حج افراد‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''حج افراد:''' از اقسام حج. حج بر سه قسم است: تمتع (حج تمتع)، قِران ([[حج قر...' ایجاد کرد)
 
جز
سطر ۱: سطر ۱:
--------
 
 
 
'''حج افراد:'''  
 
'''حج افراد:'''  
  
 
از اقسام حج.  
 
از اقسام حج.  
  
حج بر سه قسم است: تمتع ([[حج تمتع]])، قِران ([[حج قران]]) و افراد. علت نامگذارى آن به افراد، انفصال آن از عمره و عدم ارتباط بين آن دو است.<ref> مستند الشيعة، ج11، ص206 و 208. </ref> از اين عنوان در باب حج سخن گفته‌اند.  
+
حج بر سه قسم است: تمتع ([[حج تمتع]])، قِران ([[حج قران]]) و افراد. علت نامگذارى آن به افراد، انفصال آن از عمره و عدم ارتباط بین آن دو است.<ref> مستند الشیعة، ج11، ص206 و 208. </ref> از این عنوان در باب حج سخن گفته‌اند.  
  
 
'''حكم:'''  
 
'''حكم:'''  
  
حج افراد، همچون قران وظيفه اهالى [[مكه]] و كسانى است كه فاصله محل سكونتشان تا مكه كمتر از دوازده يا 48 ميل - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.<ref> جواهرالكلام ج18، ص 44-47. </ref>(آفاقى)  
+
حج افراد، همچون قران وظیفه اهالى [[مكه]] و كسانى است كه فاصله محل سكونتشان تا مكه كمتر از دوازده یا 48 میل - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.<ref> جواهرالكلام ج18، ص 44-47. </ref>(آفاقى)  
  
 
'''صورت حج افراد:'''  
 
'''صورت حج افراد:'''  
  
احرام از ميقات در صورتى كه از منزلش به مكه نزديك‌تر باشد و در صورت نزديك‌تر بودن منزل، از منزلش محرم مى‌شود؛ وقوف در عرفات و مشعر؛ به جا آوردن اعمال منىٰ در روز عيد قربان (رمى جمره عقبه و حلق يا تقصير)؛ انجام دادن اعمال مكه (طواف زيارت و نماز آن، سعى بين صفا و مروه و طواف نساء و دو ركعت نماز آن) و انجام دادن اعمال منىٰ در ايام تشريق<ref> همان،‌ 43؛ مناسك حج (مراجع)/97. </ref> (بيتوته در شب‌هاى يازدهم و دوازدهم و براى برخى، سيزدهم و رمى جمرات سه‌گانه در روزهاى آن). اگر علاوه بر حج، عمره مفرده بر او واجب باشد، بنابر مشهور بلكه ادعاى اجماع شده بعد از اتمام مناسك حج، براى عمره از ادنى الحل‌ محرم شده و اعمال عمره را به جا مى‌آورد.<ref> المعتمد فى شرح المناسك، 3/273. </ref>(عمره مفرده)  
+
احرام از میقات در صورتى كه از منزلش به مكه نزدیك‌تر باشد و در صورت نزدیك‌تر بودن منزل، از منزلش محرم مى‌شود؛ وقوف در عرفات و مشعر؛ به جا آوردن اعمال منىٰ در روز عید قربان (رمى جمره عقبه و حلق یا تقصیر)؛ انجام دادن اعمال مكه (طواف زیارت و نماز آن، سعى بین صفا و مروه و طواف نساء و دو ركعت نماز آن) و انجام دادن اعمال منىٰ در ایام تشریق<ref> همان،‌ 43؛ مناسك حج (مراجع)/97. </ref> (بیتوته در شب‌هاى یازدهم و دوازدهم و براى برخى، سیزدهم و رمى جمرات سه‌گانه در روزهاى آن). اگر علاوه بر حج، عمره مفرده بر او واجب باشد، بنابر مشهور بلكه ادعاى اجماع شده بعد از اتمام مناسك حج، براى عمره از ادنى الحل‌ محرم شده و اعمال عمره را به جا مى‌آورد.<ref> المعتمد فى شرح المناسك، 3/273. </ref>(عمره مفرده)  
  
بنابر مشهور، در حج افراد، تقديم طواف - اعم از واجب و مستحب - بر وقوف به عرفات جايز است؛ ليكن در لزوم تجديد تلبيه پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبيه نگفتن از احرام خارج مى‌شود؛ ليكن بنابر قول دوم تنها با نيّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌يابد هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبيه را تجديد كند.<ref> جواهرالكلام ج18، ص 59-65 و 78. </ref>  
+
بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم طواف - اعم از واجب و مستحب - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیكن در لزوم تجدید تلبیه پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از احرام خارج مى‌شود؛ لیكن بنابر قول دوم تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید كند.<ref> جواهرالكلام ج18، ص 59-65 و 78. </ref>  
  
در حج افراد قربانى واجب نيست؛ هر چند مستحب است.<ref> همان، 96. </ref>  
+
در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.<ref> همان، 96. </ref>  
  
'''شرايط:'''  
+
'''شرایط:'''  
  
نيت، وقوع مناسك در ماه‌هاى حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]] و [[ذی الحجه]]) و احرام از ميقات يا منزل خود، از شرايط حج افراد است.<ref> همان،‌ 49-50. </ref>  
+
نیت، وقوع مناسك در ماه‌هاى حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]] و [[ذی الحجه]]) و احرام از میقات یا منزل خود، از شرایط حج افراد است.<ref> همان،‌ 49-50. </ref>  
  
 
'''احكام:'''  
 
'''احكام:'''  
  
كسى كه وظيفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختيار نمى‌تواند آن را تمتع قرار دهد و يا به آن عدول كند.<ref> همان،‌ 44 و 47. </ref> در حال اضطرار عدول به تمتع جايز است.<ref> مستند الشيعة ج13، ص 103-104. </ref> كسى كه به نيت حج افراد محرم شده، در صورتى كه حج تمتع نيز بر او جايز باشد، پس از داخل شدن در مكه بهتر است به عمره تمتع عدول كند.<ref> جواهرالكلام ج18، ص71. </ref>  
+
كسى كه وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را تمتع قرار دهد و یا به آن عدول كند.<ref> همان،‌ 44 و 47. </ref> در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.<ref> مستند الشیعة ج13، ص 103-104. </ref> كسى كه به نیت حج افراد محرم شده، در صورتى كه حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در مكه بهتر است به عمره تمتع عدول كند.<ref> جواهرالكلام ج18، ص71. </ref>  
  
زن حائض يا كسى كه بر اثر ضيق وقت فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، بايد به حج افراد عدول كند و اعمال آن را انجام دهد.<ref> مناسك حج (مراجع)/97.</ref>  
+
زن حائض یا كسى كه بر اثر ضیق وقت فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول كند و اعمال آن را انجام دهد.<ref> مناسك حج (مراجع)/97.</ref>  
  
 
==پانویس ==
 
==پانویس ==
سطر ۳۳: سطر ۳۱:
 
===منابع===
 
===منابع===
  
جمعى از پژوهشگران زير نظر سيد محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السلام، جلد ‌3، ص 216
+
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌3، ص 216

نسخهٔ ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۲۹

حج افراد:

از اقسام حج.

حج بر سه قسم است: تمتع (حج تمتع)، قِران (حج قران) و افراد. علت نامگذارى آن به افراد، انفصال آن از عمره و عدم ارتباط بین آن دو است.[۱] از این عنوان در باب حج سخن گفته‌اند.

حكم:

حج افراد، همچون قران وظیفه اهالى مكه و كسانى است كه فاصله محل سكونتشان تا مكه كمتر از دوازده یا 48 میل - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.[۲](آفاقى)

صورت حج افراد:

احرام از میقات در صورتى كه از منزلش به مكه نزدیك‌تر باشد و در صورت نزدیك‌تر بودن منزل، از منزلش محرم مى‌شود؛ وقوف در عرفات و مشعر؛ به جا آوردن اعمال منىٰ در روز عید قربان (رمى جمره عقبه و حلق یا تقصیر)؛ انجام دادن اعمال مكه (طواف زیارت و نماز آن، سعى بین صفا و مروه و طواف نساء و دو ركعت نماز آن) و انجام دادن اعمال منىٰ در ایام تشریق[۳] (بیتوته در شب‌هاى یازدهم و دوازدهم و براى برخى، سیزدهم و رمى جمرات سه‌گانه در روزهاى آن). اگر علاوه بر حج، عمره مفرده بر او واجب باشد، بنابر مشهور بلكه ادعاى اجماع شده بعد از اتمام مناسك حج، براى عمره از ادنى الحل‌ محرم شده و اعمال عمره را به جا مى‌آورد.[۴](عمره مفرده)

بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم طواف - اعم از واجب و مستحب - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیكن در لزوم تجدید تلبیه پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از احرام خارج مى‌شود؛ لیكن بنابر قول دوم تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید كند.[۵]

در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.[۶]

شرایط:

نیت، وقوع مناسك در ماه‌هاى حج (شوال، ذی القعده و ذی الحجه) و احرام از میقات یا منزل خود، از شرایط حج افراد است.[۷]

احكام:

كسى كه وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را تمتع قرار دهد و یا به آن عدول كند.[۸] در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.[۹] كسى كه به نیت حج افراد محرم شده، در صورتى كه حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در مكه بهتر است به عمره تمتع عدول كند.[۱۰]

زن حائض یا كسى كه بر اثر ضیق وقت فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول كند و اعمال آن را انجام دهد.[۱۱]

پانویس

  1. مستند الشیعة، ج11، ص206 و 208.
  2. جواهرالكلام ج18، ص 44-47.
  3. همان،‌ 43؛ مناسك حج (مراجع)/97.
  4. المعتمد فى شرح المناسك، 3/273.
  5. جواهرالكلام ج18، ص 59-65 و 78.
  6. همان، 96.
  7. همان،‌ 49-50.
  8. همان،‌ 44 و 47.
  9. مستند الشیعة ج13، ص 103-104.
  10. جواهرالكلام ج18، ص71.
  11. مناسك حج (مراجع)/97.

منابع

جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌3، ص 216