لباس شهرت: تفاوت بین نسخه‌ها
(افزودن و تکمیل محتوا به کمک منبع جدید) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | لباس شهرت پوشاكى است كه موجب شهرت پوشنده شود؛ و چشمگير باشد. | |
| − | لباس شهرت پوشاكى است كه موجب شهرت پوشنده شود؛ و | ||
| − | == لباس شهرت در روایات == | + | ==لباس شهرت در روایات== |
شهرت يافتن و انگشت نما شدن در لباس، مركب و هرچيزى ديگر در روايات متعدد، مذموم شمرده شده است. | شهرت يافتن و انگشت نما شدن در لباس، مركب و هرچيزى ديگر در روايات متعدد، مذموم شمرده شده است. | ||
| − | از امام صادق عليه | + | از [[امام صادق]] عليه السلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض خداوند است و نيز مى‌فرمايد: براى خوارى فرد همين بس كه لباسى بپوشد كه موجب شهرت او گردد. همچنين در سخنى ديگر مى‌فرمايد: شهرت؛ خوب و بدش در آتش است.<ref>وسائل الشيعة، 5/24.</ref> |
| − | وعن الحسين بن على | + | وعن الحسين بن على علیه السلام: «من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار». (وسائل: 5/24) |
| − | وعن اميرالمؤمنين | + | وعن اميرالمؤمنين علیه السلام: «نهانى رسول الله صلی الله علیه و آله عن لبس ثياب الشهرة...». (وسائل: 5/30) |
| − | از حضرت رسول | + | از حضرت رسول صلی الله ع لیه و آله روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاك خوش نيايد. (بحار: 70/251) |
| − | == حکم لباس شهرت == | + | ==حکم لباس شهرت== |
| − | هرگاه پوشيدن لباس شهرت موجب ''هتك حرمت و خوارى فرد نزد مردم'' گردد، پوشيدن آن حرام است؛ ليكن اگر به اين | + | هرگاه پوشيدن لباس شهرت موجب ''هتك حرمت و خوارى فرد نزد مردم'' گردد، پوشيدن آن [[حرام]] است؛ ليكن اگر به اين حد نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت نما شدن فرد گردد ـ نه هتك حرمت وى ـ آيا پوشيدن آن حرام است يا مكروه؟ اختلاف است.<ref>جامع عباسى/347؛ روضة المتقين 2/163؛ كشف الغطاء 3/27؛ العروة الوثقى 2/351؛ موسوعة الخويى 12/ 390ـ391.</ref> |
| − | برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى كه بايد از آن اجتناب كرد، لباسى است كه به قصد رياكارى پوشيده شود و فرد بخواهد | + | برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى كه بايد از آن اجتناب كرد، لباسى است كه به قصد رياكارى پوشيده شود و فرد بخواهد مثلاً بدان وسيله به زهد و وارستگى مشهور شود. بنابراين پوشيدن آن بدون قصد ريا جايز است.<ref>توضيح المسائل، مراجع 1/467.</ref> |
| − | == حکم نماز در لباس شهرت == | + | ==حکم نماز در لباس شهرت== |
| − | بنابر قول به حرمت پوشيدن لباس شهرت يا در فرض حرمت آن، آيا نمازگزاردن با آن صحيح است يا نه؟ مسئله اختلافى است. بسيارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.<ref> | + | بنابر قول به حرمت پوشيدن لباس شهرت يا در فرض حرمت آن، آيا نمازگزاردن با آن صحيح است يا نه؟ مسئله اختلافى است. بسيارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.<ref>جواهرالكلام، 8/147؛ العروة الوثقى، 2/ 351ـ352؛ توضيح المسائل مراجع 1/ 466ـ467.</ref> برخى نماز را با آن صحيح ندانسته‌اند.<ref>كشف الغطاء، 3/27.</ref> برخى تفصيل داده و گفته‌اند: اگر مواضعى از بدن كه پوشاندن آن در نماز واجب است، همچون عورت با چنين لباسى پوشانده شود، نماز با آن باطل است؛ اما چنانچه آن مواضع با لباسى ديگر پوشانده شود، نماز با آن صحيح است.<ref>توضيح المسائل، مراجع 1/467.</ref> |
| − | == پانویس == | + | ==پانویس== |
| + | {{پانویس}} | ||
| − | + | ==منابع== | |
| − | == منابع == | + | * فرهنگ معارف و معاریف، دشتی. |
| + | * فرهنگ فقه فارسی، ج4، ص762. | ||
| − | |||
| − | |||
[[رده:اصطلاحات فقهی]] | [[رده:اصطلاحات فقهی]] | ||
نسخهٔ ۲۲ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۵۵
لباس شهرت پوشاكى است كه موجب شهرت پوشنده شود؛ و چشمگير باشد.
لباس شهرت در روایات
شهرت يافتن و انگشت نما شدن در لباس، مركب و هرچيزى ديگر در روايات متعدد، مذموم شمرده شده است.
از امام صادق عليه السلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض خداوند است و نيز مى‌فرمايد: براى خوارى فرد همين بس كه لباسى بپوشد كه موجب شهرت او گردد. همچنين در سخنى ديگر مى‌فرمايد: شهرت؛ خوب و بدش در آتش است.[۱]
وعن الحسين بن على علیه السلام: «من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار». (وسائل: 5/24)
وعن اميرالمؤمنين علیه السلام: «نهانى رسول الله صلی الله علیه و آله عن لبس ثياب الشهرة...». (وسائل: 5/30)
از حضرت رسول صلی الله ع لیه و آله روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاك خوش نيايد. (بحار: 70/251)
حکم لباس شهرت
هرگاه پوشيدن لباس شهرت موجب هتك حرمت و خوارى فرد نزد مردم گردد، پوشيدن آن حرام است؛ ليكن اگر به اين حد نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت نما شدن فرد گردد ـ نه هتك حرمت وى ـ آيا پوشيدن آن حرام است يا مكروه؟ اختلاف است.[۲]
برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى كه بايد از آن اجتناب كرد، لباسى است كه به قصد رياكارى پوشيده شود و فرد بخواهد مثلاً بدان وسيله به زهد و وارستگى مشهور شود. بنابراين پوشيدن آن بدون قصد ريا جايز است.[۳]
حکم نماز در لباس شهرت
بنابر قول به حرمت پوشيدن لباس شهرت يا در فرض حرمت آن، آيا نمازگزاردن با آن صحيح است يا نه؟ مسئله اختلافى است. بسيارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.[۴] برخى نماز را با آن صحيح ندانسته‌اند.[۵] برخى تفصيل داده و گفته‌اند: اگر مواضعى از بدن كه پوشاندن آن در نماز واجب است، همچون عورت با چنين لباسى پوشانده شود، نماز با آن باطل است؛ اما چنانچه آن مواضع با لباسى ديگر پوشانده شود، نماز با آن صحيح است.[۶]
پانویس
منابع
- فرهنگ معارف و معاریف، دشتی.
- فرهنگ فقه فارسی، ج4، ص762.
