسترسى پیدا کند.

۲-۴. واژه ‌نامه

این قسمت از برنامه به شرح واژه ‌ها و معرفى نام هایى که در شاهنامه به کار رفته ‌اند، اختصاص دارد که در دو قسمت ارائه شده است؛ نخست فرهنگ لغات و ترکیبات شاهنامه که در طى یک فهرست، بیش از۸۵۰۰ واژه موجود در شاهنامه را توضیح مى دهد و دوم، فرهنگ نام ها که جهت آشنایى با نام مکانها و شخصیتهاى اسطوره ‌اى و تاریخى شاهنامه در برنامه گنجانده شده و افزون بر ۲۰۰۰ نام را شرح داده است.

=== ۳.پژوهش ===

بخش پژوهش، پاره‌ اى از اطلاعات جانبى را در اختیار کاربر قرار مى دهد. این اطلاعات در پنج قالب ارائه گردیده است:

۱-۳. کتاب‌شناسى
فهرستى از کتب و مقالاتى که در زمینه فردوسى و شاهنامه نوشته شده، در این قسمت عرضه گردیده است.

۲-۳. نسخه ‌شناسى
در صورت انتخاب این گزینه، اطلاعاتى مفید در مورد ۴۰ نسخه خطى و چاپى شاهنامه در طىّ دو فهرست جداگانه در اختیار کاربر قرار مى گیرد.

۳-۳. آرایه ‌هاى ادبى
دراین قسمت از برنامه، جهت آشنایى کاربران با صنایع بدیعى زبان پارسى، تعدادى از آرایه‌ هاى ادبى معرفى و توضیح داده شده‌ اند.

۴-۳. مقالات
متن دهها مقاله برگزیده که در مورد شاهنامه و حکیم فردوسى نوشته شده، در این قسمت قابل دستیابى است و محقق مى تواند پس از انتخاب عنوان مقاله مورد نظر، به مطالعه آن بپردازد.

۵-۳. زن در شاهنامه
ابیات مربوط به زنان در شاهنامه، در این صفحه نمایش داده مى شود و کاربر مى تواند عناوین و ابیات مربوط به عنوان فعال را مشاهده نماید و از قرائت اختصاصى ابیات مربوطه برخوردار گردد. افزون بر اینکه به وسیله امکان «رفتن به شاهنامه» مى توان به محل واقع شدن ابیات جارى در شاهنامه منتقل شد.

=== ۴. پیشگفتار ===

دراین بخش، چهار مقدمه که توسط استادان ادبیات فارسى به نگارش در آمده است، ارائه مى گردد. این مقدمه‌ ها به وسیله استادان گرامى، آقایان: حسین آهى، فریدون جنیدى، میر جلال الدین کزازى و خانم میترا مهر آبادى نوشته و خوانده شده است.

=== ۵. نگارخانه ===

در بخش نگارخانه، برخى از امکانات برنامه در قالب فیلم، تصویر و صوت در اختیار کاربر قرار دارد. در قسمت «فیلم»، قطعاتى از فیلم «خون سیاوش» به همراه دو گزارش از آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسى و موزه طوس ارائه شده است. همچنین تصاویرى از آثار هنرى مربوط به شاهنامه به زبان فارسى و لاتین در بخش نگارخانه قابل مشاهده است. پس از انتخاب عناوین تصاویر موجود، تصویر مربوطه به همراه اطلاعاتى در مورد تصویر جارى عرضه مى گردد.

یکى دیگر از قابلیت هاى نگارخانه، نقّالى است. دراین قسمت مى توان از دو صوت نقّالى: «هفت خوان رستم» و «مرگ سهراب» بهره برد و همزمان با پخش صوت، تصاویر مرتبط با داستان در حال نقل را نیز مشاهده کرد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 28 مهر 1392

[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار شاهنامه فردوسی - صوتی

2013-10-28T07:57:39Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=شاهنامه فردوسی - صوتی |محتوا=عرضه...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=شاهنامه فردوسی - صوتی
|محتوا=عرضه شده در سه لوح فشرده با صدای آقای اسماعیل قادرپناه (Mp۳)
|موضوع=فرهنگ و ادب
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار «شاهنامه فردوسی- صوتی» که با صدای گوینده معاصر آقای اسماعیل قادر پناه است، توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده است.

این نرم افزار در سه لوح فشرده عرضه شده و قابل استفاده در دستگاه های صوتی با پشتیبانی Mp3 Player می باشد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار درختواره فقه

2013-10-28T07:22:08Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=درختواره فقه
|محتوا=عرضه نمودار درختی ۵۷ باب از ابواب فقه اسلامی
|موضوع=فقه
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

درختواره فقه، محوری ترین فعالیت پژوهشی مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی در حوزه فقه است که با شیوه ای نوین کتب فقهی را در اختیار فقه پژوهان قرار داده است.

== قابلیت های برنامه ==

۱. نمایش درختواره فقه با قابلیت مقایسه بین دو یا چند باب فقهی و ارائه آن به عنوان محور فقه پژوهی

۲. اتصال کتب فقهی قدما بر درختواره و دسته بندی نظام‌ مند و طبقاتی اطلاعات و تفکیک مباحث فقهی، اصولی، رجالی، تاریخی، ادبی و....

۳. ارائه فهرست‌های منتخب از عناوین درختواره و نمایه‌ های مکمل

۴. نمایش مدخل‌ های تحقیقی از عناوین درختواره و نمایه‌ های مکمل همراه با نظام‌ های مشترکات، مترادفات و مرتبطات واژه ‌ای

۵. ویژگی ارتباط بین عناوین گوناگون درختواره دریک یا چند باب‌ مختلف فقهی

۶. تعیین ارتباط مباحث مطرح شده در یک منبع اطلاعاتی و تشخیص جایگاه واقعی آن

۷. امکان جستجو های پیشرفته در مسیر درختواره ، عناوین و الفاظ کتب

۸. دسترسی به کتب قدما از طریق فهرست درختی و نمایش آن با قابلیت های متنوع کتابخانه ای

۹. مختصر و مفید بودن عناوین درختواره به جهت بی نیازی از تکرار الفاظ عرضه شده در مسیر درختواره

۱۰. برطرف شدن ابهامات ناشی از نمایه سازی غیر نموداری

فاز اول این نرم افزار نمودار درختی کتب فقهی قدما (از ابتدا تا زمان شیخ طوسی) را شامل می شود که در نسخه اول نرم افزار درختواره فقه عرضه شده است.

قابل توجه اینکه مجموعه تألیفات فقهی از زمان شیخ طوسی تا شهید موضوع فعالیت فاز دوم قرار گرفته است که هم اکنون در دست تهیه می باشد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
[[رده: فقه]]

نرم افزار درختواره فقه

2013-10-28T07:21:02Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=درختواره فقه |محتوا=عرضه نمودار ...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=درختواره فقه
|محتوا=عرضه نمودار درختی ۵۷ باب از ابواب فقه اسلامی
|موضوع=فقه
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

درختواره فقه، محوری ترین فعالیت پژوهشی مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی در حوزه فقه است که با شیوه ای نوین کتب فقهی را در اختیار فقه پژوهان قرار داده است.

== قابلیت های برنامه ==

۱. نمایش درختواره فقه با قابلیت مقایسه بین دو یا چند باب فقهی و ارائه آن به عنوان محور فقه پژوهی
۲. اتصال کتب فقهی قدما بر درختواره و دسته بندی نظام‌ مند و طبقاتی اطلاعات و تفکیک مباحث فقهی، اصولی، رجالی، تاریخی، ادبی و....
۳. ارائه فهرست‌های منتخب از عناوین درختواره و نمایه‌ های مکمل
۴. نمایش مدخل‌ های تحقیقی از عناوین درختواره و نمایه‌ های مکمل همراه با نظام‌ های مشترکات، مترادفات و مرتبطات واژه ‌ای
۵. ویژگی ارتباط بین عناوین گوناگون درختواره دریک یا چند باب‌ مختلف فقهی
۶. تعیین ارتباط مباحث مطرح شده در یک منبع اطلاعاتی و تشخیص جایگاه واقعی آن
۷. امکان جستجو های پیشرفته در مسیر درختواره ، عناوین و الفاظ کتب
۸. دسترسی به کتب قدما از طریق فهرست درختی و نمایش آن با قابلیت های متنوع کتابخانه ای
۹. مختصر و مفید بودن عناوین درختواره به جهت بی نیازی از تکرار الفاظ عرضه شده در مسیر درختواره
۱۰. برطرف شدن ابهامات ناشی از نمایه سازی غیر نموداری

فاز اول این نرم افزار نمودار درختی کتب فقهی قدما (از ابتدا تا زمان شیخ طوسی) را شامل می شود که در نسخه اول نرم افزار درختواره فقه عرضه شده است.

قابل توجه اینکه مجموعه تألیفات فقهی از زمان شیخ طوسی تا شهید موضوع فعالیت فاز دوم قرار گرفته است که هم اکنون در دست تهیه می باشد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
[[رده: فقه]]

نرم افزار پک نور الاحکام (۱ تا ۵)

2013-10-28T07:18:24Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=پک نور الاحکام (۱ تا ۵)
|محتوا=آموزش چندرسانه ای احکام عملیه مطابق با فتاوای ۱۳ نفر از مراجع تقلید
|موضوع=احکام
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار «نور احكام» یا «آموزش چند رسانه ای رساله توضیح المسائل‌» به وسیله مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده و شامل محتویات زیر است:

== نور احكام 1 ==

آموزش ۳۷۹ مساله شرعي از ابتداي تقليد تا بحث نماز در ۲۴ درس طي ۷۳ دقيقه شامل مباحث:

* تقليد

* مطهرات

* نجاسات

* تطهير بدن

* تطهير لباس و اشياء

* وضو

* شرايط وضو

* وضوي ارتماسي

* جبيره

* مبطلات وضو

* غسل ترتيبي و ارتماسي

* شكيات غسل

* احكام محتضر

* احكام ميت

* تيمم و مسائل مربوط به آن

== نور احكام ۲ ==

آموزش ۲۹۷ مساله عملي از ابتداي نماز تا انتهاي شكيات در ۳۲ درس طي يك ساعت شامل احكام مربوط به:

* كليات نماز

* مقدمات نماز

* طهارت

* پوشش

* وقت

* قبله

* مكان

* احكام مسجد

* اذان

* اقامه

* اركان

* غير اركان

* نيت

* قيام

* قرائت

* ركوع

* سجده

* تشهد

* سلام

* ترتيب

* موالات

* قنوت

* تعقيبات

* سجده سهو

* مبطلات

* شكيات

== نور احكام ۳ ==

آموزش ۲۶۵ مساله از احكام عمليه در مورد انواع نماز و آداب آن به همراه احكام ويژه قرآن در 1۶ درس طي ۷۳ دقيقه مشتمل بر:

* احكام نماز قضا

* جماعت

* جمعه

* عيد

* مسافر

* و آداب نماز همچون:

* طهارت

* اذان

* اقامه

* تكبيره الاحرام

* قيام

* قرائت

* ركوع

* سجده

* تشهد

* قنوت

* تعقيبات

* نماز جماعت

* مكروهات نماز

== نور احكام ۴ ==

آموزش ۲۶۳ مساله شرعي در 1۶ درس طي ۷۶ دقيقه، شامل مباحثي همچون:

* فضيلت و كيفيت نمازهاي مستحبي

* احكام مربوط به روزه

* زكات فطره و اعتكاف

* موارد و مصارف زكات

* موارد و مصارف خمس

* شرايط و مراحل امر به معروف و نهي از منكر

* ضرورت و موارد جهاد و دفاع

== نور احكام ۵ ==

احكام از ابتداي معاملات تا پايان رساله توضيح المسائل، شامل:

* احكام كلي معاملات:

* خريد و فروش

* اجاره

* نسيه

* رباء متعاملي و قرضي

* شفعه

* خيارات

* هبه

* صلح

* مضاربه

* احوال شخصيه شامل:

* ازدواج

* وصيت

* ارث

* حدود

* تعزيرات

* وقف

* اشياء گمشده

* و ساير احكام متفرقه

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
[[رده: فقه]]

نرم افزار جامع فقه اهلبیت (علیهم السلام) ۲

2013-10-28T07:07:00Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=جامع فقه اهلبیت (علیهم السلام) ۲ |...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=جامع فقه اهلبیت (علیهم السلام) ۲
|محتوا=متن كامل ۱۲۵۰ عنوان كتاب و رساله فقهی
|موضوع=فقه
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار جامع فقه اهل البيت عليهم السلام (نسخه دوم) كتابخانه بزرگ فقه شيعه است که توسط مرکز تحقيقات کامپيوتري علوم اسلامي طراحي و توليد شده است.

== محتواي نرم افزار ==

* متن کامل ۱۲۵۰ عنوان کتاب و رساله فقهي در بيش از ۳۰۰۰ جلد از ۴۱۰ مؤلف
* ۳۵۹ عنوان کتاب، شرح حاشيه و ترجمه در ۱۵۰۰ جلد با قابليت ۷۹۱۰۰۰ پيوند ميان آنها
* ارائه فهرست آيات الاحکام در هر يک از ابواب فقهي شامل ۱۱۴۳ آيه و پيوند آنها به متون فقهي
* اتصال ۱۴۳ قاعده فقهي با ۳۱۶۰۰ پيوند مرتبط با متن
* اتصال ۶۲ باب فقهي با ۱۶۴۰۰۰ پيوند مرتبط با متن

== امکانات نرم افزار ==

* ايجاد ميزهاي پژوهشي مستقل با امکان دسته بندي دلخواه کتب برنامه و تحقيقات گسترده در آنها
* متن کامل قرآن کريم با قابليت جستجو در آيات و ارتباط هر آيه با کتب فقهي
* انتخاب کتاب بر اساس عنوان، نام مؤلف، موضوع، تاريخ، زبان و جلد
* جستجوي ساده و پيشرفته در متن، ابواب، احاديث، اشعار، مقدمه ها و پاورقي ها
* متن ۱۴ دوره لغت نامه در ۱۱۰ جلد و ارتباط متون کتب فقهي با آنها به همراه ۹ دوره اصطلاحات فقهي و اصولي در ۲۸ جلد
* دسترسي به فيلم آموزشي در داخل برنامه جهت استفاده بهتر از محتواي علمي و قابليت هاي پژوهشي آن

اين نسخه از نرم افزار براي اولين بار در نمايشگاه کتاب تهران (سال ۸۹) و در قالب DVD عرضه شده و جديدترين نسخه اين نرم‌افزار مي باشد.

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
[[رده: فقه]]

نرم افزار پک نور الاحکام (۱ تا ۵)

2013-10-28T06:35:14Z

اسماعیل:

نرم افزار پک نور الاحکام (۱ تا ۵)

2013-10-28T06:34:44Z

اسماعیل: صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{مشخصات نرم افزار |عنوان=پک نور الاحکام (۱ تا ۵) |محتوا=آموز...' ایجاد کرد

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=پک نور الاحکام (۱ تا ۵)
|محتوا=آموزش چندرسانه ای احکام عملیه مطابق با فتاوای ۱۳ نفر از مراجع تقلید
|موضوع=احکام
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار «نور احكام» یا «آموزش چند رسانه ای رساله توضیح المسائل‌» به وسیله مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید شده و شامل محتویات زیر است:

== نور احكام 1 ==

آموزش ۳۷۹ مساله شرعي از ابتداي تقليد تا بحث نماز در ۲۴ درس طي ۷۳ دقيقه شامل مباحث:

* تقليد

* مطهرات

* نجاسات

* تطهير بدن

* تطهير لباس و اشياء

* وضو

* شرايط وضو

* وضوي ارتماسي

* جبيره

* مبطلات وضو

* غسل ترتيبي و ارتماسي

* شكيات غسل

* احكام محتضر

* احكام ميت

* تيمم و مسائل مربوط به آن

== نور احكام ۲ ==

آموزش ۲۹۷ مساله عملي از ابتداي نماز تا انتهاي شكيات در ۳۲ درس طي يك ساعت شامل احكام مربوط به:

* كليات نماز

* مقدمات نماز

* طهارت

* پوشش

* وقت

* قبله

* مكان

* احكام مسجد

* اذان

* اقامه

* اركان

* غير اركان

* نيت

* قيام

* قرائت

* ركوع

* سجده

* تشهد

* سلام

* ترتيب

* موالات

* قنوت

* تعقيبات

* سجده سهو

* مبطلات

* شكيات

== نور احكام ۳ ==

آموزش ۲۶۵ مساله از احكام عمليه در مورد انواع نماز و آداب آن به همراه احكام ويژه قرآن در 1۶ درس طي ۷۳ دقيقه مشتمل بر:

* احكام نماز قضا

* جماعت

* جمعه

* عيد

* مسافر

* و آداب نماز همچون:

* طهارت

* اذان

* اقامه

* تكبيره الاحرام

* قيام

* قرائت

* ركوع

* سجده

* تشهد

* قنوت

* تعقيبات

* نماز جماعت

* مكروهات نماز

== نور احكام ۴ ==

آموزش ۲۶۳ مساله شرعي در 1۶ درس طي ۷۶ دقيقه، شامل مباحثي همچون:

* فضيلت و كيفيت نمازهاي مستحبي

* احكام مربوط به روزه

* زكات فطره و اعتكاف

* موارد و مصارف زكات

* موارد و مصارف خمس

* شرايط و مراحل امر به معروف و نهي از منكر

* ضرورت و موارد جهاد و دفاع

== نور احكام ۵ ==

احكام از ابتداي معاملات تا پايان رساله توضيح المسائل، شامل:

* احكام كلي معاملات:

* خريد و فروش

* اجاره

* نسيه

* رباء متعاملي و قرضي

* شفعه

* خيارات

* هبه

* صلح

* مضاربه

* احوال شخصيه شامل:

* ازدواج

* وصيت

* ارث

* حدود

* تعزيرات

* وقف

* اشياء گمشده

* و ساير احكام متفرقه

منبع
http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 6 آبان 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار حکمت نامه پارسیان

2013-10-28T06:20:45Z

اسماعیل:

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=حکمت نامه پارسیان
|محتوا=متن كامل كتاب حكمت‌نامه پارسيان (فرهنگ اسلامى در آيينه امثال و حكم فارسى) اثر غلامرضا حيدرى ابهرى در موضوع ضرب المثل‌هاى ايرانى و فارسى
|موضوع=فرهنگ و ادب
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}
نرم افزار «حكمت‌ نامه پارسيان»، از تولیدات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی بوده و شامل محتویات و امکانات ذیل می باشد:

* متن كامل كتاب حكمت‌ نامه پارسيان (فرهنگ اسلامى در آيينه امثال و حكم فارسى) اثر غلامرضا حيدرى ابهرى در موضوع ضرب المثل‌هاى ايرانى و فارسى
* پژوهش در متن از طریق فهرست درختی و گزینشی
* مقایسه دو متن از قسمت های مختلف کتاب با یکدیگر
* متن کامل [[قرآن کریم]] به همراه ترجمه آیات با امکان جستجو
* ارتباط متن کتاب برنامه با لغت نامه‌های عربی و فارسی با قابلیت جستجو
* جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست کتاب از طریق کلمه و عبارت
* قابلیت های پژوهشی، مانند: نمایه زنی، حاشیه نویسی، رنگی کردن و علامت گذاری

==منابع==
[http://www.noorsoft.org بخش تولیدات نرم افزاری]، بازیابی: 30 مهر 1392.

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار ضیافت نور

2013-10-28T06:19:20Z

اسماعیل:

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=ضیافت نور
|محتوا=بیش از ۱۱۰ جلد کتاب های مفید و مرتبط با دروس اصلی، در موضوعات گوناگون
|موضوع=دین و زندگی
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}
نرم افزار «ضیافت نور» از تولیدات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی بوده و محتویات و امکانات ذیل را دربر می گیرد:

* متن دروس اصلی طرح «ضیافت اندیشه دانشجویی» با عناوین: «به سمت خدا»، «همیشه بهار»، «دست در دست صبح»
* بیش از ۱۱۰ جلد کتاب های مفید و مرتبط با دروس اصلی، در موضوعاتی چون:
# [[شناخت خدا]]
# [[شناخت قرآن]]
# [[ولایت فقیه]]
# غرب شناسی
# هولوکاست
# آیین دوستی و رفاقت
# انقلاب اسلامی
# آراء [[امام خمینی]]
# پرسش و پاسخ
# سیاست و...
* جستجوی ساده و پیشرفته در متن و فهرست از طریق کلمه و عبارت
* مقایسه دو متن از قسمت های مختلف یک یا دو کتاب با یکدیگر
* متن کامل [[قرآن کریم]] با ترجمه فارسی و قابلیت جستجو در آیات
* ۱۰ دوره لغت‌نامه در ۶۲ جلد با قابليت جستجو و ارتباط با متن كتب

==منابع==
[http://www.noorsoft.org بخش تولیدات نرم افزاری]، بازیابی: 30 مهر 1392.

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار اعتقادات و پاسخ به شبهات

2013-10-28T06:18:18Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=اعتقادات و پاسخ به شبهات
|محتوا=متن کامل ۲۵۰ جلد کتاب در موضوع اعتقادات و پاسخ به شبهات و ...
|موضوع=عقاید
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار «کتابخانه اعتقادات و پاسخ به شبهات» توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی و با همکاری نهاد نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت تولید شده است.

== محتویات و امکانات ==

* متن کامل ۲۰۵ جلد کتاب در موضوع اعتقادات و پاسخ به شبهات، مانند: آشنايي با پيشينه، مباني و ديدگاه هاي جريان وهابيت، بررسي جايگاه اهل بيت در قرآن، پاسخ به شبهات در شب هاي پيشاور، پاسخهاي ما به پرسشهاي اهل سنت، تحريف ناپذيري قرآن، توسل و رابطه آن با توحيد، شيعه شناسي و پاسخ به شبهات، غدير در پرتو کتاب و سنت، پاسخهاي اهل سنت به شبهه هاي وهابيت، پژوهشي درباره خمس و پاسخ به شبهات آن

* متن کامل قرآن کريم با ترجمه فارسي استاد فولادوند

* ۱۰ عنوان لغت نامه معتبر با قابليت جستجو و ارتباط با متون برنامه

* ۲۰۰ قطعه تصوير از اماکن مذهبي: مکه، مدينه، کربلا، نجف، کوفه و سوريه

* جستجوي ساده و پيشرفته در متن و فهرست با امکان محدود کردن به دامنه هاي گوناگون محتوايي

* ارائه بيش از ۶۰ عنوان فيلم، صوت و نرم افزارهاي اسلامي ويژه تلفن همراه (ارائه شده در محتويات لوح فشرده برنامه)

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/ بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 29 مهر 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار وهابیت شناسی

2013-10-28T06:17:28Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=وهابیت شناسی
|محتوا=تاریخچه و عقاید، پاسخ به شبهات و ... در بیش از ۴۰ کتاب و سخنرانی و مناظره
|موضوع=عقاید
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار «وهابيت شناسي» توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی و به سفارش موسسه فرهنگی و هنری شمس الضحی تولید شده است.

== محتوا ==

=== الف) پژوهش ها ===

• تاريخچه

• نقد و بررسي عقايد وهابيت

• جريان شناسي وهابيت

• پاسخ به شبهات

• وهابيت و مسأله وحدت

• مطالب خواندني

=== ب) کتب: ===

• مجموعه اي از ۴۰ عنوان کتب فارسي و عربي پيرامون بحث وهابيت

• فيلم هاي سخنراني مستبصر گرانقدر دکتر حسام العماد

== امکانات ==

• ارتباط منطقي ميان واژگان و متن کتب از طريق فهرست کلمات و جستجوي عبارات

• ارائه امکانات فني جهت انجام پژوهش هاي متنوع در کتب

• عرضه فهرست ها و نمايه هاي مختلف (ايندکس) جهت تسهيل در امر تحقيق

• پژوهش در متن از طريق فهرست درختي و گزينشي

• امکان تنظيم فهرست کتب بر اساس الگوي دلخواه

• استفاده از امکانات پژوهشي، مانند نمايه زني، حاشيه نويسي، رنگي کردن و علامت گذاري

• امکان يادداشت برداري، گزينش متن، ويرايش و چاپ مطالب مورد نظر

• ارتباط ده عنوان لغت نامه فارسي و عربي با متن کتب برنامه

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، بازیابی: 28 مهر 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار معجزه حفظ

2013-10-28T06:16:46Z

اسماعیل:

{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=معجزه حفظ
|محتوا=آموزش حفظ قرآن با ارائه طرح جامع حفظ و مرور با استفاده از روش علمی لایتنر
|موضوع=قرآن
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار تخصصی حفظ [[قرآن کریم]] که حاوی طرح و ایده ای نوین در زمینه حفظ و مرور قرآن کریم است، توسط گروه پژوهشی اعجاز و مجمع حافظان و قاریان قرآن کریم استان کرمان تولید شده و به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تهیه و تنظیم گردیده است.

==امکانات==

# ارائه طرح جامع حفظ و مرور با استفاده از روش علمی لایتنر
# جلوگیری از تکرارهای اضافی در حفظ و مرور
# آموزش کامل حفظ قرآن (بدون نیاز به استاد)
# رفع کامل اشتباهات در هنگام حفظ و مرور
# تسلط بر ابتدا و انتهای آیات و صفحات
# تقویت حافظه تصویری
# بانک سؤالات حفظ
# آزمونهای تستی طبقه بندی شده
# ترتیل کل قرآن همراه با ترجمه
# امکان تکرار بی نهایت قسمتی یا تمام آیه
# کتاب های الکترونیکی مذهبی
# بیش از ۴۰۰ حدیث اخلاقی و قرآنی
# امکان فیش برداری، جستجو و چاپ و تغییر فونت

==منابع==
* http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری

[[رده:نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مسافر قبله۲ - حج تمتع

2013-10-28T06:15:35Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مسافر قبله۲ - حج تمتع
|محتوا=نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه
|موضوع=احکام
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار مسافر قبله (ویژه‌ی حج تمتع) توسط معاونت آموزش و پژوهش بعثه مقام معظم رهبری برای استفاده در جلسات آموزشی کاروان‌های حج تمتع طراحی و تهیه شده است.

این نرم افزار، نسخه دوم آموزش مناسک حج تمتع و معرفی اماکن مکه و مدینه است که شامل موارد ذیل می‌باشد:

• احکام عمومی مورد نیاز زائران بیت الله الحرام

• آموزش مناسک عمره مفرده و حج تمتع

• اماکن مدینه منوره و مکه مکرمه

• کتابخانه

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 28 مهر 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مسافر قبله۲ - حج تمتع

2013-10-28T06:14:23Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مسافر قبله۲ - حج تمتع
|محتوا=نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه
|موضوع=احکام
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار مسافر قبله 1 (ویژه‌ی عمره مفرده) توسط معاونت آموزش و پژوهش بعثه مقام معظم رهبری برای استفاده در جلسات آموزشی کاروان‌های عمره مفرده طراحی و تهیه شده است.

این نرم افزار، نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه است که شامل موارد ذیل می‌باشد:

• احکام عمومی مورد نیاز زائران بیت الله الحرام

• آموزش مناسک عمره مفرده

• اماکن مدینه منوره و مکه مکرمه

• کتابخانه

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 28 مهر 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]

نرم افزار مسافر قبله۱ - عمره مفرده

2013-10-28T06:13:10Z

اسماعیل:

{{نیازمند ویرایش فنی}}
{{مشخصات نرم افزار
|عنوان=مسافر قبله۱ - عمره مفرده
|محتوا=نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه
|موضوع=احکام
|تولید کننده=مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
|لینک=[[فهرست نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]
}}

نرم افزار مسافر قبله 1 (ویژه‌ی عمره مفرده) توسط معاونت آموزش و پژوهش بعثه مقام معظم رهبری برای استفاده در جلسات آموزشی کاروان‌های عمره مفرده طراحی و تهیه شده است.

این نرم افزار، نسخه دوم آموزش مناسک عمره مفرده و معرفی اماکن مکه و مدینه است که شامل موارد ذیل می‌باشد:

• احکام عمومی مورد نیاز زائران بیت الله الحرام

• آموزش مناسک عمره مفرده

• اماکن مدینه منوره و مکه مکرمه

• کتابخانه

== منبع ==

http://www.noorsoft.org/، بخش تولیدات نرم افزاری، 27 مهر 1392

[[رده: نرم افزارهای علوم اسلامی]]
[[رده: نرم افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]]