فهرست تفاسیر اجتهادی: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
***
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | __فهرست__ | |
| − | == تفاسیر اجتهادی شیعه | + | ==تفاسیر اجتهادی شیعه== |
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
| − | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|'''نام کتاب''' | |'''نام کتاب''' | ||
|'''نام مولف''' | |'''نام مولف''' | ||
| سطر ۱۰: | سطر ۱۰: | ||
|''' توضیحات''' | |''' توضیحات''' | ||
| − | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|- | |- | ||
|[[روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن]] | |[[روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن]] | ||
| − | |ابوالفتوح رازى حسين بن على | + | |[[ابوالفتوح رازی|ابوالفتوح رازى حسين بن على]] |
|ششم | |ششم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| − | |كهنترين و مشروحترين تفسير | + | |كهنترين و مشروحترين تفسير [[شیعه|شيعى]]، به زبان فارسی است. |
|- | |- | ||
|[[مجمع البيان فى تفسير القرآن]] | |[[مجمع البيان فى تفسير القرآن]] | ||
| − | |طبرسى فضل بن حسن | + | |[[شیخ طبرسی|طبرسى فضل بن حسن]] |
|ششم | |ششم | ||
|عربى | |عربى | ||
| سطر ۲۶: | سطر ۲۶: | ||
|- | |- | ||
|[[الأصفى فى تفسيرالقرآن]] | |[[الأصفى فى تفسيرالقرآن]] | ||
| − | |فيض كاشانى ملا محسن | + | |[[فیض کاشانی|فيض كاشانى ملا محسن]] |
|يازدهم | |يازدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|اجتهادى و روايى است. | |اجتهادى و روايى است. | ||
| − | خلاصه تفسیر صافی است. | + | خلاصه [[تفسیر صافی (کتاب)|تفسیر صافی]] است. |
|- | |- | ||
|[[تفسير القرآن الكريم(خمينى)]] | |[[تفسير القرآن الكريم(خمينى)]] | ||
| − | |خمينى سيد مصطفى | + | |[[سید مصطفی خمينی|خمينى سيد مصطفى]] |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
| − | |عربى | + | |عربى |
| − | |شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مى‌باشد. | + | |شامل [[سوره حمد]] و 46 آيه از [[سوره بقره]] مى‌باشد. |
|- | |- | ||
|[[مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر]] | |[[مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر]] | ||
| سطر ۴۳: | سطر ۴۳: | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |از جمله تفاسیر تربیتی | + | |از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است. |
|- | |- | ||
|[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن]] | |[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن]] | ||
| سطر ۵۳: | سطر ۵۳: | ||
|- | |- | ||
|[[الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل]] | |[[الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل]] | ||
| − | |مكارم شيرازى ناصر | + | |[[ناصر مکارم شیرازی|مكارم شيرازى ناصر]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|از جمله تفاسیر اجتماعی است. | |از جمله تفاسیر اجتماعی است. | ||
| − | + | تفسير «الامثل فى تفسير كتاب الله المنزل» ترجمه [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسير نمونه]] است. | |
|- | |- | ||
|[[البيان فى تفسير القرآن]] | |[[البيان فى تفسير القرآن]] | ||
| − | |خويى سيد ابوالقاسم | + | |[[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|خويى سيد ابوالقاسم]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|شامل تفسیر سوره حمد است. | |شامل تفسیر سوره حمد است. | ||
|- | |- | ||
| − | | | + | |ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن |
| − | |مترجمان | + | |جمعی از مترجمان |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| − | + | | | |
|--- | |--- | ||
|- | |- | ||
| سطر ۷۷: | سطر ۷۷: | ||
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
| − | |از تفاسیر اجتماعی و عرفانی محسوب می شود. | + | |از تفاسیر اجتماعی و [[عرفان|عرفانی]] محسوب می شود. |
| − | از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر | + | از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معانی حقيقی لغات قرآن تاکید کرده است. |
|- | |- | ||
|[[تفسير من وحى القرآن]] | |[[تفسير من وحى القرآن]] | ||
| − | |فضل الله سيد محمد حسين | + | |[[آیه الله سید محمد حسین فضل الله|فضل الله سيد محمد حسين]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| − | |عربی | + | |عربی |
|اجتماعی و اجتهادی است. | |اجتماعی و اجتهادی است. | ||
| − | به سبک | + | به سبک تفسير «[[فى ظلال القرآن (کتاب)|فى ظلال القرآن]]» سيد قطب نوشته شده. |
| − | پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات قرآن مطرح شده . | + | پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات [[قرآن]] مطرح شده. |
|- | |- | ||
|[[تفسير نمونه]] | |[[تفسير نمونه]] | ||
| − | |مكارم شيرازى ناصر | + | |[[ناصر مکارم شیرازی|مكارم شيرازى ناصر]] |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
|فارسى | |فارسى | ||
|از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود. | |از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود. | ||
از تفاسیر جامع محسوب می شود. | از تفاسیر جامع محسوب می شود. | ||
| − | روش ارائه مطالب | + | روش ارائه مطالب مفسیر، متأثر از تفاسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و تفسیر مراغی بوده است. |
|- | |- | ||
| − | |[[ | + | |[[من هدى القرآن]] |
| − | | | + | |مدرسی سید محمدتقی |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| − | | | + | |عربى |
| − | | | + | |موضوع آن اجتماعى و اجتهادى است. |
| − | اجتماعى و | ||
| − | |||
|- | |- | ||
| − | | | + | |تفسير هدايت |
| − | | | + | |جمعی از مترجمان |
|پانزدهم | |پانزدهم | ||
| − | | | + | |فارسى |
| − | | | + | |نام دیگر این تفسیر من هدی القرآن است. |
| + | اجتماعى و اجتهادى و تربیتی است. | ||
|} | |} | ||
| − | == تفاسیر اجتهادی اهل سنت | + | ==تفاسیر اجتهادی اهل سنت== |
| − | |||
| − | |||
{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" | ||
| − | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|'''نام کتاب''' | |'''نام کتاب''' | ||
|'''نام مولف''' | |'''نام مولف''' | ||
| سطر ۱۲۳: | سطر ۱۲۰: | ||
|''' توضیحات''' | |''' توضیحات''' | ||
| − | |-style="background: rgb(181, 221, 232)" | + | |- style="background: rgb(181, 221, 232)" |
|- | |- | ||
|نام کتاب | |نام کتاب | ||
| − | |نام نویسنده | + | |نام نویسنده |
|قرن | |قرن | ||
|زبان | |زبان | ||
| − | |توضیحات | + | |توضیحات |
|- | |- | ||
|[[روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم]] | |[[روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم]] | ||
| سطر ۱۳۶: | سطر ۱۳۳: | ||
|عربى | |عربى | ||
|از جمله تفاسیری اجتهادى و عرفانی است. | |از جمله تفاسیری اجتهادى و عرفانی است. | ||
| − | گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان اهل سنت است. | + | گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان [[اهل سنت]] است. |
|- | |- | ||
| − | |[[محاسن التاويل]] | + | |[[محاسن التأویل|محاسن التاويل]] |
|قاسمى محمد جمال الدين | |قاسمى محمد جمال الدين | ||
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
| − | |مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن | + | |مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن نیز توجه نموده است. |
|- | |- | ||
|[[فى ظلال القرآن]] | |[[فى ظلال القرآن]] | ||
| − | |سيد بن قطب بن ابراهيم | + | |سيد بن قطب بن ابراهيم شاذلی |
|چهاردهم | |چهاردهم | ||
|عربى | |عربى | ||
|اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است. | |اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است. | ||
| − | سید قطب | + | سید قطب در تفسیر خود به پیوند آیات سوره های قرآن اشاره نموده است. |
|} | |} | ||
نسخهٔ ۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۴۳
تفاسیر اجتهادی شیعه
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن | ابوالفتوح رازى حسين بن على | ششم | فارسى | كهنترين و مشروحترين تفسير شيعى، به زبان فارسی است. |
| مجمع البيان فى تفسير القرآن | طبرسى فضل بن حسن | ششم | عربى | سامان مندی موضوعی از ویژگی های این تفسیر است.
از تفاسیر جامع شیعه است. |
| الأصفى فى تفسيرالقرآن | فيض كاشانى ملا محسن | يازدهم | عربى | اجتهادى و روايى است.
خلاصه تفسیر صافی است. |
| تفسير القرآن الكريم(خمينى) | خمينى سيد مصطفى | چهاردهم | عربى | شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مى‌باشد. |
| مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر | حائرى تهرانى مير سيد على | چهاردهم | عربى | از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است. |
| مواهب الرحمان في تفسير القرآن | موسوى سبزوارى سيد عبد الاعلى | چهاردهم | عربى | از تفاسیر جامع شیعه محسوب می شود.
شیوه تفسیری مفسر قرآن به قرآن است. |
| الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل | مكارم شيرازى ناصر | پانزدهم | عربى | از جمله تفاسیر اجتماعی است.
تفسير «الامثل فى تفسير كتاب الله المنزل» ترجمه تفسير نمونه است. |
| البيان فى تفسير القرآن | خويى سيد ابوالقاسم | پانزدهم | عربى | شامل تفسیر سوره حمد است. |
| ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن | جمعی از مترجمان | پانزدهم | فارسى | |
| تفسير روشن | مصطفوى حسن | پانزدهم | فارسى | از تفاسیر اجتماعی و عرفانی محسوب می شود.
از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معانی حقيقی لغات قرآن تاکید کرده است. |
| تفسير من وحى القرآن | فضل الله سيد محمد حسين | پانزدهم | عربی | اجتماعی و اجتهادی است.
به سبک تفسير «فى ظلال القرآن» سيد قطب نوشته شده. پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات قرآن مطرح شده. |
| تفسير نمونه | مكارم شيرازى ناصر | پانزدهم | فارسى | از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود.
از تفاسیر جامع محسوب می شود. روش ارائه مطالب مفسیر، متأثر از تفاسیر المیزان، مجمع البیان و تفسیر مراغی بوده است. |
| من هدى القرآن | مدرسی سید محمدتقی | پانزدهم | عربى | موضوع آن اجتماعى و اجتهادى است. |
| تفسير هدايت | جمعی از مترجمان | پانزدهم | فارسى | نام دیگر این تفسیر من هدی القرآن است.
اجتماعى و اجتهادى و تربیتی است. |
تفاسیر اجتهادی اهل سنت
| نام کتاب | نام مولف | قرن | زبان | توضیحات |
| نام کتاب | نام نویسنده | قرن | زبان | توضیحات |
| روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم | آلوسى سيد محمود | سيزدهم | عربى | از جمله تفاسیری اجتهادى و عرفانی است.
گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان اهل سنت است. |
| محاسن التاويل | قاسمى محمد جمال الدين | چهاردهم | عربى | مفسر در تفسیر خود به اشارات علمی قرآن نیز توجه نموده است. |
| فى ظلال القرآن | سيد بن قطب بن ابراهيم شاذلی | چهاردهم | عربى | اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است.
سید قطب در تفسیر خود به پیوند آیات سوره های قرآن اشاره نموده است. |
| تفسیر قرآن | |
| درباره تفسیر قرآن: | تفسیر قرآن -تاریخ تفسیر - روشهای تفسیری قرآن |
|---|---|
| اصطلاحات: | اسباب نزول -اسرائیلیات -سیاق آیات |
| شاخه های تفسیر قرآن: |
تفسیر روایی (تفاسیر روایی) • تفسیر اجتهادی (تفاسیر اجتهادی) • تفسیر فقهی ( تفاسیر فقهی) • تفسیر ادبی ( تفاسیر ادبی) • تفسیر تربیتی ( تفاسیر تربیتی) • تفسیر كلامی ( تفاسیر كلامی) • تفسیر فلسفی ( تفاسیر فلسفی ) • تفسیر عرفانی (تفاسیر عرفانی ) • تفسیر علمی (تفاسیر علمی) |
| روشهای تفسیری قرآن: |
|
| تفاسیر به تفکیک مذهب مولف: |
|
